El hombre del futuro: clones

0.0 créditos Idea clave 1

Autora: Silvia Elena Tendlarz El dilema ético, en realidad, no se
plantea en relación con el avance de
la ciencia sino en cuanto a su uso. En
ese progreso, ¿cuáles son los
Presentación límites?

La acción de la ciencia modifica la biología y la

medicina. La naturaleza no existe ya. En su
lugar encontramos los objetos creados por la
ciencia: no hay nada natural en nuestro
encuentro con los objetos que existen en el La ciencia y sus efectos de
mundo.
segregación
El desciframiento del genoma humano forma
parte de nuestra contemporaneidad. Se espera
que la cartografía genética amplíe la acción de La ciencia no añade necesariamente por sí sola
la medicina preventiva y de las terapias efectos de segregación: depende de su uso a
genéticas antes de la implantación del embrión. través de las ideologías de los aparatos
El gen defectuoso o portador de una estatales.
enfermedad grave podría ser reemplazado por En las distintas edades del desarrollo de la
un gen sano obtenido a través de humanidad se produjeron efectos segregativos;
manipulaciones de laboratorio que clonarían los real constante contra al cual hay que luchar
genes que deberían ser introducidos en el insistentemente.
organismo del enfermo.
Estos tratamientos se utilizan
experimentalmente en los niños que nacen sin Idea clave 2
defensas inmunitarias por la ausencia del gen Aún cuando se conozca el potencial
ADA y también con las células de la médula genético, la biología no es el destino:
espinal. a su até biológico se opone la
Hace poco tiempo se obtuvo un nuevo uso de la insistencia del deseo que escapa a
medicina genética. El 4 de octubre el diario La toda prevención. No se puede
Nación de Buenos Aires anunció un tratamiento anticipar una vida sobre la base
inédito. Para salvar a su hija mayor de 6 años
víctima de una enfermedad genética que causa genética.
el deterioro de la médula ósea y una muerte La ciencia es parte de nuestra
segura, una pareja decidió concebir un bebé contemporaneidad. Vivimos en la era de la
utilizando técnicas de fertilización in vitro que ciencia. En cuanto a la procreación, se habla de
fuera una donante compatible, y poder así una "revolución biológica", de una "revolución
utilizar las células del cordón umbilical. Entre 15 procreativa", de la "era de los clones o
embriones se seleccionó uno que cumplía con generación clon", por las nuevas posibilidades
este requisito y que no padecía la enfermedad que brinda la ciencia en materia de
de su hermana. reproducción. Pero la asistencia médica a la
La selección de embriones abre un debate ético procreación humana no debe confundirse con la
dado que todo lo relativo a la manipulación manipulación genética.
genética actualiza el fantasma de eugenismo y Estas nuevas "realidades" son correlativas a una
los efectos segregativos consecutivos. época de declive social de la figura paterna
señalado por Lacan. El comienzo del siglo XX, y
sobre todo el siglo XIX, se caracterizó por
fuertes ideales que no funcionan en este milenio
de la misma manera. La figura del padre como
autoridad que ordena la estructura familiar, el
discurso, los lazos sociales, ha caído y en su
lugar aparecen otras estructuraciones familiares
y sociales.
En el lugar de esa figura paterna aparecen
-indicado por J.-A. Miller y E. Laurent- los
derechos del hombre: instrumentos simbólicos
que intentan coordinar las relaciones entre las
personas. La importancia del lazo social suple la
inexistencia del Otro.
No hay un lugar de garantía social que diga
cómo deben ser las cosas. En la naturaleza de
las cosas se esperaba que el mundo se
ordenara de determinada manera; la acción de
la ciencia introduce nuevos objetos, y junto a
ellos, la necesidad de instrumentar reglas de
asociación entre los individuos.
Emergen así las comisiones de bioética para
evitar que la gestión técnico-científica del
viviente se sustituya a una legislación acorde a
