Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
De VALDIVIESO
EL HOMBRE Y SU HEREDAD
EN LA PROVINCIA DE BOLIVAR
QUITO - 2005
2
Y Dios dijo:
(Génesis)
***
2
3
FUENTES
3
4
Bibliotecas:
Públicas Nacionales:
Casa de la Cultura de Guaranda.
Aurelio Espinosa Pólit.
Universidad Pontificia Católica de Quito.
Internacionales:
Nacional de Santiago de Chile
Particulares:
Biblioteca de Armando Otatti Moreira
Biblioteca de José Miguel de la Cerda Merino
Biblioteca del Dr. Carlos Stacey Ch.
Biblioteca de Licd. Fernando Arias Burneo.
De la autora.
4
5
SIMBOLOGÍA
a. = años
B-b. = bautizado
Cc. = casado con
C1c. = casó primero con
C2c. = casó segundo con
Cen. = censo, empadronamiento
Conf. = confirmado
div. = divorcio
Esp. = Español
Ff . = formó familia
Fol. = folio
f. = fallecido
h. = hijo o hija
h.l. = hijo legítimo
h.n. = hijo natural
h.i = hijo ilegítimo
ha = hectáreas
hda. = heredera
hac. = hacienda
M. = muerto
Md. = madrina
n. = nacido en
natural de
Not. 1 = Notaría primera
Not. 2 = Notaría segunda
Not. 3 = Notaría tercera
Not.1.SM = Notaría 1 San Miguel
Pad. = padrino
Pp. = página
Ppt = poder para testar
test. = testamento, testó.
s. = soltero
sl. = sabe leer
V. = vecino
***
5
6
INTRODUCCIÓN
Privilegiadas condiciones
Ahora, renace un pueblo nuevo, que trata de recobrar su rol en la Patria, y busca una
salida al desastre progresivo, hacia nuevos objetivos.
Aspectos de relieve
6
7
Podemos afirmar que la Iglesia Católica se proyectó con varias obras en la provincia,
como lo es la construcción del ya citado Santuario del Huayco, de antigua tradición;
complejo cultural y turístico, recibe miles de peregrinos que acuden a su Iglesia. Sus
grandes corredores, su museo, su biblioteca y más complementos logran efectos
valiosos, resultando plausible su desarrollo. La provincia de Bolívar se siente orgullosa
de este bello Santuario.
El lugar es espectacular: sus gélidos páramos, ¡tan cercano al Chimborazo!. Lamen los
campos con su frío y neblinoso aliento, cubriendo las minas de sal. Los hermosos
farallones rodean a la población de Salinas, enmarcándola como si la protegieran, y
esos enormes páramos que se encuentran llenos de animales: ovejas (más de 20.000),
cabritos, llamas, conejos y más especies de la fauna nativa; rodeados de pajonales, de
bosques de pinos y cipreses, que permiten la industrialización de carne, leche y lana, la
que se procesa gracias a la maquinaría que trajo el padre Antonio Polo, cuyo hilo ya
elaborado se lo vende en Otavalo. Los hongos y su secado: es otra labor que han
adoptado los jóvenes indígenas y mestizos, aprovechando los grandes bosques para
sembrarlos y cosecharlos.
Antecedentes teóricos
Antes de iniciar una obra de investigación, es necesario un breve conocimiento de ésa
historia, que se compone de dos partes: una, el hombre y sus congéneres. Dos, el
hombre en la naturaleza. El historiador chileno Mario Góngora, simbolizó a la historia
como una casa grande, que cuenta con muchos cuartos y oficinas, donde se escribe y se
describe el desenvolvimiento del habitante de un lugar en cada uno de sus aspectos, y
todas ellas son necesarias para un mejor encadenamiento del pasado histórico, social,
político, humano, sensible, ecológico, del ser humano inmerso en la naturaleza,
encontrando así que cada momento vivido por los pobladores de nuestro territorio es
muy importante. Como nos dice Fabián Corral en los Estudios Introductorios de la obra
“Los libertadores cabalgan a la inmortalidad” : “La obsesión por lo circunstancial nos
hace olvidar con frecuencia ese antiguo país, que está en la raíz del presente”.
Anota Corral que la historia no es ese mundo de los libros oficiales, llenos de “héroes
con charreteras”, no se trata de un hecho hipotético, sino que tiene un escenario real,
con personajes de la vida cotidiana, sus menesteres, su genealogía, su pobreza y sus
empeños, sus bondades, sus recursos, sus grandezas, la vida en el campo, la vida de la
ciudad. Dijo Ludwin: “ El conocimiento de la historia es indispensable para quienes
quieren edificar un mundo mejor.”1
1
Ludwin von Misses, En un discurso.
7
8
Fuentes
Podemos desentrañar la Historia Social de la provincia de Bolívar a la vista de
documentos encontrados en archivos, de los empadronamientos, de esa vida oficial y
rutinaria de la administración pública en tiempos de la corona y, luego, de la República,
que nos ha dejado huellas imperecederas a través de los siglos, por medio del lenguaje
escrito. La tradición colabora y enriquece a la historia con anécdotas, costumbres y
datos particulares, que sólo cada familia conoce.
