Profr.

Armando Robles Liceaga

IV CONGRESO NACIONAL DE EDUCACIÓN DEL

SINDICATO NACIONAL DE TRABAJADORES DE LA
EDUCACIÓN

TÍTULO:

Principios Básicos para la Formación de Valores en la Escuela

TEMA 7:

EL RETO DE LA SEGURIDAD INTEGRAL DE LA ESCUELA

El Sistema Educativo y la formación de los valores que hacen funcionar a la sociedad

AUTOR:

PROFR. ARMANDO ROBLES LICEAGA

RESUMEN:

La formación de valores se realiza desde el seno mismo de la familia y es el derecho y

deber primeramente de los padres la educación de sus hijos. Sin embargo, la educación la
comparte con la Escuela, el Estado, la Iglesia y otras organizaciones de la sociedad. Se
describe en esta ponencia cuáles son los principios básicos que la escuela y todo educador
debe tomar en cuenta a la hora de pretender formar realmente los valores morales en los
jóvenes sin violentar su naturaleza humana. El papel de la escuela no debe contraponerse al
de la familia sino que debe reforzarlo, y además debe ser capaz de contrarrestar en lo posible
las carencias que de índole moral adolecen algunas familias y la sociedad en general.

Tijuana, B.C., 27 de septiembre de 2006.

1

Si hiciéramos una lista de qué es lo que
más queremos para nuestros hijos estoy seguro
que todos estaríamos de acuerdo en que
queremos hijos sanos, trabajadores, generosos,
auténticos y obviamente no quisiéramos lo peor
para ellos. Pero, ¿Qué estamos haciendo para que
esto se vuelva realidad? Hago esta pregunta
porque el tipo de sociedad que queremos
presenciar en la próxima generación se empieza a
moldear desde los hogares y las aulas. Es por esto
que al hablar del tema de los valores no solo
debemos circunscribirnos en el ámbito del núcleo
familiar sino también al sistema educativo.
Cuando se quiere estudiar seriamente cómo
enseñar los valores a nuestros jóvenes, es
necesario partir por definir ciertos elementos.
Empezaré afirmando que en Educación es
importante la formación de valores morales porque
al joven no solo se le debe educar para adquirir un
título académico o para el adecuado ejercicio de
alguna profesión, sino que gran parte del esfuerzo
del maestro debiera orientarse para que el joven
logre alcanzar su fin último. La educación no
puede desentenderse ni violentar la naturaleza
humana, sino por el contrario debe rescatarla y
encauzarla. En este sentido se sostiene que: a) la
educación es una obra humana que afecta al
hombre mismo en su totalidad; b) la educación
escolar es necesariamente sistemática e
intencional, y c) la educación busca mejorar al
hombre, o sea desarrollar todas sus facultades y
potencialidades. Lo anterior supone
necesariamente que el sistema educativo debe
tener un concepto de hombre y un concepto de lo
que es el hombre educado puesto que es la meta y
fin de toda educación.
En consecuencia, toda institución o
sistema educativo que pretenda formar hombres
educados supone la concepción de una escala de
valores en las cuales orientará dicha formación. Si
se le da mayor importancia o valor a lo técnico no
egresarán jóvenes con las mismas habilidades que
si se le da mayor valor a lo humanístico. En orden
de menor a mayor trascendencia los valores son:
a) infrahumanos como los actos que nos sirven
para obtener bienes puramente biológicos, así
valoramos la nutrición pero vivir solo para alcanzar
Profr. Armando Robles Liceaga
este fin sería de igual forma que los animales; b)
valores humanos inframorales como los
económicos y sociales; c) valores morales como
aquéllos que nos llevan a practicar la Justicia o la
Prudencia y d) los valores sobrenaturales o
espirituales como los que nos conducen a las
grandes virtudes como la Fe, la Esperanza y la
Caridad. Desgraciadamente no son pocos los
programas educativos o materiales didácticos que
apenas alcanzan a contemplar la práctica de
valores inframorales y se quedan sólo en meras
prácticas de normas de urbanidad o reglas de trato
social, cuando no se da más importancia a los
valores económicos y materiales. Es decir, una
currícula educativa debe integrar en su modelo de
enseñanza ya sea a nivel básico, medio o superior
la transmisión de valores absolutos, propiciar la
socialización, el desarrollo del juicio moral, la
adquisición de hábitos y la formación del carácter
del alumno.
La Pedagogía actual debe ser capaz de
colocar al maestro en la actitud ética, intelectual y
profesional acorde con su misión. El maestro debe
ser capaz de poner a sus alumnos en contacto con
los conocimientos básicos pero a la vez
comprometer sus voluntades en la fiel
consecución de los valores perennes, aquéllos que
se mantienen incorruptibles frente a todos los
cambios. Y se hace énfasis en el maestro porque
es él la causa eficiente de la educación, es él quien
hace posible el desarrollo de dichas facultades.
Aún con los avances que tiene hoy la tecnología
de los métodos audiovisuales el maestro es
insustituíble, porque en la formación integral que
queremos lograr en nuestros jóvenes se requiere
tomar en cuenta el cómo adquieren ellos los
hábitos y su esquema de valores.
En la formación de valores debe tomarse
en cuenta los siguientes principios:
A. EL EJEMPLO: Desde la niñez pasando por
la adolescencia y la juventud el ser humano
aprende los valores por medio de arquetipos, esto
es, personas a imitar. Los primeros arquetipos que
todos nos formamos son nuestros padres desde el
seno del hogar. Vemos como la niña generalmente
quiere ser como su madre y el niño aspira a ser
como su padre e incluso presumen las
2

