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Simulacro Examen de admisión - Intento 1

Principio del formulario

Question 1

Puntos: 1

Preguntas a los textos 1y2 J1-72-80.

Pregunta:

J1-80. Si se escribiera un libro en el que estos dos textos constituyeran un

capítulo, y los demás capítulos fueran referidos a otras ciudades del mundo,
respecto a los mismos tópicos, pudiera decirse que el título más adecuado
para ese librosería:

Seleccione una respuesta.

a. Ciudades, calles y libros

b. Lo nuevo y lo viejo en las ciudades

modernas
c. Colonialismo y progreso en una
ciudad
d. Novedades y espejismos en las
ciudades
Question 2

Puntos: 1

Preguntas a los textos 1y2 J1-72-80.

<!--[if !supportLists]-->Pregunta:

J1-71. <!--[endif]-->El tema común a los dos textos es:

Seleccione una respuesta.

a. La ciudad de
Medellín
b. Lo viejo de
Medellín
c. Lo nuevo de
Medellín
d. Las gentes de
Medellín
Question 3

Puntos: 1

Enunciado J2-41-63.

La actual Yabayl, en la costa oriental mediterránea y alnorte de Beirut, es la

ciudad habitada más antigua del mundo; es la heredera dela milenaria
Gubla de los textos ugaríticos, la denostada Gebal de los escritosbíblicos y
la mercantil Byblos de los griegos.

Al parecer, su origen se remonta al milenio V a.C., cuandouna comunidad de

pescadores, de la que quedan algunos vestigios de susviviendas y la imagen
lítica de una divinidad, eligió este lugar para instalarun pequeño puerto. Los
semitas cananeos, que se establecieron en el país haciael 3500
a.C.,cambiaron las costumbres locales, tal como se aprecia en la necrópolis
de laépoca, en la que se han hallado los cadáveres encorvados y
acompañados debienes y recipientes con alimentos.

A principios del milenio III a.C., se estableció en el paísde Canaán el pueblo

fenicio, de oscuro origen, que potenció el comercio deBiblos. Los fenicios,
que habían destruido la primitiva ciudad cananea,reconstruyeron Biblos
rodeándola de murallas. Dentro del recinto amurallado seestableció un
plano urbano a partir de una estrecha calle principal, quedescendía hasta el
puerto y en la cual confluían numerosas calles secundarias flanqueadasde
casas y templos. Entre estos últimos se construyeron, hacia el 2800 a.C., el
consagrado aBaalat Gebal, diosa tutelar de Biblos, y otro en forma de L a
una divinidadmasculina, que posiblemente fue Baal, dios principal del
panteón fenicio heredadode la cultura cananea.

Biblos, al igual que las otras ciudades fenicias, como Tiro,Sidón, Trípoli y
Akka, entre otras, alcanzó una gran prosperidad económica,hecho del que
dan fe los tesoros acumulados en las tumbas de los grandesseñores. Sin
embargo, los fenicios no articularon sus dominios en unaorganización
política y administrativa y cada ciudad mantuvo su autonomía y unaaguda
rivalidad con las demás. Esta circunstancia facilitó su sometimiento
avasallaje por parte de los egipcios a partir del milenio II a.C., pero
noimpidió las relaciones con los egeos. Serían precisamente los pueblos del
marquienes liberarían a las ciudades fenicias de la tutela faraónica hacia el
1200 a.C.

Asirios, babilonios, persas y finalmente helenos ocuparon elpaís fenicio en el

curso de los siglos y afectaron gravemente su economía. Enel 333
a.C.,Alejandro el Magno, tras la batalla de Issos, arrebató Biblos a los persas
y lahelenizó. Tras el dominio griego y un período anárquico, los
romanosincorporaron Biblos, en el 64 a.C.,a la provincia de Siria, y
construyeron numerosos templos y edificios públicos.

Pregunta:

J2-55. En el texto, las siguientes expresiones hacen referencia al mismo

pueblo:

Seleccione una respuesta.

a. Egeos, pueblos del mar,

romanos

b. Helenos, egeos, griegos

c. Asirios, babilonios, persas

d. Tirios, sidones y tirios

Question 4

Puntos: 1

Enunciado J2-41-63.

La actual Yabayl, en la costa oriental mediterránea y alnorte de Beirut, es la

ciudad habitada más antigua del mundo; es la heredera dela milenaria
Gubla de los textos ugaríticos, la denostada Gebal de los escritosbíblicos y
la mercantil Byblos de los griegos.

Al parecer, su origen se remonta al milenio V a.C., cuandouna comunidad de

pescadores, de la que quedan algunos vestigios de susviviendas y la imagen
lítica de una divinidad, eligió este lugar para instalarun pequeño puerto. Los
semitas cananeos, que se establecieron en el país haciael 3500
a.C.,cambiaron las costumbres locales, tal como se aprecia en la necrópolis
de laépoca, en la que se han hallado los cadáveres encorvados y
acompañados debienes y recipientes con alimentos.

A principios del milenio III a.C., se estableció en el paísde Canaán el pueblo

fenicio, de oscuro origen, que potenció el comercio deBiblos. Los fenicios,
que habían destruido la primitiva ciudad cananea,reconstruyeron Biblos
rodeándola de murallas. Dentro del recinto amurallado seestableció un
plano urbano a partir de una estrecha calle principal, quedescendía hasta el
puerto y en la cual confluían numerosas calles secundarias flanqueadasde
casas y templos. Entre estos últimos se construyeron, hacia el 2800 a.C., el
consagrado aBaalat Gebal, diosa tutelar de Biblos, y otro en forma de L a
una divinidadmasculina, que posiblemente fue Baal, dios principal del
panteón fenicio heredadode la cultura cananea.

Biblos, al igual que las otras ciudades fenicias, como Tiro,Sidón, Trípoli y
Akka, entre otras, alcanzó una gran prosperidad económica,hecho del que
dan fe los tesoros acumulados en las tumbas de los grandesseñores. Sin
embargo, los fenicios no articularon sus dominios en unaorganización
política y administrativa y cada ciudad mantuvo su autonomía y unaaguda
rivalidad con las demás. Esta circunstancia facilitó su sometimiento
avasallaje por parte de los egipcios a partir del milenio II a.C., pero
noimpidió las relaciones con los egeos. Serían precisamente los pueblos del
marquienes liberarían a las ciudades fenicias de la tutela faraónica hacia el
1200 a.C.

Asirios, babilonios, persas y finalmente helenos ocuparon elpaís fenicio en el

curso de los siglos y afectaron gravemente su economía. Enel 333
a.C.,Alejandro el Magno, tras la batalla de Issos, arrebató Biblos a los persas
y lahelenizó. Tras el dominio griego y un período anárquico, los
romanosincorporaron Biblos, en el 64 a.C.,a la provincia de Siria, y
construyeron numerosos templos y edificios públicos.

Pregunta:

J2-58. La helenización a la que se refiere el texto que llevó a cabo Alejandro

el Magno en Biblos quedó registrada por:

Seleccione una respuesta.

a. su prosperidad mercantil

b. su liberación de los egipcios

c. la “y” en la escritura de su
nombre: Byblos
d. el cambio en el nombre de sus
dioses
Question 5

Puntos: 1

Enunciado J1-41-61.

Texto 1

1 Como un signo + cuartean la ciudad la carrera Carabobo y la calle de

Ayacucho; aquella del Norte al Mediodía; ésta de Oriente a Ocaso. Ni una ni
otra enmarcan la plaza principal, cual si quisieran valer por sus méritos
propios. La carrera le pasa a una cuadra, por el Occidente; la calle a una
cuadra, por el Sur, para formarle aledaños medio regulares, siquiera por dos
lados, ya que la calle y la carrera opuestas rompen el paralelismo del
trazado, con su desvío la carrera;la calle con unos quingos fementidos y
afrentosos.

[…]

2 Carabobo y Ayacucho son las vías más largas de la ciudad progresista. La

carrera la parte muy gentil de banda a banda; la calle arranca de la propia
ribera del Aburra (hoy, río Medellín) y se trepa glorificada hasta las alturas
de Miraflores. A medida que se alejan de las estrecheces peninsulares, se
ensanchan, se dilatan, se embellecen, bien así como las colonias de España
se emanciparon. Por algo tienen nombres libertadores. Ni se sabe cuántas
cuadras miden; pues esto de cortes en las vías públicas es aquí como la
ética: cambia según el lugar y el tiempo. Tiradas acordel ofrecerían una
perspectiva admirable, divisaríanse confundidas en un punto oscuro, allá
donde lo visual termina.

3 Bien seve que los hijos de Pelayo, tan godos y tradicionalistas, quisieron
imitar, enestas sus posesiones andinas, las calles irregulares y angostas de
sus villejascastellanas. Tampoco era la época, ni menos ellos, para
fundaciones por planos.

[…]

4 Estosrecintos, cerrados por casas, que llaman manzanas, y que suponen

cien varas encuadro, son aquí muy irregulares en sí mismos y harto
desiguales entre sí porforma y por medida. Pocas tienen sus ángulos rectos
y (son) contadas las delados iguales.

