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Universidad Andrés Bello Prueba de Selección Universitaria - 2004

Universidad Andrés Bello

Prueba de Selección Universitaria - 2004

PRUEBA DE SELECCIÓN UNIVERSITARIA

PRUEBA OBLIGATORIA DE COMUNICACIÓN Y LENGUAJE Nº 5

I. CONOCIMIENTO Y HABILIDADES GENERALES DE LENGUAJE Y COMUNICACIÓN:

Lea atentamente el texto que antecede a cada pregunta antes de contestarla

 

A

B

“Alberto demora en identificar la voz, en recordar que es un <imaginaria> lejos de su

“<Y si Huarina hubiera bajado la cabeza y si me hubiera visto los botines, y si el Jaguar no tiene el examen de Química, y si lo tiene y no quiere fiarme, y si me planto ante la Pies Dorados y le digo que soy del Leoncio Prado y es la primera vez que vengo, te traeré buena suerte, y si vuelvo al barrio y pido veinte soles a uno de mis amigos, y si le dejo mi reloj en prenda, y si no consigo el examen de Química, y si no tengo cordones en la revista de prendas de mañana, estoy jodido, sí, señor>.”

puesto(

)

ve a menos de cinco metros, al

teniente Remigio Huarina, que lo observa con

las manos en la cintura.

 

- ¿Qué hace usted aquí? “- Creo que estoy enfermo, mi teniente. Quiero

decir de la cabeza, no del cuerpo. (

)-.

Alberto

ha bajado los párpados simulando humildad y habla muy despacio, dejando que los labios y la lengua se desenvuelvan solos y vayan armando una telaraña, un laberinto para extraviar al sapo -¡Consultas morales! Es usted un tarado- Alberto deja de respirar. La mueca ha desaparecido del rostro del teniente Remigio Huarina, su boca se ha abierto, sus ojos se han estirado, en la frente han brotado unos pliegues. Está riéndose

De acuerdo al relato anterior, Alberto:

(Mario Vargas Llosa – La ciudad y los perros)

a) Es suboficial de las fuerzas armadas.

b) Es un conscripto que cumple un castigo.

c) Es un soldado en campaña

d) Es estudiante en una institución militar.

e) Es un joven oficial del ejército.

2. ¿Cuál es el propósito que anima al personaje y que otorga coherencia a los distintos

segmentos del texto anterior?

a) La trasgresión de las normas.

b) El deseo de eludir el castigo.

c) El desafío a la autoridad.

d) El engaño a sus superiores.

e) El comportamiento irreverente.

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3. El narrador principal del texto presente en el fragmento A, puede caracterizarse como:

a) Narrador personaje

b) Narrador Omnisciente

c) Narrador con conocimiento limitado

d) Narrador testigo

e) Narrador protagonista.

4. Al comparar los fragmentos A y B, se advierte que

 

En el fragmento A

En el B

a

Predomina la focalización externa.

La focalización es interna

b

El foco corresponde al personaje

La focalización es externa

c

El foco corresponde al narrador

El foco corresponde al personaje

d

Predomina la focalización interna

Se utiliza la focalización cero

e

La voz predominante corresponde al narrador.

La voz corresponde al personaje

5. ¿Qué técnica narrativa se utiliza en el fragmento B:

a) Montaje

b) Monólogo interior

c) Estilo indirecto libre

d) Prolepsis

e) Flash back

6. “Todos descendimos al gran valle. Era un día en el que se celebraban fiestas desde tiempo inmemorial. Espíritus maravillosos danzaron al compás de la música de los dioses, y con sus cánticos dorados y sus encantamientos de lapislázuli protegieron nuestras almas durante el tránsito y nos prepararon para el primer contacto con la sangre y la tierra. Todos hicimos solos la travesía. Teníamos que sobrevivirla solos: superar las llamas y el mar, el contacto con las

ilusiones. Había empezado el destierro (Ben Okri – La carretera hambrienta)

En el texto anterior se relata:

a) Una fiesta popular.

b) Una ofrenda a los dioses.

c) Un rito iniciático.

d) Un sacrificio humano.

e) La experiencia de la muerte.

7. El relato anterior tiene carácter:

a) Mítico

b) Onírico

c) Realista

d) De Ciencia Ficción

e) Utópico

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8. "Érase una viejecita sin nadita que comer sino carnes, frutas, dulces, tortas, huevos, pan y pez".

¿Qué recurso retórico se presenta en los versos anteriores?

a) Hipérbole

b) Enumeración caótica

c) Ironía

d) Paradoja

e) Gradación

9. "El dictador era un hombre cuyo poder había sido tan grande que alguna vez preguntó qué horas son y le habían contestado las que usted ordene mi general". (Gabriel García Márquez- El otoño del patriarca)

¿Qué figura literaria está presente en el texto de García Márquez?

a) Comparación

b) Antítesis

c) Hipérbole

d) Perífrasis

e) Personificación

10. " La libertad no constituye materia de ciencia, sino un imperativo de creencia, es decir religión. Así el núcleo de la religión se identifica con el hecho irreductible de la libertad. La ciencia es el sistema representativo de la fatalidad. La religión es el mismo hecho de la libertad incognoscible."

(Eugenio D’Ors – Religión y Libertad)

¿Qué estrategia discursiva predomina en el fragmento anterior?

a) La descripción.

b) El comentario.

c) El análisis.

d) La comparación.

e) La argumentación.

11. ¿A qué función del lenguaje se asocia

propagandístico:

a) Conativa

b) Emotiva

c) Fática

d) Referencial

e) Metalingüística

la intención comunicativa de un mensaje

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12. En una revista deportiva semanal, existe una página que contiene un recuento y sinopsis de

los partidos de fútbol del período y un breve relato de los encuentros más relevantes”

¿A cuál de las siguientes secciones que comprende la revista corresponde la página descrita?

a) Editorial

b) Crónica

c) Reportajes

d) Opiniones

e) Figura de la semana.

