Filosofia 11ano

Os conceitos cartesianos de intuio e deduo

Vamos aqui passar em revista todos os atos do nosso entendimento que nos permitem
chegar ao conhecimento das coisas, sem nenhum receio de engano; admitem-se apenas
dois, a saber, a intuio e a deduo.
Por intuio entendo, no a convico flutuante fornecida pelos sentidos ou o juzo
enganador de uma imaginao de composies inadequadas, mas o conceito da mente
pura e atenta to fcil e distinto que nenhuma dvida nos fica acerca do que
compreendemos; ou ento, o que a mesma coisa, o conceito da mente pura e atenta,
sem dvida possvel, que nasce apenas da luz da razo e que, por ser mais simples,
ainda mais certo do que a deduo ().
Assim, cada qual pode ver pela intuio intelectual que existe, que pensa, que um
tringulo delimitado apenas por trs linhas, que a esfera o apenas por uma superfcie,
e outras coisas semelhantes, que so muito mais numerosas que a maioria observa,
porque no se dignam aplicar a mente a coisas to fceis.
Poder agora perguntar-se porque que intuio juntmos um outro modo de
conhecimento, que se realiza por deduo, por ela entendemos o que se conclui
necessariamente de outras coisas conhecidas com certeza. Foi imperioso proceder
assim, porque a maior parte das coisas so conhecidas com certeza, embora no sejam
em si evidentes, contanto que sejam deduzidas de princpios verdadeiros, e j
conhecidos ().
Distinguimos portanto, aqui, a intuio intelectual da deduo pelo facto de que, nesta,
se concebe uma espcie de movimento ou sucesso e na outra, no; alm disso, na
deduo no necessrio, como para a intuio, uma evidncia actual, mas antes
memria que, de certo modo, vai buscar a sua certeza.
Os primeiros princpios conhecem-se somente por intuio e, pelo contrrio, as
concluses distantes s podem ser conhecidas por deduo.
() Eis as duas vias mais seguras para chegar cincia () todas as outras devem ser
rejeitadas como suspeitas e passveis de erros.
Ren Descartes, Regras para a direco do esprito, Lisboa, 1989, Edies 70, pp. 20-22.