5 Con frecuencia se pierde la recta en las demarcaciones murales, ya en

línea quebrada, ya en línea ondulada, ya hacia adentro, ya hacia fuera de la
calle.Hay manzanas en trapecios, en trapezoides y hasta en rombos; las hay
combinadas, en rectas y curvas; las hay en formas al acaso; de las calles…
¡no se diga! Unas son culebras, otras garabatos, y algunas, mismamente
esas centellas que pintan en los calvarios.

6 Las gentes que vinieron después ¿qué iban a hacer para compaginar lo
viejo con lo nuevo? Pues empeorar lo chapetón. Romper aquí, empatar allá;
sacar manzanas en triángulo, en pentágono, en bonetes, en demonios
coronados; apurar la hispánica torcedura: porque los muertos mandan,
aunque nos pese a los vivos, mayormente en cosas que perduran.

7 Pero esto es lo de menos; lo de más es aquello de topetarse unas calles

con otras;de interrumpirse aquí para seguir más allá o para no seguir; es
aquello de incomunicar, como si fueran para gafos o apestados. Estos
resabios coloniales,o si se quiere estilos, en achaques de edificaciones y
ensanches urbanos,apenas si han desaparecido de quinceaños para acá. No
hace veinticinco principió el trazado de estas hermosas calles de Caracas,
Perú, Bolivia, Argentina y la Independencia, y sin embargo, las cinco miden
en su primer estadio trunco, algo más de dos cuadras.No las partieron por la
mitad como lo indica el sentido común. Tan vecinas ytodo han quedado
harto incomunicadas entre sí. Romperlas ahora sería empresa de urbe
mundial y millonaria.

[…]

8 Conste,en fin, que el trazado de Nuestra Villa es confuso; que Ayacucho y

Carabobo,únicas a quienes no interrumpe vía alguna, son paladinas y
triunfales como los hechos que conmemoran.

9 Dicen libros muy sabios de filósofos patagones, que el enredo material

enreda los espíritus. Según eso, el almamedellinita debe ser una maraña.
¡Hasta lo será! Aquí no hay tipo ni agrupación que puedan encarnar esta
montanera tan heterogénea. Ni el interés monetario, ni el amor al suelo y al
trabajo, ni la misma verbosidad hiperbólica son aquí generales. Sólo la
autonomía individual puede sumarnos, porque aquí cada uno es Juan
Memando y… ¡San-se-acabó!

Pregunta:

J1-59. Lo que el texto dice de esos subtemas, puede sintetizarse en el

siguiente calificativo:

Seleccione una respuesta.

a. Confusos

b. Contrarios
c.
Incomunicador
es
d. Imposibles
Question 6

Puntos: 1

Enunciado J3-41-51.

Hacía pocos años que había terminado la guerra de España y la cruz y la

espada reinaban sobre las ruinas de la República. Uno de los vencidos, un
obrero anarquista, recién salido de la cárcel buscaba trabajo. En vano
revolvía cielo y tierra. No había trabajo para un rojo. Todos le ponían mala
cara, se encogían de hombros o le daban la espalda. Con nadie se entendía,
nadie lo escuchaba. El vino era el único amigo que le quedaba. Por las
noches, ante los platos vacíos, soportaba sin decir nada los reproches de su
esposa beata, mujer de misa diaria, mientras el hijo, un niño pequeño, le
recitaba el catecismo.

Mucho tiempo después, Josep Verdura, el hijo de aquel obrero maldito, me

lo contó. Me lo contó en Barcelona, cuando yo llegué al exilio. Me lo contó:
él era un niño desesperado que quería salvar a su padre de la condenación
eterna y el muy ateo, el muy tozudo, no entendía razones.

-Pero papá -le dijo Josep, llorando-. Si Dios no existe, ¿quién hizo el mundo?

-Tonto – dijo el obrero, cabizbajo, casi en secreto-. Tonto. Al mundo lo

hicimos nosotros, los albañiles.

Pregunta:

J3-41. El obrero estaba en la cárcel, porque era:

Seleccione una respuesta.

a. Republicano pero le gustaba el

color rojo

b. Un republicano desocupado

c. Anarquista y uno de los vencidos de

la guerra

d. Anarquista y le gustaba el color rojo

Question 7

Puntos: 1

Preguntas a los textos 1y2 J1-72-80.

Pregunta:

J1-78. <!--[endif]-->Las calles regulares y los libros modernos, según los

textos, significan en una ciudad, respectivamente:

Seleccione una respuesta.

a. Colonialismo y pesadez

b. Progreso y modernidad

c. Independencia y renovación del

espíritu

d. Amplitud y paz en la ciudad

Question 8

Puntos: 1
Enunciado J1-41-61.

Texto 1

1 Como un signo + cuartean la ciudad la carrera Carabobo y la calle de

Ayacucho; aquella del Norte al Mediodía; ésta de Oriente a Ocaso. Ni una ni
otra enmarcan la plaza principal, cual si quisieran valer por sus méritos
propios. La carrera le pasa a una cuadra, por el Occidente; la calle a una
cuadra, por el Sur, para formarle aledaños medio regulares, siquiera por dos
lados, ya que la calle y la carrera opuestas rompen el paralelismo del
trazado, con su desvío la carrera;la calle con unos quingos fementidos y
afrentosos.

[…]

2 Carabobo y Ayacucho son las vías más largas de la ciudad progresista. La

carrera la parte muy gentil de banda a banda; la calle arranca de la propia
ribera del Aburra (hoy, río Medellín) y se trepa glorificada hasta las alturas
de Miraflores. A medida que se alejan de las estrecheces peninsulares, se
ensanchan, se dilatan, se embellecen, bien así como las colonias de España
se emanciparon. Por algo tienen nombres libertadores. Ni se sabe cuántas
cuadras miden; pues esto de cortes en las vías públicas es aquí como la
ética: cambia según el lugar y el tiempo. Tiradas acordel ofrecerían una
perspectiva admirable, divisaríanse confundidas en un punto oscuro, allá
donde lo visual termina.

3 Bien se ve que los hijos de Pelayo, tan godos y tradicionalistas, quisieron

imitar, en estas sus posesiones andinas, las calles irregulares y angostas de
sus villejas castellanas. Tampoco era la época, ni menos ellos, para
fundaciones por planos.

[…]

4 Estos recintos, cerrados por casas, que llaman manzanas, y que suponen
cien varas encuadro, son aquí muy irregulares en sí mismos y harto
desiguales entre sí porforma y por medida. Pocas tienen sus ángulos rectos
y (son) contadas las delados iguales.

5 Con frecuencia se pierde la recta en las demarcaciones murales, ya en

línea quebrada, ya en línea ondulada, ya hacia adentro, ya hacia fuera de la
calle.Hay manzanas en trapecios, en trapezoides y hasta en rombos; las hay
combinadas, en rectas y curvas; las hay en formas al acaso; de las calles…
¡no se diga! Unas son culebras, otras garabatos, y algunas, mismamente
esas centellas que pintan en los calvarios.

6 Las gentes que vinieron después ¿qué iban a hacer para compaginar lo
viejo con lo nuevo? Pues empeorar lo chapetón. Romper aquí, empatar allá;
sacar manzanas en triángulo, en pentágono, en bonetes, en demonios
coronados; apurar la hispánica torcedura: por que los muertos mandan,
aunque nos pese a los vivos, mayormente en cosas que perduran.
7 Pero esto es lo de menos; lo de más es aquello de topetarse unas calles
con otras;de interrumpirse aquí para seguir más allá o para no seguir; es
aquello de incomunicar, como si fueran para gafos o apestados. Estos
resabios coloniales,o si se quiere estilos, en achaques de edificaciones y
ensanches urbanos,apenas si han desaparecido de quinceaños para acá. No
hace veinticinco principió el trazado de estas hermosas calles de Caracas,
Perú, Bolivia, Argentina y la Independencia, y sin embargo, las cinco miden
en su primer estadio trunco, algo más de dos cuadras.No las partieron por la
mitad como lo indica el sentido común. Tan vecinas ytodo han quedado
harto incomunicadas entre sí. Romperlas ahora sería empresa de urbe
mundial y millonaria.

[…]

8 Conste,en fin, que el trazado de Nuestra Villa es confuso; que Ayacucho y

Carabobo,únicas a quienes no interrumpe vía alguna, son paladinas y
triunfales como los hechos que conmemoran.

9 Dicen libros muy sabios de filósofos patagones, que el enredo material

enreda los espíritus. Según eso, el alma medellinita debe ser una maraña.
¡Hasta lo será! Aquí no hay tipo ni agrupación que puedan encarnar esta
montanera tan heterogénea. Ni el interés monetario, ni el amor al suelo y al
trabajo, ni la misma verbosidad hiperbólica son aquí generales. Sólo la
autonomía individual puede sumarnos, porque aquí cada uno es Juan
Memando y… ¡San-se-acabó!