13. ¿Cuáles de los siguientes rasgos propios del habla cotidiana, se contraponen a la

precisión conceptual que persiguen los lenguajes científicos:

I. La polisemia

II. El valor connotativo de los signos

III. La riqueza léxica

a) Solo I

b) Solo II

c) Solo III

d) I y II

e) I, II y III

14. La alternancia en el uso

mismo hablante, depende de:

de los

registros de habla formal e informal por parte de un

I. La situación de enunciación.

II. Sus competencias lingüísticas.

III. El estrato social al que pertenece.

IV. El tipo de relación que mantiene con el destinatario del mensaje.

a) II y II

b) I y IV

c)

d) I, III y IV

e) I, II, III y IV

I, II

y III

15. Estabais las tres hermanas, las tres de todos los cuentos, las tres en el mirador tejiendo encajes y sueños. (Gerardo Diego)

En estos versos, el discurso del hablante incorpora una situación propia de los cuentos maravillosos. Este fenómeno en que un texto “cita” a otro texto, recibe el nombre de:

a) Parodia

b) Contextualización

c) Intertextualidad

d) Hipertextualidad

e) Encuadramiento

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II. INDICADORES DE PRODUCCIÓN DE TEXTOS

A. MANEJO DE CONECTORES

Elija la alternativa que contenga los conectores que permitan restituir al enunciado su cohesión

sintáctica y coherencia semántica.

16. Si en las páginas que siguen hablamos de una forma de ficción tradicional, se da por

entendido que --------------- le sucede otra ----------- lo es ------------- se opone a ella en su forma y contenido.

a) a esta

que no

y que

b) luego

que aunque

no

c) cuando

que no

en seguida

d) aunque

también

sin embargo

e) a una

que sí

pero

17. Un número importante de esclavos romanos lograba su libertad como premio a sus servicios y

algunos de ellos llegaron --------------- a enriquecerse; --------------, la condición humana de los que permanecían esclavos era nula, -------------- no se les consideraba como personas.

a) hasta

sin embargo,

en tanto

b) a menudo

por su parte

en cuanto

c) incluso

en cambio,

pues

d) después

a su vez

puesto que

e) poco a poco

por otra parte

por de pronto

18. Latinoamérica

eurocentrista, por un lado, y el indígena, por el otro.

es

hija

de

la

transculturización

a) a causa de

b) por efecto de

c) al igual que

d) a partir de

e) en relación a

producida

--------------

un

doble

eje:

el

19. En cualquier sistema complejo, -------------- las moléculas de un líquido ------------- las neuronas

de un cerebro, las partes del sistema están siempre experimentando cambios en pequeña escala, están en constante flujo.

a) no sólo

sino también

b) desde

hasta

c) por

o bien

d) incluso

o

e) entre

y

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20. La satisfacción de las necesidades físicas es, por supuesto, la condición previa indispensable

para una existencia decorosa, si bien no es suficiente por sí sola.

a) si bien

tal vez

b) por su parte,

aunque

c) hoy por hoy,

aun cuando

d) por lo tanto,

sin embargo

e) por supuesto,

si bien

B. PLAN DE REDACCIÓN

En cada ejercicio, elija la alternativa que restituya la secuencia de las ideas contenidas en los enunciados que siguen al título, para lograr un ordenamiento coherente del texto virtual que se propone.

21. BARRIO ANDRÉS BELLO

1)

Circuito cultural en el corazón de Santiago.

2)

Un recorrido por la Feria de Antigüedades: El “pasado” en plena calle.

3)

El Palacio de Bellas Artes: Núcleo Central del “Barrio Cultural”

4)

Un buen café para compartir las experiencias.

5)

La Plaza del Mulato Gil: Un lugar de visita obligada.

a) 3 – 1 – 5 – 2 – 4

b) 1 – 3 – 5 – 2 – 4

c) 1 – 3 – 2 – 5 – 4

d) 3 – 1 – 5 – 4 – 2

e) 5 – 1 – 3 – 2 – 4

22. FAHRENHEIT 451

1)

La memorización de los libros: Un recurso desesperado para preservar la herencia

2)

cultural. Una sociedad sin libros: Penalización de la lectura.

3)

La misión de los “bomberos”: Detección e incendio de bibliotecas clandestinas.

4)

Novela de ciencia ficción: Visión pesimista de un futuro en que domina la tecnocracia y

5)

la ignorancia. Su autor: El escritor norteamericano Ray Bradbury.

a) 5 – 4 – 2 – 3 – 1

b) 2 – 3 – 1 – 4 – 5

c) 4 – 5 – 3 – 2 – 1

d) 4 – 5 – 2 – 3 – 1

e) 5 – 4 – 3 – 2 – 1

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23. EL REGGAE

1)

Estilo musical procedente de Jamaica.

a) 1 – 5 – 3 – 4 – 2

2)

El rastafarismo y lo contestatario en el reggae de Bob Marley

3)

Evolución hacia el reggae: El Ska de Prince Bunster y Los Skatalites.

4)

Popularidad internacional del reggae: La música de Cliff y Marley.

5)

El mento jamaicano como antecedente del reggae: mezcla de folclore africano, jazz,

gospel y calipso.

b) 5 – 1 – 3 – 4 – 2

c) 1 – 5 – 3 – 2 – 4

d) 1 – 3 – 5 – 2 – 4

e) 5 – 3 – 1 – 4 – 2

24. HEFESTOS

1)

Crianza de Hefestos en una gruta submarina a cargo de Tetis y Eurínome.

a) 5 – 1 – 3 – 2 – 4

2)

Infelicidad conyugal: Afrodita, esposa de Vulcano, enamorada de Ares, Dios de la guerra.

3)

Hefestos en el Olimpo: Hera exige su traslado al monte de los dioses, donde trabaja

4)

incesantemente en su fragua. Artífice de los metales: La utilidad y belleza de sus obras contrasta con su fealdad, su

5)

cojera y su enanismo. Caída de Hefestos: Arrojado por Hera, su madre, desde el Olimpo a causa de su

desagradable aspecto, cae al mar, quebrándose una pierna.

b) 4 – 1 – 3 – 2 – 5

c) 5 – 1 – 2 – 3 – 4

d) 1 – 3 – 4 – 2 – 5

e) 4 – 5 – 1 – 3 – 2

25. JOSÉ DE ESPRONCEDA

1)

Vida breve, turbulenta y rebelde de Espronceda, ejemplo epónimo de la sensibilidad

2)

romántica. Condena a 5 años de reclusión en el Convento de San Francisco en Guadalajara, por

3)

pertenecer a la <Sociedad de los Numantinos> grupo de jóvenes <conspiradores>. Residencia en Lisboa: Pobreza, bohemia y amores furtivos.

