WIFALA

Arnaldo

Uribe

Enriquez

(De

DE
la

Revista

Aswan

Kari

ASILLO
N
8)

Habamos hablado que los pueblos incorporaron la danza y la msica como

elementos principales, a todas sus manifestaciones de fe; pero, es menester
aclarar que en el Dpto. de Puno la mayor cantidad de danzas autctonas no
se les debe considerar de un solo tipo, por cuanto, las danzas de carnaval,
costumbristas o festivas, se bailan en diferentes pocas del ao, entonces,
esto significa que una danza llamada ganadera se baila tambin propiciando
una
buena
cosecha.
En los meses de Febrero y Marzo (ASHKIA POCCOY TIKA WATAY) las
chacras de todos los tipos de productos se encuentran en pleno
florecimiento, lo que quiere decir, que estn con sus frutos; los comuneros
en esta poca que coincide con los carnavales occidentales, exteriorizan su
alegra adornando las chacras con flores silvestres tales como la ZUNILA,
PANTI PANTI, HALLU HALLU, KANTUTAS, al comps de sus danzas y msica.
Posteriormente estos adornos fueron incrementados por las serpentinas y
pica
pica
como
producto
del
mestizaje
cultural.
Asillo es un Distrito de la Provincia de Azngaro, en cuyas comunidades
mantienen vigente la hermosa estampa dancstica WIFALA DE ASILLO,
adems de otras, tales como: "LOS CAPITANES DE ASILLO", " LOS
WARAKAS", "LOS NOVENANTES" etc. Es pertinente aclarar, que otra danza
similar, con las mismas caractersticas, tanto de msica como de vestuario,
pues este exactamente igual a la de Asillo, su nombre es la KAJCHA DE
MELGAR cuyo escenario natural son las comunidades de Ayaviri que limitan
con las de Asillo; podra diferir solamente en el uso de una bandera blanca,
pero que solamente la utilizan en poca del venteo de la quinua.
CONCEPTOS.- La Wifala de Asillo, es una danza que se baila durante el
proceso agrcola, pues su meloda es cantada, bailada y tocada en cada uno
de los trabajos correspondientes; la diferencia estriba en dos aspectos: Los
comuneros, hombres y mujeres, utilizan dos tipos de vestuario: El de USO
COTIDIANO y el FIESTA. El primero que consta simplemente de pantaln de
bayeta negra, una camisa de color claro del mismo material, chullo de
colores y sombrero el de varn; y el de mujer es: pollera negra de bayeta,
blusa color claro del mismo material, CHUCO (reboso) y sombrero o
montera.
VESTUARIO.- La vestimenta de fiesta es diferente, por cuanto es ms
adornada, tanto por elementos naturales, como flores, como por bordados
de colores, etc. La vestimenta de MUJER consta de: 2 ms polleras de
colores y otra de color negro que va encima y cuya peculiaridad es que est
adornada con listones de tela seda o satn, en los bordes inferiores;
chaqueta (jubn de color negro, de bayeta, muy ceido al cuerpo, cuyas
mangas son abombachadas con escote en cuadriltero en el pecho,
adornados con cintas de los mismos colores de la pollera, preponderando el
verde, rojo y amarillo. Montera plana con volados hacia los costados de
donde prendas faldas de telas de colores, encarrujados plisadas, las
monteras, son tambin adornadas en la parte de arriba con cintas e hilos de
colores con dibujos en zig zag o en lneas. Llevan asimismo, una "Lliclla" de
colores, que hace las veces de KEPI en la que llevan su avo o comida, esta
va terciada sobre la espalda, sobre el hombro derecho, por debajo del brazo