nuestra época. A través de estas comisiones se
trata de establecer lazos sociales, leyes que
respondan a los principios de los "derechos
humanos" correlativos a un Estado de derecho.
En esta oportunidad nos centraremos en el
examen de algunas de las consideraciones
actuales acerca de la clonación.
Un mundo de clones
La palabra clon viene del griego klon (brote),
que designa a un grupo de individuos
genéticamente parecidos provenientes de un
organismo único, por reproducción asexuada.
En el mundo viviente existen los clones
naturales y artificiales. En realidad, vivimos ya
en un mundo ampliamente ocupado por clones.
De cada bacteria se desprenden, con cada
división, bacterias idénticas a la original, que a
su vez se dividen en dos, y así sucesivamente.
Sucede lo mismo con las plantas que se
reproducen por estacas y son capaces de
reconstituir un clon genéticamente idéntico. Las
copias clónicas son como las de una grabación
en un casette: el sonido no es necesariamente
tan bueno como el original. Se pueden observar
numerosas mutaciones genéticas, a veces
ínfimas, en las células clonadas. Este riesgo
aumenta cuando las células clonadas están más
diferenciadas.
Este fenómeno también puede aplicarse en
animales. En los años 50 del siglo pasado, los
estadounidenses Robert Briggs y Thomas
King disociaron las células de un embrión en
estado de mórula, luego de lo cual les
extrajeron el núcleo y lo transfirieron a óvulos
receptores desprovistos de núcleo, provenientes
de otro anfibio. Los óvulos manipulados
evolucionaron normalmente hasta llegar a ser
rana.
En mamíferos el método de clonación es mucho
más complejo: cada célula embrionaria es
fusionada con el citoplasma de un óvulo,
madurado in vitro y desprovisto de su núcleo.
Luego es implantado en una madre sustituta
para su gestación.
En el caso Dolly, las células no eran
embrionarias sino diferenciadas, extraídas de la
glándula mamaria de una oveja de raza Finn
Dorset de 6 años de edad. Dolly no nace de una
fecundación. Este acontecimiento, que tuvo
lugar el 5 de julio de 1996 y fue anunciado el 23
de febrero de 1997 en la revista británica
Nature, revolucionó al mundo. Wilmut y Keith
Campbell -del Roslin Institute en Escocia-
son los "padres científicos" de este animal.
A partir de allí, los nacimientos se sucedieron.
En 1998, Dolly, a su vez, fue madre
normalmente de una oveja que nació sin ningún
tipo de mutación o malformación.
Polly es una oveja creada en el mismo centro
escocés en colaboración con una empresa
farmacéutica. Este animal fue modificado
genéticamente y tiene un gen humano, para
producir una proteína humana en su leche:
sustancia que podría ayudar a combatir
enfermedades como la hemofilia o la
osteoporosis. Jefferson es un ternero que nació
en febrero de 1998 con la misma técnica de
Dolly pero a partir de una célula fetal. Se planea
utilizarlo para la creación de "ganado
transgénico" capaz de producir leche para el
tratamiento de enfermedades humanas. La firma las ficciones que se construyen en
que inventó a la oveja Dolly clonaron cerdos en torno a estas cuestiones.
marzo de 2000 para ser utilizados en
trasplantes. Xena es la primer cerdita clonada. La novela "Un mundo feliz" de Aldous Huxley
-cuya sociedad se divide en seres clonados de
La clonación causó gran conmoción en la distinta categoría (se enfatiza así la
opinión pública cuando el físico Richard Seed discriminación)-, y "Los niños del Brasil" -un
anunció a comienzos de 1998 su intención de científico nazi escondido en ese país creaba
comenzar los primeros ensayos de clonación toda una generación de réplicas clónicas de
humana en una clínica de Chicago, destinados a Adolf Hitler a partir de las células que había
ayudar a parejas con problemas de fertilidad. De conservado de él- se han vuelto las referencias
hecho, investigadores coreanos de la constantes relativas a esta cuestión. En 1998
Universidad Kyumgee afirmaron que lograron fue publicada la novela "Las partículas
