SISTEMA DE TIEMPO Y TRABAJO

UBICACIN GEOGRAFICA.- La cultura Quechua se encuentra ubicada en Amrica del sud al oeste, es decir,
ocupaba todo el territorio del rea Andino desde la actual Colombia hasta el rio Maule (Chile) siendo su capital
el Cuzco.
ORGANIZACIN POLTICA.- la historia del Imperio Quechua comprende desde el ao 1200 d. c. hasta el
ao1532 d. c., es decir desde el gobierno de Manco Capac hasta el ltimo Inca Atahuallpa (llegada de los
espaoles).
El Imperio Quechua se llama Tahuantinsuyo que significa la tierra de los cuatro suyos, que compona de
cuatro partes: CHINCHASUYO, al norte; CONTISUYO
sobre la costa del pacifico; ANTISUYO en la selva (este); y COLLASUYOEN EL ALTIPLANO (sur) con su
capital el Cuzco.
El gobierno del Tahuntinsuyo tena una forma dual que se reflejaba en el Cuzco que estaba dividido en: URIN
CUZCO y HAMAN CUZCO. El primero comprenda los territorios de Antisuyo y Contisuyo y el segundo
Collasuyo y Chinchasuyo. Exista un gobierno Monrquico, Hereditario, absoluto y teocrtico donde se
encontraba el Inca.
Las autoridades se regulaban segn el siguiente sistema: Un jefe para cada diez hombres, otro para cada
cincuenta hombres y un jefe para cada quinientos hombres y finalmente otro para cada 10.000 hombres cuyos
jefes eran denominados curacas.
ORGANIZACIN SOCIAL.- la base sobre la que descansaba toda la sociedad Quechua era el AYLLU que
estaba formado por diferentes grupos de familias que rendan culto a una misma huaca y poblaban un mismo
territorio. Los ayllus reales formados por la decadencia de cada uno de los Quechuas y se llamaban panacas.
dentro de cada panaca y ayllu haba tres niveles sociales denominado: collana, payan y cayao.
La clases sociales del Quechua eran marcadsimas a la cabeza estaban los que tenan sangre real se
encontraban el Inca, la familia real y la nobleza (orejones) con privilegios; despus se encontraban la clase
sacerdotal a la cabeza se encontraba el Vallac- Uma; posteriormente se encontraba los guerreros y
finalmente el pueblo donde se encontraban los artesanos, agricultores y trabajadores. Tambin existan la
clase servidumbre que eran los Yanaconas con obligacin de servir al pueblo en las minas, las
construcciones, etc.
Los mitimaes eran miembros para ser trasladados de un lugar a otro segn las exigencias del Estado.
ORGANIZACIN ECONMICA.- la economa se basaba fundamentalmente en la actividad agrcola, el
trabajo era colectivo y de manera igualitaria. La produccin se reparta de la siguiente manera:
1.- para el Inca y la nobleza.
2.- para los sacerdotes y el culto a los dioses.
3.- para las viudas y hurfanos.
4.- para el pueblo.
Las actividades econmicas se centraba en el Ayllu; cultivaron el maz, papa, quinua, las calabas, el tomate,
dependiendo del lugar, donde viven, Implantaron el cultivo en terrazas y construyeron almacenes para
guardar los granos.
Tambin se dedicaron a la ganadera especialmente de los camlidos como ser de las llamas alpacas del
cual obtenan su lana, carne y los huesos para la industria y alimentacin, por ltimo, debemos sealar que
no haba moneda solo se daba en aquel tiempo el trueque, fue una actividad econmica muy importante.