capacidades de sus padres ante sus amigos. Por
eso el divorcio tiene un efecto terrible en los niños
a cualquier edad pues ven su mundo partirse en
dos. El siguiente arquetipo son sus maestros. Pero
triste realidad cuando los pequeños o los jóvenes
no llenan sus aspiraciones con los ejemplos ya sea
emocionales o conductuales que observan de sus
padres o maestros. Alguien diría que mejor sería
enseñar al hijo a ver la realidad de que nadie
somos perfectos y por tanto no me debo preocupar
por ser el mejor ejemplo para él. Pero la realidad
es que si los hijos pierden el encanto que tenían
por sus padres o maestros buscarán entonces
arquetipos en sus amigos, o en personajes de la
farándula o deportistas y no podemos dejar de lado
que, en su desarrollo, el ser humano por
naturaleza imita no por imitar sino por identificarse
con aquello a lo que aspira ser. Debemos ser
congruentes con lo que enseñamos: “Vive como
piensas o terminarás pensando como vives”.
B. LA PRÁCTICA: La alegría y no el tedio es
medio para que dicha enseñanza sea eficaz. El
maestro no debe sujetarse a un solo método
didáctico sino que es recomendable exponer al
alumno casos o vivencias que le despierten su
interés, interactuar con sus compañeros,
intercambiando roles para experimentar dilemas
éticos, haciendo representaciones teatrales,
investigando en revistas, videos, periódicos casos
que pueden ser analizados por medio de
dinámicas o técnicas grupales pero no cayendo en
el error de despertar solamente una curiosidad
morbosa y teniendo siempre presente que la
actividad docente no se debe estancar en la mera
ejecución de dinámicas que mantengan al alumno
ocupado sino que éstas son sólo un medio para
incitar la reflexión de los alumnos hacia las cosas
trascendentes, hacia la contemplación del supremo
Bien, Verdad y Belleza.
C. LA CORRECCIÓN. Tarea vital y delicada
del educador al realizar este tipo de dinámicas que
pongan en ejercicio los valores es la de corregir.
Es necesario corregir la mala apreciación de
valores del alumno llevándolo a comprender la
bondad de determinado valor. Razón de ser del
maestro es decir lo que las cosas son. No son
pocos los maestros que por un vano apego a
Profr. Armando Robles Liceaga
corrientes psicológicas “modernas” o por temor a
que se les prejuzgue como tradicionalistas
prefieren ser permisivos pretendiendo que todo
sea aprendido cometiendo errores. Una falsa
interpretación de la tolerancia hace que nuestra
actitud se convierta en apatía o cobardía al no
querer corregir al joven que se encuentra en el
error, por ejemplo, siguiendo modas que denigran
su imagen, actitudes que se convierten en vicios y
demás transtornos de índole moral que pueden
dañar su propia persona y no sólo la de los demás.
El relativismo moral es un obstáculo en la
enseñanza de los valores morales. Debemos
aprender a llamar Bien al Bien y Mal al Mal. Las
reglas disciplinarias justas de la escuela deben ser
aprovechadas como medio de corrección de malos
actos o hábitos. Desgraciadamente la rutina hace
que el profesor se vuelva conductista y no nos
damos cuenta de que dichas reglas son medios y,
aunque las reglas son para cumplirse, la función
de la escuela no es sólo hacer cumplir un
reglamento. La corrección se debe dar bajo las
siguientes reglas: Quien corrige debe a) saber
elogiar, b) hacerlo por sinceridad y no por ironía, c)
analizar si primero se debe autocorregir, d) hacerlo
con prudencia
D. EL CONSEJO. Esta corrección no se debe
convertir en un mero adoctrinamiento o regaño.
Cuántas veces no nos contestan nuestros hijos y
alumnos: “y eso, qué tiene de malo”. Existe en el
ser humano también una especie de ceguera
moral, un atrofiamiento de nuestra conciencia
moral a semejanza de nuestros sentidos.. Los
antiguos griegos llamaban Paideia a aquél ejercicio
en el que se preguntaban el por qué de las cosas
hasta ahondar en las esencias. El maestro logra
formar conciencias no aniquilando ese deseo
natural que el hombre tiene desde la infancia de
saber las causas y finalidades de las cosas y de
sus actos. Este era el principio del método
mayéutico. Solo en la manera de que el joven vaya
encontrando el sentido de su existir formándose
metas, ya sea en sus estudios, en su familia, en
sus actitudes, etcétera, aprenderá a valorar las
cosas y los actos de manera racional y a
jerarquizarlos en función de lo que logre hacernos
más humanos y ponernos en contacto con el fin
3
 Profr. Armando Robles Liceaga

