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Reinhold Grling
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1
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Das Geschlecht der Gespenster


Literarische lnszenierungen
einer ambivalenten Gegenwrtigkeit

In seinen Bemerkungen
alte

Frage

schreibt

auf,

welche

iiber die Farben greift Ludwig Wittgenstein


Farbe

die

des

Gespenstes

sei.

AMan

knnte

auch die
sagem,

auf der Palette mischen mufs, um es genw


abzumalen.p Und er
hinzu: (fWie aber bestimmt man, was das genaue
Bild ist? Wittgensteins Ironie exemplisziert, was in dem Aphorismus, der auf
den eben zitierten folgt, in kritischer Wendung gegen die Psychologie festgestellt wird: ADie Psychologie verindet das Erlebte mit etwas Physischem, wir
aber das Erlebte mit Erlebtem.vl
er,

es

Asei

die, die ich

fgt

hnlich
Gespenstes

kann

es

einem ergehen, wenn

fragt, Die Polysemie, clie das

man nach

dem Geschlecht

des

Wort Geschlecht im Deutschen

be-

es selbst
gespenstischvWohl knnte man auf die Frage antworten,
Geschlecht des Gespenstes sei das, dem der, die oder clas Untote auch als
Lebendetr/s) angehrt hat. Wie aber bestimme ich, was ein Gesclalecht ist?
Unweigerlich gleite ich von einer vFarbehh des Begrifl zur anderen, von der
zur Familie, zur Abstammung, zu den Ahnen, von
Geschlechtszugehrigkeit
der biologischen zur literarischen Gattung, von gender zu genre. Nach dem
Geschlecht der Gespenster zu fragen, kann also nicht bedeuten, die (oilnkundige) Geschlechtlichkcit der Gespenster erkunden zu wollen. Vielmehr
zielt mein Interesse auf den Zusammenhang von genrevgender undgeneration.
Es steckt also etwas Gespenstisches
im BegriF des Geschlechts selbst, weil
er Difirenzen ebenso behauptet wie unterluft. Das Geschlecht ortet und
verzeitet nch, bestimmt nlich diskursiv und rhetorisch als schon immer
abgeleitet. Man knnte deshalb wohl auch sagen: clas Gespenstische ist (Iie
Dimension des Gesclzlechts, die mich von einem anderen Ort und einer

sitzt, macht

das

Ludwig

Frankfurt/M

WITTGENSTEIN,

emerkungen

iiber die Farbenp,

in:

krkausgabe, Bd

8.

1994, 88.

COMPARIAIISON

(1996)

175

Ordnung organisiert,

Dienen uns Geschichten und dient uns das Schreiben von Geschichte nicht
nur dazu, die Anwesenheit auf einem Vergangenen zu fundieren und
dadurch grBer zu machen? Und was wird aus dm, was in unseren Erz-lungen nicht aufgenommen wird? Zwei literarische Refektionen iiber Gespenund Reneration
ster sollen nun nach diesem Zusammenhang von genfe,
befragt werden; die eine gilt einemvater-, die andere einem Muttergespenst'.
William Shakespeares Al'-lamletp und Heinrich von Kleists. Das Bettelweib

andere

von Locarnol).

anderen

Zeit

her temporalisiert

und

Spatialisiert, die mich exzentrisch macht,

dezentralisiert.
Wohl in allen Kulturen gibt es Gespenster, Figurationen deS Abwesenden,
Untoten, nicht ganz Vergangenen, noch nicht Gekommenen. Die Art und
Weise, wie eine Kultur mit ihren Gespenstern umgeht, ist deshalb ein sehr
bestimmter Indikator dafr, wie eine Kulttzr ihre rumliche und zeidiche
wie die Subjekte in ihr Macht iiber sich selbst und ber
erlangen und ausiiben. Mglich, (L'tB Gespenster gerade in Situationen
eines historischen Umbruchs gehuft auftreten, in Situationen, in denen wir
das gesamte Geftige unseres Raum-zeit-verstndnisses neu definieren miissen
- und damit auch das Verhltnis von An- und Abwesenheit. Gespenster
wenigstens
dann, wenn sie dem Genre der Horror-Geschichte, in das sie im
l8.lahrhundert beinahe gebannt worden wren, entweichen knnen halten
sich nicht an die europiisch-neuzeitliche
Trennung von Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft. Sie machen auf (Iie frungleichzeitigkeit
der lebendigen
Gegenwart nt sich selbsthh aufmerksam, wie Jacques Derrida in seinem Buch
Marx' Gespenster schreibt.z Und sie halten sich auch nicht an die mit unseren
Zeitvorstellungen verbundenen Denitionen des lkaumes; sie fhren zu Kollokadonen und sie stellen Zwischenr:ume her.
rllch muB nmlich ma1 mit einem gruncltzlichen Mifsversndnis aufrumen, (L'tB wir Toten irgendwie tot wuren.Wir sind voller Protest und Energie.
Wer will schon umkommen? Wir durcheen, durchforschen die Geschichte.o
Dies ist ein Satz aus Alexander Kluges Film ADie Patriotinp. Kluge leiht hier
Stimme dem Knie des Obergefreiten Wieland, am
seine (unverwechselbare)
29. Januar 1943 in Stalingrad gefallen
als Knie
(Gelenk. Fuge, Zwischent'aum) aber aus einem Gedicht von Christian Morgenstern kommend. Gespenster sind Artikulationen eines Einspruches gegen einen Mythos, den wir
nur allzu selbswerstndlich
und unhinterfragt zur Grundlage unserer alltglichen Orientierung nehmen: den Mythos der Prsenz. Ich meine damit einen
doppelten, sich gegenseitig sttzenden Glauben'. den (L'IB die Anwesenheit
hher, wichtiger, mchdger oder wahrer sei als die Abwesenheit; und den,
CIaB es so etwas wie eine Reinheit der Prsenz gebe. Denkt man in dieser
Dichotomie, clann hat Abwesenheit keine eigene Qualitk, ist sie nur Mangel,
Mangel an Anwesenheit, bzw. Negation des Gegenwsrtigen.
Sicher haben wir Techniken, uns ein Abwesendes
anwesend zu machen.
Geschichte schreiben und Geschichten erzhlen gehren dazu. Doch wie
halten wir es dabei mit dieser womglich eigenen Qualitt des Abwesenden?
-

Jacques DEKRIDA,

Internationale,
3

176

ibers.

v.

