A fofoca é definida pelo Novo Dicionário Aurélio da Língua
Portuguesa como mexerico, intriga e bisbilhotice. Fofocas são
histórias que geralmente criam dano por serem inverídicas ou
prejudiciais à pessoa objeto do fuxico. Diríamos ainda que a
fofoca, uma das práticas mais antigas do mundo, é irmã
gêmea do boato e da maledicência e parece ser inerente à
raça humana.
Não é por acaso que a indústria da fofoca é uma das
mais rentáveis em nossos dias. Uma simples visita a qualquer
banca de jornal é suficiente para se constatar a enorme
quantidade de revistas e periódicos especializados em fofoca.
Isso sem falar nos portais de internet, programas e até
mesmo canais de televisão cuja finalidade exclusiva é falar da
vida alheia.
As pessoas se deleitam em conhecer detalhes da vida de
seus semelhantes e transmiti-los aos demais com uma
velocidade incalculável. Quem nunca foi tentado a ouvir de
alguém o que se seguiu à pergunta: “Você sabe da última?”
ou mesmo a fazê-la? Parece que os olhos brilham diante
dessa pergunta e dos comentários que se seguem.
No mundo sem Deus a fofoca é prática exercida sem
qualquer pudor, remorso ou mesmo arrependimento, ainda
que as conseqüências sejam desastrosas para a “vítima” dos
comentários. A fofoca ataca amigos e inimigos, ricos e
pobres, crianças, jovens e adultos.
A fofoca uma vez divulgada transforma-se muitas vezes
em uma bola de neve extrapolando os limites imaginados por
quem a propalou. Alguém certa vez a definiu como tendo as
forças do vento e o poder destrutivo do terremoto.
A cultura da fofoca é tão intrigante que obras famosas
foram escritas para demonstrar, de maneira até mesmo
poética, sua prática. Uma dessas famosas obras é “Otelo”, de
William Shakespeare, em cuja peça o personagem Iago
espalha que a mulher de Otelo, Desdêmona, é adúltera. O
boato origina um banho de sangue que termina com a morte
dos três personagens principais.
Outro exemplo é o clássico da comédia “O Barbeiro de
Sevilha”, do escritor francês Pierre Beaumarchais, que criou
um personagem cuja especialidade era espalhar boatos, Don
Bartolo. O sucesso da peça foi tamanho que ocasionou uma
continuação, “As Bodas de Fígaro”, em que quase todos os
personagens são boateiros. A primeira peça inspirou uma
ópera de Rossini, na qual há até uma ária dedicada ao boato,
La Calunnia è un Venticello (A Calúnia é uma Brisa), e a
segunda, uma das melhores óperas de Mozart. Assumia
assim a fofoca forma musical.
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Muito tempo antes dos grandes escritores e compositores
tratarem do tema, a fofoca já era comum nos antigos impérios
e reinos, que a utilizavam como arma contra inimigos e
desafetos políticos. Têm-se registros da Roma antiga
apontando que o imperador Julio César pagava altas somas
de dinheiro a algumas pessoas para divulgar que determinado
senador estaria participando de conspiração contra Roma. A
pena para conspiração era a morte, assim eliminando o
imperador o seu desafeto.
Grandes estadistas e ditadores também fizeram uso da
fofoca para ludibriar adversários e conseguir seus objetivos,
mesmo que se resumissem a iniciar uma guerra.
Mesmo no meio empresarial as fofocas já causaram
grandes prejuízos a determinados empresários e lucros altos
a especuladores que as espalharam, causando a valorização
ou desvalorização de determinadas empresas, a alta ou
queda de ações das bolsas de valores.
O que tem Deus a dizer sobre a fofoca? A Bíblia está
repleta de conselhos divinos acerca deste mal que às vezes
aflige a igreja causando intrigas, dissensões, ódio,
enfraquecimento da fé, e, não raro, apostasia.