Pregunta:

J1-45. Los siguientes lugares se refieren al punto oscuro en el que se

confundirían estas dos vías, excepto:

Seleccione una respuesta.

a. encuentro entre las dos

b. corte entre Ayacucho y Carabobo

c. altura máxima de Miraflores

d. punto central de la perspectiva que ofrecerían

al observador
Question 9

Puntos: 1

Enunciado J3-41-51.

Hacía pocos años que había terminado la guerra de España y la cruz y la

espada reinaban sobre las ruinas de la República. Uno de los vencidos, un
obrero anarquista, recién salido de la cárcel buscaba trabajo. En vano
revolvía cielo y tierra. No había trabajo para un rojo. Todos le ponían mala
cara, se encogían de hombros o le daban la espalda. Con nadie se entendía,
nadie lo escuchaba. El vino era el único amigo que le quedaba. Por las
noches, ante los platos vacíos, soportaba sin decir nada los reproches de su
esposa beata, mujer de misa diaria, mientras el hijo, un niño pequeño, le
recitaba el catecismo.

Mucho tiempo después, Josep Verdura, el hijo de aquel obrero maldito, me

lo contó. Me lo contó en Barcelona, cuando yo llegué al exilio. Me lo contó:
él era un niño desesperado que quería salvar a su padre de la condenación
eterna y el muy ateo, el muy tozudo, no entendía razones.

-Pero papá -le dijo Josep, llorando-. Si Dios no existe, ¿quién hizo el mundo?

-Tonto – dijo el obrero, cabizbajo, casi en secreto-. Tonto. Al mundo lo

hicimos nosotros, los albañiles.

Pregunta:

J3-50. De acuerdo con lo dicho en el texto, la historia se conoce por:

Seleccione una respuesta.

a. El mismo obrero

b. La madre del hijo del obrero

c. El hijo de la esposa del obrero

d. El hombre al que Josep Verdura le refirió

la historia
Question 10

Puntos: 1

Enunciado J2-41-63.
La actual Yabayl, en la costa oriental mediterránea y al norte de Beirut, es la
ciudad habitada más antigua del mundo; es la heredera de la milenaria
Gubla de los textos ugaríticos, la denostada Gebal de los escritos bíblicos y
la mercantil Byblos de los griegos.

Al parecer, su origen se remonta al milenio V a.C., cuando una comunidad

de pescadores, de la que quedan algunos vestigios de sus viviendas y la
imagen lítica de una divinidad, eligió este lugar para instalar un pequeño
puerto. Los semitas cananeos, que se establecieron en el país hacia el 3500
a.C.,cambiaron las costumbres locales, tal como se aprecia en la necrópolis
de la época, en la que se han hallado los cadáveres encorvados y
acompañados de bienes y recipientes con alimentos.

A principios del milenio III a.C., se estableció en el paísde Canaán el pueblo

fenicio, de oscuro origen, que potenció el comercio d e Biblos. Los fenicios,
que habían destruido la primitiva ciudad cananea,reconstruyeron Biblos
rodeándola de murallas. Dentro del recinto amurallado se estableció un
plano urbano a partir de una estrecha calle principal, que descendía hasta el
puerto y en la cual confluían numerosas calles secundarias flanqueadas de
casas y templos. Entre estos últimos se construyeron, hacia el 2800 a.C., el
consagrado a Baalat Gebal, diosa tutelar de Biblos, y otro en forma de L a
una divinidad masculina, que posiblemente fue Baal, dios principal del
panteón fenicio heredado de la cultura cananea.

Biblos, al igual que las otras ciudades fenicias, como Tiro,Sidón, Trípoli y
Akka, entre otras, alcanzó una gran prosperidad económica,hecho del que
dan fe los tesoros acumulados en las tumbas de los grandes señores. Sin
embargo, los fenicios no articularon sus dominios en una organización
política y administrativa y cada ciudad mantuvo su autonomía y una aguda
rivalidad con las demás. Esta circunstancia facilitó su sometimiento
avasallaje por parte de los egipcios a partir del milenio II a.C., pero no
impidió las relaciones con los egeos. Serían precisamente los pueblos del
marquienes liberarían a las ciudades fenicias de la tutela faraónica hacia el
1200 a.C.

Asirios, babilonios, persas y finalmente helenos ocuparon el país fenicio en

el curso de los siglos y afectaron gravemente su economía. Enel 333
a.C.,Alejandro el Magno, tras la batalla de Issos, arrebató Biblos a los persas
y lahelenizó. Tras el dominio griego y un período anárquico, los romano
sincorporaron Biblos, en el 64 a.C.,a la provincia de Siria, y construyeron
numerosos templos y edificios públicos.

Pregunta:

J2-49. La llegada de los semitas cananeos al puerto fundado es semejante a

la que ocurrió cuando:

Seleccione una respuesta.

a. Los Hunos al mando de Atila arrasaban poblaciones a

sangre y fuego

b. Los españoles colonizaron a América

c. Los blancos llegan como colonos a las poblaciones

indígenas del Amazonas

d. EE.UU. coloniza con su idioma el sur de México

Question 11

Puntos: 1

Enunciado J2-41-63.

La actual Yabayl, en la costa oriental mediterránea y alnorte de Beirut, es la

ciudad habitada más antigua del mundo; es la heredera dela milenaria
Gubla de los textos ugaríticos, la denostada Gebal de los escritosbíblicos y
la mercantil Byblos de los griegos.

Al parecer, su origen se remonta al milenio V a.C., cuandouna comunidad de

pescadores, de la que quedan algunos vestigios de susviviendas y la imagen
lítica de una divinidad, eligió este lugar para instalarun pequeño puerto. Los
semitas cananeos, que se establecieron en el país haciael 3500
a.C.,cambiaron las costumbres locales, tal como se aprecia en la necrópolis
de laépoca, en la que se han hallado los cadáveres encorvados y
acompañados debienes y recipientes con alimentos.

A principios del milenio III a.C., se estableció en el paísde Canaán el pueblo

fenicio, de oscuro origen, que potenció el comercio deBiblos. Los fenicios,
que habían destruido la primitiva ciudad cananea,reconstruyeron Biblos
rodeándola de murallas. Dentro del recinto amurallado seestableció un
plano urbano a partir de una estrecha calle principal, quedescendía hasta el
puerto y en la cual confluían numerosas calles secundarias flanqueadasde
casas y templos. Entre estos últimos se construyeron, hacia el 2800 a.C., el
consagrado aBaalat Gebal, diosa tutelar de Biblos, y otro en forma de L a
una divinidadmasculina, que posiblemente fue Baal, dios principal del
panteón fenicio heredadode la cultura cananea.

Biblos, al igual que las otras ciudades fenicias, como Tiro,Sidón, Trípoli y
Akka, entre otras, alcanzó una gran prosperidad económica,hecho del que
dan fe los tesoros acumulados en las tumbas de los grandesseñores. Sin
embargo, los fenicios no articularon sus dominios en unaorganización
política y administrativa y cada ciudad mantuvo su autonomía y unaaguda
rivalidad con las demás. Esta circunstancia facilitó su sometimiento
avasallaje por parte de los egipcios a partir del milenio II a.C., pero
noimpidió las relaciones con los egeos. Serían precisamente los pueblos del
marquienes liberarían a las ciudades fenicias de la tutela faraónica hacia el
1200 a.C.

Asirios, babilonios, persas y finalmente helenos ocuparon elpaís fenicio en el

curso de los siglos y afectaron gravemente su economía. Enel 333
a.C.,Alejandro el Magno, tras la batalla de Issos, arrebató Biblos a los persas
y lahelenizó. Tras el dominio griego y un período anárquico, los
romanosincorporaron Biblos, en el 64 a.C.,a la provincia de Siria, y
construyeron numerosos templos y edificios públicos.

Pregunta:

J2-61. Del texto se deduce que:

Seleccione una respuesta.

a. La rivalidad va contra el progreso económico

b. La falta de gobierno estimula el progreso económico

 c. La autonomía y la competencia promueven el
desarrollo económico
d. El poder de un imperio es garantía de progreso
económico
Question 12

Puntos: 1

Enunciado J3-63-65.

Texto 1

Hacía pocos años que había terminado la guerra de España y la cruz y la

espada reinaban sobre las ruinas de la República. Uno de los vencidos, un
obrero anarquista, recién salido dela cárcel buscaba trabajo. En vano
revolvía cielo y tierra. No había trabajo para un rojo. Todos le ponían mala
cara, se encogían de hombros o le daban la espalda. Con nadie se entendía,
nadie lo escuchaba. El vino era el único amigo que le quedaba. Por las
noches, ante los platos vacíos, soportaba sin decir nada los reproches de su
esposa beata, mujer de misa diaria, mientras el hijo,un niño pequeño, le
recitaba el catecismo.

Mucho tiempo después, Josep Verdura, el hijo de aquel obrero maldito, me

lo contó. Me lo contó en Barcelona, cuando yo llegué al exilio. Me lo contó:
él era un niño desesperado que quería salvar a su padre de la condenación
eterna y el muy ateo, el muy tozudo, no entendía razones.

-Pero papá -ledijo Josep, llorando-. Si Dios no existe,¿quién hizo el mundo?

