Jos Mara Arguedas

(Andahuaylas, 1911 - Lima, 1969) Escritor y etnlogo peruano,

renovador de la literatura de inspiracin indigenista y uno de los ms
destacados narradores peruanos del siglo XX.
Sus padres fueron el abogado cuzqueo Vctor Manuel Arguedas
Arellano, que se desempeaba como juez en diversos pueblos de la
regin, y Victoria Altamirano Navarro. En 1917 su padre se cas en
segundas nupcias (la madre haba muerto tres aos antes), y la familia
se traslad al pueblo de Puquio y luego a San Juan de Lucanas. Al poco
tiempo el padre fue cesado como juez por razones polticas y hubo de
trabajar como abogado itinerante, dejando a su hijo al cuidado de la
madrastra y el hijo de sta, quienes le daban tratamiento de sirviente.
En 1921 se escap con su hermano Arstides de la opresin del
hermanastro. Se refugiaron en la hacienda Viseca, donde vivieron dos
aos en contacto con los indios, hablando su idioma y aprendiendo sus
costumbres, hasta que en 1923 los recogi su padre, quien los llev en
peregrinaje por diversos pueblos y ciudades de la sierra, para finalmente
establecerse en Abancay.
Despus de realizar sus estudios secundarios en Ica, Huancayo y Lima,
ingres en 1931 en la Facultad de Letras de la Universidad Nacional
Mayor de San Marcos de Lima para estudiar literatura. Entre 1932 y
1937 trabaj como auxiliar de la Administracin Central de Correos de
Lima, pero perdi el puesto al ser apresado por participar en una
manifestacin estudiantil a favor de la Repblica Espaola.
Tras permanecer alrededor de un ao en la prisin El Sexto, fue
nombrado profesor de castellano y geografa en Sicuani, en el
departamento de Cuzco, cargo en que descubri su vocacin de
etnlogo. En octubre de 1941 fue agregado al Ministerio de Educacin
para colaborar en la reforma de los planes de estudios secundarios. Tras
representar al profesorado peruano en el Congreso Indigenista
Interamericano de Patzcuaro (1942), reasumi su labor de profesor de
castellano en los colegios nacionales Alfonso Ugarte, Nuestra Seora de
Guadalupe y Mariano Melgar de Lima, hasta que en 1949 fue cesado por
considerrsele comunista.En marzo de 1947 fue nombrado Conservador
General de Folklore en el Ministerio de Educacin, para posteriormente
ser promovido a Jefe de la Seccin Folklore, Bellas Artes y Despacho del
mismo ministerio (1950-52). En 1953 fue nombrado Jefe del Instituto de
Estudios Etnolgicos del Museo de la Cultura Peruana, y el mismo ao
comenz a publicar la revista Folklore Americano (rgano del Comit

