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Wie der Grtner den

Hellblick pflegt:
eine Praxisanleitung nach
Sayadaw U Pandita

Wie der Grtner den Hellblick pflegt: eine Praxisanleitung nach Sayadaw U Pandita
von pamokkha
Version 1.1: 31.07.2016
Alle Rechte vorbehalten, 2016 Mnchen

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INHALTSVERZEICHNIS
1. Einleitung ................................................................................................................................................... 4
2. Praxisanleitung .......................................................................................................................................... 4
2.1 Schutz durch Tugend ........................................................................................................................... 4
2.2 Schutz durch Hren ............................................................................................................................. 5
2.3 Schutz durch Austausch....................................................................................................................... 5
2.4 Schutz durch Gemtsruhe ................................................................................................................... 5
2.5 Schutz durch Hellblick ......................................................................................................................... 5
3. Schlussworte.............................................................................................................................................. 6
Literaturverzeichnis ....................................................................................................................................... 7

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1. EINLEITUNG
Der Ehrwrdige Sayadaw U Pandita, Schler und Nachfolger des Mahasi Sayadaw, war einer
der groen Vipassana-Meditationsmeister unserer Zeit. Nach dem Verlschen Mahasi
Sayadaws 1982 bernahm er die Klosterleitung als Abt vom Mahasi Sasana Yeiktha bevor er
1990 sein eigenes Meditationszentrum Panditarama in Yangon bezog. Dort unterwies er Yogis
in der Satipatthana-Meditation zur Erlangung des Hellblicks (vipassana) bis zu seinem Abscheiden 2016.
Im Zeitraum von August 1986 bis Mrz 1987 hielt er in Yangon verschiedene Dhammatalks
fr auslndische Yogis. In einem dieser Dhammatalks Nurturing the sapling of insight1 vergleicht er die Meditationsarbeit (kammatthana) mit der Arbeit eines Grtners. Dieses Gleichnis
geht zurck auf die alten Meister, wie sie in den klassischen Kommentaren (attakatha) bermittelt sind.
Ein Bauer kultiviert (bhavana) ein Stck Land, ein Grtner pflegt (bhavana) seine Pflanzen
und ein Mnch entfaltet (bhavana) seinen Geist. Das Wort bhavana hat viele Bedeutungen
und wird ins Deutsche hufig auch als Meditation bersetzt. Zum Beispiel vipassanabhavana
als Einsichts-/Hellblicksmeditation.

2. PRAXISANLEITUNG
Der Sayadaw U Pandita und die Attakatha-Meister nutzen das Gleichnis vom Pflanzen eines
Mangobaumes, um die fnf Arten des Schutzes fr die Dharmapraxis aufzuzeigen.

2.1 Schutz durch Tugend


So wie ein Grtner im ersten Schritt, nachdem er die Setzlinge gepflanzt hat, einen Zaun
errichtet, um sie vor greren Tieren zu schtzen, so errichtet der Yogi mit der Einhaltung von
Tugend (sila) ebenfalls einen Zaun. Dieser Tugend-Zaun schtzt ihn vor bertretung und erlaubt es unheilsamen Taten, Worten und Gedanken nicht, Heimstatt in seinem Geist zu nehmen. Diese Methode heit auf Pali silanuggahita.

(Pandita, 1995, S. 77-79)


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2.2 Schutz durch Hren


Der Grtner fhrt dann fort, seine Pflanzen regelmig und angemessen zu bewssern. Dieses
Bewssern ist fr das Wachstum notwendig. Ebenso ist es fr den Yogi wichtig, mittels einer
grundlegenden Auseinandersetzung mit den Lehrreden ein intellektuelles Verstndnis der
Lehre (dhamma/dharma) zu erhalten. Dies geschieht durch Hren der Lehre oder durch das
Studium von Dharmaliteratur. Hierzu gehrt vor allem aber auch die Annahme der Instruktionen des Meditationslehrers (kammatthanacariya). Dies nennt man sutanuggahita.

2.3 Schutz durch Austausch


Dies geht gleich ber in die nchste Methode: sakacchanuggahita. Hier grbt der Grtner fr
die Dngung den Boden um und ermglicht damit ein besseres Wachstum der Wurzeln. Dem
Yogi obliegt es, seinem Lehrer einen klaren und prgnanten Bericht ber seine Meditationserfahrungen zu geben. So kann der Lehrer erkennen, inwieweit die Meditation bereits den Geist
des Yogis umgegraben hat.

2.4 Schutz durch Gemtsruhe


Das Bereinigen des Beetes von Unkraut, Insekten usw. wird mit dem Bereinigen des Geistes
(cittavisuddhi) von den fnf Hemmungen (nivarana) in Verbindung gebracht. Hierfr gibt es
unterschiedliche Methoden. Fr den Vipassana-Yogi bilden jedoch die vier Satipatthana die
Grundlage der Konzentration (samadhinimitta). Und diese Konzentration fhrt entsprechend
zur Gemtsruhe. So wird diese Methode eben samathanuggahita genannt.

2.5 Schutz durch Hellblick


Im letzten Schritt gilt es, sich von den letzten subtilen Anhaftungen mittels den 16 Hellblickswissen (vipassananana) zu befreien. So wie der Grnter auch alle noch verbleibenden Wachstumsbeeintrchtigungen entfernt. Dies ist vipassananuggahita.
Und so entfaltet der Yogi seinen Hellblick.

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3. SCHLUSSWORTE
Im Dhammapada, Vers 3742, spricht der Buddha:

Yato yato sammasati

Wann auch immer er mit rechter Achtsamkeit

khandhanam udayabbayam

das Entstehen und Vergehen der khandha sieht

labhati pitipamojjam

wird er mit Verzckung und Freude erfllt

amatam tam vijanatam.

und der Weise erlangt das Todlose.

(Tin, 1993, S. 118)


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LITERATURVERZEICHNIS
Pandita, Saydaw U (1995): On the Path to Freedom: a mind of wise discernment and openness, Petaling
Jaya, Buddhist Wisdom Centre
Tin, Daw Mya (1993): The Dhammapada, Yangon, Department for the Promotion and Propagation of the
Sasana

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