-Tonto – dijo el obrero, cabizbajo, casi en secreto-. Tonto. Al mundo lo

hicimos nosotros, los albañiles.

Texto 2

Tenían las manos atadas, o esposadas, y sin embargo los dedos danzaban,
volaban, dibujaban palabras. Los presos estaban encapuchados; pero
inclinándose alcanzaban aver algo, alguito, por abajo. Aunque hablar estaba
prohibido, ellos conversaban con las manos.

Pinio Ungerfeld me enseñó el alfabeto de los dedos, que en prisión aprendió

sin profesor:

-Algunos teníamos mala letra -me dijo-. Otros eran más artistas de la
caligrafía.

La dictadura uruguaya quería que cada uno fuera nada más que uno, que
cada uno fuera nadie: en cárceles y cuarteles, y en todo el país, la
comunicación era delito.

Algunos presos pasaron más de diez años enterrados en solitarios calabozos

del tamaño de un ataúd, sin escuchar más voces que el estrépito de las
rejas o los pasos de las botas por los corredores. Fernández Huidobro y
Mauricio Rosencof, condenados a esa soledad, se salvaron porque pudieron
hablarse, con golpecitos, a través de la pared. Así se contaban sueños y
recuerdos, amores y desamores; discutían, se abrazaban, se pelaban;
compartían certezas y bellezas y también compartían dudas y culpas y
preguntas de esas que no tienen respuesta.

Cuando es verdadera, cuando nace la necesidad de decir, a la voz humana

no hay quien la pare. Si le niegan la boca, ella habla por las manos, o por los
ojos, o por los poros, o por donde sea. Porque todos, toditos,tenemos algo
qué decir a los demás, alguna cosa que merece ser por los demás celebrada
o perdonada.

Pregunta:

J3-64. El texto 1 y el texto 2 se refieren, respectivamente, a los siguientes

subtemas, menos:

Seleccione una respuesta.

a. Los reproches de una mujer beata y la necesidad

de comunicarse

b. La guerra de España y la dictadura de Uruguay

c. La religión católica y la vida de Pinio Ungerfeld

d. Las diferencias de fe y las discrepancias políticas

Question 13

Puntos: 1

Enunciado J2-71-80.

Cuando llego a mi casa laencuentro impávida y burlona, me saluda con

gritos que son una algarabía que a veces no aguanto. A veces no
quisierallegar a la casa, más bien salir del trabajo, deambular por las calles,
caminarpor mi ciudad sin rumbo fijo; pero reflexiono, sé que ella me
necesita, ella enmis soledades me hace mucha falta.

Sésoportar sus ruidos , sus desatinos, su parlanchinalengua, sus groseras

palabras y lenguaje burdo y descarado... No sé cómo lasoporto, llevamos
cinco años juntos y desde entonces es así. No he podidocorregirla un
momento; cuando llevo amigos a mi casa está ella presente paraatraer la
conversación o más bien para distraerla.

Hay días enque me levanto contento, sucede pocas veces, quisiera cantar,
reír, gritar;pero sé que al pronunciar algo ella está presta a responderme,
burlándose de loque yo diga.
Quisieraseguirla soportando, pero mi paciencia tiene límite. Estoy a punto
deenloquecer, de perder la razón, sé que la culpa de todo la tiene ella.
Algúndía tomaré medidas en el asunto y ese día será definitivo, ese día todo
acabaráde manera trágica; terminaré rompiendo en mil pedazos su frágil y
delicadocuello.

No cabe la menor duda, tengo ganas de matar esamaldita lora.

Pregunta:

J2-73. Según lo que dice el texto, la lora saluda al narrador con:

Seleccione una respuesta.

a. Palabras soeces

b. Expresiones
amables

c. Una algarabía

d. Palabras dulces
Question 14

Puntos: 1

Enunciado J2-41-63.

La actual Yabayl, en la costa oriental mediterránea y al norte de Beirut, es la

ciudad habitada más antigua del mundo; es la heredera de la milenaria
Gubla de los textos ugaríticos, la denostada Gebal de los escritos bíblicos y
la mercantil Byblos de los griegos.

Al parecer, su origen se remonta al milenio V a.C., cuando una comunidad

de pescadores, de la que quedan algunos vestigios de sus viviendas y la
imagen lítica de una divinidad, eligió este lugar para instalar un pequeño
puerto. Los semitas cananeos, que se establecieron en el país hacia el 3500
a.C.,cambiaron las costumbres locales, tal como se aprecia en la necrópolis
de la época, en la que se han hallado los cadáveres encorvados y
acompañados de bienes y recipientes con alimentos.

A principios del milenio III a.C., se estableció en el país de Canaán el pueblo

fenicio, de oscuro origen, que potenció el comercio de Biblos. Los fenicios,
que habían destruido la primitiva ciudad cananea,reconstruyeron Biblos
rodeándola de murallas. Dentro del recinto amurallado se estableció un
plano urbano a partir de una estrecha calle principal, que descendía hasta el
puerto y en la cual confluían numerosas calles secundarias flanqueadas de
casas y templos. Entre estos últimos se construyeron, hacia el 2800 a.C., el
consagrado aBaalat Gebal, diosa tutelar de Biblos, y otro en forma de La
una divinidad masculina, que posiblemente fue Baal, dios principal del
panteón fenicio heredado de la cultura cananea.

Biblos, al igual que las otras ciudades fenicias, como Tiro,Sidón, Trípoli y
Akka, entre otras, alcanzó una gran prosperidad económica,hecho del que
dan fe los tesoros acumulados en las tumbas de los grandes señores. Sin
embargo, los fenicios no articularon sus dominios en una organización
política y administrativa y cada ciudad mantuvo su autonomía y una aguda
rivalidad con las demás. Esta circunstancia facilitó su sometimiento
avasallaje por parte de los egipcios a partir del milenio II a.C., pero no
impidió las relaciones con los egeos. Serían precisamente los pueblos del
marquienes liberarían a las ciudades fenicias de la tutela faraónica hacia el
1200 a.C.

Asirios, babilonios, persas y finalmente helenos ocuparon elpaís fenicio en el

curso de los siglos y afectaron gravemente su economía. En el 333
a.C.,Alejandro el Magno, tras la batalla de Issos, arrebató Biblos a los persas
y la helenizó. Tras el dominio griego y un período anárquico, los romano se
incorporaron Biblos, en el 64 a.C.,a la provincia de Siria, y construyeron
numerosos templos y edificios públicos.

Pregunta:
J2-42. Si es la ciudad habitada más antigua del mundo, es porque:

Seleccione una respuesta.

a. Fue la que primero se habitó

b. Las demás ciudades antiguas están

deshabitadas
c. De las habitadas antiguamente, es la más
habitada.
d. De las más antiguas que están habitadas, es la
más antigua
Question 15

Puntos: 1

Enunciado J2-41-63.
La actual Yabayl, en la costa oriental mediterránea y alnorte de Beirut, es la
ciudad habitada más antigua del mundo; es la heredera dela milenaria
Gubla de los textos ugaríticos, la denostada Gebal de los escritosbíblicos y
la mercantil Byblos de los griegos.

Al parecer, su origen se remonta al milenio V a.C., cuandouna comunidad de

pescadores, de la que quedan algunos vestigios de susviviendas y la imagen
lítica de una divinidad, eligió este lugar para instalarun pequeño puerto. Los
semitas cananeos, que se establecieron en el país haciael 3500
a.C.,cambiaron las costumbres locales, tal como se aprecia en la necrópolis
de laépoca, en la que se han hallado los cadáveres encorvados y
acompañados debienes y recipientes con alimentos.

A principios del milenio III a.C., se estableció en el paísde Canaán el pueblo

fenicio, de oscuro origen, que potenció el comercio deBiblos. Los fenicios,
que habían destruido la primitiva ciudad cananea,reconstruyeron Biblos
rodeándola de murallas. Dentro del recinto amurallado seestableció un
plano urbano a partir de una estrecha calle principal, quedescendía hasta el
puerto y en la cual confluían numerosas calles secundarias flanqueadasde
casas y templos. Entre estos últimos se construyeron, hacia el 2800 a.C., el
consagrado aBaalat Gebal, diosa tutelar de Biblos, y otro en forma de L a
una divinidadmasculina, que posiblemente fue Baal, dios principal del
panteón fenicio heredadode la cultura cananea.

Biblos, al igual que las otras ciudades fenicias, como Tiro,Sidón, Trípoli y
Akka, entre otras, alcanzó una gran prosperidad económica,hecho del que
dan fe los tesoros acumulados en las tumbas de los grandesseñores. Sin
embargo, los fenicios no articularon sus dominios en unaorganización
política y administrativa y cada ciudad mantuvo su autonomía y unaaguda
rivalidad con las demás. Esta circunstancia facilitó su sometimiento
avasallaje por parte de los egipcios a partir del milenio II a.C., pero
noimpidió las relaciones con los egeos. Serían precisamente los pueblos del
marquienes liberarían a las ciudades fenicias de la tutela faraónica hacia el
1200 a.C.

