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neue Scheinkehren und Belustigungen, zum Teil in der Form eines Selbst-ZwieGesprchs ber ein Zeit-Rift von neunzehn Jahren, auch:

Apophtegmata VI


Schlafe, bis der Engel ruft,

1

1997

Adam Kadmon. - Der Kosmos ist die Schreibmaschine Gottes, der Mensch ein Schreibfehler Gottes.

2016

Das Internet ist die endliche Variante von Indras Netz. Es hat Indras Netz mit seiner
Endlichkeit ausgebootet; weil schon diese uns berfordert.

2

1997

Wimpern, der Augen Trnenfang. Dann kommt Niembschs Wind, der Molken- und Trnendieb, und lftet das Netz.

2016

Butterlecker. - Was treibt ihn dazu? - zu glauben, dass Schmetterlingsflgel so mutwillig
und so tragfhig, so trnentragfhig, sind?

3

1997

Strke ist nur ein Index dafr, dass das Wimmern vorbei ist.

2016

sie (die seele) girrt und wimmert stets, da ich dich nirgend finde - Schwabe belustig. 1,
143 (Grimm) Es bleibt zu hoffen, dass es dazu nicht kommt. Denn Strke passt nicht
ins Beuteschema der Seele. Sie wei, dass sie an ihrer eigenen Strke zugrunde ginge.

4

1997

Bitte, Geliebte, geh nicht! Beraub mich nicht meines habituellen Kompensationsmechanismus!


2016

Aus Eigenliebe ist sie geblieben.

5

1997

Der Reiz der Sprache liegt darin, dass sie einen mittleren Ort einnimmt zwischen Bonbon und Kathedrale.

2016

Und so als Gebet auf der Zunge zergehen kann. Und selbst die Ngel der Passion s
schmecken.

6

1997

Das Duell versucht hartnckig zu beweisen, dass man miteinander noch etwas anfangen
kann.

2016

Dieser Versuch gipfelt bisweilen im Selbstmord, der vielleicht die einzige Lsung, aber
keine Option ist. - Seit meinem 20sten Lebensjahr wei ich, dass Selbstmord die einzige
Lsung ist. Aber man muss es ja nicht tun. (Cioran).

7

1997

Den alten Franzosen nachempfunden: Es gibt keine grere Raffinesse, als sie nicht zu
gebrauchen.

2016

Nach dieser Maxime handeln heute die meisten. Es ist aber nicht zu ersehen, ob es aus
Raffinesse geschieht.

8

1997

Kann man der Wahrheit wieder die Ehre geben, wenn man sie ihr einmal genommen
hat?

2016


Ich kann dir noch immer kein Beispiel dafr nennen.

9

1997

Der Eisklang der Luft. Er wird traurig, wenn er bemerkt, wie sehr sich das Leben nach
ihm sehnt.

2016

Heute wei er, dass das Leben die Fata Morgana einer Engelsgestalt ist, die ihm die
Hand entgegenstreckt. - ber die Sehnsucht des Engels stellt er keine Mutmaungen
mehr an.

10

1997

Am Anfang einer Ikone steht das Beil.

2016

la bonne heure! Oder meinetwegen auch: Chapeau! Eine unverndert gelungene
Metapher fr das Trauma eines jeden Beginns. - Sie stiftet den Bund zwischen Trauma
und Logos - ... Am Anfang war der logos traumatikos.

11

Mit dem Wort begann die Welt mit einer Wunde. Als Wunde ffnete sich die Welt wie ein
Mund. Der nie zu singen gelernt hat. Und hat nicht auch die Kerbe, welche die Axt in
den Baum schlgt, das Aussehen eines Lchelmunds?

12

1997

Stil bedeutet Ausschluss bestimmter Mittel.

2016

Daher ist der Stil eine berlebensform.

13

1997

Wer barfu geht, hat mehr von der Erde.

2016

Wenn er dabei aber nur auf die Erde achtet, hat er nichts vom Himmel.

14

Wenn Glocken luten, sind die Vgel die ersten, die antworten. Und lange nicht aufhren.

15

Das Sein ist das Dekor der Zeit. - Nicht umgekehrt.

16

No escape. Es ist keine Weltflucht, wenn du dich von der Gegenwart lossprichst. - Es ist
aber der letzte noch denkbare moralische Akt.

17

Nur Gottes Wolkenohr hrt noch das Engelskonzert. Daran hat sich nichts gendert.

Johann Michael Rottmayr , Engelskonzert, Breslau


18

Ein Gott will, noch heute, gerade heute, nur das Unerhrte hren. Vor allem ist ihm alles
Mimetische ein Gruel. Er kennt sich schon zu gut.