4)

Rapto de Teresa, su gran amor, a quien las privaciones llevan a una muerte prematura.

5)

Regreso a España: Participación en movimiento revolucionario contra el absolutismo; prisión, destierro y muerte del poeta.

a) 2 – 3 – 4 – 5 – 1

b) 1 – 3 – 2 – 4 – 5

c) 2 – 4 – 3 – 5 – 1

d) 3 – 2 – 4 – 5 – 1

e) 1 – 2 – 3 – 4 – 5

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26. CUENTO Y NOVELA

1)

Reflexión de Borges: El cuento se centra en la trama; la novela en los personajes.

2)

Criterio usual: La extensión como factor determinante de la adscripción de un relato a uno

3)

u otro género. Un criterio más allá de lo formal: Densidad argumental y número de personajes,

4)

permitirían discriminar entre cuento y novela. Un dilema sin solución: ¿Cuán breve ha de ser el cuento y cuántas cuartillas debe llenar

5)

una novela? Diferenciación entre cuento y novela: Una cuestión difícil de resolver.

a) 5 – 2 – 3 – 4 – 1

b) 5 – 2 – 4 – 1 – 3

c) 5 – 2 – 4 – 3 – 1

d) 5 – 2 – 3 – 1 – 4

e) 5 – 2 – 1 – 4 – 3

27. LA FUNCIÓN METALINGÜÍSTICA

1)

Los glosarios de términos: Carta de navegación para iniciarse en el lenguaje de una

2)

ciencia Preeminencia de la función metalingüística en la comunicación científica.

3)

La función metalingüística: Usando el lenguaje para explicar el lenguaje

4)

El lenguaje y sus múltiples funciones.

5)

El lenguaje: Una herramienta al servicio de la comunicación.

a) 4 – 5 – 3 – 1 – 2

b) 3 – 5 – 4 – 2 - 1

c) 4 – 3 – 2 – 1 – 5

d) 5 – 4 – 3 – 2 – 1

e) 5 – 4 – 3 – 1 – 2

28. LA LECTURA COMO EXPERIENCIA VICARIA

1)

La lectura: Una forma vicaria de ampliar nuestra experiencia.

2)

Tiempo y espacio: Dos coordenadas que enmarcan la vida humana.

3)

La experiencia vicaria o indirecta: El conocimiento a través de la experiencia de otros.

4)

El horizonte temporal de la existencia como factor limitante de nuestra posibilidad de

5)

experiencias reales. Los textos literarios: Una ventana abierta a la experiencia en todos los tiempos y espacios posibles.

a) 4 – 2 – 3 – 1 – 5

b) 1 – 3 – 4 – 2 – 5

c) 2 – 4 – 3 – 1 – 5

d) 2 – 3 – 1 – 4 – 5

e) 3 – 1 – 2 – 5 – 4

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29. VIRUS INFORMÁTICOS

1)

Primer virus residente en la memoria: Jerusalem, conocido también como viernes 13, por

2)

la fecha de su activación y ataque masivo. Programas capaces de afectar a otros, modificándolos para incluirse dentro de ellos.

3)

El juego Core Wars: Competencia por el espacio de una memoria común, cuyas técnicas

4)

constituyen un antecedente de los virus actuales. Modelos experimentales de virus informáticos creados en el marco de la investigación

5)

científica. Creación deliberadas de virus dañinos: Un fenómeno de las últimas dos décadas.

a) 2 – 4 – 3 – 5 – 1

b) 4 – 3 – 5 – 2 – 1

c) 2 – 4 – 1 – 5 – 3

d) 3 – 4 – 5 – 2 – 1

e) 2 – 5 – 4 – 3 – 1

30. ODAS ELEMENTALES

1)

El mar, el aire y hasta el caldillo de congrio se transforman en material poético.

2)

Las Odas Elementales: Adscripción a una poesía de lo cotidiano.

3)

Oda: Composición poética de carácter laudatorio.

4)

Interpelación de Neruda a los elementos desde la perspectiva de las necesidades

5)

humanas básicas. La oda en la historia literaria: Exaltación de hechos heroicos, personalidades, o virtudes que se proponen como modelo de vida.

a) 3 – 2 – 1 – 4 – 5

b) 3 – 5 – 2 – 1 – 4

c) 3 – 5 – 1 – 2 – 4

d) 3 – 5 – 2 – 4 – 1

e) 3 – 2 – 4 – 1 – 5

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TERCERA SECCIÓN: COMPRENSIÓN DE LECTURA

A. TEXTOS BREVES

Las preguntas 31 a 50 contienen un texto breve y plantean sobre él interrogantes que usted deberá responder de acuerdo con el contenido y su información sobre el tema.

Texto 1:

“Con un arte inspirado estilísticamente en las miniaturas humorísticas y viñetas satíricas del siglo XV, Hieronimus Bosch censuró los vicios de la sociedad contemporánea y la relajación a la que habían llegado las órdenes monásticas, además de describir las debilidades a las que el hombre está continuamente expuesto y que lo convierten en presa fácil del Maligno. Esta actitud la expresó plásticamente con la ayuda de toda una serie de seres malignos imaginarios creados por el arte de la Edad Media en sus figuraciones artísticas, inspirados en su mayor parte en un cúmulo de conocimientos esotéricos basados en la antigua ciencia cabalística - que la tradición hebraica había conservado- y en la alquimia.”

31. Del texto se desprende que la intención fundamental de la obra de Bosch es:

a) Humorística

b) Esotérica

c) Cabalística

d) Crítica

e) a y b son correctas

32. Del texto se desprende que la perspectiva desde la que Bosch enjuicia al hombre y la

sociedad corresponde a:

a) La filosofía hebrea.

b) La visión estética.

c) La moral cristiana.

d) El saber científico.

e) La vida monástica.