- Der vechuldete Staatt die 'Xulerlrcl'l und


Liidemann, Frankfurt/M 1995, 12.
Patrotin
Ixle / Bilder 1-6, Frankfurt/M 1979, 58.

bkrx''

(IIFJJ7CNJZr

doch

,crlfler

hupten,

neuzeidichen Literaso scheint es jedenfalls, treten in unserer


Am
tur die Vkergespenster auf. Und das Beispiel aller Beispiele ist der Geist von
Hamleevater zusammen nt dem zirka zehn Jahre spter an einem anderen
Ort Europas auf die Bhne gebrachten Steinernen Gast, an dessen kalter
Hand Don Juan die Hllenfahrt antritt. Wa5 ist eiu Gespenst? Das ist ftir
Hamlet wie ftir Don Juan, ja, das ist, seitdem Odipus die Verantworttzng fr
den Thebener Thron bernommen hat, zunkhst die Frage:Was ist einvater?
Stiick.4 Zur Erinnef'Who's there?, mit diesenWorten beginnt Shakespeares
der Burg von Helsingr, es ist
rung: Wir sind auf einer Befesgunpterrasse
Mitternacht, Zeit des Wachwechsels, aber auch Zeitloch, in dem das Gespenst,
qthis thinp (1.1.21), schon zum zweiten MaI auftritt, in der Ritterriistung von
Hanetsvater:Enter Gbost, Exit Gost, Re-enter Ghost, Fxff Ghost r4'Tis herelp /
-

f'rfis gone.

kommentieren

Horatio und

clie Wachen (1.1.142 1). qstay, speak,


befiehlt ihm Homtio (1.1.51), doch das tut es
erst am nchsten Abend, in der Anwesenheit Hanet.
In der dazwischen liegenden Szene gibt Shakespeare uns eine kleine Lektion in Sachen Spmche. Scheint Horatio zu hofin, die Ambivalenz der Erscheinung audsen zu knnen, indem er das Gespenst zum Sprechen brinp,
prsentiert sich Hamlet, vom ersten Satz, den er auf der Biihne artikuliert, an,
ein Meister des Wortspiels. Buchstbliche und figurative Bedeutung,
a1s
Doppeldeutigkeiten, Gleichklang verschiedener Worte: kaam ein Satz, in dem
Hamlet nicht mit der Unsicherheit der auBersprachlichen Referenz spielte
und damit das hohle Sprechen seiner Gegeniiber denunzierte. Hamlet wird
..$h

thee, speaklp

speak, I charge

diese
die

lhhigkeit zunehmend verlieren, im

Totengrber,die

5.

Auch Hanzlet fordert


Seinen Bericht iiber

das

die

Gespenst

in der

COMPARIAIISON

(1996)

die beiden Clowns,

nzhsten Nacht zum

Hllenqualen, die

Susanne

Alexander KLUGE, Dfe

es

Sprechen

erleiden muB, iiber


ber die Unseine Ermordung durch Seinen Bruder Claudius, seine Klage
treue seiner Frau Gertrude und Hanllets Schwur der Rache: das braucht hier
auE

neue

dl'C

Akt sind

dieses SprachbewuBtsein iibernehmen.

william

SHAKESPE&KE, f'fullllct,

COMPAAIAIISON

(1

996)

Stuttgart 1984.

es

nun

T'
nicht weiter ausgefhrt zu werden. Hanet behlt dieses Wissen f'tir sich, und
verlangt Horatio und Marcellus, die ja in einiger Entfernung gewartet
haben, nach dem Gesprch den Schwur ab, mit keinem
ber die Erscheinung
zu sprechen. Sptenstens hier kippt die Szene ins Komche.
Beide haben
er

schon

geschworen,

will

da

Hamleq

des

von unten:

f'Swear by his

mit

Hand auf seinem


unten clie Stimme
wechseln den Ort, wieder die Stimme
swordlp
ftWell said, o1d mole,) (1,5,161 t), erwidert
an anderem Ort ein drittes und letztes Mal. Es

wiederholen.Wenn 5ie dazu


Geistes mahnend: tschwrtlh). Sie

Schwerte

(Ia.IJ

sie

es

der

ertnt von

ansetzen,

t'ime

out of joint') (1,5,188)


(fDie Zeit ist aus den Fugenp
iibersetzt August Wilhelm Schlegel treFend. Die Verbindungstellen von Vergangenheit, Gegenwart und Zukun sind gerissen, es gibt mehr als eine
Zeit,
die Gegenwart ist mit sich selbst ungteichzeitig geworden.
luumlich ausgedriickt heiBt das, das Gefge ist geaennt, dort, wo e5 zuvor ein gcnaues
Aneinanderpassen gegeben hat, ist ein Loch, ein Zwischenmum entstanden.
Es gibt aber noch einen meiten grotesken Aspekt in dieser
Szene, der woM
ff-l-he

treFeniten

am

is

in dem anderen

beriihmt gewordenen Satz ausgedriickt ist:


Hegel ebenso wie Marx begeistert: Hegel zitiert

:We11 said, o1d mole.p Er hat


ihn am Ende seiner Izbr/eluawea per #fe Geschkbte der Philosopie, wenn
er den
Alangen Zug k on Geisternh) beschwrt, deren Prinzip es ist, sich im
absoluten
Geist zu erkennen. AAuf sein Drngen
wenn der Maulwurf im Innern
fortwiihlt haben wir zu hren und ihm Wirklichkeit zu verschaffenh.s Marx
leiht in Der achtzehnte lmralfr: des Dui'l Bonaparte der Revolution
-

diesen

Kosenamen: lBrav gewiilzlt, alter Matllwut-flhfh Kehrt man zur Referenzstelle


aus Hamlet zuriicky so fOt ein deutlich
fraternaltischer Zug auf. Unheimlichkeit scheint vom Gespenst hier nicht mehr auszugehen, eher ist es
ein Kumpane, ein Bundesgenosse
im Kampf geworden.Aber in welchem Kampp
Jedenfalb scheint nr dieseverbriiderung mit dem Gespenst es kaum
mglich zu nuchem in ihm eine Wicderkehr, eine Figutution von

Schuldgefhlen

zufolge
gegen

ihn

den einfachsten psychoanalytischen Interpretationen


seinen Vater haben miisse, ob der
dipalen Todeswiinsche
Konkurienten um Gertzazdes Gunst. Schon Horkheimer und
-

gegen
als

Vergessen,

tig

Georg Wilhelm Friedrich HEGEL. ebrlesungen ber kfe Geslhte der Pi/pypy/lfc,
Bd 3
Bd 20), Frankfurt/M 1991, 462.
Karl MaRX, ADer achrzehnte Brumaire des Louis Bonaparteh, in: ders.
u. Friedrich

Engels.

I'Pirkc, Bd. 8.

Berlin

der .z'1nXDrl:rl.g Freuds

Theorie,

ftclafs der

Ge-

bsen

sehen sie Versuche,

ist, wenn

Geflllen

diesen

die Fraternalisierung

zu begegnen. Wenn dies

richberdecken soll, worin besteht

einenverrat

er in Hamlet

Ein Schwur ist ein performativer Akt, er produziert etwas, das es vorher
nicht gegeben hat. Er muB auf nichrs venveisenyja, er ist oft umso wirksamer,
je weniger cr ein AuBersprachliches mit Sich trgt. Der Schwur zu schweigen

verp:ichtet die Schwrenden,

er stellt ein Geheimnis hcr, ohne CIaI3 es ein


Er schmiedet eine Gruppe
nicht aus, aber doch
ber
dem NichB, iiber der Leere. Und das wohl um so deudicher, wenn er einen
Toten nteinscllliefst. Die Mnner hier bannen also eine Leere, einen existentiellen Verrat, wie ihn Horkheimer und Adorno beschreiben, indem sie ihn
aus sich heraussetzen.
Der, der den Schwur bricht, ist jetzt der Verr:ter, der,
det an das leere Geheimnis riihren knnte, ein Feind.
Ein anderer beriihmt gewordener Satz aus Hzmlet macht clas vielleicht
noch etwas deutlicher. q'T'he king is
thing @...J of nothinph (4,2,27 f) Der
Zusammenhang, in dem Hamlet dies uBert, gibt keinen Hinweis damuf,
welchen Knig er meint: das Gespenst seines Vaters, der dreifach nichts ist:
tot, ohne Knipzepter und gehrnt? Claudiu, der Mrder, Verrter und

Wissen

1978, 196.

geben

mufs.