19

1997

Bedeutung ist immer das Ergebnis einer Verschwrung. Nur Kon-Spiration (oder conjuratio) bringt Bedeutung hervor.


2016

Offensichtlich haben sich die Verschwrer damals noch vertraut. Zumindest haben sie
noch geglaubt, sich vertrauen zu knnen. Heute bedeutet Verschwrung nur mehr gegenseitige Verwnschung. Gerade die Verschwrung garantiert, dass man unter sich
bleibt; tief unter sich.

20

1997

Nchstenliebe zerstrt die Liebe zum Allernchsten, dem Ich.

2016

Es sei denn, du hast in deinem Ich schon lngst das Symptom erkannt, das es ist.

21

Das altgriechische Wort bedeutet herbeirufen; der Paraklet () ist also der Herbeigerufene. - Die Schpfung oder Werdung der Welt hat den
Menschen den Auftrag erteilt, sich so zu verhalten, dass Paraklet, der Trster der Welt,
sich herbeigerufen fhlt, also Grund hat, zu kommen. Sie haben versagt. Die Menschen
haben sich selbst versegnet. - (Soviel Theologie muss sein und gesagt werden.)

22

Du musst dir das vorstellen, wie Gott, wieder er, auf seinem Himmelthron sitzt und verlegen an einer seiner Manschetten zupft. Oder an beiden.

23

Voluten. Zeichen der Unendlichkeit, die lieber Handschuhe getragen htten.

24

Von der Madonna heit es auch, dass sie eine Vernderin der Luft sei. - Heilsgeschichtlich
gesehen hat sie die Atmosphre reformiert, indem sie dem Wort ins Fleisch verholfen
hat. Und ihre Jungfernschaft, so heit es auch, blieb dabei so unversehrt wie der immerhin - brennende Dornbusch, durch den Gott zu Moses sprach.

25

Praesentatio. Akt der Selbst-Aufnahme. Repraesentatio. Akt der Wiedergabe. Der Unter
schied liegt in der Zielrichtung der Gabe.

26

Im Effekt leuchtet immer eine hnlichkeit mit dem Grund, der causa, auf. Vielleicht ist
die Synthese nicht mehr, nichts anderes als die Feier der Selbst-hnlichkeit.

27

Als er gefragt wurde, was der Naturzustand sei? antwortete er, murmelnd, nur: Es
kann keinen geben. Es kann keinen geben.

28

Dissonanzen, die einzig authentischen Schreie der Liebenden.

29

Schnitt-, auch Bruchstellen, Wunden. Solange sie frisch sind, vereint sie der Glanz. Vielleicht erklrt sich daraus der vermeintliche Dauerglanz der Montage. (Wunden glnzen,
solange sie nicht heilen.)

30

Das Denken als Reaktionsimpuls. Dann kann daraus nichts werden.

31

Hier ist die Stelle, an der der Begriff der Scheinkehren durch den der Drehtren ersetzt
werden sollte. Kehren sind Rckwendungen, Scheinkehren sind scheinbare Kehren
oder Lgenkehren. Die Drehtr hingegen verspricht eine grere Bewegungsfreiheit;
gleichsam in infinitum; in der vertigo der Sinnstiftung.

32

Manhattan Transfer. - Der Zusammensturz des Turms zu Babel dauerte sieben Minuten,
heit es. Eine schne Vorstellung, dass der Sprachverwirrung sieben Minuten aufmerksamer, atemloser, kontemplativer Stille vorausgingen. Dann wandten sich die Menschen einander zu, um darber zu sprechen, was sie gerade gesehen hatten, und konnten sich nicht mehr verstehen.

33

Es ist eine Trivialitt zu sagen, dass ausgesprochene, formulierte, niedergeschriebene
Gedanken bereits entfremdete Gedanken sind. Die Trivialitt mindert sich aber, wenn du
bedenkst, dass auch dir deine Gedanken erst im Moment ihrer Formulierung verstndlich werden: In einem sachlich verformten, sich entfremdeten Status. - In epistemischer Konsequenz heit das, dass dir deine eigenen Gedanken im dem Prozess, der sie
fr dich und andere komprehensibel machen soll, abhanden kommen. - Benjamin
sagt, dass das Kunstwerk die Totenmaske des Konzepts sei. Wie viel mehr sind so oder
so geformte Gedanken Totenmasken des Denkens. Deshalb wollte X nicht ber die
Gedanken, die er seine heiligsten nannte, sprechen. - Er sagte, schon einen Gedanken
zu uern, ist so unmglich wie - ber Gott zu sprechen. - Er bte sich in der Kunst der
Gedanken-Bewahrung.


34

berwindung und berwltigung, Gott sei es geklagt, sind die Rechtfertigungsformen
des Seins.