Texto 2 “El cronista de Indias, el gran <reportero> de los siglos XVI y XVII, no tenía tiempo, ni ánimo, ni curiosidad para ocuparse del nativo americano en la misma medida en que se ocupaba de las fabulosas cosas que lo rodeaban. Si la curiosidad apretaba mucho en la Corte, mejor que dedicarse al testimonio escrito, enviaba el testimonio vivo. Además, el tema del oro, de las especias, de las plantas, de los animales, interesaba más que el de las almas de los <salvajes>. La conquista de América tuvo un sentido de posesión física, dígase lo que se quiera acerca de su dimensión estrictamente cultural.”

33. Respecto de la conquista de América, el texto postula que:

a) Los nativos de América carecían de valor para los ciudadanos europeos.

b) El entorno natural y sus riquezas concitaron el mayor interés de los conquistadores.

c) El afán de posesión física dificultó la asimilación cultural que perseguía la conquista.

d) Los cronistas españoles descuidaron la evangelización de la población indígena.

e) Los indios despertaron más interés en los cortesanos que la obra de los cronistas.

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34. Del texto se desprende que:

I. Algunos indígenas fueron enviados a España para satisfacer la curiosidad de la Corte.

II. Las primeras fuentes documentales de la conquista americana se deben a la obra de los cronistas.

III. Los territorios americanos descubiertos despertaron la admiración de los conquistadores.

a) Solo II

b) I y II

c) I y III

d) II y III

e) I, II y III

Texto 3 América Latina es fruto de la acción continua de modelos culturales que se han ido interpenetrando a través de la historia, dejando en cada caso la impronta de su legado, el que no sólo ha sido asumido por la sociedad receptora, sino que esta ha sabido poner su propia marca por medio de respuestas creadoras. Este fenómeno espiritual, presente en todas las vicisitudes del acontecer occidental, forma parte del proceso de transculturación del objeto americano. Ello ha sido posible gracias a lo que los griegos llamaban la fuerza de la razón crítica, condición arraigada en nuestros primeros pensadores y legisladores latinoamericanos y que para los griegos constituyó el instrumento para superar creativamente la crisis de la sociedad antigua y su reemplazo por una nueva. Del mismo modo, los romanos, influidos por el logos ateniense, desarrollaron, a su vez, sus propias respuestas para dar forma a una nueva sociedad con la que se inauguró la Edad Media. Esta dinámica que muestran los pueblos en su devenir, y que se manifiesta hasta hoy, conforma lo que algunos tratadistas han llamado el factor de continuidad de la cultura occidental, factor que, a mi entender, es fundamental para el caso de Latinoamérica, pues obliga a revisar determinadas visiones compartimentalizadas que agudizan la imagen de un continente invertebrado.

35. De acuerdo a lo expresado en el primer párrafo, el término transculturación:

I. Alude a la acción de un modelo cultural sobre otro.

II. Se refiere al choque entre dos culturas diferentes.

III. Implica la intervención del logos o razón crítica.

a) Solo I

b) Solo II

c) I y III

d) II y III

e) I, II y III

36. Según el autor del texto, el desarrollo histórico de Latinoamérica:

a) Ha derivado en la conformación de un continente “invertebrado” que carece de unidad cultural.

b) Debe ser reorientado para superar la “compartimentalización” cultural de nuestro continente.

c) Se desenvuelve en el marco de la “continuidad” que caracteriza la evolución de la cultura occidental.

d) Se ha apartado del racionalismo crítico que profesaban nuestros primeros pensadores y legisladores.

e) a y b son correctas.

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Texto 4 “La demanda energética de Chile crece anualmente en 7%, por lo que se precisan 400 megawatts adicionales de potencia en el sistema eléctrico cada año. El abastecimiento parecía garantizado con la abundancia de gas natural, ya que la opción de grandes hidroeléctricas se había visto trabada por el tema ambiental. Sin embargo, la crisis argentina ha significado un abrupto cambio de contexto. En este nuevo escenario, proyectos hidroeléctricos de menor escala, hasta hoy casi ignorados, podrían lograr un nicho. Pero las hidroeléctricas chicas son sólo una parte de la oferta. La otra gran esperanza radica en la energía geotérmica, recurso cuya disponibilidad podría duplicar la actual demanda de energía. Si bien los costos de exploración y perforación son altos, la recompensa es grande por su vida útil casi centenaria y disponible las 24 horas del día. Justamente disponibilidad permanente es lo que no tienen la energía eólica y solar. Cuando no hay viento o sol, los generadores no funcionan y hay que pensar en sistemas de almacenamiento adicionales. No obstante ello, ambas ofrecen un potencial significativo.

37.

De la lectura del texto, se infiere que:

a) Los esfuerzos deben concentrarse en la energía hidroeléctrica.

b) Si no se controla la demanda, la crisis energética es inevitable.

c) Las alternativas al gas natural son económicamente inviables.

d) La energía geotérmica constituye la solución más adecuada.

e) Chile debe diversificar las fuentes de producción energética.

38.

¿Qué relación existe entre los párrafos 1 y 2 del texto leído?:

 

El primer párrafo

En el segundo

a

Describe una situación actual.

Se anticipa el escenario futuro.

b

Advierte sobre una crisis inminente.

Se hacen recomendaciones para evitarla.

c

Enuncia una necesidad.

Se exponen las dificultades para satisfacerla.

d

Plantea un problema.

Se analizan sus posibles soluciones.

e

Se explican las causas de una crisis

Se explican sus posibles consecuencias

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Texto 5 “El Dr. Stephen Bezruchka, de la Facultad de Medicina de la Universidad de Washington, realizó un estudio comparativo entre los niveles de salud de distintos países, medida por el índice de longevidad en años. El primer lugar lo ocupa Japón, con una expectativa de vida de 81 años. Le siguen Suecia (79.6 años), Hong Kong (79.5), Islandia (79.2), Australia (78.9), Suiza (78.9) y Canadá (78.8). Lo sorprendente es que los Estados Unidos, que con sólo el 5% de la población mundial y un gasto equivalente al 42% del gasto total en salud de todo el mundo, están en el lugar numero 25, a la zaga de otros países con un nivel de desarrollo inferior. Las investigaciones de Bezruchka tienden a demostrar que el estado de salud general de una población no tiene que ver con el grado de sofisticación de la atención a la salud. El ordenamiento anterior muestra, asimismo, que los países que gozan de los mejores índices de longevidad son también los más equitativos, por razones culturales o por políticas públicas redistributivas.