Las notarías 1ª, 2ª y 3ª de Guaranda, como también la de San Miguel, son depósito de
todas las escrituras y documentos que aquí se menciona, y se pudo descifrar numerosos
documentos: testamentos, poderes, escrituras, ventas, compras, hipotecas, etc.
También se han utilizado las obra del Dr. Fernando Jurado, quien ha publicado varios
trabajos sobre la provincia de Bolívar, entre los que se destaca la “Historia Social de la
Provincia de Bolívar”, en varios tomos:
El caso del Padre Mario Cicala. S.I., que en 1771 visitó el Ecuador y en su obra sobre
los territorios que recorriera, “Descripción Histórico-Topográfica de la Provincia de
Quito de la Compañía de Jesús”. 2
Asimismo, para entender mejor lo que fue y lo que sucedió con la Reforma Agraria, es
menester leer a Jean Borde y Mario Góngora en "Evolución de la propiedad rural en el
valle de Puangue”, Universidad de Chile. También a José Garrido, Cristian Guerrero y
María Soledad Valdés en su trabajo sobre Reforma Agraria titulado “Historia de la
reforma agraria en Chile”, Ed. Universitaria
8
9
***
9
10
ANTECEDENTES
ESTRUCTURA AGRARIA DE LA SIERRA
Enclavada en el centro mismo de la Patria, inicia sus límites en los páramos y deshilos
del Chimborazo. Se extiende por una quebrada topografía, de bosques primarios aún,
con cascarilla y otras plantas endémicas que fueron motivo de explotación en siglos
pasados, y desciende hacia la costa, aprovechando el cálido clima y la fertilidad, que
mejoran conforme desciende hasta el nivel del mar, para llegar a las planicies, por
campos de cacao, banano y caña de azúcar.
La crisis aguda que nos aqueja en la tenencia de la tierra (latifundios vs. minifundios),
en la producción, en la economía agrícola y más grave aún, en la destrucción del
equilibrio ecológico), parte de la falta de un estudio profundo y documentado en nuestro
país sobre la misma y más aun, en la práctica, luego de un estudio sistemático de su
suelo, que lleve a un mejor y sustentable aprovechamiento de él, sin que hayamos
podido establecer el meollo de esta dolorosa confusión, que ha regado con lágrimas y
sangre los surcos de nuestros campos.
10
11
GENERALIDADES.-
La provincia de Bolívar tiene una extensión de 3.281 Km2. Su fertilidad permite que tenga
las mayores y más extensas tierras productivas del país; se las tiene cultivadas en cantidad
de 233.700 ha de un total de 422.300 ha.
La ciudad de Chimbo, fue la capital del Corregimiento y tuvo mucha importancia dentro
de la Real Audiencia de Quito. Incrustada en la mitad del "Camino Real", era obligatorio el
pasar por allí, su progreso y adelanto fue evidente, mientras que Guaranda no pasaba de ser
un pequeño poblado con un centenar de habitantes. Más tarde deviene Guaranda como
capital y se improvisa como ciudad.
CONQUISTA.-
Las primeras noticias las obtenemos de Cieza de León, quien narra su impresión de
pueblos, posadas y tambos, con muchos señores y sirvientes obedeciendo a los Incas,
hablando la lengua general, impuesta para que la usasen todos los pueblos.3 Los Chimbos
fueron valientes y aguerridos, por ello los puruháes se aliaron y resistieron más al Inca,
hasta que varios de sus pueblos fueron vencidos y cambiados por mitimaes. Igual sucedió
con don Pedro de Alvarado en tiempo de la conquista, quien tuvo gran resistencia allí.
Guamán Poma de Ayala dice:
"...los españoles se derramaron por todas partes de la tierra de este reyno de
dos en dos y algunos cada uno su bentura. Y buscando sus remedios, haciendo
muy grandes males y daños a los indios, pidiéndoles oro y plata, quitándoles sus
vestidos y comidas, los cuales se espantaron por uer gente nueua nunca uista. Y
ací se escondía y se huyýan de los cristianos en todo el rreyno..."4
Los Chimbos ocuparon extensos territorios y sus ayllus se mantuvieron largo tiempo,
como veremos, hasta 1840.
***
3
MONOGRAFIA DE LA PROVINCIA DE BOLIVAR.- Casa de la cultura
4
Guamán Poma de Ayala. “ Nueva crónica y buen gobierno”. Ed Siglo XXI. América Nuestra. Pág 367.
11
12
LA TENENCIA DE LA TIERRA
ENCOMIENDAS.-
La vinculación esencial que existía entre encomienda y tributo fue establecida por la
Corona para lograr la relación económico-religiosa y decía, según Solórzano Pereira :
"Un derecho concedido por merced real a los beneméritos de las Indias,
para percibir y cobrar para sí los tributos de los Indios, que se les encomendare
por su vida, y la de un heredero, conforme a la ley de la sucesión con cargo de
cuidar del bien de los Indios en lo espiritual y temporal, y de habitar y defender
las provincias donde fueran encomendados y hacer de cumplir todo esto,
homenaje o juramento particular."
*****
CACICAZGOS.-
5
Borde Jean - Góngora.- Mario "Evolución de la propiedad rural en el valle de Puangue". Universidad de
Chile.