izquierdo amarrado en la parte del pecho. Encima de la lliclla, por sobre los
hombros, y por debajo de los brazos formando una Equis en la espalda,
amarrada en la parte del pecho, van dos WARAKAS de colores, hechas con
pedazos de cueros unidos y cocidos sobre un lazo de lana trenzada. En la
mano ostenta otra WARAKA con la que se adorna durante la danza y con
que azota en determinado momento al varn. Uniendo chaqueta o jubn,
con la pollera utilizan una faja de lana de colores la cual la llaman CHUMPI.
La vestimenta del varn consta de pantaln negro de bayeta levantada o
arremangada hasta las pantorrillas; saco negro del color del pantaln, una
camisa de bayeta color claro. Una "Lliclla" de colores terciada sobre la
espalda, sobre el hombro derecho y por debajo del brazo izquierdo y
amarrado en la parte del pecho. Esta Lliclla hace las veces de Kepi, donde
llevan su avo o comida. Sobre ambos hombros y por debajo de los brazos
llevan 2 WARAKAS de colores amarradas sobre el pecho, formando una
Equis en la espalda. Llevan una montera plana con volados hacia la cara y el
cerebro, donde prenden telas de colores, encarrujados y plizados, sujetando
la montera llevan un paoln de color blanco, amarrado debajo de la
quijada. En la mano ostentan otra WARAKA de colores con la que bailan y se
defienden
de
los
juegos
o
azotes
amorosos
de
la
mujer.
Ambos mujeres y hombres van generalmente descalzos, pero tambin
suelen usar ojotas, dependera esto si es que van a bailar en un da lluvioso
o
no.
LA MUSICA de la WIFALA DE ASILLO est ejecutada por un grupo anexo de
jvenes y adultos, que tocan 'PINQUILLOS', TAMBORES Y BOMBO. Esta danza
tiene un cntico simptico que le da bastante alegra, pues las mujeres lo
cantan con alegra y los varones responden con mucha virilidad.
El
cntico
tiene
tres
partes,
y
es
como
sigue:
Sisacha
sisay
sisas
tikita
sisaschay,
sisascha
sisay
TUPASUNCHIS
sisas
tikita,
HUEFASCHAY
(Varias
veces)
Sisacha
sisas,
sisaschay
sisas
tikita.
HUEFASCHAY.
Sisacha
sisaschay,
sisas
carnavales
sisascha
sisaschay,
HUEFAY
CARNAVALES
Es pertinente aclarar que la palabra sisas se utiliza en alusin a las cholitas
adolescentes, quienes con su voz aguda provocan a los varones, quienes
responden, tambin cantando y gritando con bastante energa.
LA COREOGRAFIA.- comienza con una primera parte en la que tanto
hombres como mujeres bailan con un singular pasito, llamado PIKI CHAQUI,
que traducido significara: CHAQUI = pie; Piki=pulga, pero generalizado, lo
llaman PASITO DE PULGA; segn versin fidedigna del gran folklrologo
Puneo Dr. Carlos Cornejo Rossell Vizcardo, dice que este pasito representa
el trabajo de los comuneros en la preparacin de los terrenos para la
siembra . La segunda parte, tiene un paso diferente, ms lento, llamado
CHAKITA CHURAY que significa PON EL PIE. En esta parte los varones
demuestran su fortaleza y virilidad, soportando los azotes que les propinan
las mujeres en las pantorrillas, que muchas veces quedan sangrantes.
Primigeniamente, una de las cholitas probar el valor de su pareja- es la
pareja que est ms cercana a la iniciacin del servinacuy - mofndose de l
al medirle primero la boca luego la cintura y la pantorrilla y azotandolo

despus, posteriormente, se realiza la prueba grupal de valor.

En la tercera parte de la danza, se realiza la figura CHASKITA que es el
smbolo de unidad y amor entre la comunidad, por tanto, hombres y mujeres
entrelazan sus WARAKAS formando una estrella. Culminando luego la danza,
coreograficamente, no as la alegra y el jolgorio. Musicalmente, la WIFALA
DE
ASILLO
est
dividida,
tambin
en
tres
partes.
En poca de carnavales, los comuneros de Asillo, se reunen para el
homenaje a la Pachamama, pero, adems, llevan su saludo y homenaje, al
patrn, al "Alferado", a quien le llevan animales vivos, tales como, carneros,
chanchos, aves tanto silvestres como domsticas; este es un acto que le
llaman " EL CHACO". En realidad estas costumbres estn arraigadas en todo
el Altiplano.