Asirios, babilonios, persas y finalmente helenos ocuparon elpaís fenicio en el

curso de los siglos y afectaron gravemente su economía. Enel 333
a.C.,Alejandro el Magno, tras la batalla de Issos, arrebató Biblos a los persas
y lahelenizó. Tras el dominio griego y un período anárquico, los
romanosincorporaron Biblos, en el 64 a.C.,a la provincia de Siria, y
construyeron numerosos templos y edificios públicos.

Pregunta:

J2-51. <!--[endif]-->Cronológicamente, Biblos perteneció a:

Seleccione una respuesta.

a. Egipto, Persia, Grecia y Roma

b. Fenicia, Egipto, algunos pueblos del

mar y Roma

c. Ugaria, Grecia, Roma y Siria

d. Fenicia, algunos pueblos del mar y

Siria
Question 16

Puntos: 1
Enunciado J2-41-63.

La actual Yabayl, en la costa oriental mediterránea y alnorte de Beirut, es la

ciudad habitada más antigua del mundo; es la heredera dela milenaria
Gubla de los textos ugaríticos, la denostada Gebal de los escritosbíblicos y
la mercantil Byblos de los griegos.

Al parecer, su origen se remonta al milenio V a.C., cuandouna comunidad de

pescadores, de la que quedan algunos vestigios de susviviendas y la imagen
lítica de una divinidad, eligió este lugar para instalarun pequeño puerto. Los
semitas cananeos, que se establecieron en el país haciael 3500
a.C.,cambiaron las costumbres locales, tal como se aprecia en la necrópolis
de laépoca, en la que se han hallado los cadáveres encorvados y
acompañados debienes y recipientes con alimentos.

A principios del milenio III a.C., se estableció en el paísde Canaán el pueblo

fenicio, de oscuro origen, que potenció el comercio deBiblos. Los fenicios,
que habían destruido la primitiva ciudad cananea,reconstruyeron Biblos
rodeándola de murallas. Dentro del recinto amurallado seestableció un
plano urbano a partir de una estrecha calle principal, quedescendía hasta el
puerto y en la cual confluían numerosas calles secundarias flanqueadasde
casas y templos. Entre estos últimos se construyeron, hacia el 2800 a.C., el
consagrado aBaalat Gebal, diosa tutelar de Biblos, y otro en forma de L a
una divinidadmasculina, que posiblemente fue Baal, dios principal del
panteón fenicio heredadode la cultura cananea.

Biblos, al igual que las otras ciudades fenicias, como Tiro,Sidón, Trípoli y
Akka, entre otras, alcanzó una gran prosperidad económica,hecho del que
dan fe los tesoros acumulados en las tumbas de los grandesseñores. Sin
embargo, los fenicios no articularon sus dominios en unaorganización
política y administrativa y cada ciudad mantuvo su autonomía y unaaguda
rivalidad con las demás. Esta circunstancia facilitó su sometimiento
avasallaje por parte de los egipcios a partir del milenio II a.C., pero
noimpidió las relaciones con los egeos. Serían precisamente los pueblos del
marquienes liberarían a las ciudades fenicias de la tutela faraónica hacia el
1200 a.C.

Asirios, babilonios, persas y finalmente helenos ocuparon elpaís fenicio en el

curso de los siglos y afectaron gravemente su economía. Enel 333
a.C.,Alejandro el Magno, tras la batalla de Issos, arrebató Biblos a los persas
y lahelenizó. Tras el dominio griego y un período anárquico, los
romanosincorporaron Biblos, en el 64 a.C.,a la provincia de Siria, y
construyeron numerosos templos y edificios públicos.

Pregunta:

J2-53.Enunciado J2-41-63.
La actual Yabayl, en la costa oriental mediterránea y alnorte de Beirut, es la
ciudad habitada más antigua del mundo; es la heredera dela milenaria
Gubla de los textos ugaríticos, la denostada Gebal de los escritosbíblicos y
la mercantil Byblos de los griegos.

Al parecer, su origen se remonta al milenio V a.C., cuandouna comunidad de

pescadores, de la que quedan algunos vestigios de susviviendas y la imagen
lítica de una divinidad, eligió este lugar para instalarun pequeño puerto. Los
semitas cananeos, que se establecieron en el país haciael 3500
a.C.,cambiaron las costumbres locales, tal como se aprecia en la necrópolis
de laépoca, en la que se han hallado los cadáveres encorvados y
acompañados debienes y recipientes con alimentos.

A principios del milenio III a.C., se estableció en el paísde Canaán el pueblo

fenicio, de oscuro origen, que potenció el comercio deBiblos. Los fenicios,
que habían destruido la primitiva ciudad cananea,reconstruyeron Biblos
rodeándola de murallas. Dentro del recinto amurallado seestableció un
plano urbano a partir de una estrecha calle principal, quedescendía hasta el
puerto y en la cual confluían numerosas calles secundarias flanqueadasde
casas y templos. Entre estos últimos se construyeron, hacia el 2800 a.C., el
consagrado aBaalat Gebal, diosa tutelar de Biblos, y otro en forma de L a
una divinidadmasculina, que posiblemente fue Baal, dios principal del
panteón fenicio heredadode la cultura cananea.

Biblos, al igual que las otras ciudades fenicias, como Tiro,Sidón, Trípoli y
Akka, entre otras, alcanzó una gran prosperidad económica,hecho del que
dan fe los tesoros acumulados en las tumbas de los grandesseñores. Sin
embargo, los fenicios no articularon sus dominios en unaorganización
política y administrativa y cada ciudad mantuvo su autonomía y unaaguda
rivalidad con las demás. Esta circunstancia facilitó su sometimiento
avasallaje por parte de los egipcios a partir del milenio II a.C., pero
noimpidió las relaciones con los egeos. Serían precisamente los pueblos del
marquienes liberarían a las ciudades fenicias de la tutela faraónica hacia el
1200 a.C.

Asirios, babilonios, persas y finalmente helenos ocuparon elpaís fenicio en el

curso de los siglos y afectaron gravemente su economía. Enel 333
a.C.,Alejandro el Magno, tras la batalla de Issos, arrebató Biblos a los persas
y lahelenizó. Tras el dominio griego y un período anárquico, los
romanosincorporaron Biblos, en el 64 a.C.,a la provincia de Siria, y
construyeron numerosos templos y edificios públicos.

Pregunta:

J2-52.Enunciado J2-41-63.
La actual Yabayl, en la costa oriental mediterránea y alnorte de Beirut, es la
ciudad habitada más antigua del mundo; es la heredera dela milenaria
Gubla de los textos ugaríticos, la denostada Gebal de los escritosbíblicos y
la mercantil Byblos de los griegos.

Al parecer, su origen se remonta al milenio V a.C., cuandouna comunidad de

pescadores, de la que quedan algunos vestigios de susviviendas y la imagen
lítica de una divinidad, eligió este lugar para instalarun pequeño puerto. Los
semitas cananeos, que se establecieron en el país haciael 3500
a.C.,cambiaron las costumbres locales, tal como se aprecia en la necrópolis
de laépoca, en la que se han hallado los cadáveres encorvados y
acompañados debienes y recipientes con alimentos.

A principios del milenio III a.C., se estableció en el paísde Canaán el pueblo

fenicio, de oscuro origen, que potenció el comercio deBiblos. Los fenicios,
que habían destruido la primitiva ciudad cananea,reconstruyeron Biblos
rodeándola de murallas. Dentro del recinto amurallado seestableció un
plano urbano a partir de una estrecha calle principal, quedescendía hasta el
puerto y en la cual confluían numerosas calles secundarias flanqueadasde
casas y templos. Entre estos últimos se construyeron, hacia el 2800 a.C., el
consagrado aBaalat Gebal, diosa tutelar de Biblos, y otro en forma de L a
una divinidadmasculina, que posiblemente fue Baal, dios principal del
panteón fenicio heredadode la cultura cananea.

Biblos, al igual que las otras ciudades fenicias, como Tiro,Sidón, Trípoli y
Akka, entre otras, alcanzó una gran prosperidad económica,hecho del que
dan fe los tesoros acumulados en las tumbas de los grandesseñores. Sin
embargo, los fenicios no articularon sus dominios en unaorganización
política y administrativa y cada ciudad mantuvo su autonomía y unaaguda
rivalidad con las demás. Esta circunstancia facilitó su sometimiento
avasallaje por parte de los egipcios a partir del milenio II a.C., pero
noimpidió las relaciones con los egeos. Serían precisamente los pueblos del
marquienes liberarían a las ciudades fenicias de la tutela faraónica hacia el
1200 a.C.

Asirios, babilonios, persas y finalmente helenos ocuparon elpaís fenicio en el

curso de los siglos y afectaron gravemente su economía. Enel 333
a.C.,Alejandro el Magno, tras la batalla de Issos, arrebató Biblos a los persas
y lahelenizó. Tras el dominio griego y un período anárquico, los
romanosincorporaron Biblos, en el 64 a.C.,a la provincia de Siria, y
construyeron numerosos templos y edificios públicos.