12
13
Reducidas las tribus, se les presentaron algunos problemas, como los de la habitación, que
tomaban la que a bien tenían, sea usurpando a la fuerza o “empujando” a los indios a salir
de ellas. En cuanto a la alimentación, la mayoría adoptó productos endémicos de la zona,
aceptó muchos de los que ellos trajeron y a 50 años de la conquista todos los habitantes de
la Real Audiencia de Quito tenían sus animales propios. De manera que se convirtieron en
pastores de ovejas y de ganado propio y ajeno, sin que sean estos objeto de negocio, sino
de subsistencia.
Como estos llevaban de un lugar a otro en las tierras conquistadas, se apoderaron de los
campos ya preparados por los indígenas y les fueron también “empujando” hacia las partes
altas y sin cultivar. Unas veces sucedía esto a la fuerza y otras veces el indio se retiraba
debido a la presión que le ejercían. Aquí es cuando aparece el indio “ladino”, que
negociaba con el español las tierras de los llactayos, engañándolos y haciéndoles perder
sus propiedades, que las hacían declarar “realengas” o baldías. En el cacicazgo, la
propiedad era un derecho de jerarquía, al igual que el número de cuadras a cada uno
asignado, pues esto establecía o mantenía el estatus.
Muy apegado a su tradición, el aborigen aceptó la religión Católica sin mayor dilación o,
mejor dicho, la adoptó como único escape posible a su humillación, pues le ofrecía la
posibilidad de expresar sus rituales y espiritualidad; no profundizó en los dogmas, como
sucede hasta ahora.
La tenencia de la tierra adoptó diferentes formas a través de los siglos y de acuerdo a las
necesidades del momento. Así, en 1603 se establecieron las Encomiendas, las mismas que
duraron hasta 1800, en que pasaron a llamarse Concertajes. El Presidente Alfredo
Baquerizo Moreno abolió los concertajes en 1916 y se instituyeron los huasipungos. Esta
forma de tenencia de la tierra terminó con la expedición de la Ley de Reforma Agraria y
Colonización en 1963.6
La Reforma Agraria cortó el cordón umbilical, antes que la viabilidad del feto,
produciéndose un aborto disforme en toda la serranía, menos en la costa. Al principio de
1960 se tendió a una ocupación violenta por parte de propietarios cuyas tierras entraron en
sequía o de quienes carecían de ellas; otros, por mejorar la dimensión de sus ocupaciones y
buscar la legalización de las mismas. Esta tendencia finalmente declinó en 1970 en la
Costa y acrecentó dimensiones en la Sierra, no en cantidad, sí en calidad, sobre todo en
cooperativismo. Los campesinos ancestrales que ocuparon años ciertas tierras, fueron
ubicados donde podían cultivarlas, con riego.
***
Ejemplos de cacicazgo encontrados en las notarías, podemos anotar:
Not. 1ª
En 1632 siendo propietario Don Carlos Cando, cacique de Guanujo.
Vnde al cura Agustín Calero.Nombre, propiedad “Pisanzatu” de 12 caballerías.
***
Not. 2ª
Venta: Fecha: el 12 de julio de 1741.
Detalle: A propósito de unas escrituras de venta de una propiedad, archivada en 1841
en el folio 119, cuando ya los cacicazgos prácticamente habían desaparecido dice:
6
Stacey Ch. de Valdivieso Marcia . “ CHAUPICRUZ- OSORIO, UNA HACIENDA MESTIZA. Pág
294. Edt. “Delta” CS, Quito- Ecuador, 1995.
13
14
***
RESGUARDOS
Reducido el indio, se lo convencía para que dé el tributo voluntariamente:
“... en reconocimiento del señorío y servicio, que como nuestros súbditos y
vasallos deben” y lo paguen a quien se lo encomendaren, “porque cumplan con
las cargas a que estén obligados”.
“El resguardo - según Afilio Sivirichi - debe entenderse como la tierra
poseída en común por los indios, que tiene su origen en las tierras de reserva de
las parcialidades aborígenes”.
El Libertador, apenas pudo, reparó los desórdenes que se habían cometido con los
indios, con el decreto dado en Cúcuta el 20 de mayo de 1820 “deseando corregir los
abusos introducidos en Cundinamarca en la mayoría de los pueblos de naturales”, en
sus personas y resguardos, y, considerando que esta parte de la población merece
paternal atención del Gobierno, “por haber sido la más vejada, oprimida y degradada
durante el despotismo español”. Mandó devolver a los naturales como propietarios
legítimos todos los resguardos, cualquiera que fuere el título que alegasen los actuales
tenedores. Dispuso así mismo que, integrados los resguardos que se les hubiesen
14
15
usurpado, los jueces políticos repartirán a cada familia tanta extensión de terreno como
la pudiesen conservar.7
De todos modos la Corona trató de amparar la propiedad del indio del acaparamiento del
empresario español, que lo realizó a toda costa, despojándolos de sus tierras y apareciendo
el latifundio, luego que en los decenios anteriores se había dado un lapso de formación de
una economía agraria y de ensayos de producción, amparando y garantizando la
continuidad hereditaria y legal de la posesión de la tierra. Excepción de los complejos
productivos jesuíticos, encadenados con productos altamente rentables.
Sin embargo, alrededor de las poblaciones proliferaba e iba en aumento con los años el
minifundio, en propiedades de 1/2 ha a 5 ha como Estancias de Pan-sembrar.
