UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR

FACULTAD DE FILOSOFIA, LETRAS Y CIENCIAS DE LA EDUCACION

CARRERA DE CIENCIAS SOCIALES

NACIONALIDAD ACHUAR

INTEGRANTES: DAVID CAMACHO, DIEGO TUQUERREZ

CURSO: 4-A
INTRODUCCION

El Ecuador tiene una gran riqueza cultural, llena de costumbres y tradiciones que se han
mantenido en el trascurso del tiempo, las diversas nacionalidades y pueblos se han
mantenido gracias a su supervivencia y tcnicas culturales en la que constituyen un
complemento para comprender y conservar la diversidad tnica territorial.
Un grupo tnico o una etnia es una colectividad que se identifica a s misma y que es
identificada por los dems conforme a criterios tnicos, y que comparte un sentimiento
comn de identidad con otros miembros del grupo.
La Nacionalidad Achuar comprende un contexto cultural muy importante para la Amazonia
Ecuatoriana, distingue de los dems pueblos y da identidad a una nacin, los valores
espirituales, simblicos, estticos, tecnolgicos y los bienes materiales que han aportado a
la historia de la comunidad. Este apartado comprender los aspectos ms relevantes de la
nacionalidad Achuar para poder conocerla y tener la conciencia de dar un valor cultural e
histrico, para la preservacin y reconocimiento nacional.

UBICACIN Y TERRITORIALIDAD GEOPOLTICA

La nacionalidad Achuar tiene una presencia binacional. En Per: departamento de Loreto:
provincias Alto Amazonas y Loreto. En Ecuador: provincia de Pastaza: cantn Pastaza,
parroquias Montalvo y Simn Bolvar. Provincia Morona Santiago: cantn Taisha,
parroquia Huasaga. Su territorio en Ecuador tiene una extensin de 681.218 hectreas.

TERRITORIO/TIERRAS LEGALIZACIN
El territorio tradicional Achuar se encuentra ubicado en las actuales provincias Pastaza y de
Morona Santiago (Transcutuc). Se encuentran legalizadas 884 000 hectreas, quedando
por legalizar 133 014 hectreas correspondientes a tres comunidades: una en Morona
Santiago y dos en Pastaza. Los ttulos son colectivos por centro o por dos centros o ms. El
uso del suelo cuenta con su propio reglamento y es producto de una decisin. Las
propiedades estn demarcadas fsicamente para asegurar su respeto.

ANTECEDENTES:
El pueblo Achuar exista ya mucho tiempo antes de la llegada de los espaoles hacia el
1500. Gracias a su ubicacin en las profundidades del bosque, los Achuar lograron defender
su territorio ante los conquistadores extranjeros y pudieron seguir viviendo su estilo de vida
nmada en su propio territorio y manteniendo sus costumbres ancestrales. El pueblo Achuar
an mantiene muchas de las prcticas de subsistencia que fueron su forma de vida durante
cientos de aos. Hoy en da combinan el uso de las plantas silvestres con la caza, la pesca,
la agricultura y tambin con los productos que traen de la ciudad, como sal, pilas, ropa,
escopetas, cartuchos, ollas, utensilios de cocina, fosforeras (encendedores), utensilios para
la escuela, etc.
Algunos investigadores postulan que los achuar se separaron de los shuar hace varios
siglos. Esto es apoyado por leyendas que narran los mayores achuar y shuar cuentan como
un clan numeroso se dividi en "Muraya Shuar", "Tsumunmaya Shuar" dando origen a las
distintas variantes de la etnia, estos ltimos "tsumunmaya Shuar" daran origen a los
Achuar.
Ya en la poca de la conquista espaola los shuar de las altas tierras habran migrado hacia
tierras bajas acercndose ms al territorio achuar originando as alianzas y guerras entre
clanes, ya en la poca republicana la poblacin achuar haba aumentado y con la aparicin
de los primeros colonos generalmente "caucheros" apareci el comercio, mediante el
trueque se cambiaban finas armas de fuego por un rollo de piel de jaguar y telas para
elaborar la vestimenta mendiante esto los achuar se provean de armas para sus futuras
guerras. Ya en los aos 50 aparecieron los primeros misioneros salesianos que venan
evangelizando al pueblo Shuar en esos momentos los clanes achuar se encontraban en plena
guerra y la poblacin achuar menoraba poco a poco los misioneros ms capaces se
comprometieron a evangelizar a los achuar y as inicio la travesa del celebre Padre Luis
Bolla quien evito una matanza entre los clanes de los "Tanchim-Tsamarint" y el clan del
guerrero "Kashijint" de este guerrero se dice que era el ms temido y que disolva a un clan
de la noche a la maana (segn crnicas del Padre Luis Bolla), ya en los aos setenta las
guerras haban llegado a su fin gracias a la intervencin del Padre y se cre el primer centro
que se llam "Pumpuents" y unos meses ms tarde se celebr la primera misa colectiva y se
crearon nuevos centros ya en los aos setenta, a esas alturas el Padre Luis Bolla ya
dominaba el idioma achuar y mediante el consentimiento del los superiores salesianos se
cre la primera misin salesiana que se llam "Wasakentsa" a orillas del ro del mismo
nombre (Huasaga) y se cre el primer colegio Internado.