Interamericano de Folklore, del que era secretario), la cual dirigi

durante diez aos.
A este cargo sucedieron el de director de la Casa de la Cultura del Per
(1963-1964) y director del Museo Nacional de Historia (1964-1966),
desde los cuales editara las revistas Cultura y Pueblo e Historia y
Cultura. Tambin fue profesor de etnologa y quechua en el Instituto
Pedaggico
Nacional
de
Varones
(1950-53),
catedrtico
del
Departamento de Etnologa de la Universidad de San Marcos (1958-68)
y profesor en la Universidad Nacional Agraria de la Molina desde 1964
hasta su muerte, ocurrida a consecuencia de un balazo que se dispar
en la sien y que ocasionara su fallecimiento cuatro das despus. Fue
galardonado con el Premio Fomento a la Cultura en las reas de Ciencias
Sociales (1958) y Literatura (1959, 1962) y con el Premio Inca Garcilaso
de la Vega (1968).
La obra de Jos Mara Arguedas
La produccin intelectual de Arguedas es bastante amplia y comprende,
adems de obras de ficcin, diversos trabajos, ensayos y artculos sobre
el idioma quechua, la mitologa prehispnica, el folclore y la educacin
popular, entre otros aspectos de la cultura peruana. La circunstancia
especial de haberse educado dentro de dos tradiciones culturales, la
occidental y la indgena, unido a una delicada sensibilidad, le permitieron
comprender y describir como ningn otro intelectual peruano la compleja
realidad del indio nativo, con la que se identific de una manera
desgarradora.
Por otro lado, en Arguedas la labor del literato y la del etnlogo no estn
nunca totalmente disociadas, e incluso en sus estudios ms acadmicos
encontramos el mismo lenguaje lrico que en sus narraciones. Y aunque
no era diestro en el manejo de las tcnicas narrativas modernas, su
literatura (basada especialmente en las descripciones) supo comunicar
con gran intensidad la esencia de la cultura y el paisaje andinos.
Arguedas vivi un conflicto profundo entre su amor a la cultura indgena,
que deseaba se mantuviera en un estado "puro", y su deseo de redimir
al indio de sus condiciones econmicas y sociales. Se puede decir que la
aoranza a las formas tradicionales de la vida andina hizo que postulara
un estatismo social, en abierta contradiccin con su adhesin al
socialismo.
Su obra revela el profundo amor del escritor por la cultura andina
peruana, a la que debi su ms temprana formacin, y representa, sin
duda, la cumbre del indigenismo peruano. Dos circunstancias ayudan a
explicar la estrecha relacin de Arguedas con el mundo campesino. En

primer trmino, que naciera en una zona de los Andes que no tena
mayor roce con los estratos occidentalizados; en segundo lugar, que su
madrastra lo obligara a permanecer entre los indios tras la muerte de su
madre. De esa manera asimil la lengua quechua, y lo mismo sucedi
con las costumbres y los valores ticos y culturales del poblador andino.
Esta precoz experiencia, vivida primero y simbolizada en su escritura por
la oposicin indios/seores, se vera ms tarde reforzada con los
estudios antropolgicos. Como resultado de esta trama, la vida de
Arguedas transcurri entre dos mundos no slo distintos, sino adems
en contienda. De all surgi su voraz voluntad de interpretar la realidad
peruana, la permanente correccin de sus ideas sobre el pas y la
definicin de su obra como la bsqueda de una imagen vlida de ste.
Ya desde sus primeros relatos se advierte la problemtica que terminara
por presidir toda su escritura: la vida, los azares y los sufrimientos de
los indios en las haciendas y aldeas de la sierra del Per. All tambin se
presenta esa escisin esencial de dos grupos, seores e indios, que ser
una constante en su obra narrativa. El espacio en que se desarrollan sus
relatos es limitado, lo que permite a esta oposicin social y cultural
mostrarse en sus aspectos ms dramticos y dolorosos. El derrotero de
Arguedas ya est trazado; aunque en su fuero interno vive intensamente
la ambigedad de pertenecer a dos mundos, su actitud literaria es muy
clara, en la medida en que determina una adhesin sin atenuantes al
universo de los indgenas, generando dos cauces de expresin que se
convertirn en sendos rasgos de estilo: la representacin pica y la
introspeccin lrica.
Su primer libro rene tres cuentos con el ttulo de Agua (1935), que
describen aspectos de la vida en una aldea de los Andes peruanos. En
estos relatos se advierte el primer problema al que se tuvo que
enfrentar en su narrativa, que es el de encontrar un lenguaje que
permitiera que sus personajes indgenas (monolinges quechuas) se
pudieran expresar en idioma espaol sin que sonara falso. Ello se
resolvera de manera adecuada con el empleo de un "lenguaje
inventado": sobre una base lxica fundamentalmente espaola, injerta el
ritmo sintctico del quechua. En Agua los conflictos sociales y culturales
del mundo andino se observan a travs de los ojos de un nio. El mundo
indgena aparece como depositario de valores de solidaridad y ternura,
en oposicin a la violencia del mundo de los blancos.
Yawar fiesta (1941) plantea un problema de desposesin de tierras que
sufren los habitantes de una comunidad. Con esta obra el autor cambia
algunas de las reglas de juego de la novela indigenista, al subrayar la
dignidad del nativo que ha sabido preservar sus tradiciones a pesar del
desprecio de los sectores de poder. Este aspecto triunfal es, de por s,