Pregunta:

J2-53.<!--[endif]--> También se infiere que la manera de enterrar los

muertos indica si un pueblo cree o no en:

Seleccione una respuesta.

a. Un dios

b. La existencia de un
más allá

c. La reencarnación
 d. El regreso de los
muertos
Question 17

Puntos: 1

Enunciado J1-62-70.

Texto 2

Envigado, abril1 de 1936

A Don Guillermo Johnson

Medellín

Muy querido amigo:

Permítame felicitarlo por su librería y editorial La pluma de oro.

Usted le ha dado novedad a esto de librerías en Medellín. Usted, yel doctor

Marco Aurelio Arango con su editorial Atlántida, están remozando el espíritu
antioqueño.

Hacía falta ese lugar en la carrera Carabobo, en ese rincón o remanso de la

calle populosa, la más antioqueña de Medellín. Precisamente allí donde es
mayor el tráfico,yendo de sur a norte, a poco de pasar el Palacio de Justicia,
sale repentinamente una casa y se mete en la calle, angostándola y dejando
unrincón, formando un ángulo recto: pues allí, en ese remanso, era el lugar
propio para vender el libro moderno, las ediciones baratas y elegantes de
“las obras maestras”.

¿Ha puesto usted la atención en estos automóviles modelos 1936,tan

lanzados, tan ruteros, tan livianos y tan poderosos? Pues en su Pluma de oro
vende usted esas ediciones de las “obras modernas”, ligeras también,
lanzadas también, ruteras poderosasde los caminos del alma.

La Librería ,en Medellín, era, hasta usted, almacén pesado, carísimo, en

donde se entraba de vez en vez a bregar por comprar las ideas generales, o
bien, a comprar “un libro para regalo en los exámenes de la Universidad o
en el acto público de los reverendos padres”.

Recuerde usted u observe esas librerías, con sus mamotretos de a cinco

pesos, empolvadas ya las partes superiores del rimero de hojas…

No; era preciso hacer que el libro fuera poderoso andarín, barato,de bolsillo.
Marco Aurelio Arango en su Atlántida y usted en su Pluma de oro, han dado
lo que necesitábamos en Colombia: ya no habrá esas ediciones colombianas
que parecen todas “Informes de Asamblea”, o bien, de cuadernillos gruesos,
como sifueran sacos de cabuya doblados. ¡Qué hermosas ediciones hace la
Atlántida!
A su Pluma de oro entra ahora la muchacha que desciende de su automóvil,
y que irá de paseo mañana domingo y que desea llevar un libro suave,
consonante con sus emociones amorosas. Necesita un libro que la acaricie
allá, bajo el boscaje antioqueño y que pueda dejar allá, tirado sobre la
hojarasca, en recuerdo de su amor fugaz. Entra también el señor grave que
se irá mañana en avión y que desea coger algunas ideas sobre derechismo
e izquierdismo, para poder conversar en Bogotá,con “esos jóvenes de los
cafés y los ministerios”. Si no lo hiciere, ¿cómo logrará que le otorguen la
concesión para los platanales en Urabá? El señorcura entra también a
buscar la biografía de Jesucristo, la de San Pablo o la de San Luis, para sus
bellos sermones en el pueblo lejano… ¡Todo ello por 0.40,0.50 o 0.60!...

¡Eso hacía mucha falta, don Guillermo!

Reciba un abrazo por ese remanso del espíritu que tiene usted en Carabobo,
precisamente en el rincón que forma una casa que se sale
impertinentemente a media calle, como para atajar al judío antioqueño,
diciéndole: “Entre usted a La pluma de oro”.

Fernando González.

Nota : En este texto, el autor se refiere a la carrera Carabobo, comouna

calle, en el sentido de ser una vía de la ciudad, y no en el de su orientación.

Pregunta:

J1-62. Loque celebra, concretamente, la carta es, esencialmente:

Seleccione una respuesta.

a. La apertura de una nueva librería en

la ciudad

b. Que haya ediciones más favorables

c. Que haya un remanso de paz en la

ciudad
d. Que se renueve el espíritu
antioqueño
Question 18

Puntos: 1

Enunciado J1-41-61.

Texto 1

1. Como un signo + cuartean la ciudad la carrera Carabobo y la calle de

Ayacucho; aquella del Norte al Medio día; ésta de Oriente a Ocaso. Ni una ni
otra enmarcan la plaza principal, cual si quisieran valer por sus méritos
propios. La carrera le pasa a una cuadra, por el Occidente; la calle a una
cuadra, por el Sur, paraformarle aledaños medio regulares, siquiera por dos
lados, ya que la calle y la carrera opuestas rompen el paralelismo del
trazado, con su desvío la carrera;la calle con unos quingos fementidos y
afrentosos.

[…]

2. Carabobo y Ayacucho son las vías más largas de la ciudad progresista.

Lacarrera la parte muy gentil de banda a banda; la calle arranca de la
propia ribera del Aburra (hoy, río Medellín) y se trepa glorificada hasta las
alturas de Miraflores. A medida que se alejan delas estrecheces
peninsulares, se ensanchan, se dilatan, se embellecen, bien así como las
colonias de España se emanciparon. Por algo tienen nombres libertadores.
Ni se sabe cuántas cuadras miden; pues esto de cortes en las vías públicas
es aquí como la ética: cambia según el lugar y el tiempo. Tiradas acordel
ofrecerían una perspectiva admirable, divisaríanse confundidas en un punto
oscuro, allá donde lo visual termina.

3. Bien se ve que los hijos de Pelayo, tan godos y tradicionalistas, quisieron

imitar, en estas sus posesiones andinas, las calles irregulares y angostas de
sus villejas castellanas. Tampoco era la época, ni menos ellos, para
fundaciones por planos.

[…]

4. Estos recintos, cerrados por casas, que llaman manzanas, y que suponen
cien varas encuadro, son aquí muy irregulares en sí mismos y harto
desiguales entre sí porforma y por medida. Pocas tienen sus ángulos rectos
y (son) contadas las delados iguales.

5 Con frecuencia se pierde la recta en las demarcaciones murales, ya en

línea quebrada, ya en línea ondulada, ya hacia adentro, ya hacia fuera de la
calle.Hay manzanas en trapecios, en trapezoides y hasta en rombos; las hay
combinadas, en rectas y curvas; las hay en formas al acaso; de las calles…
¡no se diga! Unas son culebras, otras garabatos, y algunas, mismamente
esas centellas que pintan en los calvarios.

6 Las gentes que vinieron después ¿qué iban a hacer para compaginar lo
viejo con lo nuevo? Pues empeorar lo chapetón. Romper aquí, empatar allá;
sacar manzanas en triángulo, en pentágono, en bonetes, en demonios
coronados; apurar la hispánica torcedura: porque los muertos mandan,
aunque nos pese a los vivos, mayormente en cosas que perduran.

7 Pero esto es lo de menos; lo de más es aquello de topetarse unas calles

con otras;de interrumpirse aquí para seguir más allá o para no seguir; es
aquello de incomunicar, como si fueran para gafos o apestados. Estos
resabios coloniales,o si se quiere estilos, en achaques de edificaciones y
ensanches urbanos,apenas si han desaparecido de quinceaños para acá. No
hace veinticinco principió el trazado de estas hermosas calles de Caracas,
Perú, Bolivia, Argentina y la Independencia, y sinembargo, las cinco miden
en su primer estadio trunco, algo más de dos cuadras.No las partieron por la
mitad como lo indica el sentido común. Tan vecinas ytodo han quedado
harto incomunicadas entre sí. Romperlas ahora sería empresa deurbe
mundial y millonaria.

[…]

8 Conste,en fin, que el trazado de Nuestra Villa es confuso; que Ayacucho y

Carabobo,únicas a quienes no interrumpe vía alguna, son paladinas y
triunfales como los hechos que conmemoran.

9 Dicen libros muy sabios de filósofos patagones, que el enredo material

enreda los espíritus. Según eso, el alma medellinita debe ser una maraña.
¡Hasta lo será! Aquí no hay tipo ni agrupación que puedan encarnar esta
montanera tan heterogénea. Ni el interés monetario, ni el amor al suelo y al
trabajo, ni la misma verbosidad hiperbólica son aquígenerales. Sólo la
autonomía individual puede sumarnos, porque aquí cada uno es Juan
Memando y… ¡San-se-acabó!

Pregunta:

J1-41. De la lectura del párrafo uno, se deduce que las carreras y las calles,
en cualquier ciudad, van respectivamente, en los siguientes sentidos:

Seleccione una respuesta.

a. De Sur a Norte y de Oriente a Occidente

b. De Oriente a Occidente y de Sur a Norte

c. De Norte a Sur y de Oriente a Occidente

d. Del amanecer al Mediodía y del Ocaso al

anochecer
Question 19

Puntos: 1

Enunciado J2-41-63.

La actual Yabayl, en la costa oriental mediterránea y al norte de Beirut, es la

ciudad habitada más antigua del mundo; es la heredera de la milenaria
Gubla de los textos ugaríticos, la denostada Gebal de los escritos bíblicos y
la mercantil Byblos de los griegos.

