Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
duevnog blagostanja
O MENI (neslubeno)
Kad mi netko postavi pitanje tko sam ja, esto automatski nabrojim uloge: majka, supruga,
sestra. Ki sam bila, a sada vie nisam. Kada si sama postavim to pitanje, zatreperi mi usna od
radosti i vidim sebe kao onu koja se vjeito igra. I kako mi je tek sada ugodno u enskom tijelu,
vidim se kao curicu koja skae i plee po livadi. Toliko odskakujem da se katkada teko vratim na
zemlju (mislim i na planet i na tlo). Zaigrana i radosna! To sam ja... Hvala lijepa na pitanju.
Ja sam planina. esto tu reenicu ponavljam sebi i svojima jer kad naiu takozvane nedae, imam
osjeaj da se sva nekako rairim, zauzmem vie mjesta i ukopam (mentalno). Osjeam da me iba
vjetar i kia, ali se ne miem. Pred oima mi se pojavi velika zelena planina koja stoji sama usred
ravnice. Otkad znam za sebe je tako. Ja sam planina!
Onog dana kada sam spoznala da si ono to jede, nije mi bila elja da budem svinja ili ovca (sa svim
njihovim karakteristikama). Nemam nita protiv ljudi koji to rade, tko hoe neka izvoli. Dogma bilo
koje vrste nije dobra... Ni ona svejeda prema nama vegetarijancima, niti takozvanih vegetarijanacaduhovnjaka koji imaju neto protiv ovih drugih. Jednako sam bolesnih vidjela na obje strane. Kao
svjesno bie, pokuavam drugima nanositi to manje zla (na stranu injenica da bi se glad u svijetu
drastino smanjila kada bi se poveao broj vegetarijanaca jer uzgoj mesa troi jako mnogo prirodnih
resursa poput vode i hrane pod ovim mislim na masovno uzgajanje). U jednom od poglavlja
opisujem kako je krajnji cilj probave zapravo proces pretvaranja suptilnih elemenata hrane u
Svijest. Odatle izreka ono si to jede.
Ja bih, ako mogu, bila drvo ili uma. Da ptice na meni spavaju i raaju mlade, da proizvodim kisik i
uljepavam planet. Da se povijam na vjetriu, ali da me teki snijeg ne moe slomiti. Da imam
veliinu da vidim daleko, mnogo dalje od svoje kronje. Da mi je korijenje duboko ukopano i da
me nijedan uragan ne moe odvojiti od zemlje... I da me Svevinji aptom pozove k sebi i pretvori u
pepeo od kojeg e tlo na kojem sam kratko obitavala postati bogato i plodno... I da, da na grani
imam zavezanu ljuljaku na kojoj se mala ja ljuljam.
Dok sam bila dijete, moji su mislili da nisam ba pretjerano pametna. Nisam dugo znala itati (kao i
moja djeca danas) jer me kola doista nije zanimala. Potpuno gubljenje vremena i distrakcija od
vanije stvari igre. Sve kasnije, kada sam bila toboe superodlina, pogotovo u srednjoj koli i na
fakultetu, bio je samo rezultat mog inata da im pokaem da ja to mogu.
I eto, budui da su svi mislili da sam malo tupava (a moja starija sestra bila je pusto knjiko znanje),
imala sam sree jer me nisu maltretirali glupostima. U mojoj tuposti su me pustili da se igram. I
od tada do danas ja to cijelo vrijeme i radim. To je rezultiralo razvojem velikih matovitih kreacija
za koje znam da su bile jednako stvarni svjetovi za mene u ono vrijeme kao i ovaj dananji svijet.
Sve u ivotu to sada radim ima odreenu dozu tih mojih djejih matarija. Ne mogu bahato rei da
mi dobro ide sve ega se primim (nikako mi ne ide ivanje), ali sa sigurnou mogu rei da je u
veini sluajeva zainjeno s dvama zainima; ljubav prema onome to radim i ustrajnost (neu biti
gruba prema sebi pa rei inat).
Da ne bi ovo izgledalo kao bajka ili kao pria nekoga na high drogama, moram rei da mi ivotne
okolnosti nisu ba bile lagane. Danas iz ove pozicije ne alim ni za im. Svaku prolivenu suzu, a bilo
ih je bogme dosta, pustila sam da tee koliko eli. Nisam ih samo brisala s lica nego sam ih skupljala
dok nisu stvorile jezerce. Mnogo je godina iznad njega bilo dosta sivih oblaka koji su se zrcalili u
Jezeru koje je tada izgledalo jo sivije i jadnije. Danas je moje Jezero Suza veinom bistro i plavo.
Plavo i bistro od istog neba moga uma. Na povrini Jezera Suza ljeskaju se zrake moga Sunca
zrake moje due. Sada svaka suza u Jezeru suza zna da je voljena i da je tako moralo biti. Zato?