Deus ordenou ao povo de Israel, por meio de Moisés:
“Não andarás como mexeriqueiro entre o teu povo.” Lev.
19:16. A fim de preservar a nação eleita dos graves
resultados da fofoca, instituiu Deus esta lei, pois Ele mesmo
fora vítima de fofoca espalhada no Céu pelo seu anjo mais
importante.
O rei Salomão alertou em seus Provérbios que “o
mexeriqueiro descobre o segredo” alheio e o propaga (Prov.
11:13), e “separa os maiores amigos” (16:28). Também
apontou Salomão o motivo da atração causada pela fofoca,
quando esclarece que “as palavras do mexeriqueiro são como
doces bocados” (18:8 e 26:22), e que “não havendo
mexeriqueiro cessa a contenda” (26:22). Em outra citação,
menciona seis coisas que o Senhor aborrece, sendo uma
delas a “língua mentirosa”, e enfatiza que a sétima, “o que
semeia contenda entre os irmãos”, é a mais abominável a
Deus (6:16-19).
01
 Encontramos na Bíblia um triste relato da destruição de
toda a cidade israelita de Nobe, incluindo seus oitenta e cinco
sacerdotes, resultado da fofoca de um homem chamado
Doegue. A história está relatada em I Samuel 21 e 22. Davi,
fugindo da fúria assassina do rei Saul passou pela cidade de
Nobe, local do santuário, e pediu auxílio ao sumo sacerdote
Aimeleque sem, contudo, dizer que fugia de Saul. O sumo
sacerdote, num ato de bondade, deu a Davi os pães da
proposição e a espada de Golias que ficava guardada no
santuário desde a vitória contra os filisteus.
A fim de receber os presentes do rei Saul, prometidos a
quem fornecesse pistas sobre o ajudador de Davi na fuga,
Doegue, funcionário do rei, contou sobre o episódio de tal
maneira que transmitiu a idéia de que o sumo sacerdote era
um traidor. Como resultado, Saul assassinou os oitenta e
cinco sacerdotes e todos os moradores e animais daquela
cidade, somente sobrevivendo o sacerdote Abiatar, que fugira
da matança.
Os rabinos ensinavam que havia três pecados capazes de
remover um homem deste mundo e o privar do mundo
vindouro – idolatria, incesto e assassinato – mas que a
difamação (fofoca/mexerico) era pior do que aqueles pecados
porque mata três pessoas de uma só vez: o
caluniador/mexeriqueiro, o caluniado, e aquele que ouve.
Ensinavam os rabinos que a fofoca era mais eficaz em
destruir do que uma espada com dois gumes.
Jesus ensinou aos seus discípulos: “Se teu irmão pecar,
vai argüi-lo entre ti e ele só. Se ele te ouvir ganhaste a teu
irmão.” Mat. 18:15. Somente na terceira tentativa de
exortação é que aparece o comunicado à igreja do erro
cometido, mas sempre com vistas ao arrependimento do
cristão faltoso, sem o intuito de fofocar.
O apóstolo Tiago, em sua carta à igreja, alertou que “a
língua também é fogo, mundo de iniqüidade situada entre os
nossos membros. Ela contamina todo o corpo, inflama o curso
da natureza, e é por sua vez inflamada pelo inferno...nenhum
homem a pode domar. É mal contido, está cheia de peçonha
mortal.” Tiago 3: 3-12.
É o próprio Tiago quem nos aconselha: “Se alguém supõe
ser religioso, deixando de refrear a língua, antes, enganando
o próprio coração, a sua religião é vã.” Tiago 1:26. E mais
adiante insiste: “Irmãos, não faleis mal uns dos outros. Quem
fala mal de um irmão, e julga seu irmão, fala mal da lei, e julga
a lei. Ora, se julgas a lei, não és observador da lei, mas juiz.
Há só um legislador e juiz, aquele que pode salvar e destruir.