***
LOS CONCERTAJES
7
Tobar Donoso Julio : “ El indio en el Ecuador independiente”.
Pág. 41. Ed. de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador.
8
Tobar D. Julio : “ El indio...” pág.42
9
Se comprueba esto en los varios juicios que se encuentran en los "Protocolos de la hacienda Chaupicruz
Osorio". Arch. de Marcia Stacey de Valdivieso.
15
16
La hacienda aparece por 1800, como unidad económica y agrícola que concentraba toda
una organización social y, finalmente, política, de gran importancia a la época de la
Independencia, en que la agricultura -caídos ya los obrajes- toma prestigio y se valora.;
sistema que se mantiene aún en la provincia pero solamente como unidades agrícolas,
sin tipo alguno de tecnificación, ni industrialización. Mientras, las encomiendas habían
desaparecido por consunción propia, debido al cambio social producido en el campo, por
la caída de los obrajes y de los grandes cataclismos que se sucedieron desde 1750-1780.
LA CASCARILLA.
Uno de los negocios rentables en tiempos de la colonia y hasta la primera República, para
lo que hoy es la provincia de Bolívar y que fue el corregimiento de Chimbo y Guaranda,
fue el de la cascarilla. La recolecta de la cascarilla, pese a que disminuía el status del
indígena, era muy bien remunerada y le permitía permanecer libre y a su albedrío,
inclusive exigir garantías y precio, pues los cascarilleros tenían que cumplir con el cupo
ofrecido a la “Botica Real”
10
Stacey de Valdivieso Marcia. “Chaupicruz-Osorio, una hacienda mestiza.” Pág. 294. Editorial Delta
SC. Quit- Ecuador- 1995
16
17
que algunos subsistieron hasta 1840, en que exigían sus “garantías”, como lo hemos
comprobado:
LOS CARRETONEROS.-
Otro negocio floreciente fue el de los carretoneros, ya que por la ubicación de Chimbo, las
empresas de animales para transporte y las de carretas eran indispensables, tanto para el
viajero como para el comerciante, quien debía entregar los productos del mar, los de la
costa o los que habían llegado por barco. Funcionó sobretodo durante la Colonia y fue
perdiendo importancia a lo largo del siglo XIX, hasta que prácticamente se liquidó, como
verdaderas empresas.
Los más apreciados eran los caballos de Piura y los mulares y asnos de Loja. Muchos
comerciantes viajaban al norte del Perú para traer caballos o sementales de la raza ágil y
veloz, aun pequeña, de los caballos piuranos. Siempre importante para el transporte, ésta
provincia fue la escala imprescindible de las grandes recuas provenientes de la Costa y de
la Sierra, que debían pasar por Bodegas en su tránsito a las ciudades serranas y viceversa,
por ser el único sendero que los unía. Chimbo fue el centro del transporte, de allí se pasaba
a Bodegas, para llegar a Guayaquil.
Este negocio hizo ricas a muchas familias, como los Básconez (V), Cordovez, Tobar, que
pasaron a ocupar otro status social; se formaron también pequeñas empresas de
carretoneros y de criadores de caballos, mulas y asnos.
Los mayores criadores de caballos tenían grandes propiedades, que se dilataron en las
haciendas “Romipata”, el “Sinchig”, “Talahua”, de los señores Ignacio Tinajero, Aurelio y
Domingo Cordovez, propietarios además de “Cujimpungo”, “La Vaquería”, “Silagato”,
“La Envidia”, “El Porvenir”, “La Delicia”, “Las Mercedes” y “La Eugenia”. Estas
propiedades llegaron a tener en los siglos XIX y XX, las mejores ganaderías y caballerías
de la Sierra y se extendían de un cantón a otro. Sus ejemplares de caballos percherones, de
tiro, de silla y de carreta, hasta hace unos 50 años eran los primeros criaderos del país.
Con una extensión mayor a las 60.000 hectáreas,11 estas grandes haciendas motivaron las
rivalidades familiares por la competencia en calidad. Los Cordovez se paseaban en sus
caballos de paso por Riobamba, suscitando admiración. Sus crías llegaban hasta 2.000 y
3.000 ejemplares de todo tipo de animales, sea de transporte o de lujo.
Las tierras que adquirió Juan José Flores en la provincia de Bolívar fueron también muy
extensas y su negocio de tierras duró muchos años. Sus hijos continuaron vendiendo
dichas propiedades y comprando otras. Su hacienda “La Chima”, superaba las 40.000 ha
pese a su extensión, casi nada producía, pues no había camino, no se disponía de muchas
tierras cultivables y sus indios eran “feroces”.
11
Información del Sr. Fausto Cordovez Chiriboga y Documentación de las escrituras de la hacienda
“Matiaví- Salinas de la Curia Metropolitana. Notaria Nº1 de Guaranda., del 24 de Mayo de 1916.
17
18
En la actualidad aún se trae el hielo del Chimborazo, pero las mulas ya son muy raras,
ahora llega en “burros hieleros” hasta Riobamba y Ambato.
Dicen los datos estadísticos que ahora ya no existen las grandes bandadas de cóndores que
acompañaban a las recuas de “mulas hieleras”, pues muy de vez en cuando se ve un gran
cóndor, con su blanca gorgera, que ondea en el firmamento, mirando de lejos a las recuas.