Alle Knige?

Phrasendrescher?

Mud

Ellmarm schreibt in einem sehr anregenden Aufbtz iiber die Geister


in James Joyces Ulysses, es seien in Shakespeares Theaterstiicken vor allem die
Frauen, die das Nichts artikulieren und bannen.8 So auch
aber eben nicht
ganz
in Hamlet: Als der Geist noch einmal, ein drittes Mal, auftritt, im
Hausmantel, wrend Hamlet in seiner Mutters Privatgenuch ist, sieht Gertrude ihn nicht. Das Gespenst erscheint also nur den Mnnern, bzwt Shnen.
-

Und

auch Ophelia

obsznen Szene

artikuliert

dieses Nichts immer wieder, etwa in der etwas

TheaterauAhrung(im Stiick), die rrtit Germ


beginnt, ob er sich nicht zu ihr setzen wolle: Nein,
sagt er zu seiner Mutter, hier sei Ametal more attractivep: nt
dem Merall
meint er Ophelias Krper, und er geht uch gleich zur Sache
allerdings
erweist sich dieses thing auch sehr schnell als ein no-ting'.
trudes

zu Beginn

der

Frage an Hamlet

Max HORKHEIMEP-

Frupneate, Amsterda:n
B

Maud

ELLMANN,

u.

Theodor W Aoolkto, Dolektik

(1996)

COMPARIAIISON

(1996)

ker

Aulklrung

Pilosopbcbe

1947, 254.
4'T'he

Ghosts

of Ulyssesp,

Augustine Martin, London 1990. 193-228.

COMPARIAIISON

t'Werke
6

auS den

Gedanken der Lebenden gegen dieverstorbenen


kommt, aus der Erinnerung an alte Todeswiinscheh,
als Azu planp bezeichnet.7
Die Zuriickgebliebenen
ftihlten sich verlassen, sagen sie, verraten von den
Toten. lm Spuk und seinem modernen Gegenstiick, dem rationalisierten

zu sehen, die Hamlet

in der Dialektik

haben

Hamlet und versucht e5


komrnt ncht mehr zur Wiederholung des Schwures, es sei denn, die Mnner
akzeptiereny CIa,IJ der Geist fr sie spricht.
Diese Szene gehrt so grotesk inszeniert wie sie ist. Zum einen setzt sie in
theatralische Bewegung um, was Hamlet am Ende in dem viel zitierten Satz

reektiert:

Adorno

spensterglaube

in:

ne

Aftt

and //lc L.altyn'nt,

hg.

v.

Ham. Lady, shall I 1ie in your lap?


Opb. No, my Lord.
Ham. I mean, my head upon your lap?
Oph. hy, my lord.
Ham. Do you think I meant country matters?
Oph. I think nothing, my lord.
f'fta.erhat's
fair thought to 1ie between maids' legs.

diirfte eine (symbolische) Entmannung zXrdicher vollzogen worden


hier: matter, das Ding, das Hamlet so vulgr ausstellt, wird von Ophenotbing quittiert. In Hamlet bannen die Frauen das
1ia mit einem schlichten
Nichts nicht mehr, es zirkuliert so krftig zwischen Ophelia und Gertrude,
Selten

als

der fraternalistische Schwur, vom Gespenst zu schweigen, es nicht


Ruhe bringt. A-fhe body is with the king, but the king is not with the
1)9
thing (. . .j of nothinp') (4,2,26
body. / The king is
Wie aber einenvater tten, wenn er ein Nichts ist? Hamlet weifl zu viel,
wie Jacques Lacan in seiner sehr genauen Hanllet-lnterpretation sagt, er muB
lernen.lo Ich ftige kritisch hinzu: sein msnnvergessen, um sein Begehren zu
liches, sein phallisches Begehren.
einige Zeit, nachq'rhe king is
thing (. . of nothinpp Dieser Satz
Schlafzinlmer
Gertrudes
dem Hamlet die Erscheinung hinter demvorhang in

(Ia.B auch

zr

eier

fllt

.)

und niedergestochen hat. Darnit ist der erste


Schritt dicses Lernprozesses gemacht: wenn der Knig ein Ding aus Nichts
ist, wenn nicht einmal dieses Knipwort einen sicheren Referenten hat, dann
ist es eine Sache der Denitionsmacht, die Sprache und das Aullerspmchliche
miteinander zu verbinden. Hamlets Gleichgltigkeit gegenber dem toten
zu

Ratte

OJ.What is, my lord?


Ham. Nothing, (3.2.113 fll

:$ ,

sein

unter den er nicht


hat.
Brief
uterliche S ugel gesetzt
einem g eflschten
sondern au ch das v
Namen,
iurs
'terlichen
vorw arf , das B
nur den v
zuvor Se iner Mutter
(L'B Hanet
bechtet,
god did seem to
man
(tevery
Wenn
zu haben, om
verraten
Vaters,
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f), dann kann
eines Mannes,
to mam ( 4 60
assuranc
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To give t he
mythische oder re u g igse
set his seal /
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wer
vergessen
ermessen, was
historisch, (L':S We ij der
Y ielleicht
ist dah n, uch
dCS Wortes
Autoritt
schafln, wenn
Begriindung der
wie aber eine neue
zu genau.
nur
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in Wittenberg St'u
Flschung.
bewuBtesvergeoen, durch
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alle Geschichten
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Dieses Flschungsm
Gerllcrlle/e ( j88t) geht es
In Henrik lbserks
jwn Geneavtergespenstern.
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Techniken cur Kontroze
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Aber Shkespeares
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F'lschung. J ames Joyce h1t
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gegriindet,
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Gesprsche toer Hlmlel in
ist vo uzogen,
der v ielen
j-ernprozei des vergessens
von
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Mnnese hre kmpft.
Der letzte
Laertes um eine
5. A kt nt
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um mit
Dnenpr
ber Hamlet ist nun,
we nn der
das Gespenst,
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und
v erscwin a
Vergessen
Mit dem
reterr itorialis iert
Guattari zu sp rechen,
Flix
und
Deleuze
wiederholungszwng.
G illes
bunden in einen
verteilten wonen geschr iestxndig einge
Hzmlet, e inen in
echsten Akt, zu
einen
braham dem Urspru n g,
Es g ibt
tiker Nicolas A
der Psychoan al y
dem
dke er seiner
in
suberlegung,
benen Essay,
brahams Ausgang
verdrsngte
n achgeht. A
desverrats
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in Gespens
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transiker entnimmt,
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rfoxn wkederkehrt, das den fuschung, die u
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I-eerstelle, als e kjw
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ln ornutiogenera onell
nicht iiber die ngen
ar
weil
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knnen,
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au yurnlet
selbst ber nie
seine These in Bezug
zu erz uuun.
Geschichte
diese
Betrug ist den
nen ve tfgen,
Dnenpr inzen un bekannter
in dem
uamles
Geheimnis
alten yortinbras, den
ist, CL'IB das
Zweikamp f mit dem
lm
hat:
w ie im Stck
dervater begangen
Herrsc haft uber Land,
u m die
nur
nicht
sicher
es
Um seines sieges
Vater gewann, g ing
uch um Gerrude.
sondern
wie
d
wir
genauso
,
ausdzcklic h gesagt
in schwert,
H2fe von polonius, se mt.12
rnit
mlet,
Ha
vergiftete
zu se in ,
Clau dius
Laertes au pa, von
des Stckes
es am Ende
schickt, einem Brie
in den Tod