inusual dentro del canon indigenista, y da la posibilidad de entender el

mundo andino como un cuerpo unitario, regido por sus propias leyes,
enfrentado al modelo occidentalizado imperante en la costa del Per.
En Los ros profundos (1958), Jos Mara Arguedas propone la dimensin
autobiogrfica como clave interpretativa. En esta obra se nos muestra la
formacin de su protagonista, Ernesto (que recobra el nombre del nio
protagonista de algunos de los relatos de Agua), a travs de una serie
de pruebas decisivas. Su encuentro con la ciudad de Cuzco, la vida en un
colegio, su participacin en la revuelta de las mujeres indgenas por la
sal y el descubrimiento angustioso del sexo son algunas de las etapas a
travs de las cuales Ernesto define su visin del mundo. El mundo de los
indios asume cada vez ms connotaciones mticas, erigindose como un
antdoto contra la brutalidad que tienen las relaciones humanas entre los
blancos.
La novela siguiente, El Sexto, publicada en 1961, representa un
parntesis con respecto al ciclo andino. "El Sexto" es el nombre de la
prisin de Lima donde el escritor fue encarcelado en 1937-1938 por la
dictadura de Benavides. El infierno carcelario es tambin una metfora
de la violencia que domina toda la sociedad peruana.
Con Todas las sangres, de 1964, Arguedas reanud, sobre bases ms
amplias, la representacin del mundo andino. Del relato autobiogrfico
se pasa a un cuadro general que comprende las transformaciones
econmicas, sociales y culturales que suceden en la sierra peruana. A
travs de la historia de una familia de grandes latifundistas, el autor
afronta las consecuencias del proceso de modernizacin que avanza
sobre un mundo todava feudal.
Todas las sangres es ciertamente un proyecto narrativo de largo aliento
y mucho ms ambicioso que los anteriores, pues pretende sopesar todos
los modelos que se presentan como alternativos para construir y
configurar la sociedad peruana. A ello obedece su estructura coral, en la
cual se enfrentan el proyecto capitalista, el orden feudal y un boceto de
capitalismo nacional. Pero el autor invalida cada uno de ellos,
proponiendo como legtimo un modelo social comunitario que no
desdea, empero, la modernizacin. Todas las sangres eleva el problema
indgena a problema nacional, e incluso le brinda un tinte universal, en
la medida en que el conflicto expresado en la novela corresponde ya en
ese momento al llamado Tercer Mundo.
La ltima novela de Arguedas, El zorro de arriba y el zorro de abajo, que
se public pstuma en 1971, qued inacabada por el suicidio del escritor.
Los captulos que consigui escribir estn ambientados en Chimbote, un
puerto pesquero del norte que sufre un desarrollo impetuoso y catico.
El autor alterna la representacin dramtica de los costes humanos de
este crecimiento, especialmente la prdida de identidad cultural de los