POTREROS Y ALFALFARES.
Los potreros fue la más apreciada forma de agricultura de la Colonia, ya que de ellos
dependía la existencia y manutención de los animales. Así, en los tambos o posadas, se
tenía los caballos, mulas o burros para ser reemplazados.
Los potreros se extendían por todo lado, lo mismo que los alfalfares: detrás de la casa, a
los lados o al frente, pero lo más cerca posible. Además, estos potreros y alfalfares eran
la seguridad para las mujeres, sean viudas, solteras o casadas, hombres inválidos o de
disponibilidades, debido a que no podían trabajar en cosa alguna. Por su importancia
como lugar de paso, debían existir muchos tambos, potreros y alfalfares, según nos
cuentan las “Relaciones”, debido a la importancia y densidad del transporte y de los
viajeros.
LAS SALINERAS.
El Corregimiento de Chimbo, luego provincia de Bolívar, tenía las mejores minas salineras
del país, razón por la cual han constituido fuente de ingreso para los propietarios de las
tierras donde se encuentran, y para las comunas indígenas que han trabajado y
usufructuado de ellas por siglos. Para su recolección se inundaban los potreros aledaños a
las vertientes y se los dejaba secar al sol, se la recogía, graneaba y empacaba en sacos
llamados salineros, para la venta. Por ser yodada esta sal, no existe bocio en su población.
Dejó de ser negocio la recogida de la sal, que antes fuera el principal menester de los
indios de las comunas de Salinas y Simiatug, cuyas comunidades tuvieron su asiento en los
grandes latifundios, de 30.000 a 60.000 ha.
Este sistema se ha mantenido hasta el momento, situación que se salió de las manos de los
agrónomos y economistas de la “Reforma Agraria” y su guerra a los sistemas precarios de
tenencia de la tierra. Las propiedades se dividieron y se entregaron muchos títulos, pero se
12
Silva Montenegro Fausto : “ Camino Real e Independencia de Guaranda” Concejo Municipal de
Guaranda. 1 de noviembre de 1996. Pág. 14,15 y 16.
13
Silva Montenegro Fausto: “Camino Real e Independencia de Guaranda” Concejo Municipal de
Guaranda. 1 de noviembre de 1996. Pág. 14,15 y 16.
18
19
logró mantener algunas de las formas de cultivo anteriores. Sus cuadras de caña o de
productos de exportación mejoran la calidad de vida de los agricultores.
TRAPICHES
La principal industria ha sido la elaboración de aguardiente, negocio que resulta ser el
más afortunado de las provincias, pero la ley del Estanco de Aguardiente le extinguió.
No existen grandes empresas, sino pequeños productores.
Aquí es donde se mantuvo la tenencia de grandes propiedades con sembríos de caña, para
la elaboración de sus derivados, que nunca ha fallado el abastecimiento de caña para la
cantidad de trapiches que producían panela y alcohol y sus derivados, pues se siguen
produciendo hasta el momento, con el mismo sistema de arriendo, ya que se continúa
como antes, arrendándolas por cuadras, sean estas para la siembra y explotación de caña o
para el cultivo de maíz, cebada o granos, y frutales. Su buen nombre se ha mantenido con
el anisado y el afamado “Pájaro azul”. Este sistema causó un verdadero desastre social
antaño, cuando el campesino no podía cumplir con la paga y era extorsionado. En la
actualidad se sujetan más a las leyes por medio de contratos En algunas propiedades se han
mantenido sobre 100 arrendatarios, llegando a números exagerados de 300 a 400. Estos
corresponden a los “arrimados de Loja”, donde tampoco prendió el concertero, ni el
huasipunguero, sino el minifundista y el arrimado.
***
Ejemplo de la tenencia de trapiches en las notarias.
Ventas y arriendos y otros.
Notaría 1.
• 1637: el fletamento. Vino de 4 botijas cada uno. Se lleva desde las bodegas de las
montañas de “Illánguto”, cada carga a 6 pesos.
• En Balsapamba se destilaba con permiso del Cantón San Miguel.
14
Archivo de Marcia Stacey. Carp. Sobre el Corregidor Don José del Corral y Narro.
19
20
**
Remate: Fecha: en 1840 : Tomo de 1855 fl 109.
Rematante: el Corregidor Coronel Francisco Antonio Baquero.
Nombre: remató las montañas baldías de “Lalungoto”, en Bilovan.
Remate: allí hizo trapiche de 7 cuadras de caña, 3 de plátano, 9000 matas de café,
10 árboles de naranja dulce, 4 de achote y otro de naranjos cargadas. Vendió todo
en 200 pesos a Norberto Jiménez y su mujer Isabel Medrano.
**
Propiedad: Fecha: 1844.
Testador: Pablo Ibarra declara que tiene un trapiche en las montañas de “Tablas” y
la propiedad de “Uyalinque”.
***
Testamentaría: Fecha en 1858. Fundo “Chisagpamba”. Testa Margarita Pasos,
declara que tiene trapiches en Limón y en Tablas.
**
Venta: Fecha: 13-VII- 1861. Propietario: Juan Básconez y su mujer Josefa Pérez.
