INDICE Agradecimientos Prdlogo Introduccién PRIMERA PARTE: Fundamentos Teéricos . Concepcién de Ser Humano en la Psicologia Humanista . Parametros de Salud Mental en la Psicologia Humanista . Historia de la Facilitacién Grupal 1, zi 3. 4. La Metodologia Experiencial 5. Rol del Facilitador Grupal 6. Taxonomia de las Técnicas de Facilitacién Grupal 7. . Potencial Facilitador de las Técnicas Grupales Experienciales SEGUNDA PARTE: Técnicas 1, Juegos de Integracién 2, Dindmicas Interactivas 3. Técnicas Corporales 4. Practicas Atencionales y Meditativas 5. Experiencias de Imagineria Dirigida 6. Practicas de Autoconocimiento 7. Técnicas Psicodramaticas 8. Técnicas Plasticas 9. Técnicas Emocionales 10. Técnicas Narrativas Referencias Bibliograficas it 13 15 15 18 22 25 26 28 30 33 34 47 79 101 118 142 155 169 175 183 194TECNICAS DE FACILITACION GRUPAL CONCEPCION DE SER HUMANO EN LA PSICOLOGIA HUMANISTA No pretendemos construir aqui ni una teoria de los grupos como tampoco un modelo sobre el funcionamiento humano, pero en el contexto de esta propuesta, se hace necesario definir algunos conceptos centrales que permitan ubicar las técnicas de facilitacién grupal en un horizonte teérico medianamente coherente. Nuestro modelo de referencia lo constituye la Psicologia Humanista. Este enfoque surgié en la década de los cincuenta en Estados Unidos alcanzando un importante crecimiento y expansién en los sesenta y setenta, declinando en los ochenta y revitalizandose en los noventa e inicios del nuevo milenio. La concepcién de ser humano que comparten la mayoria de los autores adscritos al enfoque humanista, se caracterizaria por los siguientes rasgos: Elser humano es una totalidad: El ser humano es visto como integralidad que no puede ser comprendida desde la segmentacién y andlisis de sus partes, sino slo en una mirada holistica o globalizadora’. El ser humano es poseedor de un mundo subjetivo: La experiencia de cada ser humano se encuentra impregnada por su historia personal, de modo que los sentimientos, Percepciones, pensamientos, significados atribuidos, metas y comportamientos, aparecen siempre matizados por lo previamente vivido por esa persona, por lo que nunca la experiencia humana es neutra ni menos es posible acceder directamente a un mundo objetivo, ajeno o independiente del perceptor?. Segtin Carl Rogers, la Unica realidad con que el hombre cuenta es con su mundo subjetivo: a partir de alli se construye todo lo demas, incluso la nocién misma de objetividad, como realidad consensuada. La valoracin de la subjetividad es uno de sus sellos distintivos de la Psicologia Humanista, ya que a diferencia del psicoandlisis, en el que la experiencia interna 15