umdefiniert

Krper

hinter dem Vrhang, die auch anhlt, als er entdeckt, CIa,B er weder
einer lkatte, noch Claudius, sondern Polonius gehrt hat, zeigt, wie weit er
schon Worte und Wirklichkeit zu vemechseln bereit ist. Der nchste Schritt
und Gldenstern mit
ist vollzogen, als er Rosenkranz
ieses Lernprozesses

gDas meint, wie gesagt, das Gespenst in der Rstung ebenso wie den eking of shreds
md patches: (3.4.101), die mit Lumpen und Flicken behngtevogelscheuche, die nun auf
demThron sitzt. Inwieweit hier auch die juristische Theorie der vzwei Krper des Knigs.
KAlsll.oRowlcz, Die zwei Krper des Knks
irzs Spiel konunt, ist umstriuen.vgl.: Ernst H.
Walter Theimer, Miinchen
ubers.
Eine Studie zur politischen 'Jct?pell'e des Mittelalters,
Realen
Jacques
des
1994; Kritiken claran trgt zusammen: Slavoj ZIZEK, Dk'e Grllluen
f-zaa oder Jl'e Motutrsitt des z'lkfes, tibers. v. Isolde Charim u.a., Kln 1993, 124-129.
'olacques LAcAx, 4l-lanaletv, ibers. v. Michael Turnheim, in: +0 ES WHR, 2, 3-60 u.

11

Hnets

ke

v.

3-4, 5-45.

12

842 fl).
la
London 1993, 170 (9,
par L'ene'acte de
1eVI* acte
James JOYCE, Ulysses,
ou
d'Hamlet
fantme
xLe
1987, 447-474.
Paris
acsp,
Nivolas ABRAHAM,
Toltol, L'corce et le
ASRAHAM u. Maria
in: Nicolas

prcd

tvritp,

181

180

COMPARIAIISON

(1996)

coMpAR.lAllsoN 2:1996)

Das

klingt ein wenig konstruiert,

aber

der hoch

Sprachsensible

Abraham

fdhrt

eine ersuunliche Menge an Belegen dafr n. Wie dem auch sei, es


ndert nichts an dem Problem, CIIB in jedem Wort des Vaters eine Flschung
steckt oder stecken kann. Und Hmlet lernt, clas zu vergessen. Das vkerliche
Gespenst i5t eine Mahnung des Vergessens, und zwar im doppelten Sinne des
Wortes Mahnung: eine Erinnerung an die Flschung (eine Ahnung), aber
auch, weniptens
clann, wenn man mit ihm so umgeht wie Hamlet, eine

Mahnung

zu vergessen.

Schreibt in Marx' Gespetuter iiber die seltsame Spektralitt


unter anderem iiber denvisier-Efekt. Gespenster
ich Schr:nke
ein: Vatergespenster
zeigen ihr Gesicht nicht, aber man
Sich von ihnen
beobachtet. Ldt man sie nicht ein, ninnmt man sie nicht in Gastfreudschaft
als
auf, also ohne Verbriiderung,
Fremde, sie werden zu Varianten des B
Brother. sie rnahnen dasvergessen zu vergessen.
v'Fhis is 1, / Hmlet the Dane
(5,1,251 9: mit diesem Schlachtruf zieht
Hamlet ' in den Zweikampf nt Laertes um dem Leichnam Ophelias. Die
clie Identifikation mit der symbolischen Ordnung, nimmt
Reterritorialisierung,
den Weg iiber den toten Krper der Frau. Nicht nur dieses eine M:I in
Shakespeares Stck: Gertrude stirbt zweimal, zum SchluB
und macht ddurch den Weg flir eine neue Regierung, eine neue alte Ordnung frei; zuvor
aber, symbolisch, durch Hmlet-s Worte, die (tlike daggersh/ in Gertrudes Ohr
dringen (3,4,94).Wenige Augenblicke zuvor hat Hamlet, im selben Kaum mit
einem merallnen Dolch Polonius gettet, der Leichnam liegt noch dort, nun
spricht er mit grBtem Ekel und Abscheu iiber das Bett, die Sexualitt, den
Krper seiner Muttcr verwirft, ttet sie mit Worten.
Die venvodne Mutter kehrt nicht als reinkarniertes Gespenst in diesem
Stck wieder: es ist ja auch der Krper, nicbt der Geist, dem der Abscheu
gilt. Aber sprachlich zet es sich. Mafgaret Fergtzson ist der hufige Gebrauch
des Wortes matter aufgefallen: sechsundzwanzigmal kommt es vor, das ist
fter
als in jedem anderen Stiick Shakespeares,
und immer wieder in Verbindung
mit demWort mother.z3 ttNow; mother, what's the matter?hh (3,4,7) ist eines der
deutlichsten Beispiele: das englische matter (Materie, Sache, Angelegenheit)
Jacques Derrida

des Gespenstes,

fhlt

der Mitte zwischen


dem englischen moter und dem lateinischen
Der venvorfene, zur Sache gemachte Krper, der mit der Mutter
assoziert
wird, kehrt wieder alS matter des Wortes. a1s Gespenst seiner
steht

in

mater.

13

Margaret
hg.

v.

'W

FERGUSON,

qHantlet: letters

Patricia Parker

u.

Geoffrey

and Spirits),

in: Sakespeare

Hartmann, New

York

u.

nicht inkarniertes,

hrbares

aber

Muttergespenst

und eine

Mininovelle

der Sprache, findet sich in Kleists


Abendblttern
Lpcurap. Kleist hat sie 1810 in seinen Berliner

Buchstblichkeit

gespenstische
Das Bettelweib

von

verffntlicht,

ich zitiere sie

nch

Erz:hlungen, erschienen
An der Tr eines Schlosses

Kleists

der Textfassung
8

1
1 1

aus

dem zweiten Band von

von Locarno, clas heute, wie der


liegt, tindet sich bettelnd
Leser zu Beginn ezhrt, in Schutt und Trmmern
bettet sie rtaus Mitleiden), auf
eine alte Frau ein. Die Hausfrau nimmt sie auft
das Schlofs gehrt, den
Stroh in einem Zimmer. Als der Marc'hese, dem
sich hinter den Ofen zu
R-aum betritt, befielt er der Frau, ftaufzustehen, und
die Frau, sie 4glitschte znit der Kricke auf
verfgen.h Dies ausfhrend
noch einmal aufstehen.
dem glatten Boden aup), verletzt sich (IaS Kreuz, kxann
in der

Nhe

fllt

begibt sich hinter den Ofen und stirbt.


verkaufen. Einem InterEinige Jahre spiiter muB der Marchese das SchloB
orentinische
der
Doch
essenten bietet er dieses Zimmer als Quartier an.
und teuer
(lhoch
Ritter kommt ntten in der Nacht erschreckt hinunter,
unsichtbar
Blick
dem
versichernd, CLa,I3 es in dem Zimmer spukep: etwas, das
gebrechlich quer ber (L'B Zimgewesen, habe sich erhoben, sei langsam und
Xchzen niedermer gegngen und hinter dem Ofen unter Sthnen und
gesunkep.

