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TRABAJO PRACTICO 2 INTRODUCCION A LA FILOSOFIA APROBADO CON 85%


A qu lugar pertenecen los que practicaron el aborto, ignorando la Autoridad Religiosa, segn
la visin maniquea de San Agustn?
Al reino de Satn.
A la ciudad de los inocentes.
Al reino de los indignos.
Al reino de los pecadores.
A la ciudad de Dios.

2 Si San Agustn y Santo Toms, influenciados por Platn y Aristteles, aceptaron que razn y fe
. se complementan, en la situacin planteada de la nia brasilea violada, cul sera la decisin
correcta si efectivamente la razn y la fe se complementaran?
La que surge de una argumentacin discursiva.
La que, sin abandonar la fe, respeta el derecho de la nia a su infancia.
La que defiende la ciencia por encima de todo.
La ms acorde con la voluntad Dios.
La ms acorde con el Vaticano.

3. Desde la tica tomista, por qu no es aceptable el aborto?


Por ser incoherente con la Caridad.
Porque agravia a la Iglesia.
Por incompatibilidad con el Bien Supremo, Dios.
Por el rechazo al cuerpo.
Porque es Pecado.

4 Si aconsejaras realizar el aborto a unas personas con una problemtica semejante a la


. propuesta y eres creyente y agustiniana con respecto al conocimiento, cul sera el
fundamento de tu consejo?
Que fe y razn se excluyen.
Que razn y fe se complementan.
Que no hay racionalidad posible.

Que slo la fe permite conocer.


Razn y fe son incompatibles.

5 Qu caracterstica tpica de la filosofa del Medioevo fundamenta la postura del Vaticano con
. respecto al aborto?
La moral se subordina a la razn.
Conocer es el objetivo central.
El problema central del Medioevo es el hombre.
La Fe est por encima de la razn.
La razn es el centro de la reflexin.

6 Desde la perspectiva agustiniana del conocimiento, cmo saber si una nia de 9 aos puede
. resistir un embarazo de gemelos?
Apelando a la ciencia.
Permitiendo que la fe ilumine la razn.
Apelando a la experiencia.
Por la autoridad eclesistica.
Por la supremaca de la razn.

7 Desde la perspectiva tica agustiniana, cmo se debera decidir libremente ante un dilema
. como el de la nia brasilea violada?
Ayudados de la Gracia Divina.
Acudiendo a la oracin.
Eligiendo segn su criterio moral.
Respetando el Dogma de fe.
Con ayuda del Papa.

8 Qu argumento ontolgico de Guillermo de Occam apoyara la decisin de realizar un aborto


. en la situacin de la menor brasilea? El que sostiene:
Que la realidad la constituyen los individuos y se conoce por los sentidos.

Que la realidad la constituyen las ideas que nacen con nosotros.


Que la realidad es solamente el nombre de las cosas.
Que no hay verdades abstractas conocidas slo por la razn.
Que no es posible acercarse a la realidad sin la mediacin del universal.

9 La Mstica fue una de las consecuencias teolgicas del problema de los universales aplicado al
. conocimiento de Dios. Cul opcin representa mejor la apelacin al aborto para proteccin de
la vida de la menor violada?
Es innecesaria la intervencin del Vaticano dado que el aborto es un problema terrenal.
Apelar a la Autoridad Vaticana contribuye a juzgar el obrar de los humanos.
Es inmoral interrumpir la vida otorgada por Dios pues slo l conoce su finalidad.
Se debe consultar siempre a la Autoridad Vaticana para obrar tica y polticamente con
justicia.
No es necesario apelar a la autoridad del Papa pues las personas conocen directamente a
Dios gracias a una fe profunda.

10 Desde el estricto punto de vista de la verdad teolgica agustiniana, quin tiene la verdad
. respecto al problema que se le presenta a la menor embarazada?
El Papa.
Las Sagradas Escrituras.
Los telogos.
Los filsofos.
El Dogma de Fe.

11 La decisin de la mam y de los mdicos de practicar el aborto a la nia en riesgo de muerte


. se puede fundamentar desde la perspectiva gnoseolgica de Occam por su concepcin de la
fuente del conocimiento, que consiste en:
La sntesis entre razn, sentidos y fe que captan verdades de fe y de razn.
Los principios lgicos que deducimos especulativamente.
La intuicin intelectual que nos revela la presencia de Dios en nuestro ser.
Las ideas eternas que vimos en la otra vida.
La intuicin sensorial que permite conocer tanto el mundo fsico como los estados
internos del sujeto.