Al parecer, su origen se remonta al milenio V a.C., cuando una comunidad

de pescadores, de la que quedan algunos vestigios de sus viviendas y la
imagen lítica de una divinidad, eligió este lugar para instalar un pequeño
puerto. Los semitas cananeos, que se establecieron en el país hacia el 3500
a.C.,cambiaron las costumbres locales, tal como se aprecia en la necrópolis
de la época, en la que se han hallado los cadáveres encorvados y
acompañados de bienes y recipientes con alimentos.

A principios del milenio III a.C., se estableció en el país de Canaán el pueblo

fenicio, de oscuro origen, que potenció el comercio deBiblos. Los fenicios,
que habían destruido la primitiva ciudad cananea,reconstruyeron Biblos
rodeándola de murallas. Dentro del recinto amurallado se estableció un
plano urbano a partir de una estrecha calle principal, que descendía hasta el
puerto y en la cual confluían numerosas calles secundarias flanqueadas de
casas y templos. Entre estos últimos se construyeron, hacia el 2800 a.C., el
consagrado aBaalat Gebal, diosa tutelar de Biblos, y otro en forma de L a
una divinidad masculina, que posiblemente fue Baal, dios principal del
panteón fenicio heredado de la cultura cananea.

Biblos, al igual que las otras ciudades fenicias, como Tiro,Sidón, Trípoli y
Akka, entre otras, alcanzó una gran prosperidad económica,hecho del que
dan fe los tesoros acumulados en las tumbas de los grandes señores. Sin
embargo, los fenicios no articularon sus dominios en una organización
política y administrativa y cada ciudad mantuvo su autonomía y una aguda
rivalidad con las demás. Esta circunstancia facilitó su sometimiento
avasallaje por parte de los egipcios a partir del milenio II a.C., pero no
impidió las relaciones con los egeos. Serían precisamente los pueblos del
marquienes liberarían a las ciudades fenicias de la tutela faraónica hacia el
1200 a.C.

Asirios, babilonios, persas y finalmente helenos ocuparon el país fenicio en

el curso de los siglos y afectaron gravemente su economía. Enel 333
a.C.,Alejandro el Magno, tras la batalla de Issos, arrebató Biblos a los persas
y la helenizó. Tras el dominio griego y un período anárquico, los
romanosincorporaron Biblos, en el 64 a.C.,a la provincia de Siria, y
construyeron numerosos templos y edificios públicos.

Pregunta:

J2-41. La actual Yabayl está situada, según el texto al:

Seleccione una respuesta.

a. Este de China

b. Oeste de América

c. Este del mar

Mediterráneo
d. Oeste del mar
Mediterráneo
Question 20

Puntos: 1
Enunciado J1-41-61.

Texto 1

1 Como un signo + cuartean la ciudad la carrera Carabobo y la calle de

Ayacucho; aquella del Norte al Mediodía; ésta de Oriente a Ocaso. Ni una ni
otra en marcan la plaza principal, cual si quisieran valer por sus méritos
propios. La carrera le pasa a una cuadra, por el Occidente; la calle a una
cuadra, por el Sur, para formarle aledaños medio regulares, siquiera por dos
lados, ya que la calle y la carrera opuestas rompen el paralelismo del
trazado, con su desvío la carrera;la calle con unos quingos fementidos y
afrentosos.

[…]

2 Carabobo y Ayacucho son las vías más largas de la ciudad progresista. La

carrera la parte muy gentil de banda a banda; la calle arranca de la propia
ribera del Aburra (hoy, río Medellín) y se trepa glorificada hasta las alturas
de Miraflores. A medida que se alejan de las estrecheces peninsulares, se
ensanchan, se dilatan, se embellecen, bien así como las colonias de España
se emanciparon. Por algo tienen nombres libertadores. Ni se sabe cuántas
cuadras miden; pues esto de cortes en las vías públicas es aquí como la
ética: cambia según el lugar y el tiempo. Tiradas acordel ofrecerían una
perspectiva admirable, divisaríanse confundidas en un punto oscuro, allá
donde lo visual termina.

3 Bien se ve que los hijos de Pelayo, tan godos y tradicionalistas, quisieron

imitar, en estas sus posesiones andinas, las calles irregulares y angostas de
sus villejas castellanas. Tampoco era la época, ni menos ellos, para
fundaciones por planos.

[…]

4 Estos recintos, cerrados por casas, que llaman manzanas, y que suponen
cien varas encuadro, son aquí muy irregulares en sí mismos y harto
desiguales entre sí porforma y por medida. Pocas tienen sus ángulos rectos
y (son) contadas las de lados iguales.

5 Con frecuencia se pierde la recta en las demarcaciones murales, ya en

línea quebrada, ya en línea ondulada, ya hacia adentro, ya hacia fuera de la
calle.Hay manzanas en trapecios, en trapezoides y hasta en rombos; las hay
combinadas, en rectas y curvas; las hay en formas al acaso; de las calles…
¡no se diga! Unas son culebras, otras garabatos, y algunas, mismamente
esas centellas que pintan en los calvarios.

6 Las gentes que vinieron después ¿qué iban a hacer para compaginar lo
viejo con lo nuevo? Pues empeorar lo chapetón. Romper aquí, empatar allá;
sacar manzanas en triángulo, en pentágono, en bonetes, en demonios
coronados; apurar la hispánica torcedura: porque los muertos mandan,
aunque nos pese a los vivos, mayormente en cosas que perduran.

7 Pero esto es lo de menos; lo de más es aquello de topetarse unas calles

con otras;de interrumpirse aquí para seguir más allá o para no seguir; es
aquello de incomunicar, como si fueran para gafos o apestados. Estos
resabios coloniales,o si se quiere estilos, en achaques de edificaciones y
ensanches urbanos,apenas si han desaparecido de quinceaños para acá. No
hace veinticinco principió el trazado de estas hermosas calles de Caracas,
Perú, Bolivia, Argentina y la Independencia, y sin embargo, las cinco miden
en su primer estadio trunco, algo más de dos cuadras.No las partieron por la
mitad como lo indica el sentido común. Tan vecinas ytodo han quedado
harto incomunicadas entre sí. Romperlas ahora sería empresa deurbe
mundial y millonaria.

[…]

8 Conste,en fin, que el trazado de Nuestra Villa es confuso; que Ayacucho y

Carabobo,únicas a quienes no interrumpe vía alguna, son paladinas y
triunfales como los hechos que conmemoran.

9 Dicen libros muy sabios de filósofos patagones, que el enredo material

enreda los espíritus. Según eso, el alma medellinita debe ser una maraña.
¡Hasta lo será! Aquí no hay tipo ni agrupación que puedan encarnar esta
montanera tan heterogénea. Ni el interés monetario, ni el amor al suelo y al
trabajo, ni la misma verbosidad hiperbólica son aquí generales. Sólo la
autonomía individual puede sumarnos, porque aquí cada uno es Juan
Memando y… ¡San-se-acabó!

Pregunta:

J1-42. “Cuartear la ciudad” quiere decir:

Seleccione una respuesta.

a. Mancharla

b. Ponerla en
cuarentena

c. Partirla en trozos

d. Dividirla en
cuatro
Question 21

Puntos: 1

Enunciado J3-30-31.El siguiente diagrama representa una población

estudiantil, clasificada según practiquen o no el baloncesto y según
escuchen ó no música rock. Los óvalos interiores representan,
respectivamente,a los estudiantes que practican baloncesto (B) y a los que
escuchan música rock(R).

Pregunta:

J3-30.En el diagrama la region sombreada que representa a las mujeresque

no practican baloncesto pero que escuchan música rock es:

Seleccione una respuesta.

a.
A
b.
B
c.
C
d.
D
Question 22

Puntos: 1

Enunciado 5 y 6.
Juan, Sara, Rosa, Luís y María viven en la misma parcelación (en diferentes
parcelas) y son amigos.

El siguiente es un mapa de la parcelación; se consideran vecinos aquellos

cuyas parcelas lindan en más de un punto (comparten un segmento). Las
parcelas se identifican con los números que aparecen en el gráfico.
Se sabe que:

<!--[if !supportLists]-->· <!--[endif]-->Rosa tiene únicamente como vecinos

a sus cuatro amigos

<!--[if !supportLists]-->· <!--[endif]-->Juan es quien más vecinos tiene en la

parcelación.

<!--[if !supportLists]-->· <!--[endif]-->Luís es vecino de Juan y Rosa pero no

de Sara.

<!--[if !supportLists]-->· <!--[endif]-->Sara tiene cinco familias vecinas.