Imakustische Erscheinung wiederholt sich im folgenden dreimal.


sich
erho(1:5
das
Gercht,
mchte
mer ist der Marchese anwesend, denn er
sich
es spukt, verkauft
ben hat, aus der Welt schaffen. Ein SchloB, in dem
Wildes
Oscar
in
fdAmerikanerh,
wie
schlecht (- es sei denn an sogenannte
bei der
Canterville Gpxl). Bei der ersten Probe ist der Marchese alleine,
Diese

dritten
begleitet ihn seine Frau und ein treuer Bedienter, bei der
Prsens:
ins
die
wechselt
Erzhlung
Hier
Hund.
wieder die Marquise und ein
bellend gegen
wieder Geriiusche, der Hund wacht auf, weicht knurrend und
R-asendenh)
einem
qgleich
Degen
seinem
haut
mit
Marquis
den Ofen aus, der
anspannen, ventscltlossen, augenblicklich,
die Luft durch, die Mrquise llt
abzufahrenhh. Der Marchese aber, rtmde seines Lebensh) steckt
zweiten

nach der Stadt

wieder im
und kommt im Feuer um. Die Erzllung endet
daB die
Mitteilung,
weenden
Gegenwart
die
in
nt
der
Imperfekt, aber
noch
weilen Gebeine des Mrchese, von den Landleuten zusammengetmgen,
Bettelweib von
jetzt in demWinkel des Zimmers liegen, rfvon welchem er das
das

and the Quelll'otl

London

SchloB

an

Bd.

COMPARIAIISON

(1996)

Heinrich von KLEIST, ADa.S Bettelweib


2, Miinchen 1987, 196-198.

14

1985, 292-

309.

182

ein

Locarno hatte aufstehen heiflen.')


zienalich simpel gestrickt zu sein und in
So weit scheint die Erzhlung
entsprechen, die vor und
etwa dem Schema all der Gespenstergeschichten zu

Buchstblichkeit,

of neory,

Beides,

I-.IAMI3ARIAIISQAN

( ! 9t)f1)

von Locarnop, in: Siit'itlicbe

H'rkc uttd

lrf/c.

183

?'

so sehr in Mode waren


und iiber die sich der
einmal in einem Brief lustig gemacht hat. Doch
wenn nzan etwas genauer hinsieht
und das mull man immer, aber bei Kleist
ganz besonders
beginnt es im Text selbst zu spuken.
Kleist bedient sich wohl der geschlossenen Form der Novelle, aber innerhalb dieses Rahmens finden wir die Teile so zerstreut wie die weiBen Gebeine
des Marchese nach dem Brand des Schlosses. Ein Beispiel; der Gang der
Geschichte, die Diegese, Scheint dem Leser zu versichern, daB wir es hier mit
ein und demselben Zimmer zu tun haben. Doch wenn man genauer hinsieht,
verliert dieser Ort seine Identitt. Ein fdschlol nt hohen und weitlufgen
Zimmern, in deren einem einst, auf Stroh: die alte Fmu gebettet wurde: so
etwas wiirde man allenfalls in einem Parterrezimmer envarten. Die nchste
Information: bei der lkiickkehr von derlagd tritt der Marchese (fzufa'llig in das
Zimmer, wo er seine Bfichse abzusetzen piegtel). Doch wenn das seine Gewohnheit ist, dann eitt der Marchese nicht zufillig in das Zimmer. Weiter:

noch zu Kleists

auch

preufsche Adlige

Zeiten

Sdbst

rtgab seiner Frau auf, den Fremden in dem oben envshnten,


der Mqrchese
leerstehenden Zimmcr, das sehr schn und prchtig eingerichtet war, unterzubringen,h Was mutet Kleist seinen Lesern zu? Ein sehr schn und prchtig
eingerichtetes Zimmer steht nicht leer; unser Sinnbediirfnis liest dartiber hinweg, der narrative Zusammenhng
legt nahe, dall leerstehend nur ein ungliicklich gewhltes Wort ist, das hier unbewohnt oder unbenutzt bedeuten
soll. Das aber ist das Zimmer nicht, wie wir sehr bald darauf erfahren, ist es
von einem Gespenst bewohnt. Andererseits versteht sich das deerstehend:
auch im Wiickbezug auf das, was wir zuvor iiber das Zimmer erfahren haben:
wenn man j' emanden auf Stroh bettet, diirfte clas Zimmer kaum qsehr schn
und prchtip eingerichtet sein. Wie wir spter ethren, stehen auch nndestens zwei Betten darin. Dann erhalten wir in diesem Absatz die Information,
CIa.B
das Zimmer oben liegt, jedenfalls kommt der Kitter nachts zum Ehepaar
rherunten. Das widerspricht dem friheren Eindruck, antwortet aber auf den
innertextuellen Venveis tdoben envhnttenlp), In der Schlulpassage erfahren

wir, der Marchese


wie

es

habe mit einer Kerze

da5 Sclllofs,

(riberall mit Holz getfelt


angesteckt.l) Wenn der

war, an allen vier Ecken, miide seines Lebens,

Zeile komnnt, whnt er den Marchese jedoch noch in dem


Zimmer; andererseie schliefk diese Stelle genau an die merkwtirdige Genitivkonstruktion der ersten Information an: rtein SchloB nait hohen und weiduii-

Leser zu dieser

Zimmern,

gen

Kleist treibt

in deren dnem einstp.

ein sprachliches

Spiel mit dem Erinnern und demvergesuns zu genau, zerfllt die Geschichte
in lauter Fragmente, die nicht zusammen passen, ja in Schutt und Trimmer.
Verstehen wir Sie als Narration
und die Textsorte trgt un5 dasja crst einmal
an
missen wir vergessen, wenigstens einen Teil von dem, was wir gehrt
sen.Was

ist

also

dasverhltnis? Erinnern wir


-

184

COMPARIAIISON

(1996)

haben.Was aber passiert aus demvergessenen, aus dem, was durch die Homogenisierung, die wir durch die Narration herstellen, ausgeschlossen wird? Die
Antwort ist die Geschichte selbst'. es spukt, es geht um, es behlt eine ambivalente Gegenwrtkkeit. ES gehrt einer anderen Zeit als der der Narmtion an,
chronologisieren; es entsteht eine Mehrzeitigkeit,
in der wir Geschehnisse
erschrickt, als der Fremde von dem
eine Ungleichzeitigkeit. Der Marchese
tter wulte selbst nicht recht warumhh
er wufke und wuBte
erzlt,
nicht. Und es bleibt bis zum Schlull ofln, ob der Marchese Sich eigendich an
erinnert.ls Es sind
den Vorfall, der (4mehrere Jahre' zuriickliegt, erinnert, voll
nur die Landleute, die einen Zusammenhang herstellen, die die weiBen Gebeine in den Winkel des Zimmcrs tragen, fdvon welchem er das Bettelweib