Zato to je tako bilo.
ponavljajte istu proceduru, s time da prvi dan pojedite jednu licu mjeavine masla, umbira i
limunova soka, drugi dvije, trei tri i tako sve do sedmog dana. I veer ima svoje rituale: ako
idete na spavanje u 22 sata, iza 18 sati ne biste trebali nita vie jesti. Ako vas prije spavanja
uhvati glad, Ivana savjetuje da pojedete liicu meda i zalijete mlakom vodom. Prije spavanja
preporuuje se i kupanje u vruoj vodi kako biste pospjeili znojenje. Nakon kupanja, nauljite se
vruim sezamovim uljem. Takoer, prije spavanja uzmite jednu liicu triphala praha s toplom
vodom. To ponavljajte sedam dana.
JEDAN DETOKSIKACIJSKI AYURVEDSKI RUAK
Sastojci:
2 alice basmati rie
1 alica mungo graha (potopite ga preko noi)
kockica svjeeg umbira (izribati oko 2 cm)
2 lice masla
1/2 liice kurkume
1/2 liice praha korijandra
1/2 liice praha kumina
1/2 liice sjemena kumina
1/2 liice sjemena goruice
malo soli (moe himalajska)
Postupak: Operite riu i mungo grah pod mlazom vode dok se voda ne razbistri. Dodajte oko
osam alica vode. Kuhajte zajedno poklopljeno na laganoj vatri dok ria i grah ne omekaju. Maslo
stavite na tavicu i dodajte sve zaine. Kratko poprite dok ne ponu otputati mirise. Ovu
mjeavinu dodajte u gotovu riu i mungo grah. Posolite prije jela (a ne tijekom kuhanja)! Ovo jedite
svaki puta kada ste gladni tijekom dana.
9 AROBNIH NAMIRNICA ZA IENJE TIJELA
MASLO (GHEE):
pojaava probavnu vatru, smanjuje toplinu i upalne procese u tijelu, smiruje nadutost (esta
pojava kod detoksikacije).
UMBIR: izvlai otrove iz organizma, uzima se s medom, limunom i kamenom soli.
KAMENA SOL: laka i bolja za probavu od drugih soli, stimulira probavne sokove, izvlai toksine.
MED: iako sladak, isti kanale kojima prolazi hrana, no ne smije ga se zagrijavati, jer tada postaje
otrovan.
MUNGO GRAH: djeluje blagotvorno na jetru, lako je probavljiv te se smatra odlinom proteinskom
hranom bogatom vitaminima i mineralima.
BASMATI RIA: stimulira probavnu vatru, a njezina sluz obnavlja eludac, pomae tijelu da se
rijei otrova
LIMUN: proiava krv, jedna lica limunova soka i jedna lica meda otopljeni u mlakoj vodi
djeluju izvrsno kod poremeaja prekomjerne tjelesne teine i kod povienog kolesterola.
TRIPHALA PRAH: uzeti jednu liicu prije spavanja (djeluje blagotvorno i laksativno na probavu).
VODA: moete je piti puno, a biti dehidrirani. Zato je najbolje ujutro zrno kamene soli otopiti pod
jezikom i zaliti mlakom vodom to djeluje na propusnost stanine membrane i osigurava da
tekuina doista i doe do stanica. Voda uvijek mora biti mlaka, prema toploj, a nikako
hladna. Napravite posebnu vodu: uzmite tri litre vode i stavite kuhati. Kuhajte dok ne ispari do
pola. To je vaa dnevna doza posebne vode koju popijte tijekom dana.
VEZANO; LANCI; INTERVJU Tanja Kralji Strgai: ovjek bespotrebno komplicira i zato se dovodi u neravnoteu i bolest
10 May 2015
U stalnom stresu i svakodnevnoj borbi na poslu, u kui, u prometu, u kakvom nas veina ivi, na spomen o
skladnosti uma i tijela te dnevnog rada na tom jedinstvu automatski e veina nas odmahnuti rukom:
Nemam vremena za to. Vjebe, pravilna prehrana, pa za to bi trebalo uzeti godinji odmor i nita drugo ne
raditi! A za knjigu na tu temu trebali bismo valjda zaglaviti na pustom otoku. Meutim, ironini opisi male
sredine i za nju tipinih predrasuda, u kojoj je autorica knjige 40 dana Ivana Petrui odrasla i spominje je
u knjizi, duhoviti obiteljski dijalozi poput onog u kojima je roditelji njeno odgovaraju od eljenog poziva
lijenice jer smatraju da im voljeno dijete nije dovoljno pametno, ovu knjigu izdvajaju od drugih vodia za
promjenu ivotnih navika. Polazi se od injenice da odreena aktivnost koja se ponavlja etrdeset dana
prelazi u automatizam jer ba toliko je potrebno da se tijelo pone mijenjati i da hrana postane svijest. Tu,
uostalom, lei i smisao 40-dnevnog korizmenog posta, a taj se rok u vie navrata spominje jo u Starom
zavjetu. Kako se u tom periodu usmjeriti k mentalnom, tjelesnom i duevnom blagostanju, na zabavan i
prijemiv nain donosi ovaj vodi u izdanju Profila, koji se temelji na autoriinim znanjima fizioterapije i
ayurvede, ali i osobnom ivotnom iskustvu.