39. Del texto leído se concluye que:

a) La eficiencia en el uso de los recursos destinados a la promoción de la salud es más importante que los montos que se asignan a este sector.

b) La promoción de la salud de la población debe enmarcarse en políticas públicas orientadas a una mayor igualdad en la distribución de la riqueza.

c) Si bien el desarrollo económico de un país mejora los niveles de vida, trae aparejados otros problemas que afectan la salud general de la población.

d) La idiosincrasia cultural de los pueblos y las políticas públicas de fomento de la salud, son los factores que determinan el promedio de longevidad.

e) La investigación de Bezruchka muestra una relación inversa entre desarrollo económico, gasto público y nivel general de salud de una población.

40. De la lectura se infiere que:

I. La inversión de Estados Unidos en salud es insuficiente para atender las necesidades de su población.

II. En Japón, existe un alto grado de equidad social.

III. La sofisticación tecnológica contribuye a mejorar los indicadores de salud.

a) Solo I

b) Solo II

c) I y III

d) II y III

e) I, II y III

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Texto 6

1.

No por segunda venimos a la tierra príncipes chichimecas. Gocémonos y tráiganse las flores.

¡Al Reino de la Muerte!

solo estamos de paso:

5.

¡de verdad, de verdad nos vamos!

¡Verdad es que nos vamos!

Verdad es que dejamos las flores y los cantos

y la tierra

¡Sí de verdad, de verdad nos vamos!

¿A dónde vamos? ¿A dónde vamos?

10.

¿Estamos allá muertos o aún tenemos vida? ¿Hay un sitio en que dura la existencia? ¡En la tierra tan solo es el bello cantar, la flor hermosa:

es la riqueza nuestra, es nuestro adorno:

15.

gocémonos con ella! Príncipes chichimecas: gozad, allá donde nos vamos es la Casa del Rey de los Muertos, del dios que lanza luces y envuelve en sombras es el sitio a que regresan nuestros abuelos.

20.

Os lanzáis al abismo:

nadie en la tierra queda:

¡En la tierra tan solo es el bello cantar, la flor hermosa:

es la riqueza nuestra, es nuestro adorno:

gocémonos con ella! (Poema chichimeca)

41.

El motivo central del poema leído es:

a) La angustia ante la muerte.

b) La duda existencial.

c) El goce de la vida terrenal.

d) La belleza de la tierra.

e) La invitación al canto.

42.

En el texto leído:

I. Se destaca el carácter transitorio de la vida humana.

II. La realidad se presenta como una apariencia engañosa.

III. Las flores constituyen una ofrenda del hombre a los dioses.

a) Solo I

b) I y II

c) I y III

d) II y III

e) I, II y III

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43. Las preguntas retóricas contenidas en los versos 9, 10 y 11:

a) Ponen de manifiesto la influencia ejercida por la evangelización cristiana en la cultura indígena.

b) Revelan la creencia en la vida eterna como rasgo propio del ideario religioso de los chichimecas.

c) Muestran la prevalencia de las inquietudes espirituales por sobre la realidad material que seduce al hombre.

d) Expresan incertidumbre frente a la realidad ultraterrena, en contraste con la certeza de los bienes terrenales.

e) Presentan la vida como un sueño del que la muerte nos hará despertar abruptamente.

44. Respecto de la visión de mundo que expresa el hablante, se advierte:

a) Una sobrevaloración de los bienes materiales.

b) Una valoración positiva de la existencia humana.

c) Una concepción aristocratizante de la felicidad.

d) Una perspectiva ingenua de la vida terrenal.

e) La búsqueda del placer como evasión de la muerte.

45. Del texto se desprende que:

I. El < Reino de los Muertos> se sitúa en un espacio subterrenal.

II. Solo quienes son felices continúan viviendo en <Reino de los Muertos>

III. El hombre habita el <Reino de los Muertos> antes de nacer y luego de morir.

a) Solo I

b) Solo II

c) I y III

d)

e) I, II y III

II

y III

Texto 7

1 " Yo, soy como las gentes que a mi tierra vinieron -soy de la raza mora, vieja amiga del Sol-, que todo lo ganaron y todo lo perdieron. Tengo el alma de nardo del árabe español.

5. Mi voluntad se ha muerto una noche de luna en que era muy hermoso no pensar ni querer

Mi ideal es tenderme, sin ilusión ninguna

De cuando en cuando, un beso y un nombre de mujer,

En mi alma, hermana de la tarde, no hay contornos

,

10. y la rosa simbólica de mi única pasión es una flor que nace en tierras ignoradas y que no tiene aroma, ni forma, ni color.

Besos, ¡pero no darlos! Gloria

¡la que me deben!

, ¡Que todo como un aura se venga para mí!

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15

Universidad Andrés Bello Prueba de Selección Universitaria - 2004 15. Que las olas me traigan

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15.

Que las olas me traigan y las olas me lleven, y que jamás me obliguen el camino a elegir.

¡Ambición!, no la tengo, ¡Amor!, no lo he sentido. No ardí nunca en un fuego de fe ni gratitud.

Un vago afán de arte tuve

Ya lo he perdido.

20.

Ni el vicio me seduce, ni adoro la virtud, De mi alta aristocracia, dudar jamás se pudo, No se ganan, se heredan, elegancia y blasón

Pero el lema de casa, el mote del escudo, es una nube vaga que eclipsa un vano sol,

25.

Nada os pido. Ni os amo, ni os odio, Con dejarme, lo que hago por vosotros, hacer podéis por mí ¡Que la vida se tome la pena de matarme,

ya

que yo no me tomo la pena de vivir!