Gespenst

von Locarno

hatte autitehen heifsen.p


und wir nicht weiter
Wenn Kleists Novelle mit demverb Aheillem endet
dabei verweilen, (Ia.I:J in dem uutehen heiflenh) der Anfang und das Ende, der
dann ist es angebracht, nach dem Namen zu
Befehl und das Feuer anklingt
fragen, den der Volksmund hier der alten Frau gibt und den die Novelle als
Titel trgt. Sicher, es entspricht den volkskulturellen Mnemotechniken, aulergewhnliches Geschehen mit Ortsnamen zu verbinden, als wollte man das
Unheimliche dadurch an einen Ort bannen. Doch sieht man sich den Namen
etwas nher an, dann blickt er nicht nur zuriick, er explodiertWir haben das
lateinische kcare (stellen, errichten, setzen, aber auch besiedeln und verznietenl; letzteres, vermieten, ist wohl die wichtigste Bedeutung im heutigen
clie Etymologie des Wortes
Iolienisch; im Spanischen bedeutet loco verriickt
-

wir in der Mitte des Namens das ltaenische carne,


ist ungewilk
steckt also sowohl
weiblich,
la carne. In dem Namen
allerdings
das Fleisch,
eine Bestimrnung iiber eine Bendlichkeit in einem Ort, wie auch der Bezug auf einen Krper. Eine weitere Dimension erffnet sich, wenn man die
dann haben

15
was ist das, Avoll erinnerm, lrecht: wissen, warum? Schrcibt man dieses xrecht. mit
Majuskeln, stofsen wir auf die Frage, die in der Sekundrliteratur fast ausschlieBlich
diskutiert wird: Ist diese Erscheinung Produkt eines SchuldbewuBtseins des Marchese,
oder ist zumindest sein Verhalten, seine Reaktion Zeichen eines SchuldbewuBtseiru. Das
karm man darm auf der Ebene de5 Rechts diskutieren: a1s Feudalherr (1:H- er iiber andere
und ihren Krper, zumal in seinem Haus, verigcn, hat aber auch gewisse Pchten der
Frsorge. Die hlt er ein. er jagt die Frau ja nicht davon, sie soll Sich nur hinter den Ofen
verfgen. Wenn wir auf da christlich-moralische Gebot der Nchstenliebe und des Mitleidens. der Concordia, abzielen. darm ist die Antwort auch nicht eindeutig.Woil spricht
der Text von eunwlip, aber er sagt nichts dariiber aus, ob sich der Marchese berhaupt
noch im Zimmer beflndet, a1s daS Ungliick geschieht.vielleicht kann er die Gerusche des
Aufstehens vom Stroh und das Geseufz und Gerchel gar taicht wiedererkemen, weil er es
nie gehrt hat.
Die Schuldfrage ist bei Kleist, wie auch spter bei Kaoa. der bei dem
ersten K sehr viel gelernt hat, nur ein dritter K. ein Kder, der den Leser auf die falsche
-

Fhrte

lockt.

COMPARIAIISON

(1996)

185

betont; Loocaarnooo. Sucht man nun den Text nach OS und


As durch
verlangt eine Geschichte, deren Konstruktionsprinzip ein sprachliches Erinnern voraussetzt
und die damit ihr Spiel treibt, geradezu
dann
eines sofort aufi das Wort xtdahh findet sich 8 mal. Nun
wird dieses
von
Kleist oft benutzt, doch hat er es sonst nirgendwo auf So engem
Raum so
Vokale

und

das

fllt

ngehuft. rrie

Frau,

da

erhobt, tMehrere

sich

sie

Jahre

nachher,

da

der

und am deutlichsten in der im Prsens erzlten Passage: dfwhrend


der Marquis, der den Degen ergrifn: wer da?
ruft, und da ihm piemand
antavortet, gleich einem Kasenden, nach allen Richtungen die
Luft durchhaut/.Was Kleist an dem qda') fasziniert, das ist die Unmglichkeit
zu bestimmen, ob es kausal benutzt wird, oder ob es eine Anwesenheit indiziert.l6
Die
Anwesenheit wird, indem sie cin Teil der Narrution wird, auch als
kausale
Bestirnmung gedacht. Genau diesen Ubergang stellt der Text in Frage,
zeigt,
(Ia.IJ
in diesern Obergang etwas von der Anwesenheit
verloren geht: ohne
Vergessen gibt es keine Narration
obwoi Narration zugleich eine Technik
des Erinnerns ist.
Marchesep

Das da ist also ein Scharnier zwischen


der der

Prsenz fr

die
zeigt

zwei Reihen, der der Prsenz und


Die Kausalitt ist verbunden mit dem Prinzip der
Identitt,
sich genommen aber nicht. Wie entsteht Prsenz?
Der Text

Iausalitt.
durch

es:

Wiederholtlng. Wiederholung

aber setzt

Erinnerung

voraus.

Erinnerung wiederum setzt eine Abwesenheit voraus, eine Difrenz.


Es gibt
keine Wiederholung ohne DiFerenz, ds ist eine der
Einsichten, zu denen
Gilles Deleuze in D-i ren
et rptition kommt.
Damit ist der

Differenz eingeschrieben, eine Abwesenheit,


'

aber eine

nern un d vergessen

rrt

iissen.l

die

Prsenz selbst
wir zugleich erin-

Verhltnis von Wiedcrholung und Diffrenz thematisiert der Text


erzhlten Geschichte der akustischen Erscheinungen. Und er inszeniert

Die5e5
der

in
es

sprachlich, zum Beispiel auch durch eine hohe Zahl an


Wort- und Wortklangwiederholungen in Variantcn wie: Schutt, unterschtten,
erschttern; betteln
und betten; und so weiter.
Dasvergessen
man ahnt es
dasvergessen ist im O indiziert. Loocaarnoo:
Rhythmus und Keihenfolge entsprechen der Erzhlung iibrigens
insoweit, als,
wie gesagt, eine Stelle im Prsens, also in der
Illusion der Anwesenheit,
-

I63

macht

Erst
zu

roblematik

die
haben:

Lilian R.

der Cbersetzung dieses qdah scheint darauf


aunerksam geFulks'r, qBegging an Answer: Kleist's The Beggarwoman
of
On tbe PrfNltcy
,: Litercry Cri'li'cipll, hg, v.

Locarnop, in: Countercurrents


ofxts
Raymond
Adolph Prier, NewYork 1992, 98-11 1, hier 108.
Deleuze formuliert przise: AMan wiederholt nicht, weil
man verdrngt, Sondern
man verdrngt. weil man wiederholt.p (Gilles
DELEUZE, Diyebenz utyff Wzedrrolufw, iibers.