clonar ese año a un humano, pero que el elementales" que se aproxima aún más a los
experimento fue interrumpido cuando el embrión fantasmas actuales.
estaba formado por cuatro células. Al año
siguiente, la empresa Advanced Cell Luego de un recorrido que ilustra los efectos de
Technolochy anuncia un experimento análogo derrumbe amoroso y vincular que produjo la
interrumpido a los 12 días por motivos éticos. liberación sexual del siglo pasado, culmina en
Luego científicos chinos clonaron once años muy próximos a los actuales en la que
embriones humanos más. El último resultado en surge, a través de la clonación, una nueva
clonación fue el nacimiento de Tetra, el primer especie asexuada y racional, que elimina la
simio clonado utilizándose la técnica de división sexualidad como modo de reproducción pero no
del embrión. el placer sexual repartido en otras zonas
diferentes a la de los genitales suprimidos.
En agosto de este año el gobierno británico
aprobó la clonación de embriones humanos En el 2029 se crea el primer ser de la nueva
exclusivamente con fines de investigación especie, y cincuenta años después quedan
médica para producir tejidos y órganos para pocos humanos de la antigua raza que con
trasplantes que no produzcan rechazo. Esta resignación aceptan su desaparición. El hombre
nueva tecnología por el momento no fue del futuro se vuelve así un ser perfecto que
autorizada para la reproducción de seres humorísticamente puede llamarse a sí mismo un
humanos. dios.
El film "Gattaca" ilustra la desconfianza que
despierta el diagnóstico pre-implantatorio. Al
nacer, al protagonista se le diagnostica un 99%
Las reservas clónicas de posibilidades de morir de un trastorno
cardíaco a los treinta años. Esta predicción lo
petrifica entre los "no válidos": se le impide
La posible clonación guarda dos perspectivas: estudiar y obtener el trabajo de volar al espacio.
como salida a problemas relativos a la Los exámenes funcionan también como tarjeta
fertilización, es decir, como medio procreativo; y de identidad; una pequeña muestra de sangre,
como "solución" médica a la falta de órganos en de saliva, o un cabello alcanzan para determinar
el mercado. Una enfatiza la imagen idéntica, la la identidad de un sujeto.
otra el desmembramiento corporal.
La trama de la película responde a un temor
actual: que el hombre se vuelva un "ser
Idea clave 3 transparente" desde el punto biológico y que se
introduzcan nuevas formas de discriminación.
En nuestra contemporaneidad
No obstante, el film transmite que la biología no
aparecen producciones culturales es el destino, y el deseo del protagonista logra
que dan cuenta de los miedos y de sobrellevar los impedimentos del control del
estado que lo circunscribe a una tarea
determinada.
Otra novela de actualidad es "Clones": explica
cómo se construyen gemelos clónicos que
funcionan como "recambios clónicos" de
órganos para paliar las enfermedades del
modelo original. Les van sacando pedacitos
como si fueran una sumatoria de órganos. La
perspectiva de un clon como "reserva de
órganos" es ampliamente criticada por la
comunidad internacional.
Lacan señaló ya en 1967: "La cuestión está en
saber si, por el hecho de la ignorancia en la cual
es mantenido ese cuerpo por el sujeto de la
ciencia, habrá derecho luego a, ese cuerpo,
hacerlo pedazos para el intercambio". El recorte
del cuerpo en trozos y la circulación de los
órganos en nombre del liberalismo en el
mercado de consumo es anticipado así por
Lacan en los años 60.
Idea clave 4
Hay que distinguir así el trasplante de
órganos que se produce por
donación, sin fines de lucro,
aceptado por los comités de ética
internacionales, de la producción
intencional de un organismo
considerado exclusivamente como
un "stock de órganos".
La “circulación de órganos” es un hecho de
actualidad que no siempre está regulado por
establecimientos autorizados sino que incluye la