Mi

voluntad se ha muerto una noche de luna

30.

en que era muy hermoso no pensar ni querer De cuando en cuando un beso, sin ilusión ninguna, ¡El beso generoso que no he de devolver! " (Manuel Machado)

46. El poema anterior puede calificarse como:

a) Una autobiografía

b) Un autorretrato

c) Un testimonio

d) Una confesión

e) Una revelación

47. La actitud del hablante ante la vida se caracteriza por:

a) El hastío vital

b) La resignación

c) El escepticismo

d) El desengaño

e) La abulia

48. En los versos 15 y 16, el hablante expresa su disposición a:

a) Vivir

b) Perseguir el ocio y los placeres, como único propósito de su existencia.

c) Gozar el presente con intensidad, como un hombre sin pasado ni futuro

d) Mantenerse fiel a sí mismo, cualesquiera sean avatares de su destino.

e) Aceptar lo que el azar le depare, renunciando a ser sujeto de sí mismo.

como un peregrino, expuesto a experiencias siempre nuevas.

49. De acuerdo a lo expresado por el hablante, su relación con los otros se caracteriza por:

a) El desprecio por quienes se le acercan.

b) La soledad y el aislamiento social.

c) La ausencia de compromiso afectivo.

d) La desconfianza en el prójimo.

e) La reciprocidad de los afectos

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50. Cuando el hablante se refiere a los moros <que todo lo ganaron y todo lo perdieron>

alude a:

 

a)

La capacidad de los árabes de aceptar la mudanza de la fortuna sin oponer resistencia a su destino.

b)

El poder y la opulencia de los reinos árabes en España, eclipsada por la reconquista cristiana.

c)

El espíritu pacífico del pueblo árabe, que se dejó conquistar por los españoles sin presentar batalla.

d)

La sabiduría de los árabes que no se envanecen por la grandeza ni se dejan derrotar ante la adversidad.

e)

Los esfuerzos infructuosos desplegados por los árabes para dominar a los pueblos de la península ibérica.

B.

TEXTOS EXTENSOS Y VOCABULARIO

Esta sección contiene:

A) 15 preguntas de comprensión lectora, que debe contestar de acuerdo con lo que se

afirma en los textos o se infiere de ellos

B) 15 preguntas de vocabulario en las que se emplea una palabra que se ha tomado de los

fragmentos y que usted debe reemplazar por alguno de los términos de las opciones, de modo

que no cambie el sentido del texto en que aparece, aunque se produzcan diferencias en la concordancia de género

1)

La danza ha formado parte de la Historia de la humanidad desde el principio de los tiempos.

Los primeros antecedentes los encontramos en las pinturas rupestres. La historia de la danza refleja los cambios en la comprensión y conocimiento del mundo por parte de las distintas épocas y culturas, además relaciona el cuerpo y la experiencia humana con los ciclos de la vida. 2) En el antiguo Egipto, las danzas rituales fueron instituidas por los faraones. Estas culminaban en ceremonias que representaban la muerte y la reencarnación del dios Osiris y se fueron haciendo cada vez más complejas, hasta el punto de que sólo podían ser ejecutadas por profesionales altamente cualificados. 3) En honor a Dionisio, el dios griego del vino y la embriaguez - conocido también como Baco- grupos de mujeres, llamadas ménades, iban de noche a las montañas donde, bajo los efectos del alcohol, celebraban sus orgías con danzas extáticas que incluían música y distintas figuras de la mitología clásica representadas por actores y bailarines entrenados. A finales del siglo V antes de Cristo, estas danzas se incorporaron a la escena social y política de la antigua Grecia. 4) Entre los romanos, la aceptación de la danza por parte de los poderes públicos fue

decayendo. La cristianización del Imperio introdujo una nueva era en la que el cuerpo, la sexualidad y la danza aparecían asociados, por lo que esta fue objeto de controversia y conflictos.

5)

La actitud de la Iglesia Cristiana hacia la danza, a partir del siglo IV y durante toda la Edad

Media,

fue ambivalente. Por un lado,

encontramos el rechazo de esta manifestación expresiva,

líderes de la Iglesia

como San Agustín, cuya influencia se mantuvo durante toda la Edad Media. Por otro lado, antiguos Padres de la Iglesia intentaron incorporar las danzas propias de las tribus del norte, Celtas,

Anglosajones, Galos

como catalizadora de la permisividad sexual, lascivia y éxtasis,

por parte de

en los cultos cristianos.

6) El advenimiento del Renacimiento trajo una nueva actitud hacia el cuerpo y las artes. Las cortes de Italia y Francia se convirtieron en el centro de nuevos desarrollos de la danza gracias a los

mecenazgos, a los maestros de este arte y a los músicos que favorecieron su cultivo a escala social, en consonancia con la proliferación de celebraciones y festividades. Al mismo tiempo, la danza se

estudio. Un grupo de intelectuales autodenominados la Pléyade se

convirtió en objeto digno de

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Universidad Andrés Bello Prueba de Selección Universitaria - 2004 esforzaron por recuperar el teatro de

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esforzaron por recuperar el teatro de los antiguos griegos, combinando la música, el sonido y la danza. 7) En el siglo XIX, la era del ballet romántico refleja el culto de la bailarina y la lucha entre el mundo terrenal y espiritual, ejemplarizado en obras tales como: Giselle (1841), El lago de los cisnes

(1895), El cascanueces (1892). 8) Después de la Primera Guerra Mundial, las artes en general cuestionan los valores establecidos y buscan nuevas formas de expresión individual. En Rusia, se produce un renacimiento del ballet propiciado por los más brillantes coreógrafos, compositores, artistas visuales y diseñadores. En esta empresa colaboraron intérpretes, como Ana Pavlova, músicos como Claude Debussy e Igor

en la elaboración de decorados y

tramoyas. 9) Junto a esta renovación del ballet clásico, surgieron las primeras manifestaciones de danzas modernas. Como una reacción a los movimientos estilizados de la danza tradicional y como testimonio de la creciente emancipación de la mujer surgió una nueva forma de bailar que potenciaba la libre expresión. Una de las pioneras de este movimiento fue Isadora Duncan. A medida que la danza fue ganando terreno, fue rompiendo todas las reglas. 10) Desde los años 1920 hasta nuestros días, el creciente grado de libertad en la expresión contribuyó a detonar un cambio radical en la percepción de la corporalidad. La música con influencias latinas, africanas y caribeñas tuvo una influencia gravitante en las nuevas tendencias y se tradujo en la proliferación de las salas de baile y la masificación de danzas como la rumba, la samba,

Stravinsky que compusieron piezas ad hoc y Pablo Picasso

el tango ó el cha cha cha. El renacer del Harlem propició la aparición del lindy-hop ó el jitterbug, entre

otros. A partir de la década de los 1950,

como el rock and roll, el twist breakdancing

danzas más individualistas,

y el llamado free-style; luego apareció el disco dancing, el

estos fueron relevados por

51.