Comprador: Antonio Badillo. Llamada Trapiche “Tabacal”.
Inventario: 2 casas. 7 botijas. 95 tareas de caña dulce.200 plantas de plátano.400 matas
de café. 42 platas de naranja.1 plancha de cobre (paila).10 tanques.3 pailas.1 trapiche
de fierro.
**
Propiedades: Fecha: Guanujo, 5 de noviembre de 1866.
Propietario: Margarita Pasos, n. de Guanujo, hija natural de Manuela Pasos. Deja
con su primer marido, Julián Bonilla. Apoderado: Badillo.
Nombre: de las propiedades: En “Sigsipamba” un trapiche.
Adquirieron casa. El fundo “Chisigpamba” y el trapiche.
El trapiche ha pasado a sus hijastros Lucas y Lino Bonilla.
Con su segundo marido, Juan José Balarezo, adquirieron el fundo “Atandagua”,
comprado a Leonor Cobo. Los trapiches: “Tablas”y“Calvario”, comprados a
Carlos Villafuerte y Joaquín Larrea.
Compra también el “Suroguaico” a N. Chuquicondor y a Andrea Pérez.
Se dividen los bienes con Balarezo y ella dice que está en pobreza.
**
Fecha: 1879. Declara: Rosa Pazmiño que tiene el fundo “Llanacullo”.
Acción en el páramo “Castillo” y el trapiche de “San Vicente”. En San Antonio.
**
Fecha: 1879. Propietario: Camilo Bonilla. Comprador: Gabriel Coloma y su mujer
Mercedes Calero. Hacienda “Limón”, con trapiche en Guanujo.
Tiene: alambique en cobre y cañaverales de azúcar, produce chancaca y aguardiente.
**
Arriendo: Fecha: 14 de marzo de 1881.
Propietaria: Felicia Astudillo, viuda de José Carrasco.
Arrendador: José Alzamora.
Nombre: Trapiche “Bellavista” en Limón. Anexos: “Corosal” y “Osacaguito” y
“Salto”. Fundo “Tigrillo” e “Illagua” en Guanujo. 2 casas pajizas.
4 cuadras de terreno en “Piscará” y todos los animales. Precio: 6.000 pesos.
**
Fecha: 1-II- 1881. Propietario: Domingo Cordovez, comprado a José María Flores.
Comprador: Modesto Medina. Fundo “Piscocuero”, en Guanujo.
**
20
21
***
21
22
22
23
PROVINCIA DE BOLÍVAR
Datos generales:
Extensión: 3.940 Km2 o sea 98 leguas.
Proyección año 2.000 = 182.000 habitantes
La provincia de Bolívar se compone de los siguientes cantones, con sus fechas de
cantonización:
− Guaranda: 23 de Junio de 1824
− Chimbo: 3 de Marzo de 1860
− San Miguel: 10 de Enero de 1877
− Chillanes: 1 de Junio de 1967
− Echeandía: 5 de Enero de 1984
− Caluma: 23 de Agosto de 1990
− Las Naves: 10 de Agosto de 1992
***
CANTÓN GUARANDA
La Ley de División Territorial de la Gran Colombia determinó a Guaranda como uno de
los cantones de Chimborazo. Su dependencia continuó hasta 1860. El Gobierno
provisional le dividió en dos cantones: Guaranda y Chimbo, y pasaron a conformar la
provincia de Los Ríos.
Por gestión de varios moradores de Guaranda, se independizó como provincia en la
Convención de 1883-84 con tres parroquias:
− San Miguel
− Chimbo
− Guaranda
Como capital Guaranda.
Límites:
Al Norte: Provincia del Cotopaxi. Las estribaciones de la cordillera toman
el nombre de Angamarca.
Al Este: por las provincias de Tungurahua y Chimborazo.
Al Oeste: por los cantones Las Naves, Echandía y Caluma.
Al Sur: por los cantones San José de Chimbo. 15
Orografía:
Las elevaciones principales son:
Una montaña casi volcánica llamada Capadia (4.328 m.).
Otras llamadas: Punín, Simiatug, el Cyucto (3.850 m.) y el Guangomosa, en la
jurisdicción de Guanujo.
Demografía:
Total de habitantes 1990: 169.370.
Distribuidos así: 43.268 en el área urbana y 126.102 en el área rural.
15
Oficina de los Censos Nacionales. Mapa Censal de la Provincia de Bolívar. INEC:1974
16
Enciclopedia “Ecuador a su alcance”. Pág. 129
23
24
***
La Parroquia de Guaranda:
Limita:
Al Norte: con la provincia de Cotopaxi.
Al Este: con la provincia de Tungurahua.
Al Oeste: con la
Parroquias urbanas
Ángel Polivio Chávez.
Gabriel Ignacio Veintimilla (Chalata)
Parroquias rurales
Distancia Km Altura msnm Clima C°
Facundo Vela 1.500 18-23° Valle de Piñamantig)17
Guanujo 51 2.920 12-23°
Julio E. Moreno 5 2.700 10-13° (Catanaguán Grande)
Salinas 26 3.549 7-8°
San Lorenzo 20 2.610 16-17°
San Simón (Yacoto) 10 2.673 13-14°
Santa Fe 5 2.690 13-14° (Verdepamba)
Simiatug 42
San Luis de Pambil.18
***
GUARANDA: LA CAPITAL
Origen del nombre: Tal vez su nombre proviene del cacique Guaranga. Se cree
también que proviene del árbol guarango, que abundaba en esa región.