Tu, porém, quem és, que julgas ao próximo?” (4:11-12)
Igualmente, o apóstolo Paulo, em sua carta a Tito, pediu-
lhe que exortasse a igreja: “Lembra-lhes que não difamem a
ninguém...”. Tito 3:1-2. Em outra carta, desta vez endereçada
a seu amigo Timóteo, Paulo repete o que já havia escrito na
primeira carta (6:20) enfatizando: “Evita os falatórios inúteis,
porque produzirão maior impiedade.” II Tim. 2:16.
Através do salmista Davi falou Deus: “Ao que às ocultas
calunia o próximo, a esse destruirei...” Salmos 101:5.
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Na Revelação ao apóstolo João, isolado na ilha de
Patmos, o Senhor Jesus mencionou os que hão de estar na
Jerusalém celestial, e curiosamente não incluiu a tribo de Dã
(Apocalipse 7). Ao proferir Jacó a bênção sobre cada filho e
antever suas condutas de caráter, falou: “Dã será serpente
junto ao caminho, uma víbora junto à vereda, que morde os
calcanhares do cavalo, e faz cair o seu cavaleiro por detrás.”
Gen. 49:17.
A fofoca, o mexerico, o boato e maledicência têm o
mesmo efeito mortal de uma serpente atacando pelas costas
de sua vítima. A tribo de Dã, que recebera a missão de julgar
seu povo, ficou fora da Nova Terra por seu apego à
maledicência e à idolatria (Juizes 18).
Sobre o tema, escreveu Ellen G. White: “Os rumores
circulados são frequentemente os destruidores da unidade
entre os irmãos. Há alguns que vigiam com a mente e os
ouvidos abertos para captar os escândalos que estão no ar.
Reúnem pequenos incidentes que em si mesmos são sem
importância, e que são repetidos e exagerados até que um
homem é considerado um ofensor por uma palavra. Seu moto
parece ser: “Conte e nós o contaremos.” Esses mexeriqueiros
fazem a obra de Satanás com surpreendente fidelidade,
pouco sabendo quão ofensivo a Deus é seu procedimento...
Deve a porta do espírito ser fechada contra: “Dizem”, ou
“Ouvi”. Por que não devemos nós, em vez de permitir que o
ciúme ou as más suspeitas entrem em nosso coração, ir ao
nosso irmão, e, depois, com franqueza, mas de maneira
bondosa apresentar-lhe as coisas que ouvimos e que vêm em
detrimento de seu caráter e de sua influência, orar com ele e
por ele? Embora não possamos associar-nos com os que são
inimigos acérrimos de Cristo, devemos cultivar o espírito de
mansidão e de amor que caracterizou o nosso Mestre – o
amor que não pensa mal, e que não se deixa facilmente
provocar.” Testemunhos para Ministros e Obreiros
Evangélicos, p. 504/505.
Encontramos ainda da mesma escritora o conselho:
“Intimamente ligada ao mexerico está a insinuação encoberta,
esquiva, pela qual o coração impuro procura insinuar o mal
que não ousa exprimir abertamente. Os jovens devem ser
ensinados a evitar toda a aproximação de tal pratica como
evitariam a lepra...Em um momento, pela língua precipitada,
apaixonada, descuidosa, pode-se cometer um mal que o
arrependimento de uma vida toda não poderá desfazer.”
Educação, p. 236/237.
O Senhor Jesus alertou: "Digo-vos que de toda palavra
frívola que proferirem os homens, dela darão conta no dia do
juízo." S. Mat. 12:36.
O salmista Davi, certa ocasião perguntou: “Quem, Senhor,
habitará no teu tabernáculo? Quem há de morar no teu santo
monte?” E o próprio salmista responde inspirado por Deus:
“...aquele que não difama com a língua, nem faz mal ao seu
próximo...”
Que Deus nos ajude a evitarmos a fofoca e o mexerico, a
fim de que sejamos aptos a morar no Seu santo monte e
habitar em Seu tabernáculo.
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