indios trasplantados a la ciudad, con apuntes de diario, de los cuales

emerge la decisin, cada vez ms inexorable, de suicidarse.
La imagen literaria de Arguedas se completa con sus Relatos completos,
reunidos en 1975, y con importantes investigaciones antropolgicas y
folclricas, adems de su produccin potica en lengua quechua.
Jos Mara Arguedas Altamirano (Andahuaylas, 18 de enero de 1911 - Lima, 2 de diciembre de 1969), fue
un escritor, antroplogo y etnlogo peruano. Como escritor es autor de novelas y cuentos que lo han
llevado a ser considerado como uno de los tres grandes representantes de la narrativa indigenista en el
Per, junto con Ciro Alegra y Manuel Scorza. Introdujo en la literatura indigenista una visin interior ms
rica e incisiva. La cuestin fundamental que se plantea en sus obras es la de un pas dividido en dos
culturas (la andina de origen quechua y la urbana de races europeas), que deben integrarse en una
relacin armnica de carcter mestizo. Los grandes dilemas, angustias y esperanzas que ese proyecto
plantea son el ncleo de su visin.
Su labor como antroplogo e investigador social no ha sido muy difundida, pese a su importancia y a la
influencia que tuvo en su trabajo literario. Se debe destacar su estudio sobre el folclore peruano, en
particular de la msica andina; al respecto tuvo un contacto estrechsimo con cantantes, msicos,
danzantes de tijeras y diversos bailarines de todas las regiones del Per. Su contribucin a la
revalorizacin del arte indgena, reflejada especialmente en el huayno y la danza, ha sido muy importante.
Fue adems traductor y difusor de la literatura quechua, antigua y moderna, ocupaciones todas que
comparti con sus cargos de funcionario pblico y maestro.

Obra de Jos Mara Arguedas

La produccin de Arguedas es amplia y diversa, comprende obras de ficcin, trabajos,
ensayos y artculos. Sus trabajos cuentan la realidad de un Per dividido en dos. Por un
lado, la regin andina y poblacin quechua, por otro la ciudad con races europeas. Los
grandes conflictos que surgen del choque entre ambas comunidades fueron el ncleo de sus
angustias.
Fallecimiento
El viernes 28 de noviembre de 1969, en la Universidad Nacional Agraria La Molina,
Arguedas se dispara un tiro mortal que acaba con su vida das ms tarde en un hospital
regional. El escritor dej una carta para su viuda y otra para los alumnos de la Universidad,
donde resume con dolor el motivo de su partida. Me retiro ahora porque siento,
he comprobado, que ya no tengo energa e iluminacin para seguir
trabajando, es decir, para justificar la vida.
6 libros de Jos Mara Arguedas que debes conocer
#1 Agua (1935)

En Agua, desde la ptica de un nio, se manifiestan los conflictos sociales y culturales que
atraves el pueblo indgena. En su primer libro rene tres cuentos que describen en detalle
la vida cotidiana en una aldea de los andes peruanos. La obra presenta un mundo que
mantiene valores humanos y solidarios, que se oponen a la violencia que traen los blancos.

#2 Yawar fiesta (1941)

Yawar fiesta es uno de los textos ms conocidos de Arguedas. El libro plantea un problema
de desposesin de tierras al que se enfrentan habitantes de una comunidad indgena. La obra
gira en torno a un nico cometido, resaltar la dignidad de los nativos. Especialmente
aquellos que centran sus esfuerzos en preservar las tradiciones, a pesar del poder
imperante.

#3 Los ros profundos (1958)

Ernesto es el protagonista de Los ros profundos, un nio que relata sus vivencias a modo
autobiogrfico hasta convertirse en un joven hombre. El personaje atravesar experiencias
que definirn su visin del mundo. Arguedas, se las vuelve a ingeniar para presentar la
violencia de los blancos como la brutal realidad.

#4 El Sexto (1961)
Esta novela representa un parntesis en la produccin de textos vinculados a la comunidad
andina. El Sexto es el nombre de la prisin donde Arguedas estuvo encarcelado en el ao
1937, a causa de la dictadura de Benavides. Nuevamente la violencia toma protagonismo,
la descripcin de los conflictos carcelarios son una metfora de su mirada sobre la
realidad peruana de la poca.

