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R uanda e Burundi são exemplos de conseqüências das terríveis
fronteiras artificiais criadas pelos colonizadores europeus no
continente africano. Trata-se de tribos que viviam separadas e, com a
chegada dos europeus, passaram a viver num mesmo território,
sendo assim por imposição do colo nizador. Contudo, vivendo num
mesmo território, essas tribos se hostilizam e, por conflitos de
interesses, geram guerras e guerras. Um exemplo dessas tribos são
os Hutus e Tutsis, que habitam, principalmente, os territórios de
Ruanda e Burundi. Essas rivalidades impostas pelos colonizadores
geram ódio que culminam em golpes de estado, governos que
priorizam uma minoria e principalmente: mortes.
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22% do Produto Interno Bruto, com rasgados elogios do Banco
Mundial, apesar de Habyarimana reprimir de modo sistemático e duro
os dissidentes. Apesar dos conflitos persistirem, pode-se afirmar que,
nas duas décadas seguintes, houve certa trégua.
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Esses revolucionários criaram um clima de intranqüilidade e uma
psicose de guerra no leste congolês. Tropas estrangeiras
infernizavam a vida das populações. A Conferência dos bisp os da RD
do Congo fez um alerta às autoridades congolesas e internacionais,
denunciando a presença de militares estrangeiros em território
congolês, e condenando fortemente toda violência e proclamando, em
alto e bom som, a soberania da nação congolesa. Is so em 2004.
Apesar de todo o clamor do povo e dos senhores bispos, as
autoridades nacionais e estrangeiras pouco se importavam com a
situação dramática do povo do leste congolês, vitima da violência,
das incursões militares em suas cidades e aldeias.
E
m 2007, os bispos novamente protestaram, chamando a
atenção das autoridades para a triste situação no leste. Em
dezembro de 2007, no Memorando da Conferência Episcopal
Nacional do Congo aos participantes da conferência sobre a paz, a
segurança e o desenvolvimento no norte e no sul (Kivu), os bispos
afirmaram: ³O sucesso de tal conferência depende do espírito de
diálogo na transparência e na verdade, da determinação e da
sinceridade dos participantes. Nada se fará, se a conferência não
abordar as questões de fundo e em todas as suas dimensões:
humanitárias, territoriais, históricas, econômicas, políticas, étnicas,
jurídicas´.
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