Pregunta:

J2-5. De las siguientes afirmaciones, la única de la cual se tiene certeza es:

Seleccione una respuesta.

a. Rosa vive en la
parcela 3
b. Juan vive en la
parcela 6
c. Rosa vive en la
parcela 10
d. María es vecina de
Juan
Question 23

Puntos: 1

Pregunta:

J3-10. Dado el cubo que se muestra en figura, el croquis que puedeser

doblado para obtener el cubo de la figura es:

A. B. C. D.
Seleccione una respuesta.

a.
A
b.
B
c.
C
d.
D
Question 24

Puntos: 1

Enunciado J3-12-13. Un juegode computador muy elemental consta de una

única operación. Se tiene unaflecha brillante sobre un plano cuadriculado
como se muestra en lafigura:

La flecha inicialmente está ubicada en el centro (o) delplano y apunta hacia

el norte (N). Eljuego consiste en que cuando el usuario oprime el botón
“enter”, la flecha gira45° (en el sentido de la manecillas delreloj), luego se
desplaza en esa dirección quedando la “cola” de la flechaubicada en el
vértice inmediato.

La rutina se repite de manera idéntica al pulsarse de nuevoel botón.

Pregunta:

J3-13. Partiendo de la posicion inicial de la flecha, la gráfica querepresenta

la posición final de la “cola” de la flecha después de seis rutinascompletas
es: (P representa al punto final del movimiento).

Seleccione una respuesta.

 a.
A
b.
B
c.
C
d.
D
Question 25

Puntos: 1

Enunciado J1-4-7

El diagrama muestralos canales mediante los cuales un rio desemboca al

mar por cuatro bocas A, B,C y D. Los números del 1 al 8representan boyas
que señalan la dirección de la circulación para la navegación por los canales
y C1, C2,C3 y C4. Un barco que ingresa por la boya 1 al sistema de canales
puede salir por una boca cualquiera, siguiendo únicamente las rutas
indicadas por las flechas indican puestos de control.

Pregunta:

<!--[if !supportLists]-->

J1-7. <!--[endif]-->Si aceptamos como verdadera la proposición “Un barco

que ingresó por la boya 1, se encuentra ahora en el mar y cruzó por mas de
un puesto de control”. Entonces de las afirmaciones siguientes, de la única
que se tiene certeza es:

Seleccione una respuesta.

a. El barco paso por la

boya 8
 b. El barco paso por la
boya 6
c. El barco paso por la
boya 5
d. El barco paso por la
boya 7
Question 26

Puntos: 1

Pregunta:
J2-19 . Ana le dice a Lucy: “si yo te doy 6 de mis colores entonces quedaría
con 2/3 de la cantidad tuya” . Lucy replica “si yo te doy 10 de los mios
entonces quedaría con 1/2 de los tuyos”.

Las cantidades de colores que tienen Ana y Lucy respectivamente son:

Seleccione una respuesta.

a. 18,
16
b. 30,
30
c. 15,
25
d. 25,
30
Question 27

Puntos: 1

Enunciado J1-16-18

En la figura se muestra una balanza de brazos iguales en la cual se han

colocado los cuerpos, señalados según su forma como, B,C,T y E
respectivamente. Los cuerpos de la misma forma tienen el mismo peso.
17.<!--[if !supportLists]--><!--[endif]-->Si a toda la información inicial se le
adiciona la que suministra la nueva posición de la balanza, entonces, de las
afirmaciones siguientes de la única que se tiene certeza es:

Seleccione una respuesta.

a. T <
E
b. C
>T
c. E <
C
d. T >
B
Question 28

Puntos: 1

En la recta real los puntos A,B,C,D dividen en 5 partes iguales el segmento

PQ. Entonces el número real asociado al punto D es:

Seleccione una respuesta.

a. 5/9

b. 3/5

c.
9/10

d. 5/6
Question 29

Puntos: 1

Enunciado 5y 6.
Juan, Sara, Rosa, Luís y María viven en la misma parcelación (en diferentes
parcelas) y son amigos.

El siguiente es un mapa de la parcelación; se consideran vecinos aquellos

cuyas parcelas lindan en más de un punto (comparten un segmento). Las
parcelas se identifican con los números que aparecen en el gráfico.

Pregunta:

J2-6. Si se sabe además que María y Luís tienen el mismo número de

vecinos, entonces, las parcelas de Juan, Sara, Rosa, Luís y María son
respectivamente las marcadas con los números:

Seleccione una respuesta.

a. 6, 7, 3, 2,
4
b. 8, 7, 6, 3,
4
c. 6, 8, 10,
9, 11
d. 7, 8, 10,
11, 9
Question 30

Puntos: 1

Pregunta:
J3-20. La siguiente figura consta de ochocubos iguales pegados:

Usando esta figuracomo base, la menor cantidad de estos mismos cubos

que faltan para construir un cubo sólido es:

Seleccione una respuesta.

a.
19
 b.
27
c.
56
d.
66
Question 31

Puntos: 1

Enunciado J3-12-13. Un juego de computador muy elemental consta de una

única operación. Se tiene una flecha brillante sobre un plano cuadriculado
como se muestra en la figura:

La flecha inicialmente está ubicada en el centro (o) del plano y apunta hacia
el norte (N). Eljuego consiste en que cuando el usuario oprime el botón
“enter”, la flecha gira 45° (en el sentido de la manecillas del reloj), luego se
desplaza en esa dirección quedando la “cola” de la flecha ubicada en el
vértice inmediato.

La rutina se repite de manera idéntica al pulsarse de nuevo el botón.

Pregunta:

J3-12. Si se oprime el botón cuatro veces, permitiendo que cada vezse

repita la rutina completa, entonces la flecha quedará orientada respecto
desu cola en dirección:

Seleccione una respuesta.

a. Nor-
este

b. Este

c. Sur-
este

d. Este
Question 32

Puntos: 1
Pregunta:
J2-12. Una mezcla de 15 partes de A, 7 de B y 9 de C pesa 93 onzas. Si cada
parte de A, B o C tiene el mismo peso, entonces, las onzas de B que hay en
la mezcla son:

Seleccione una respuesta.

a.
27.12

b. 25

c. 21

d.
20.5
Question 33

Puntos: 1

<!--[if !supportLists]-->29. <!--[endif]-->Una barra de acero en forma de

paralelipedo rectangular, con dimensiones 2 cm x 3 cm x 4 cm, se funde
para formar tres cubos de igual volumen. La logitud del lado de cada cubo
en cm es:

Seleccione una respuesta.

a.
1
b.
2
c.
3
d.
4
Question 34

Puntos: 1

<!--[if !supportLists]-->13. Cuando al tanque de gasolina de un avión le falta

el 45% de su capacidad para llenarse contiene 250 litros más que cuando
estaba lleno al 45% de su capacidad. La capacidad del tanque del avión en
litros es:

Seleccione una respuesta.

a.
2500
b.
2250
c.
2300
d.
4500
Question 35

Puntos: 1

Pregunta:

J3-6. Si el área de la figura es 84 cm2, entonces elvalor de x en cm es:

Seleccione una respuesta.

a. 6

b. 7
 c.
12
d.
14
Question 36

Puntos: 1

Enunciado J3-27-28. Dos firmas vendedoras de automóviles designadas por

A y Btienen las siguientes formas de pago mensuales para sus vendedores:

La firma A paga un salario básico de $900.000 y 1.750.000 por cada auto

vendido

La firma B paga un salario básico de $1.560.000 y 1.530.000por cada auto

vendido

Pregunta:

J3-27. El número de automoviles que se requiere vender mensualmentepor

un vendedor para que el ingreso sea igual en las dos empresas es:

Seleccione una respuesta.

a.
3
b.
4
c.
5
d.
7
Question 37

Puntos: 1

Pregunta:

J3-24. Un bloque de hielo, con dimensiones 2 cm x 4 cm x 5 cm, se derrite

para formar cinco cubos de igual volumen.

La longitud del lado de cada cubo en cm, es:

Seleccione una respuesta.

a.
1
b.
2
c.
3
d.
4
Question 38

Puntos: 1

Enunciado J3-25-26. Se define la operación ∆ en el conjunto de los

númerosreales diferentes de cero así:

Pregunta:

J3-26. Si x ∆y = y ∆ x, entonces, de las afirmaciones siguientes la única

verdadera es :

Seleccione una respuesta.

a. La igualdad se cumple para x, y en todo el conjunto de los

reales

b. La igualdad se cumple solamente para x=y

c. La igualdad se cumple solamente para los reales positivos

d. La igualdad se cumple para x, y en todo el conjunto de los

reales sin el cero
Question 39

Puntos: 1

Pregunta:

J3-40. Un aparato está compuesto por dos lámparas, una verde y una roja,
tal que pueden estar las dos apagadas, las dos prendidas o una prendida y
la otra apagada.

Se establece la siguiente regla: “Si la lámpara roja está encendida, entonces

la verde también”.
De acuerdo con la regla anterior, de las afirmaciones siguientes, la única de
la cual no se tiene certeza es:

Seleccione una respuesta.

a. Nunca está la lámpara roja encendida sola

b. Si la lámpara roja está apagada, entonces la verde también

está apagada
c. Para poder encender la lámpara roja, es obligatorio que la
verde esté encendida
d. Si la lámpara verde está apagada, entonces la roja también
está apagada
Question 40

Puntos: 1

Pregunta:

J3-4. El total de números de dos cifras que tienen a 3 o a 7 entresus dígitos

es:

Seleccione una respuesta.

a.
18
b.
26
c.
34
d.
36
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