#5 Todas las sangres (1964)

Esta obra retoma la representacin del mundo andino. Aqu se presenta un panorama
general sobre las transformaciones culturales y econmicas que se suceden en las

profundidades de la sociedad peruana. Todas las sangres cuenta la historia de una familia de
latifundistas, a travs de sus miembros se presentan modelos sociales y las consecuencias
del proceso de modernizacin en un universo que permanece con mentalidad feudal.

#6 El zorro de arriba y el zorro de abajo (1971)

El zorro de arriba y el zorro de abajo es la ltima novela de Arguedas, publicada luego de la
muerte del escritor. Se presenta inconclusa, los primeros son prrafos que consigui escribir
el autor, ambientando la historia en Chimbote. All se representa, de forma dramtica debido
a la condicin depresiva del autor, la prdida de identidad cultural de los indgenas que
fueron trasladados a la ciudad.

La imagen literaria de Arguedas se completa tambin con sus Relatos

completos, reunidos en 1975, y con importantes investigaciones antropolgicas
y folclricas, adems de su produccin potica en lengua quechua.
Sus obras revelan el profundo amor del escritor por la cultura andina peruana, a
la que debi su ms temprana formacin, y representa, sin duda, la cumbre del
indigenismo peruano. Dos circunstancias ayudan a explicar la estrecha relacin
de Arguedas con el mundo campesino.
En primer trmino, que naciera en una zona de los Andes que no tena mayor
roce con estratos occidentalizados; en segundo lugar, que a la muerte de su
madre, su madrastra lo obligara a permanecer entre los indios.
De esa manera asimil la lengua quechua, y lo mismo sucedi con las
costumbres y los valores ticos y culturales del poblador andino.
Esta precoz experiencia, vivida primero y simbolizada en su escritura por la
oposicin indios/seores, se vera ms tarde reforzada con los estudios
antropolgicos.
Como resultado de esta trama, la vida de Arguedas transcurri entre dos
mundos no slo distintos, sino adems en contienda.

De all surgi su voraz voluntad de interpretar la realidad peruana, la

permanente correccin de sus ideas sobre el pas y la definicin de su obra
como la bsqueda de una imagen vlida de ste.
La produccin intelectual de Arguedas es bastante amplia y comprende,
adems de obras de ficcin, trabajos, ensayos y artculos sobre el idioma
quechua, la mitologa prehispnica, el folclore y la educacin popular, entre
otros aspectos de la cultura peruana.
La circunstancia especial de haberse educado dentro de dos tradiciones
culturales, la occidental y la indgena, unido a una delicada sensibilidad, le
permitieron comprender y describir como ningn otro intelectual peruano la
compleja realidad del indio nativo, con la que se identific de una manera
desgarradora.
Por otro lado, en Arguedas la labor del literato y la del etnlogo no estn nunca
totalmente disociadas, e incluso en sus estudios ms acadmicos encontramos
el mismo lenguaje lrico que en sus narraciones.
Y aunque no era diestro en el manejo de las tcnicas narrativas modernas, su
literatura (basada especialmente en las descripciones) supo comunicar con
gran intensidad la esencia de la cultura y el paisaje andinos.
Arguedas vivi un conflicto profundo entre su amor a la cultura indgena, que
deseaba se mantuviera en un estado "puro", y su deseo de redimir al indio de
sus condiciones econmicas y sociales.
Se puede decir que la aoranza a las formas tradicionales de la vida andina hizo
que postulara un estatismo social, en abierta contradiccin con su adhesin al
socialismo ya que el senta un gran acercamiento a todo lo andino.
Cabe destaca que el fue un de los mejores autores peruano , ya que el a toda
costa quera rescatar la obra indgena pero metida a la literatura espaola.Ya
que en casi todas sus obras muestra un gran amor por lo andino.
Una de las obras ms importantes es Yawar Fiesta ya que el muestra en esa
obra el apego que tiene con la cultura andina , tiene este gran apego ya que
vivio mucho tiempo en una hacienda.