Mentalno-emotivno stanje
Radei u ayurvedskom centru Somalata, svakodnevno se susretala s bezbroj pitanja ljudi veinom zaguenih
mentalno-emotivnim i fizikim otrovima. Uvijek bih iznova morala objanjavati to je doista vano u
procesu detoksikacije, a kljune nedoumice javljale su se kod pitanja stvarnih potreba tijela. Stoga mi je bilo
od presudne vanosti u detalje objasniti probavne procese jer svaka bolest poinje u tom sustavu, kao
posljedica smanjene probavne vatre uzrokovane mentalnim otrovima ili onima koje svakodnevno unosimo
kao hranu. Vano je znati sljedee: hrana koja ue u tijelo, a nije adekvatno probavljena, postaje otrov
kojega se ni jetra u jednom trenu ne moe rijeiti i dolazi do autotoksemije tj. samootrovanja kae I.
Petrui. Objanjavajui pojam loe probavne vatre, navodi da su razlozi njena smanjenja loe emocije za
vrijeme jela ili, openito, jedenje nekompatibilne hrane, npr. riba-mlijeko, jedenje koje nije u skladu s
biolokom konstitucijom, dobom dana ili godinjim dobom. Od ovog svega je najvanije mentalnoemotivno stanje jer se moe dogoditi da se svega dogmatski i knjiki pridravamo, a da smo u isto vrijeme
tuni, bijesni, ljuti, ogoreni, pohlepni, gramzivi, depresivni itd. Tada hrana, objanjava, mijenja svoju
vibraciju, unitava probavnu vatru i uzrokuje samootrovanje. Knjiga se sastoji od tri dijela. U prvom dijelu
autorica opisuje potrebne alate pa navodi da, osim mentalnog aspekta i jaanja volje kroz afirmacije poput
gledanja u ogledalo, isprobavanja uske odjee, panju usmjeravamo i na fiziki aspekt kroz vjebe posebno
dizajnirane za zaposlene koji nemaju vremena za teretanu. Slijedi samotretiranje kroz razne masane tehnike
i kroz spoznaje o vanosti evakuacije otrova iz tijela. Savjetuje kako se usredotoiti na sve to radite, pa i na
pripremanje hrane. Objanjava to je zapravo hrana, iznosi teoriju o pet elemenata, est okusa, est stadija
makrometabolizma i suptilni mikrometabolizam. Tu se daje odgovor na pitanje zato etrdeset dana i to
znai izreka ono si to jede, odnosno objanjava se proces pretvaranje materije (hrane) u energiju
(svijest). U drugom dijelu koristi znanja iz svoje struke. Nakon godina rada kao fizioterapeut zna koje su
vjebe najuinkovitije kad se tijelo treba rijeiti vika masti na kritinim podrujima. Razlika je u jutarnjim
vjebama i onima kroz dan pa je autorica napravila slijed petominutnih vjebi (donosi ih i na svom blogu),
koje se rade izmeu ostalih dnevnih aktivnosti, a kojima se regulira ritam disanja i postie po- vezanost tijela
i uma. U treem dijelu detaljno opisuje svakodnevicu ovih etrdeset dana. Period je podijeljen na tjedne,
svaki tjedan ima svoj raspored. Dan je opisan od jutra do mraka; procedure od ustajanja iz kreveta, uzimanja
raznih ljekovitih mjeavina, vjebanja joge, petominutnih vjebica, kuhanja, samomasae i njege tijela. Dan
preporuuje zavriti tradicionalnom indijskom masaom i uljenjem, ije djelovanje nije samo povrinsko. Na
kraju je i popis za kupnju po tjednima, koji pojednostavljuje kreiranje jelovnika za svaki dan te 16 recepata
za jednostavna tradicionalna jela prema ayurvedskim principima, meu kojima su popeci od tikvica sa
zobenim pahuljicama, curry od krumpira i humus.
ivot bez patnje
Autorica, koja sa suprugom Tomislavom Petruiem radi u prvom ayurvedskom centru na ovim podrujima,
Ayurveda centru Somalata, te je ujedno i savjetnica za prehranu na Londonskom koledu ayurvede, poruuje
kako srea nije rezultat odreene ivotne okolnosti, ve je odreena ivotna okolnost rezultat sree, ali malo
tko to shvati. Nismo jo dovoljno mudri da shvatimo da nam patnja ne treba. Ona traje dok ne shvatimo da
je nepotrebna. A za to shvaanje, paradoksalno, svatko od nas treba ba tu odreenu koliinu patnje koja je
dovoljna da se kae dosta. Eto, kada smo blizu dosta, tada kreemo u potragu za ivotom bez patnje
objanjava filozofiju koju ivi.