12 Si imaginamos el mismo caso de la nia embarazada de mellizos a quien se le practic el


. aborto pero con un resultado satisfactorio para todos donde nadie sale juzgado-, en qu
perodo del pensamiento agustiniano nos encontraramos?
En el ateo.
En el maniqueo.
En el cristiano.
En el teolgico.
En el escptico.

13 Estar de acuerdo con el aborto para la Iglesia, segn la filosofa teolgica del Medioevo, es
. insostenible de acuerdo a la antropologa concepcin de hombre- de:
Guillermo de Occam.
San Agustn.
San Anselmo.
Santo Toms.
San Alberto.

14 Desde el estricto punto de vista filosfico teolgico medieval, las personas que interrumpieron
. el embarazo de la menor brasilea, qu interrumpieron, en definitiva?
El futuro de la moral cristiana.
El plan de Dios para la Iglesia.
La posibilidad de la vida eterna.
Una infancia feliz.
El plan divino para el hombre.

15 Qu tesis agustiniana sobre el conocimiento se ignora cuando la Autoridad del Papa castiga
. una decisin que no le han consultado?
La de las verdades eternas de origen divino.
La de la reflexin del sujeto sobre s mismo.
La de la desconfianza en los sentidos.

La de la iluminacin divina.
La de la sumisin a la voluntad divina.

16 Desde el estricto punto de vista filosfico medieval, por qu en el caso planteado del aborto
. a la menor, el Vaticano defiende la postura del Arzobispo?
En pro de los conceptos universales.
En sostn de la argumentacin discursiva.
Porque apoya la reflexin filosfica.
En defensa de la vida humana.
En defensa de la Verdad Revelada, superior a la filosfica.

17 El planteo de la situacin problemtica consiste en que una menor de 9 aos es violada por su
. padrastro cuya consecuencia es el embarazo de mellizos por lo que se realiza un aborto;
teniendo en cuenta que Santo Toms en su Poltica afirma que Estado e Iglesia no son
incompatibles, cmo se entiende que la Iglesia ordene la excomunin siendo que la decisin
se da en el mbito prctico, es decir del Estado?
Porque el cuerpo de la nia, es corruptible y perecedero pero su alma inmortal es
otorgada por Dios.
Porque el hombre es un animal racional cuyo fin es realizar su esencia intelectual.
Porque la autoridad estatal es designada por Dios an cuando no haya monarqua.
Porque hay una preeminencia de la Iglesia sobre el Estado del mismo modo que lo natural
se subordina a lo sobrenatural.
Porque la tica prctica slo consiste en una segunda naturaleza.

18 Se puede eludir el juicio del Vaticano a las personas que optaron por el aborto en la situacin
. planteada, fundados en la perspectiva gnoseolgica de Occam, ya que para l la ciencia es:
Ciencia de las Ideas innatas.
Iluminada por Dios.
Ciencia de lo ms general.
Teora de los conceptos.
Ciencia de las cosas singulares.

19 El captulo sobre el juicio final de La ciudad de Dios de San Agustn contiene la afirmacin
. que justifica la excomunin del Arzobispo brasileo a las personas que optaron por el aborto,
despreocupndose de la vida de la menor embarazada. Esta afirmacin es la siguiente:
Los hombres pagan siempre por juicio de Dios las penas.
Sin el justo juicio de Dios, la miserable vida de los hombres est colmada de errores.
Cristo ha de descender de los cielos a juzgar a los vivos y a los muertos.
Dios no perdon a los ngeles transgresores.
Dios juzg al hombre cuando desterr del paraso a Adn.

20 En la situacin problemtica analizada, hay evidencia de la teora de la dualidad alma- cuerpo


. resignificada por el Medioevo en funcin de la fe en Dios. Cul de las opciones alude a la
vigencia de dicha teora en la moral religiosa del Arzobispo brasileo que aplica la
excomunin por abortar?
Cuando juzga a los mdicos por intervenir sobre el cuerpo de la menor.
Cuando acta ignorando los adelantos de la ciencia.
Cuando acta movido por el inters en la vida futura de los gemelos.
Cuando juzga a las personas ignorando el riesgo de muerte de la nia.
Cuando obra guiado por el respeto al Dogma cristiano.