ORGÍAS

52.

CONTROVERSIA

53.

LASCIVIA

 

a) Ceremonias

 

a)

Polémica

 

a) Pecado

b) Festividades

b) Contradicción

b) Herejía

c) Bacanales

c) Oposición

c) Molicie

d) Rituales

d) Enfrentamiento

d) Lujuria

e) Banquetes

e) Disquisición

e) Desvergüenza

54.

ADVENIMIENTO

55.

PROLIFERACIÓN

56.

EMANCIPACIÓN

 

a) Entrada

 

a) Expansión

 

a) Liberalización

b) Inicio

b) Difusión

b) Independencia

c) Institución

c) Multiplicación

c) Participación

d) Recibimiento

d) Desarrollo

d)

Soberanía

e) Llegada

e) Auge

e)

Desvinculación

57.

GRAVITANTE

58.

PROPICIÓ

59.

RELEVADOS

 

a) Creciente

 

a) Favoreció

 

a) Relegados

b) Evidente

b) Influyó

b) Excluidos

c) Dinámica

c) Atrajo

c) Replegados

d) Impactante

d) Determinó

d) Sobrepasados

e) Decisiva

e) Permitió

e) Reemplazados

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60. El primer párrafo del texto:

I. Establece una asociación entre la danza y el contexto en que ésta se produce.

II. Se refiere fundamentalmente al origen de la danza como expresión humana.

III. Contiene el planteamiento central del texto que se desarrollará en los párrafos siguientes.

a) Sólo I

b) I y II

c) II y III

d) I y III

e) I, II y III

61. De acuerdo a lo expresado en los párrafos 2 y 3, en Egipto y Grecia:

I. La danza constituye una expresión del culto a los dioses.

II. Las danzas rituales incorporan elementos de dramatización.

III. Se advierte una profesionalización de los intérpretes de la danza.

a) Sólo I

b) Sólo III

c) I y II

d) I y III

e) I, II y III

62. Del contenido de los párrafos 4 y 5 se infiere que la actitud oficial de la Iglesia cristiana

frente a la danza se funda en:

a) Un cambio en la valoración estética del cuerpo.

b) La percepción del cuerpo como fuente de pecado.

c) La influencia del pensamiento de san Agustín.

d) La disipación de las costumbres medievales.

e) La cristianización de las tribus del norte.

63. De la lectura del párrafo 6 se desprende que durante el Renacimiento:

I. Se produce una revalorización social de la danza.

II. Por primera vez la danza alcanza categoría artística.

III. La danza cuenta con el apoyo del poder político.

IV. Existe una percepción positiva del cuerpo humano.

a) I y II

b) III y IV

c) I, III y IV

d) I, II y III

e) I, II, III y IV

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64. De acuerdo al contenido del texto, Isadora Duncan:

I. Es una de las pioneras del movimiento feminista.

II. Forma parte del movimiento de renovación artística de la primera posguerra

III. Es una de las iniciadoras de la danza moderna.

IV. Es una bailarina rusa.

a) I y II

b) III y IV

c) II y III

d) II. III y IV

e) I, II y III

65. Una característica común de las danzas mencionadas en el párrafo 10 es:

a) Su masificación

b) Su origen latino

c) Su originalidad

d) Su variedad

e) Su individualidad

66. De la lectura de los 3 últimos párrafos del texto, se desprende que el arte contemporáneo se

caracteriza por:

a) La innovación y la libertad expresiva.

b) El individualismo y la afectividad

c) La modernidad y la sencillez

d) La novedad y la tradición

e) a y c son correctas.

67. Por sus estrategias discursivas el texto anterior puede clasificarse como:

a) Expositivo

b) Descriptivo

c) Artístico

d) Crítico

e) Narrativo

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(68 – 80) 1) “Las noticias sobre Petronio son harto escasas. Unos lo sitúan en tiempos de Augusto, otros junto a Tiberio, pero es Tácito el que ofrece más datos sobre el personaje que tiene mayores probabilidades de ser el autor de <El Satiricón>.

Según los <Anales> del citado historiador, Petronio será el favorito por antonomasia de Nerón

y suscitará la envidia de todos en aquella frívola y sádica corte, lo que a la larga habrá de acarrearle fatales consecuencias. Tercera víctima de la Conjuración de Pisón, parece ser que no entró en ella. Pero Tigelino lo involucró con falsos cargos y él terminó abriéndose las venas en Cumas el año 66, cuando se dirigía a Campania para justificarse ante el emperador. Petronio se dio cuenta entonces de que su causa no marchaba por buen camino y antes de que le comunicaran la orden final de suicidio (por su condición de noble), se adelantó a esta. Para morir lentamente, se ató las venas sangrantes,

2)

conversó con sus amigos y decidió echar en cara a Nerón los vicios de su corte. Escribió una detallada relación de los mismos, se hizo responsable de ella y sellándola y firmándola, se la envió al propio Nerón.

3) Petronio fue un hombre elegante de modales, porte y vestido, así como de amena, ágil y culta conversación. Todo ello le valió el sobrenombre de <árbitro de la elegancia>, con el que la ha conocido la posteridad, y Tácito lo bautizó como <Petronius Arbiter>. Procónsul en Britinia y después cónsul, más que depravado y amante de la crápula, se inclinó por el sibaritismo y el refinamiento. Su fama hizo que se le admitiera en el reducido círculo de los amigos íntimos de Nerón, captándole tanto la voluntad que el emperador no llegó a estimar nada como placentero y grato si Petronio no lo aprobaba. De aquí surgió la rivalidad con Tigelino y esta terminó por perderle.