Físicamente está ubicada en una cadena montañosa, como Roma. A la ciudad le rodean
7 colinas, y por ello se la llama también “La ciudad de las siete colinas”. Desde su cima,
se admira la ciudad y las altas cadenas montañosas andinas, que se observan a lo lejos,
allí está la blancura del Chimborazo con sus 6.310 msnm y la amplitud del valle de
Chimbo, formado por los ríos Guaranda y Salinas, que corren paralelos a la ciudad.
Fundación:
Fue fundada por los españoles debido a la siempre mencionada estratégica situación, al
estar ubicada a media distancia entre Guayaquil y Quito.
17
Erazo Abraham. Altura y temperatura tomadas de “La Provincia de Bolívar en 1934”.
18
Esquivel Laico. “Lugar Natal del cantón Guaranda”
24
25
Guaranda moderna:
Guaranda se ha rodeado de ciudades fantasmas, que se llenan de gente los fines de
semana, pues una gran mayoría de sus habitantes tienen sus negocios en la Costa y
regresan desde ella los día de fiesta (desde Guayaquil)20.
Estas son:
San Lorenzo, Santiago, San Vicente
Se llama también la ruta de todos los santos, pues las poblaciones aledañas a Guaranda
tienen nombres de santos, y es posible hacerla a pie o a caballo. Cuenta con lugares para
comer, como fondas, tiendas y chinganas. Se completa con:
San Simón, Santa Fe, San Luis de Pambil.
Ejemplo de los primeros apellidos aborígenes.
Notaría 1ª
Apellidos aborígenes de Guaranda en 1681. Sitio de Chaguarquingrey
Agualongo Chuquicondor Lumbi Sinaitín
Aucatoma Faris Llumitaxi Simba
Casibanda Guachinchana Manobanda Tacuri
Coles Guamán Muguicha Tocto
Cullaguasa Jaya Patín
Chimbo Jualtona Quinchuela
Chiluisa Loma Quinabanda
**
Haciendas en Guaranda y sus alrededores
Aguacoto
Achuguachana Ochata Tierra Colorada
Barrio Cuatro Esquinas Paltabamba Tolapungo
Casaichi Pallabamba Totorillas
Casha Patacocha Toutripogllo
Curiquingue Pilcabamba Siche Chico
Chaupipogyo Pucarápamba Sihíngulo
Chalata Puchucalle Surupugyo
El Chaupi Quinua Corral Villagahue
El Tejar Quinllingo Vinchoa
La Cocha Quinllungo Yanachorro
Las Herrerías Quinta Yanacocha
Lillopamba-Corazón Negroyacu Yatumpamba
Loma San José
19
Secaira Gabriel A. “ Guaranda, la ciudad de las siete colinas .” Edit. Por el Concejo Municipal de
Guaranda en 19. Pág. 204. Al día siguiente de la Batalla de “Camino Real”.
20
Silva Montenegro Fausto. “Breve Panorama sobre la Provincia de Bolívar” Pág.112. de “Guaranda y
la Provincia”Edit. Por el Concejo Municipal de Guaranda 1997.
25
26
21
Laico Esquivel. “LUGAR NATAL DEL CANTÓN GUARANDA”.
26
27
22
*Información del profesor José María de la Pared
27
28
“Pacay”.
Quisacoto”. 2000 ha.
Su esposa: La Sra. Almendáriz era muy rica, tenía 2.000 ha.
Heredaron las propiedades sus hijos:
a. Régulo de Mora
b. Pancho
c. Luis23
***
Con más de 15.000 ha
Notaría 1 y 2
“Romipata”
1880: Ignacio Tinajero: con más de 15.000 ha
Hacienda “Totoras”.
• El Coronel Luis Benigno Gallegos con 15.000 cuadras.
Se organizó la comuna de “Totoras”; sembraron truchas en las lagunas y también se
cultivan: papas, mellocos, ocas. Tienen luz y agua potable.
***
En Salinas los latifundistas han sido:
• Los Tibanalombos eran colonos latifundistas, dueños desde Salinas hasta Ventanas.
***
• La hacienda “Cristal”, del Sr. Eugenio Gloor, suizo, tiene planta de luz propia.
23
Información del profesor José María de la Pared
28
29
“Higospamba”.
“Yacoto”.
“Requebrajal”.
2 “Marcopamba”.
“Casipamba Chiquito”.
“Catanaguán”.
“Guanguliquín”.
“El Sinchig Pucará”.
De casado ha comprado:
“Vinchoa”.
“Verdepamba”.
“El Sinchig Sumicocha”.
**
• Propietarios: José María Flores Cc. María Mercedes del Pozo Coloma.
En Notarías:
1872 “Sinchig- Grande ” o “ Caspi-Pungo”. Copropietario con Pacífico Vela.
1873: “Pingulo”.
1874: El cerro “Leigua”.
1874: “Apagua”.
1879: “Sinchig-Grande” o “Caspipungo”. Compró a los Flores Jijón.
1881 “Piscocuero”, la vende.
