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Seminarkurs ZufaIl oder gttliches Design ol.t2.

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Zutall oder gttliches Design

Die biblischen Schpfungserzhlungen


In der Bibel gibt es zwei unterschiedliche Schpfungserzhlungen.
Die jngere , das sogenannte Sieben:Tage-Werk und die lter jahwistische ,,Adam und Eva"
Erzhlung.
Whrend Gott in Genesis l,l-2,4a die Welt innerhalb von sieben Tagen und der Mensch durch das
bloe Wort,,bara" geschaffen wird , erschafft Gott die Welt in der,,Adam und Eva" Erzhlung, auf
die der Sndenfall folgt, um den Menschen , welcher aus der Erde (Adama) geformt und durch den
gttlichen Odem belebt wird , herum.
Die beiden Erzhlungen beschreiben zwei kontrastierende Weltbilder , einerseits das Konzept der
Oeconomia Naturae , der harmonischen , gelungenen Natur und anderseits das der Natura lapsa , der
erlsungsbedrftigen, Natur.
Auf den ersten Blick wirken die biblischen Schpfungserzhlungen unvereinbar , aufgrund ihrer
gegenstzlichen Konzepte , der Theologe wird sie allerdings nicht als konkurrierende Modelle
auffassen , sondern vielmehr als komplementdre Aussagen zur Beschreibung des menschlichen
Wesens.

Kreationismus
Der Kreationismus ist eine Sichtweise die sich dogmatisch an die Vorgaben der Bibel und des
Schpfungsglaubens hlt und versucht, Fragen , die gewhnlicher Weise von Wissenschaftlern
beantwortet werden , aus zu legen und Lsungen zu finden , wodurch der Kreationismus oft im
Konflikt mit der klassischen Evolutionstheorie steht. Kreationisten glauben , wie alle anderen
Vertreter von Schpfungstheorien, an einen Schpfer , in diesem Fall konkret an den biblischen
Gott, dessen Wesen transzendent ist und welcher als Ursprung aller Existenz zu verstehen ist.
Die Lehre vom Kreationismus versteht sich hufig als Argumentation auf wissenschaftlicher
Basis ,wodurch sie ihre Lehrinhalte mit denen der Evolutionstheorie als vergleichbar und somit auch
diese auch als widerlegbar, vor allem durch die Existenz eines ,,Designers'0, ansieht.

Kritiker sehen vor allem in dieser Argumentation die bedeutendste Schwche in der Theorie des
Kreationismus , denn es gibt wenig Anhaltspunkte, welche den Kreationismus als Wissenschaft
verifizieren knnen und ihm somit die Mglichkeit geben, auf Augenhhe mit wissenschaftlichen
Theorien zu argumentieren , so ist der Kreationismus lediglich eine Weltanschauung o aber keine
mittels rationaler Begrndungen vertretbare Theorie.

Schiltenwolf. Sundermann
Seminarkurs Zafall oder gttliches Design 07.12.09

,,lntelligent Design" Theorie


Die Intelligent Design Theorie , welche genauer genommen vom Kreationismus abstammt und eine
gemigter , subtilere Form darstellt, argumentiert vor allem auf der Planmig und der
Komplexitt der Schpfung. Anhand von Analogien und von der Evolution bis jetzt (noch)
ungeklrter Fragen versucht die Intelligent Design Bewegung einen Schpfer in der Evolution unter
zu bringen. Intelligent Design versucht geschickt in Lcken der Evolutionstheorie zu stoen und
einen Schpfer in diese zlzwngen.
Das ID argumentiert vor allem auf der Basis der ,,Irreduziblen Komplexitt". Die ,,Irreduzible
Komplexitt" beschreibt Strukturen, die die Eigenschaft haben komplett unbrauchbar zu sein, wenn
nur ein einziger ihrer Bestandteile fehlt, dabei bezieht sich das ID auf biologische Strukturen wie
z.B. die Entwicklung von Steuerelementen bei Einzellern. Damit zweifeln sie an, dass die Evolution
deraft komplexe biologische Strukturen erschaffen kann, da diese nur auf den unmittelbaren Vorteil
ausgelegt ist und nicht nach einem langfristigen Plan handelt, wie es fiir solche Komplexitten ntig
wre.

Vertreter dieser Theorie verstehen diese auf einer wissenschaftlichen Basis, lihnlich wie jene des
Kreationismus, doch kann auch ID seinem wissenschaftlichen Anspruch nicht gerecht werden.
So versucht sie transzendente Ursachen mithilfe von innerweltlichen Beispielen zu beweisen, womit
sie einen Widerspruch in sich als Argumentationsgrundlage gebraucht, denn eine naturale
Erforschung eines nicht-naturalen Designs ist, aus wissenschaftlicher Sicht, nicht durchfhrbar.
Durch die unverzichtbare Eingriffsfunktion von Gott im ID, wird dieser in die vom Christentum
abgelehnte, Ickenberfunktion " hinein gepres st.

Ein weiteres Indiz fr die Lckenhaftigkeit der ID Theorie ist das Fehlen von konkreten
Lsungsanstzen wie sie z.B. die Evolutionstheorie liefert, daher ist auch die ID Bewegung weniger
als wissenschaftliche Theorie sondern viel mehr als Weltanschauung hnlich dem klassischen (wenn
auch moderateren) Kreationismus zu verstehen.

Position der modernen Theologie


Die moderne Theologie bedient sich heutzutage meist des von Teilhard de Chardin formulierten
Konzepts der ,,Werdewelt" , dieses Modell lsst sich am Besten durch den Satz: ,,Gott mncht, dass
die Dinge sich selber machen", beschreiben.
Gott,,macht" in diesem Modell keine statischen Dinge , sondern solche, die selbst zu
Komplexittswachstum frihig sind. Die Kreativitt Gottes gibt der Schpfung also die Mglichkeit
sich selbst weiter zu entwickeln, folgt man dieser Argumentation , so wird Gott nicht zu einem
,,Riesen-Handwerker" , wie ihn die Kreationisten beschreiben o aber auch nicht berflssig wie in
den Augen vieler Evolutionsbefrworter, denn es gllt, ,J,licht je weniger evolutive Ursachen
schaffin, desto mehr muss Gott intervenieren, sondern je innerlicher Gott ist , desto mehr schaffen
evolutive Ursachen".
Die moderne Theologie steht somit nicht in Konkurrenz mit der Evolutionstheorie , da diese sich
darauf beschrnkt die Ursachen fr die Entwicklung der Welt zu erforschen , welche nach Chardin
durch Gott sarantiert wird.

Schi ltenwolf, Sundermann