4) ¿Fue tan vicioso como la crítica que parte de la lectura de <El Satiricón> ha afirmado? ¿Hemos de pensar que su famosa obra retrata su impúdico sistema de vida? No tiene por qué ser necesariamente así, aunque tampoco podemos hablar de grandes virtudes en un ciudadano de esta época decadente. La verdad es que Petronio ha pasado un espejo a lo largo del relato, pero no por ello tiene que ser precisamente uno de los personajes que el espejo ha reflejado.

5) Como el acta de acusación de Nerón que redactó Petronio, fue hallada en fragmentos durante la Edad Media, en esa época se pensó que “El Satiricón” no era más que la trascripción de ese pliego de cargos. La misma opinión pasó al Renacimiento. Sin embargo, la crítica moderna ha advertido que un hombre en trance de muerte es incapaz de redactar los seis tomos de que consta la obra.

6) <El Satiricón> está conformado por una serie de episodios que sólo se relacionan a través del personaje principal, Encolpio, y sus dos acompañantes, Ascilto y el adolescente Gitón. Los tres recorren las ciudades del mediodía de Italia, viviendo y comiendo a cuenta de amigos y deudos, y tratando de robar donde pueden. En ocasiones abusan del prójimo gracias a su facilidad de palabra, a sus conocimientos literarios y a sus dotes poéticas.

7) El episodio más largo de cuantos se han conservado es <La cena de Trimalción>. Por eso es de creer que esta parte fue separada pronto del texto completo para ofrecerla, con cierta unidad, como un episodio aparte. Quedamos admirados de la riqueza descriptiva de Petronio cuando pasamos revista a los muebles, a la arquitectura, a las pinturas y a la vida suntuosa que pinta en este fragmento. Probablemente la <Cena de Trimalción> sea el episodio que más simboliza la tiranía y las riquezas, así como la vida disipada y pomposa de Nerón. El personaje central recuerda las caricaturas que Rabelais presentaría en su <Gargantúa y Pantagruel>, en pleno siglo XVI.

8) La cena es interminable y en ella se ofrece todo cuanto puede desear el paladar de un romano, adinerado y voluptuoso. Trimalción es un nuevo rico que se vanagloria sin cesar de su sabiduría, pese a sus múltiples errores. Los invitados que son <tan cultos como su anfitrión>, le lisonjean y aplauden estrepitosamente sus ocurrencias. La conversación se halla llena de bromas de mal gusto, lamentaciones sobre lo dura que es la vida y múltiples groserías. La alegría de los convidados llega al colmo con la aparición de unos acróbatas de ínfima categoría. Se entonan

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Universidad Andrés Bello Prueba de Selección Universitaria - 2004 canciones soeces . La cena termina.

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canciones soeces. La cena termina. Los comensales pasan a las abluciones y nuestros personajes aprovechan para huir en la oscuridad, no sin trabajo.”

68. FRÍVOLA

69.

INVOLUCRÓ

70. DEPRAVADO

a) Despreocupada

a) Condenó

a) Impío

b) Vana

b) Incluyó

b) Alevoso

c) Necia

c) Vinculó

c) Vicioso

d) Inútil

d) Embrolló

d) Delictivo

e) Festiva

e) Implicó

e) Pernicioso

71. SUNTUOSA

72.

LISONJEAN

73. SOECES

a) Lujosa

a) Adulan

a) Disolutas

b) Ociosa

b) Enaltecen

b) Corruptas

c) Gloriosa

c) Alaban

c) Pícaras

d) Acomodada

d) Encarecen

d) Groseras

e) Grandiosa

e) Estimulan

e) Malignas

74. De acuerdo a lo expresado en el párrafo 2:

I. Petronio fue acusado de conspirar contra el emperador.

II. Tigelino resiente el favoritismo de Nerón por Petronio.

III. Petronio se suicida ante la certeza de que será condenado.

a) Sólo I

b) Sólo III

c) I y III

d) II y III

e) I, II y III

75. Las estrategias discursivas predominantes en los párrafos 2 y 3 son, respectivamente:

a) Descripción – Caracterización.

b) Argumentación – Descripción.

c) Explicación – Relato.

d) Narración – Caracterización.

e) Explicación – Argumentación

76. La expresión “Petronio ha pasado un espejo a lo largo del relato” alude a:

a) El carácter autobiográfico de la obra de este autor.

b) El realismo con que <El Satiricón> representa su época.

c) La decadencia de la sociedad que la obra reproduce.

d) La idealización de la realidad en la obra de Petronio.

e) La función moralizante que se propone <El Satiricón>.

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77.

El protagonista del Satiricón y sus acompañantes:

 

I.

Son jóvenes impulsivos e imprevisores.

II.

Son personas cultas.

III.

Aman la aventura y el riesgo.

IV.

Por su comportamiento, pueden caracterizarse como <pícaros>.

 

a) I y III

b) II y III

c) II

y IV

d) I, II y IV

 

e) II, III y IV

78.

De la lectura del párrafo 7 se desprende que <El Banquete de Trimalción>:

a) Es una alegoría de la corte de Nerón

b) Sirvió de fuente de inspiración a Rabelais.

c) Fue celebrado en honor a Nerón.

d) Fue concebido como un relato independiente.

e) a y c son correctas.

79.

El cuadro humano representado en el banquete se caracteriza por:

 

I. La vulgaridad.

II. El erotismo.

III. El buen humor.

IV. La ignorancia

 

a) I y IV

 

b) II y III

c) I, II y IV

d) I, III y IV

e) I, II, III y IV

80.

¿Cuál de las siguientes afirmaciones NO aparece en el texto ni puede desprenderse de

él?

a) Actualmente sólo se dispone de una versión incompleta de <El Satiricón>”

b) Nerón admiraba el buen gusto y refinamiento de Petronio.

c) Algunos críticos literarios asimilan <El Satiricón> a la vida de su autor.

d) Escolpio y sus compañeros participan del banquete de Trimalción sin haber sido invitados.

e) El Satiricón fue desconocido durante la Edad Media y el Renacimiento.

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