erzlt

wird, die von Erinnerungen an Abwesendes eingeschlossen ist. Das O


im Stroh und im Ofen. Kleist unterlfst es bei keiner der vier Schilderungen der Bewegung, die die Fru auf Befehl des Marchese ttigt, das Stroh
und den Ofen zu envhnen. Sie geht vom Stroh zum Ofen, von einer
Abwesenheit in eine andere. Einen Leib haben bedeutet, so Maurice MerlauPonm ftsichtbar seinl.l8wenn daS stimmt, dann umfafk der Befehl deS Marchese,
die Frau solle sich hinter den Ofen vedgen, nicht nur den Wunsch, sie solle
aus seinem Sichtfeld treten, er zielt auch auf eine Negation ihres Leibes.
Kleist hatte es mit dem 0: denk n wir an die Marqaise lzprl 0.., , mit den
vier Punkten nach dem 0. Es ist gelegendich vermutet worden, das O sei
dort ein Zeichen fr den vollen Leib der Schwangeren,
der Mutter. Genug
der Indizien, denke ich. sich zu fragen, was denn die Mutter mit dem Problem der Prsenz zu t'un hat. In Jenseits des Lustprinzs kommt Sigmund
Freud darauf zu sprechen, ab er iiber clas Spulespiel Seines Enkelkindes nachdenkt: fo-o-o-o
sagt das Kind, wenn
es die Spule
iiber den ltand seines
verhngten Bettchens wir, ryDah/, wenn es sie wieder nttels der angebundenen Schnur zu sich heranholt. Freud versteht dieses Spiel als eine Symbolisierung, eine erste Vetsprachlichung der Diflkrenz zwischen An- und Abwesenheit der Mutter. Nur das, was ihn irritierq ist die Beobachtung, dafs das
Kind auch beimWegwerfen einen ffAusdruck von Interesse und Befriedigunp
zeigt und (LB es diesen Teil des Spiels viel fter wiederholt als den anderen.lg
Eine der mgalichen Erklrungen sieht Freud in einer Aggression gegen die
Mutter, etwa in dem Sinne: (a, gela' nur fort, ich brauch' dich nicht, ich
schick' dich selber weg.p (S. 14) Das Kind lernt im Spiel mit dem Symbol
aktiv mit der Differenz zwischen ihm und der Mutter umzugehen. Die Befriedigung iiber die so gewonnene Autonomie, die Prsenz des eigenen Ich als
Instanz einer aktiven Synthesis
im Gegensatz zu der passiven Synthesis, die
durch die reine Wiederholung hergestellt wird
geht aber einher mit der
Verwerfung des anderen, also hier der Mutter. Damit aber verkehren sich die
Vorzeichen: bedrohlich wird die krperliche Anwesenheit der Mutter, wenigstens Situativ. ES entsteht ein Wiederholunpzwang des Fortschickens, des Verber den Krper der Mutter. Der Krper der Mutter
werfens, des Vedgens
(und der Frau, insoweit ihr Bild mit dem der Mutter eine Deckung eingeht)
wird zum Bild der ambivalenten Anwesenheit schlechthin.
Nun iSt eine solche Diskussion der alten Frau als Mutterfigur eine wohl
legitime, aber dcm Text nicht ganz gerecht werdende Engfhrung. Psychosteckt

18

1-3

v.

Joseph Vogl,

186

Mnchen

1992. 140.)

c'lullalktAllsox

(7996)

Maurice

MEItLEAU-PCINTY,

Das

ksikfur:

und

Bernhard Waldezls, Miinchen 1994, 244.


19
Sigmund FREUIA, (enseits deS Lustprinzipshh,
furt/M 1972, 1-69, hier 12.

lffl.

Uttsbtbqre,

bers.

v,

Gegula Giuliani

u.

I-eIIMPAIkIAIISON

(1

996)

in: Gesatttnldte

I'Wrke, Bd.

XIII, Frank-

187

man sagen, diese Figur aktualisiert die Venversich


nie in einem Diskurs homogenisieren, auch
aber
Texte
lassen
Kleists
fung,
der sozialpolitische Diskurs iiber die
zum
Beispiel
Ofl-en
liegt
nicht.
dieser
Schwierigkeiten des Landadels, ein neues, von der Verfgung iber Land und
erlernen.zo Und die alte Frau ist ein
Leute gelstes Verstndnis von Besitz zu
analytisch

wirde

gesprochen

Kzeuzungspunkt vielfacher Ausgrenzung: sozial; denn sie ist arm; geschlechtlich; das unterschiedliche Verhalten des Ehepaars ihr gegcniiber spiegelt und
verstsrkt das; in Bezug auf die soziale Bedeutung des Lebenszyklus; sie ist alt;
krperlich: sie ist gebrechlich und krank; und nicht zu vergessen sprachlich:
zumindest
sind nur Iflagelaute, keine Wortes die die Frau von Sich gibt
es
ezhrt kein Wort von ihr eine Reprsentation im Texq betteln kann man auch
-

gestisch.
haben mit einer sozialen Markierung ihres
erleidet sie, und zwar durch die. Handlungen des
Marchese. Eine der vielen noch gar nicht erwhnten Merkwrdigkeiten des
Textes besteht darin, CIaB Kleist zur Bezeichnung des Marchese die italiensche
Form 'des sozialen Titels, zu der der Marquise aber die franzsische w:hlt.
Nur einmal, und zwar in der im Prsens erzhlten Passage. syricht Kleist vom

Doch alle

Krpers

diese Ausgrenzungen

zu mn. Die Frau

hier nur zum Arllafl nehmen, auch dieses Wort etwas


(wie Mark Bmndenburg), Marquise, Marchese, die
Markierung und schlieBlich auch der Marsch: alle diese Worte haben dieselbe
Wurzel. eManchlv nmg der Marchese der alten Fr'au befolzlen haben, als cr
ihren Gang quer ber (L'B Zimmer verfgte. Was soll dieser Befehl berhaupt?
Warum soll sie denn von der einen Abwesenheit zur anderen?verworfen lann
nur clas wetden, was prsent ist, cla, in der Mitte des Raumes. Um zu verwerfen
ber, muB man den Krper markieren. Mit der Markierung wird er zugleich marginal. Es braucht also das Gegenber in der Mitte, um die Umhiil-

Marquis. Ich will

nher

anzuschauen.

das

Mark

1800 befanden sich in Preuen bereits 10 Prozent des vormals adligen Grundimmer mehr aristokratische Unternehmer,
brgerlicher Hand. Zugleich gab
variable Kapitalmasse zu verstehen
die Besitz nicht mehr als territoriale GrBe, sondern
lernen multen. 1807 wurde die buerliche Erbuntertrigkeit aufgehoben, ein neues Verhltrlis zwischen den sozialen Klasen mute ausgehandelt werden. Dem Marchese will
dies nicht gelingen, seine Idensitt ist so sehr mit der Verfgung fber Land und Leute
aufzugeben. Warum? In der
verbunden, dafs er lieber sich und atles andere zerstrt
Umbruchssiruation zeigt sich etwas, das vorher aus dem System der Reprsentation ausgeschlossen war. Und zwar ir alle. Es ist ewas Bedrohliches und Urheirnliches, nicht weil
schon inamer
Abwesendes im System der Reprsentation
fremd ist, sondern weil
eingescllossen war, we die Anwesenheit, der Besitz, schon immer auf seiner Negation
beruhte. Ober die zeitgenssichen politischen Dkurse, die Kleist.s Text durchkreuzen,
informiert: Eck.ar: KEHR, qzur Genesis der preuBischen Biirokratie und des Rechtsstaatshh,
Cesattlttelte Aufstze zur peu-pisc-eutschen Soziclgescbicbte
in: Der Pnllal der fnrlcnpplfll'k
19. und zo.jabundert, Berlin 1965, 31-52.
20

Um

besitzes in

es

a1S

a1s

es

es

lung herzustellen
nnrllichen Bilder

ein Widerspruch,
des

der,

wie

Irigaray

Luce

Schreibt,

die'