venta, el rapto o el asesinato. La clonación de
órganos es un aspecto de un problema más
amplio de nuestro tiempo. Las técnicas médicas
avanzan pero no disponen de los órganos para
los trasplantes. Surgen así dilemas éticos y la
necesariedad de legislaciones que ordenen
estos intercambios para evitar los excesos.
La copia y el original
Una ficción popular es que reproducirse por
clonación permitiría mantener la propia
identidad. Esta ilusión fascina y aterroriza. En
realidad, el clon nunca podría ser igual al
original. Los distintos estudios sobre el tema
retoman personajes históricos para demostrar
que no es posible que la "copia" sea igual al
"original", puesto que las circunstancias
históricas y sociales del original son otras.
Idea clave 5
El punto central es que un sujeto no
es un conjunto de genes, aquél que
será no depende de su arsenal
genético, sino que tiene que ver con
su posición e inclusión en lo
simbólico y la manera en que actúan
sobre él los azares de la vida. En
realidad, la clonación es un síntoma
contemporáneo que traduce la
pasión por la identidad.
La batalla mediática en torno a la clonación y
sus repercusiones sociales son descriptas por
Gina Kolata, periodista del The New York
Times, en su libro "Clone", y muestran las
distintas posiciones ideológicas que determinan
su aceptación o rechazo.
Si bien la mayoría de las legislaciones
mundiales se pronunciaron en un primer
momento en contra de la clonación humana y la
experimentación con los embriones, la
perspectiva del uso comercial y de su impacto
en el mercado, produce el temor de quedar
rezagados frente a la investigación de los países
que no objetan la experimentación. Se construye
así un nuevo Juno: una cara muestra a la
opinión pública su repulsión; la otra, impulsa, a
hurtadillas, la investigación.
Lacan señaló que la ciencia se desarrolla
olvidándose del sujeto: poco le importa su
bienestar. El saber científico avanza, como
una producción autónoma, desentendiéndose
del sujeto que sostiene esa elaboración. Sin
excluirse del mercado de los bienes, la ciencia
no se ocupa de las consecuencias de su
progreso.
Lacan denominó "desencadenamiento de la que lo hace verdaderamente humano es su ser
ciencia" a la voluntad de saber del científico que en el mundo, la acción de lo simbólico, y en
produce la modificación de las realidades definitiva, su posición frente a la castración. La
perceptibles, lo que indica el sesgo anti-empírico perfección es otro mito de completud que elide
de la cuestión, y añade al mundo objetos la falta, y al hacerlo, paradójicamente despoja al
desconocidos hasta entonces. hombre de sus sueños.
Su progreso actúa en nuestra
contemporaneidad e introduce nuevas
posibilidades relativas a la procreación y la
reserva de órganos que quedan necesariamente
gestionadas por el discurso amo. Entre el deseo
particular y el universal ofrecido por la
legislación estatal se produce necesariamente
una tensión. El exceso no se sitúa
necesariamente del lado de la ciencia sino de su
uso y de la ideología que orienta su progreso.
La ciencia propone constantemente algo más:
empuje a la búsqueda que se desentiende de
los efectos subjetivos. La legislación limita su
uso quedando siempre un poco en retraso en
relación a los novedades científicas.

Conclusión

Las ficciones de identidad contemporáneas,

reducción de la verdad a la biología y a la
cartografía genética, proliferación de mitos
clónicos- resultan a su vez insuficientes-. Más
allá, se desliza un sujeto que palpita, con
deseos que le son propios, a veces
inalcanzables.

Idea clave 6
El sueño del hombre perfecto no es
más que un sueño. Así sea por
reproducción natural, asistida o
clonada, que incluya o no la
perfección añorada a través de la
manipulación genética, el ser que
viene al mundo es un sujeto que no
podrá nunca ser gestionado en sus
deseos y pasiones de antemano.
Afirmarlo es reducirlo a un conjunto de órganos
y a un código genético desentendiéndose que lo