Creo que Arguedas se pudo expresar mucho mejor en la novela que escribia en
un peridico que no pudo termina por su repentina muerte pero ah mostraba
de una manera muy diferente el sentido andino que quera mostrar en todas
sus obras.
La vida de Arguedas fue muy difcil ya que tubo muchos problemas en todo los
mbitos ; sufri muchos cambios de casa y de lugares pero uno de los lugares
donde se movio mas fue en la sierra es por eso que tiene su gran apego a la
cultura andina .
Pero tambin vivio mucho tiempo en lima por eso tubo tambin un apego a la
cultura espaola .
Lo que l quera hacer expresar en sus obras era la mezcla de las dos culturas
pero siempre se notaba mas que tenia un acercamiento a la cultura andina.
El mostro en todo sentido , por ejemplo en la forma de escribir , en la forma de
plantear sus obras.
Me parece que muestra un mensaje multicultural ya que nos ensea a que no
somos tan diferentes , sea que la cultura indgena y la espaola no son tan
diferentes como creemos.
Jose Maria Arguedas fue un gran escritor, antroplogo, y etnlogo peruano.
Como escritor es autor de novelas y cuentos que lo han llevado a ser
considerado como uno de los tres grandes representantes de la corriente
indigenistas

en

el

Per.

Introdujo en la literatura indigenista una visin interior ms rica e incisiva. La

cuestin fundamental que se plantea en sus obras es la de un pas dividido en
dos culturas .
Jose Maria Arguedas fue tambin un gran investigador porque estudio sobre el
folclore peruano, en particular de la msica andina; al respecto tuvo un
contacto estrechsimo con cantantes, msicos, danzantes de tijeras y diversos
bailarines de todas las regiones del Per. Fue adems traductor y difusor de la
literatura quechua, antigua y moderna, ocupaciones todas que comparti con
sus cargos de funcionario pblico y maestro.

Arguedas tubo una muy difcil vida es por eso que en todas sus obras muestra
todo lo que el sufri con sus madrastra y su hermanastro cuando su padre no
viva con y estaba preso por razones injustas .
En el tiempo que estuvo en esa casa sufri mucho del maltrato y eso lo dejo
marcado de por vida.
Pero creo que para poder entender todo sobre este escrito cabe resaltar que
debemos saber que es el mensaje multicultural en nuestro pas o que es lo que
Arguedas nos quera demostrar en todas sus obras .
Yo creo que el mensaje multicultural es todas las mezclas que hay de culturas
en nuestro pas ya que nuestro pas es un lugar muy diverso de culturas ,
tenemos culturas asiticas, indias, incas , muchas que nos hace un pas
multicultural.
Pero Arguedas quera que nos demos cuenta de esto ya que vivimos dia a dia
con esta realidad pero no nos damos cuenta ya que no cerramos en nuestra
vida.
Arguedas nos mostro en toda su obra como esta expuesta la cultura andina y
espaola para el . Y nos enseo a que no seamos siegos a esa realidad que
tenemos en nuestro pas.
Creo yo que Arguedas no se equivoco cuando nos mostro de esa manera tan
buena la cultura andina y espaola.
Arguedas fue uno de los escritores mas importantes del pas y creo que tiene
muy bien merecido todos los premios que le concedieron a sus obras porque si
nos detenemos un poco en todas sus obras tiene un mensaje muy bueno para
la juventud de ahora , que esta perdiendo la identidad cultural.
Para mi personalmente me ha servido mucho saber que nuestro pas es un
lugar que tiene tantas culturas y que nunca me detuve para ver eso y leyendo
un poco sus obras de Arguedas me acerco un poco a la cultura y sentimiento
andino de esa poca.

Finalmente cabe decir que Arguedas fue y ser un gran escritor que demostr
un gran mensaje multicultural para el mundo entero y nos hizo reflexionar sobre
todo lo que tenemos en el Per y no nos detenemos a ver y sobre todo que
tenemos tantas culturas y nunca les damos la importancia que se debe.