1881 4“Sinchig- Grande ” o “ Caspi-Pungo
1889. “Sinchig-Caspipungo”. Remate de ejecución de Domingo Cordovez contra
Flores y Vela.
Propiedades de su esposa:
1858: “Pimbulo”.
1858. Asancoto, en Guaranda
1881. “ Verdepamba”
***
• Propietarios: 1868.Tomás Bermeo Cc. María Martínez:
En Notarías:
Declara que es propietario de:
“Ulagagua” en Yacoto
“Tandaguán”.
“Ulagagua”.
“La Quinta”
“Zhacundo
“Pianda”.
Adquirió aparte
“Moraspamba”
“Ulagagua”
“La Vaquería”.
Potreros de “Tandagua”
“Tandaguanque”.
***
• Propiedades de Carlos Villagómez Cevallos:24
“Chantopamba.
“Sandalón”, Los partidarios cogen 60 cuadras, luego compran los señores Zuritas
24
*Información del profesor José María de la Pared.
29
30
varias propiedades, total 100 cuadras. Se cultiva mora de Castilla y tomate, que se
perdieron y también el kikuyu que se perdió.
“Changuil” ( Bilovan, por las Guardias). Comparte con los Vargas.
“El Embarcadero”, cantón Chimbo, 200 ha Compró hace unos 30 años a José
Dávila de Ibarra. Se produce plátano, café cacao y potreros. Tiene casa pequeña
.
***
Otras propiedades más en Caluma y Balsapamba.
• Gregorio Coloma: declara que es dueño de:
1.903
Alpachaca
“La Cría”
“Guantug
“Llapangua”
“Conventillo”
“Pimbulo”, los compró
Tiene casa en Guaranda.
“Misquille” en Ambato.
***
Comunas:
Las comunas de indígenas se formaron con el tiempo, pues era una manera de legalizar
la tenencia de la tierra. Aumentaron con la expedición de la Ley de Reforma Agraria,
especialmente para adquirir las tierras de los vecinos de una propiedad que se parcelaba
y vendía. También para adquirir tierras baldías en los programas de colonización se
formaron más comuna que se acogían a los benéficos comunitarios. Algunas de estas
son:
Comunas
San Lorenzo
Llullandongo
Guanguliquín
Salinas
**
Minifundios:
San Miguel: Año 1840
Se autoriza la venta de propiedades de 1,2,3, ha por solares.
**
Los mayores propietarios de pequeños terrenos son los Quiroz.
**
Angas, sitio de San Miguel
Falalag. Parroquia Poseya.
Cantón
Saltuco
Asancoto
Lluchipian.
Joma-Pungo
Llorán Chiquito
Catanaguán
Saguando
Marcopata
30
31
31
32
Minifundios en Caluma
Minifundios: Se compone de propiedades pequeñas de 14 a 15 cuadras, de muy alta
producción, se arriendan por cuadras o por trapiches.
Producción: café, caco, caña. Todo en propiedades pequeñas.
Hay muchos pequeños propietarios y otros que arriendan por cuadras.
**
25
Notaría N-2 1894
32
33
BOSQUES
• Como hemos visto la provincia de Bolívar ha sufrido las mismas formas de tenencia
de la tierra que el resto de la serranía ecuatoriana en cuanto a las Encomiendas,
Resguardos y Concertajes.
• De la misma manera que con los obrajes y las mitas.
• No así con los huasipungos que no fueron aceptados en toda la Provincia, debido al
sistema de Costa, que afecta a la mitad de su territorio.
• Podemos decir que la provincia se divide en dos formas de mirar la propiedad de la
tierra y su producción:
1. Una forma serrana, para la mitad de su territorio, que continúa con indígenas pobre
y atrasados, ahora con cambios positivos en comunas que tratan de salir adelante a
la producción del país, con el proyecto de Salinas.
2. Otro grupo que tiene mejor nivel, que es el de la Costa, donde la Reforma Agraria
afecto diferente, pero no tan radical como en la Sierra. Se acabaron las grandes
unidades de producción, pero se mantienen tierras de menor extensión y de gran
producción, se mantienen los arriendos por parcelas.
• En la Costa más bien se formaron los recintos, localidades y el sistema de arriendo.
• La sucesión en la tenencia de la tierra fue igual a la adoptada en toda la serranía,
pero las élites que se forman con las grandes propiedades fueron de familias
extrañas a la provincia, como son Juan José Flores y sus hijos y la familia
Cordovez, más tarde los Insua.
• Se formaron élites de menor poder económico, solo de valor local, como los Flores,
del Pozo, Coloma, Saltos, Bermeo, Chávez, Arregui, Camacho, Básconez, (V), del
Salto, Gavilanes, González, Montenegro, Galarza, y más tarde los Gómez, Bonilla,
Silva, Falconí, de Mora, Villagómez- Cevallos, Bermeo-Martínez, Roldán y otros.
• En los apellidos indígenas encontramos élite económica en grandes propietarios
como los Tibanalombos y los Manobanda.
26
Silva Montenegro Fausto. “Breve Panorama sobre la Provincia de Bolívar” pág.112. de “Guaranda y
la Provincia”Ed. Por el Concejo Municipal de Guaranda 1997
33
34
***
34
35
BIBLIOGRAFÍA
FIN
35