Miitterlich-Weiblichen durchgngig prgt.21

Markierung ist eine Verletzung, Kleist beschreibt sie: qDie Frau, da


erhob, gylitschte mit der Krcke auf dem glatten Boden aus, und
beschxdigte
sich, auf eine gefhrliche Weise, das Kreuzl. Ich halte das fr den
schwieripten Satz der ganzen Erzhlung. Er beschreibt eine Einnmligkeit, in
der eine Verletzung liegt und zugleich eine Prsenz. Wenn es unsicher ist, ob
dies jemand gesehen hat, warum wird es dann beschrieben? Und warum
kehrt gerade das, der Fall, in den gkustischen Wiederholungen nicht wieder,
nur die vom Sthnen begleitete Bewegung von O nach 0? Mcht die Einmaligkeit diesen Teil des Satzes so tmgefgig, so trout of jointhh? Die beiden Os
von Stroh und Ofen geben einen Wahmen, auf dem glatten Boden aher ist
keine Fuge. Genau hier Iindet jedoch eine Markierung statt, ein Fallen, ein
ein Kreuzen des Kreuzes. Der Befeltl des Marchese veqt
die
Verletzen,
Bewegung eines Krpers. Die Bewegung prsentiert den Krper flir den
Marchese, er Lnn nur dann markiert werden.
Auch dieser Obersetzunpversuch blieb mir lange noch zu erratisch, der
Satz noch immer ein Chok. Er setzte sich ftir nch erst in Bewegung, als ich
von Kleist sah. Dann hiefs der Satz fr
das Faksimile eines Arbeitsmanuskripts
mich pltzlich: rdglitschte mit der Feder auf dem glatten Bogen aus, und
beschdigte sich, auf eine gefhrliche Weise, (Ias Zeichen.h/
Bedeutet denn
nicht alles Schreiben von Geschichte in elementarster Form, wie Michel de
Certeu formuliert, fteinen Satz konstruieren') und fixieren, Aindem nunlh mit
einem Hilfmittel viiber eine scheinbar leere Flche, die Seite, geht))?22
Die miindliche Cberlieferung, das Geschichtenerzhlen
der Landleute, verbindet Dinge, Ereignisse und Orte. Sie trgt sie aber nicht in eine Zeidinie
Vergangenheit-Gegenwart-zukunft ein. Volkskulmrell sind Gespenster fast
immer mit Orten verbunden, sie bleiben in den Orten pisent, sind nicht
wirklich vergangen. Die Landleute bei Kleist machen nichts anderes, als einen
toten, verstreuten Krper an einem Ort zusammenzutragen. Der oder die
Schreibende jedoch steht vor einem scheinbar leeren Bogen: er oder sie muB
aus einem abwesenden
Krper oder einer andernore oder zu anderer Zeit
erlebten Geschichte etwas Anwesendes nmchen. Aber heif das nicht: er oder
sie ist willens, iiber diesen Krper zu verfgen, ihm den eigenen Willen
einzuschreiben? Und wenn man sich dieses Herrschafsanspruches inne wird.
wenn mn merkt, daB man das, was man reprsentiert,
zugleich verletzt:
Diese
sich

sie

a1s

1',,1

COMPARIAIISON

(1996)

21

Luce

IRIGARAY, Etht'k tcr sexuellen D#ereuz. iibers.

f
Michel DE CERTEAU,
Scherff, Frankfurt/M 1991,

v.

Xerzia Rajewsky Frankfurt/M

1991: 17
22,

COMPARIAIISON

(1996)

Das Schreiben der

Gcy/i'c/zlt',

iibers.

v.

Sylvia

M. Schomburg-

16.

189

werden
denen

dann

nicht

die Zeichen

selbst fragwiirdig,

clie Worte, die Stze, mit


virttzeil beschrieben ist? Werden Sie nicht
ihrer Vieldeutigkeit und Willkiir) und die Gespenster

der leere Bogen immer schon

selbst gespenstisch

(in

wirklich?
D2s Problem ist, (L'ZB
der Zweifel, clas Nicht-Kontrollieren-lnnen der
und es ist letzdich das der DiFerenz zwischen Leben und Tod
Bedeumng
(I:B dieser Zweifel wie durch eine fatale Entropie in Kleists Novelle ebenso
-

wie

in Hamlet zum Tod

drngt.

hat in seinen Komdien etws


zumindest in der Marque von 0. . . . eine
andere Lsung gedacht. Eine solche Lsung ist verbunden mit einem Begehren, das wenigcr auf den Besitz als auf das einfache dz gerichtet ist, das ein
gegenseiges ist und datiiber einen dauerhaften Zwischenraum herstellen kann.
Die Bewegung des Hin-und Her, aber von beiden Seiten, nt wechselnden
Positionen, nicht die Digerenzen ausend, den anderen als nderen akzeptierend, seine Anwesenheit, aber auch die Anwesenheit des Todes in der Liebe,
im Leben.
anderes gesucht.

Auch Kleist

hat

Shakespeare

Univosittit Hannover

190

COMPARIAIISON

(1996)

naatires

Trable des
Advisory board
Gabriele Aldo Bertozzi (Pescara), Yves Chevrel (Paris), Hans-lost Frey (Ziirich),
Armando Gnisci (Roma), Gerhart von Graevenitz (Konsmnz), Werner Hamacher
(Baltimore), Ernest Hess-Lttich (Bern), Ferdinand van Ingen (Amsterdam),
Claudio Magris (Trieste),

Wolfgang Iser (Konsunz), Renate Lachmann (Konstanz),

Maria Moog-Grnewald (Tbingen), Rainer Ngele (Baltimorel,virgil Nemoianu

t'Washington), George Steiner (Genve),nrlheinz Stierle (Konstanz), Ueorge Hugo


Tucker (Reading), Mario J.valds (Toronto), Giannivattimo (Torino).

Asthetiken
Editor:
Michaellakob, Insttzt fr Germanistik an der Univenitk Bern, Unitobler, LnggassStrasse 49, CH-3000 Bern 9, Mnaging Editor: Maura Formica

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2.

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arlrl-flllffl e fI;I rata fle/1'(,lzt1 t)i

Do-frll.

19

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Subscripdons and Orders:


Peter Lang AG, Europischer Verlag der Wissenschaften
Jupiterstrve 15, CH-3015 Bern
s.Fr,

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Subscription price

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Tormosa deformitas' 0u I'estbtique

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Jean

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Hsslichen

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80.-/ DM 92.- /

Paranoia zr iqetisches Gesetz.


Hans R. Brittnacher,
des ffouurdJllllf-rB I-zvezas
.Da.r literarische Universum

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Beauty. 'f'/x estbetia


George Hugo Tucker, Bqond

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expressionistischer J-

zwiscen
den Kriqsverserten
l7erlllellfl/e
tletlsaclllicller

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ISBN 3-906757-71-4

5!

ISS;4 0942-8917

7.
Q

Reto Sorg
Oh, my

Peter Lang AG, European Academic Publishers. Berne 1997

Michael Angele,

Ga-oil

O,

Automil-unfall

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Dh, my

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my

GJ-p#!

Ga-p#/z

fn #er Literatur

AII righks reserved.

Reprint or reproduction,
microfilm, xerogmphy,

even partially, in all forms such

microche,

nzicrocards

oet

Printed in Switzerland

strictly

as

prohibited.

8.

Keinhold Grling,

Das Geschlecht #er Cxespenstes


eter ambivalenten (Qycnwfjrfxkeft

uteradsce frl-ztwfcrl/rlxcrl

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