IDIOMA
La lengua principal es Achuar Chichan o achuar, emparentada con otras lenguas como el
shuar pero difieren mucho con la lengua Awajunt salvo algunas palabras y frases por este
motivo estos ltimos algunos investigadores creyeron que no eran de la familia jivaroana.
En el idioma achuar existen solo cuatro vocales a, e, i, u, solo la "e" se pronuncia de
diferente manera adems el alfabeto consta de 21 letras a, aa, ch, e, ee, i, ii, j, k, m, n, p, r, s,
sh, t, ts, u, uu, w, y. En 1982 investigadores de Lenguas japoneses quedaron asombrados al
escuchar grabaciones de conversaciones achuar al percatarse que hablaban el 30% de una
lengua extinta de la isla de Okinawa en Japn.

WIA JAI = Buenos das

WIA JAI = Buenas tardes
WIA JAI = Buenas noches
WEA JAI = Hasta luego
MAKETAI = Gracias
WETAI = Vmonos
NAKARSATA = Espere!
WINITIA = Vamos
JA AI = Si ATSA = No
WIYAIT JAI = Mi nombre es...
YAITIAM = Cul es tu nombre?
YUMI = Agua
YURUMAK = Comida
NIJIAMANCH = Cerveza de Yuca
KINTIA = Da
NANTU = Mes
MUSACH = Ao

ORGANIZACIN SOCIOPOLTICA
La unidad organizativa menor la constituyen los centros, habiendo un total de 56: 33 en
Morona Santiago y 23 en Pastaza. Los centros conforman las asociaciones: cuatro en
Morona y cuatro en Pastaza. Con el fin de facilitar la dotacin de servicios de
infraestructura bsica, los Achuar han adoptado como poltica general el no crear ms
centros.
La unin de asociaciones conforma la Federacin Interprovincial de la Nacionalidad
Achuar del Ecuador, FINAE.

El organismo mximo de la FINAE es el Congreso que est integrado por cinco delegados
por cada centro, cuatro directivos y los dirigentes de cada asociacin. La segunda instancia
es la Asamblea compuesta por los dirigentes de las asociaciones y los sndicos de cada
centro. La tercera es el Consejo Directivo integrado por el Presidente, el Vicepresidente y
cuatro comisiones: Salud, Educacin, Tierras y Promocin de la Organizacin.
Todo programa o proyecto debe pasar por el aval de las asociaciones y la Sede Federativa.
La mxima autoridad de los centros es el Sndico quien supervisa todas sus actividades. La
sede de la Federacin se encuentra en la ciudad del Puyo y dispone de una coordinacin en
la ciudad de Macas.
ECONOMA
La unidad de produccin agropecuaria establecida es el aja tradicional (huertos) en la cual
se realizan policultivos, sin especialidad alguna. La mayora de tierras es selva virgen.
Los Achuar han desarrollado una economa de subsistencia sobre la base de la horticultura
itinerante de roza y quema. El 60% de las ajas es ocupado por cultivo de tubrculos
(especialmente la yuca) y el resto en plantas medicinales y frutales. Los excedentes son
llevados al mercado para la venta: yuca, pltano, maz, man, achiote, cacao, as como la
ua de gato, sangre de drago y artesanas. Tambin practican la caza, pesca y recoleccin.
No llevan registro de calendario agrcola y se basan en indicadores de la naturaleza como el
tiempo de lluvias y las estaciones.
Actualmente existe cierta heterogeneidad en el grupo, pues hay quienes desarrollan un
modelo de auto subsistencia y otros combinan estas actividades con una pequea
produccin mercantil, pecuaria (especialmente vacuna y aves) y artesanal.
La produccin agrcola de la Asociacin se compone de la sumatoria de las producciones
individuales de cada centro asociado, debido a la inexistencia de cultivos de tipo
comunitario. Luego de las actividades de caza, pesca, preparacin de chicha, realizan otras
actividades productivas; el tiempo productivo se distribuye de la siguiente forma: dos das
para caza y pesca; un da para descanso y cuatro para otros trabajos productivos.
A partir de la dcada de los 70, la actividad ganadera fue incentivada por las misiones y las
organizaciones; esto ha creado problemas ecolgicos y sociales por la sedentarizacin de
las familias.
VIVIENDA
Son particularmente espaciosas, pueden medir hasta 23 metros de largo por 12 metros de
ancho y 7 metros de alto, y alojar hasta 20 personas. Los materiales para la construccin
son obtenidos de la selva: pambil y guadua para los postes, hojas de palma para el techo,
bejucos y cortezas de rbol para amarrar la estructura, etc.

Vestimenta:
HOMBRE: collar, itip y tawasap
MUJER: collar, pushi, taraship.
La vestimenta de los hombres se denomina itip, es una falda hecha a base de algodn y
usualmente los hombres de un alto rango social llevan en su cabeza un tawashap, que es
una corona hecha a base de plumas del tucn. Las mujeres visten una chusma hecha a base
de algodn y se adorna con un sin numero de collares y pulseras elaborados a base de
plumas, semillas, picos de aves, huesos de mamferos pequeos.

ALIMENTACION
Viven de la caza, pesca y de la recoleccin en el bosque hmedo tropical. La comida y
bebida ms importante de los Achuar es el nijiamanch, conocida comnmente como
Chicha. Se obtiene de la fermentacin de yuca previamente masticada. Las mujeres estn a
cargo de hacer y servir esta bebida a los visitantes. La pesca y la caza son esenciales para la
provisin de protenas.

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS:
http://www.codenpe.gob.ec/index.php?
option=com_content&view=article&id=141:achuar&catid=84:nacionalidades
https://es.wikipedia.org/wiki/Achuar
http://chicnaly.blogspot.com/p/grupo-etnico-achuar.html
http://cuartotecnico4.blogspot.com/2013/05/achuar.html