supremo y sobrenatural. El consejo debe ser capaz la democracia y la cultura de la

de despertar nuestras conciencias y ayudar a dar legalidad deja muchos vacíos en la
sentido a nuestras vidas. Los animales tienen bien formación de las conciencias de los
trazado el sentido de su existencia, pero el ser niños;
humano tiene que aprender a encontrarlo 3) La escala que nos debe regir es
Con lo expuesto hasta aquí se puede tener aquélla donde los valores
un panorama de la importante función que le trascendentes tengan la mayor
corresponde a la escuela y por consecuencia al importancia
profesor. La educación es deber y derecho 4) Nutrir la formación de los valores
primeramente de los padres de familia pero en la mediante el EJEMPLO, la PRACTICA,
educación sistemática la responsabilidad la asume la CORRECCION y el CONSEJO.
el maestro quien no es un simple instructor o
transmisor de información. Debemos empezar por
hacer una autoevaluación en el mismo profesorado
y proporcionarle los medios necesarios para que
nuestros maestros cumplan cabalmente su Formulación de Propósitos
función. Existe la desconfianza de que el maestro
pueda lograr mucho sobre todo en el sector oficial, ¿Qué acciones te propones realizar para
cuando se tienen grupos saturados, con falta de lograr ser mejor ejemplo para tus hijos, alumnos o
recursos, o cuando por una equivocada niños y jóvenes sobre los que tienes influencia?
interpretación de la laicidad en la educación opta ¿Cómo podrías propiciarles la PRÁCTICA
por dejar de lado la enseñanza de valores de los valores sobre todo morales?
espirituales y mejor prefiere orientar a sus alumnos ¿De qué manera debes CORREGIR al
en aspectos puramente biológicos como sucede joven ante el error en la apreciación de los valores
muchas veces con la educación sexual. O cuando morales?
observa cómo se tiene en esta frontera una gran ¿Cómo puedes lograr que el CONSEJO
influencia de la cultura norteamericana que en pueda influir en la formación de valores en el
general tiene un esquema de valores muy distinto joven?
a la cultura de nuestro pueblo, o cuando parece
ser que los logros que obtenemos dentro de las
aulas se desvanecen cuando se pierden en las
atractivas imágenes de los pobres programas del
televisor, o cuando las bellas reflexiones hechas Esta ponencia fue expuesta por el Profr.
en la escuela se estrellan con la realidad que se Armando Robles Liceaga, en el Foro “La
vive en la familia desintegrada. Aún así no se Educación en la Formación de Valores”,
imaginan lo que realmente puede modificar la convocada por el Grupo Madrugadores, A.C., en
escuela en la célula social. Tijuana, B.C., del 18 de noviembre de 2000.
En conclusión, para una adecuada
enseñanza de los valores morales
1) se debe tomar en cuenta la naturaleza
humana no solo en su aspecto
biológico sino también los aspectos
psicológicos más trascendentes como
lo espiritual;
2) Se debe definir qué escala de valores
es la que nos va a regir, ya que una
educación basada en formación para