ORGANIZACIN RELIGIOSA.- la religin de los quechuas era politesta, crean en un dios supremo que era
VIRACOCHA y divinizaron la naturaleza como ser: el Inti (sol), Quilla (Luna), Chucuilla o Illapa (Rayo), Chasca
(Estrella).
El culto importante y muy antiguo era el que se renda a la madre tierra diosa de la pachamama
(abundancia).
Generalmente ofrecan sacrificios de animales como llamas y otros. En algunos casos sacrificaban a las
ustas y a nios menores de diez aos de edad. Los encargados de los sacrificios eran los sumos sacerdotes
o VILLAC- UMA, al ao celebraban cuatro fiestas para el culto de los dioses.
MANIFESTACIN CULTURAL.- Los quechuas se destacaron en el arte .en msica nos dejaron algunos
instrumentos como la quena, zampoa etc.
En literatura, obras que fueron teatralizadas por ellos como, el QLLANTAY.
En cermica, fabricaron Keros o vasijas de barro, platos, cantaros, etc.
En textileria, los tejidos de colores con motivos religiosos, vestidos, etc.
En ornamentacin, fabricaron joyas de oro y plata, bronce, cobre y estao.
En medicina, practicaron las trepanaciones, conocieron las propiedades medicinales de las plantas que los
llevo a curar varias enfermedades.
En Arquitectura, construyeron templos de piedra pulimentada, como muros elevados, muestra clara es su
arquitectura en Cuzco y otras regiones. La ciudad ms importante era el Cuzco, otras fueron Ollantaytambo,
Pisac, Tambomachay, Machu Picchu.
En Bolivia, sus restos se encuentran en las islas del lago Titicaca, la ciudad de Incallacta, la fortaleza de
Samaipata
La minka (quechua) o minga denominada tambin minca o mingaco, es una antigua tradicin de trabajo
comunitario o colectivo con fines de utilidad social. Es un sistema que se usa en Latinoamrica desde la
poca precolombina. Puede tener diferentes finalidades de utilidad comunitaria como la construccin de
edificios pblicos o ir en beneficio de una persona o familia, como al hacerse una cosecha de papas u otro
producto agrcola, entre otras, siempre con una retribucin para quienes han ayudado. Se practica
principalmente en Per, Ecuador, Bolivia y Chile. Tambin hay tribus muy importantes en Colombia.
Esta forma de trabajo colectivo toma su nombre de la palabra quechua minka, de idntico significado, que es
como todava se le conoce en Per. Es una prctica muy arraigada en el hombre andino peruano y en el
hombre selvtico. Durante el Imperio inca era la forma bsica en que se efectuaba el trabajo al interior de las
comunidades (ayllu), pero tambin se practicaba para el beneficio de territorios mayores, como parte de los
servicios que cada ayllu prestaba al conjunto de la sociedad. Las familias participaban en la construccin de
locales, canales de riego, as como la ayuda en la chacra de las personas incapacitadas hurfanos y
ancianos. Debido a la gran migracin hacia las ciudades de la costa peruana, tambin se ha generalizado en
esta zona del territorio peruano.
La mita (del quechua, "turno del trabajo"; "estacin del ao") era un sistema de trabajo en Suramrica.
En el Estado Imperial del Tahuantinsuyo se movilizaban multitudes de personas a trabajar por turno en labores
de construccin de caminos, puentes, fortalezas, centros administrativos, templos, acueductos, explotacin de
minas, etc. Exista una mita para servicios especiales como las labores de cargueros del Sapa Inca, msicos,
chasquis y danzantes, los obligados a cumplir esta labor eran los adultos hombres casados, mas no las
mujeres, cuya edad oscilaba entre los 18 y 50 aos.
El ayni era un sistema de trabajo de reciprocidad familiar entre los miembros del ayllu, destinado a trabajos
agrcolas y a las construcciones de casas. Consista en la ayuda de trabajos que haca un grupo de personas
a miembros de una familia, con la condicin que esta correspondiera de igual forma cuando ellos la
necesitaran, como dicen: "hoy por ti, maana por mi" y en retribucin se servan comidas y bebidas durante

los das que se realicen el trabajo.

Esta tradicin contina no solo en muchas comunidades campesinas sino que en la poblacin mestiza de
Ecuador, Bolivia y Per, ayudndose en las labores de cocina, pastoreo y construccin de viviendas. En las
zonas de lengua kychwa al norte de Per y Ecuador el vocablo AYNI es traducido por MINKA o MINGA
respectivamente,
La economa Incaica y sus caractersticas
La organizacin econmica inca estuvo basada en el cultivo intensivo de la tierra , con lo cual se aseguraban
el alimento , tanto individual como colectivamente.La produccin era muy variada y los cultivos ms
importantes eran el maz y la papa. Los incas aplicaron diferentes tcnicas agrcolas que mejoraron el
rendimiento de los cultivos. En la zona rida de la costa usaron el guano -excremento de aves marinas- como
fertilizante de las tierras y construyeron canales de riego. En el interior, sobre las laderas de las sierras,
cultivaban en terrazas. Adems, el dominio de pueblos que habitaban diferentes zonas les permiti obtener,
mediante el pago de tributos, productos que no haba en su propio hbitat.
Las tcnicas agrcolas: correspondan el uso de la azada y la taclla (una larga azada provista de un vstago
en el que se apoyaba el pie para as hundir ms el instrumento en la tierra), el empleo de fertilizantes
(estircol de animal en las tierras altas y pescado descompuesto, o
bien guano, en las zonas costeras), tambin conocieron la irrigacin
artificial por medio de canales, acueductos y balsas y el cultivo en
terrazas para aprovechar hasta el mximo las tierras de las altas
laderas andinas. Los incas no slo cultivaron los terrenos planos o
semi inclinados, usaron un sistema ingenioso para cultivar las laderas
de los cerros, esta tcnica consista en formar terrazas, denominadas
andenes, que rellenaban con tierra vegetal que era contenida con
muros de piedra.
La ganadera Incaica, aunque no era tan importante como la
agricultura, era un elemento bsico en la economa del imperio. La
llama se aprovechaba por su lana, larga y espesa, y como animal de
carga (no soportaba ms de 50 Kg de peso, pero resiste perfectamente la enrarecida atmsfera de las alturas
andinas); las Vicuas y alpacas eran apreciadas por su finisima lana, con las que se teja las ms bellas telas
destinadas al Inca y a su squito. Los rebaos, como la tierra, eran propiedades del estado y estaban
divididos en tres categoras: del estado, de sacerdotes y pueblo. Cada comunidad posea un cierto nmero de
animales, perteneciente a cada categora, que deba cuidar y atender y cuyos productos deba entregar al
estado en su totalidad; de la parte correspondiente al pueblo, los tejedores realizaban los vestidos que
peridicamente eran entregados a los campesinos.
Adems de la lana que les proporcionaban los auqunidos, sembraron, cosecharon y usaron el algodn para
la confeccin de su vestimenta. En las tierras correspondientes a la selva alta, sembraron y cosechaban la
hoja sagrada: la coca.
PESCA: Pescaban diversas especies de peces y cazaban aves silvestres. Para
mantener tal cantidad de tierras sembradas, los incas fueron grandes ingenieros
hidrulicos: mucho de los canales de regada de la sierra an hoy, funcionan
perfectamente e irrigan las nuevas tierras de cultivo.
El AYLLU
El ayllu era la comunidad de campesinos unidos por vnculos familiares, que tenan
antepasados en comn y habitaban un mismo territorio. El Estado entregaba tierras a
cada comunidad para su subsistencia. Anualmente, un funcionario local asignaba
parcelas a cada familia segn el nmero de sus componentes. Pero los campesinos
no eran propietarios de las tierras y estas parcelas eran trabajadas colectivamente por
todos los miembros de la comunidad. El ayllu o comunidad campesina deba entregar