35

Wir ersehen aus den Zeichen das Ersehnte. Das ist keine Leistung. Das ist die notwendige - Form der Wahrnehmung. Aber: Wer oder was diktiert dieser Wahrnehmungsform ihre Motive?

36

Und jedem Anfang wohnt ein Zauber inne. (Hesse) Was fr eine Illusionsknstlerin
muss die Schpfung sein, wenn Menschen, und ein literarischer Gigolo, auf solche Gedanken kommen knnen!

37

Die eigentlichen Libertins sind die Masochisten, die Geiler, und natrlich die ganze Kohorte der Eremiten und dergl. Sie brauchen sich nur um sich selbst zu kmmern: Was
fr eine Lust, in die Welt auch nicht einmal nur blinzeln zu mssen.

38

Die treulichste Menschheitsgeschichte wre eine Summa des Verrats an der Schpfung.
Wenn er Gott wre, sagte er, wrde er auf das Jngste Gericht verzichten.

39

Als wre der Kosmos ein Gewimmel von Krampfadern.

40

Welt, gedimmt.

Das Klimakterium der Welt
wie ein Stillleben, sanft gespiegelt,
in einem Glas, einem lackierten Holz,
in einem zuflligen Stck Metall,
auf meinem Tisch, als Licht, das
duftet, das mich anschaut, als
knnte das Licht eine Geliebte sein.

Und als steckte in
der Welt doch noch ein
guter Kern.

Aber gewiss kein guter Kerl.

41




42

Im Schlaf rstet sich das Bewusstsein.

43

Bewusstsein ist - in Kettenhemd und Kettenhaube gekleideter - Schlaf.

44

Die beweglichen Lichtpfeile aber, die von den Dingen ausgehen, sind unerbittlich.

45

Die Poren sind die angeborenen Wunden, die uns empfnglich machen.

46

Das Bewusstsein ist ein Schleuser. Es liefert uns aus; der Welt, und uns selbst. - Welt,
Schleuser, Selbst; der dreieinigst-dreifaltigste Spiegel-Punkt an der Spitze des allergeschliffensten Licht- und Luftdiamanten.

47

Quoi quil en soit, le got passif de la ruine est universel tous les hommes. (Bernardin de
Saint-Pierre) - Was knnte die Weltgeschichte anderes sein als der Rckbau einer Ru-

ine in den Zustand vor dem Verfall. Also in einen Zustand, den es nie gegeben haben
knnen.

48

Die Zeit ist, so gesehen, die unsichtbare, pochende Seite der Erosion.

49

Pulveris pulvere. Das Faszinosum und auch das Tremendum des Fortschritts: Er ruiniert die Ruinen.

50

Folglich kann und muss die Kunst der Zukunft mit uerster berzeugung nur eine
Mythopoesie der Agonie sein. Sie wird den rauhen Ton der letzten Atemzge des Teufel
haben.

51

Wir liegen auf der Streckbank des Unendlichen. Das erklrt unsere berdehnten Extremitten.

52

Eine creatio ex nihilo, aus leerem Kopf, und mit leeren Hnden, hat ihre Tcken. Sie ist
wie der Versuch, den Abgrund umzustlpen.

53

Nur das Zitat wei, was ein Wechselbad ist.

54

Gott setzt auf Direktverwertung.

55

Brsenbericht. Der Kosmos dreht minimal ins Minus. Immobilienmakel.

56

Wenn das Denken in die Welt gert, berkommt es eine Korallenbleiche.

57

1997

Mir ist heut so rilkisch zumute,
mit einem Engel sprche ich gern.

Wenn er nur kme, der Gute,


doch klug, wie er ist, hlt er sich fern.

2016

.Melius est, ut corpus quibuscumque iniuriis maculetur, quam anima idolis polluatur.
(Hrotsvitha)

58

Schnes Leben! du liegst krank, und das Herz ist mir / Md vom Weinen und schon
dmmert die Furcht in mir . (Hlderlin)

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Wer ist dafr verantwortlich, dass die Welt in Momenten des Versprechens, die nie,
denn es kmmerte sie nicht, auf der Seite der Zeit standen, aufgehen musste?

60

Zaide. Ruhe sanft, mein holdes Leben. Der ultimative Trotz des Daseins. :

Ruhe sanft, mein holdes Leben,
schlafe, bis dein Glck erwacht;
da, mein Bild will ich dir geben,
schau, wie freundlich es dir lacht:

Ihr sssen Trume, wiegt ihn ein,
und lasset seinem Wunsch am Ende
die wollustreichen Gegenstnde
zu reifer Wirklichkeit gedeihn.

(https://www.youtube.com/watch?v=jSQqbJPoSbw)