fuertes tributos en productos y en trabajo al Estado Inca y a los curacas. Las familias ms numerosas, reciban
mayor cantidad de tierras.
Los propietario de las tierras en el tahuantinsuyo era el estado que estaba representado por el inca quien las
reparta con el fin de que sean trabajadas ,cultivadas y recibir un tributo o usufructo.Cada ao se preceda a
repartir las tierras entre los ayllus.
Las tierras del estado se dividan en:
1.Tierras del pueblo, estaban distribuidas para cada familia, en este caso, no se tena que dar nada como
tributo de su parcela o tierra.
2. Tierras del inca ,eran para la manutencin de la clase social gobernante como el inca, las panacas reales,
funcionarios incas y el ejercito.
3. Tierras del sol , reservadas para las autoridades que se encargaban del culto a los dioses. El usufructo era
destinado para las ofrendas y la manutencin de las personas encargadas de los rituales, especialmente para
la preparacin de las bebidas y comidas que se convidaban durante las fiestas que se organizaban en
homenajes a los deidades incaicas.
EL TRABAJO
El trabajo en el imperio incaico se resuma en la siguiente frase: el que no
trabaja no come. El trabajo en el tahuantinsuyo tiene las siguientes
caractersticas:
-Obligatoriedad : El trabajo era obligatorio para los habitantes del ayllu , solo era
eximido de ello las personas con incapacidades fsicas
-Equidad : Este principio indica que cada individuo trabajaba depende a sus
capacidades fsicas e intelectuales
-Alternabilidad :Consiste en que no siempre se trabajaba en lo mismo ,esto fue
practicado contra el cansancio, aburrimiento o tedio que implicaba realizar las
mismas labores
El trabajo represent la principal actividad del imperio incaico y present las siguientes formas: mita, minka y
ayni.
LA MITA, era un sistema de trabajo a favor del Estado Imperial del Tahuantinsuyo, donde se movilizaban
multitudes de indgenas a trabajar por turno en labores de construccin de caminos, puentes, fortalezas,
centros administrativos, templos, acueductos, explotacin de minas, etc. Exista una mita para servicios
especiales como las labores de cargueros del Sapa Inca, msicos, chasquis y danzantes, los obligados a
cumplir esta labor eran los adultos hombres casados, ms no las mujeres, comprendan entre los 18 y 50
aos.
La Minca, MINKA, o minga, es el trabajo que se realizaba en obras a favor del ayllu y del Sol (Inti), una
especie de trabajo comunal en forma gratuita y por turno, era una forma de beneficio para el Estado, donde
concurran muchas familias portando sus propias herramientas, comidas y bebidas. Las familias participaban
en la construccin de locales, canales de riego, as como la ayuda en la chacra de las personas incapacitadas
hurfanos y ancianos. Cuando el ayllu convocaba al trabajo de la minca, nadie se negaba, pero las personas
que no asistan al trabajo eran expulsados del ayllu y perdan su derecho a la tierra.
EL AYNI , era un sistema de trabajo de reciprocidad familiar entre los miembros del ayllu, destinado a trabajos
agrcolas y a las construcciones de casas. El ayni consista en la ayuda de trabajos que haca un grupo de
personas a miembros de una familia, con la condicin que esta correspondiera de igual forma cuando ellos la
necesitaran, como dicen: "hoy por ti, maana por mi y en retribucin se servan comidas y bebidas durante los
das que se realicen el trabajo. Esta tradicin contina en muchas comunidades campesinas del , ayudndose
en las labores de cocina, pastoreo y construccin de viviendas.