I

Profesora: Carmen Núñez

Alumno: Ramiro Estévez
Curso: 2º B, E.S

Ramiro Manuel Estévez

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Ramiro Manuel Estévez

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El habla

Lenguaje y escritura

El término castellano Cherokee puede deberse en origen al término

en lengua Cherokee tsalagi (pronunciado yá-la-gui o chá-la-gui). Éste
pudo haber sido adaptado fonéticamente al castellano (o más
probablemente a un dialecto barranqueño, ya que Hernando de
Soto era extremeño) como chálaque, después
al francés como chéraqui, y luego al inglés como chérokees,
volviendo de nuevo al castellano como chéroqui.

El término chéroqui tsálagi es fruto del intercambio lingüístico con

los choctaw. Procede del vocablo choctaw chálaki, que quiere decir
"los que viven en las montañas" o "los que viven en las cuevas". El
nombre que los chérokees usaban originalmente para ellos mismos
es ahniyvwiya ("los humanos"); la mayoría de las tribus nativas
americanas tienen un nombre para sí mismas que quiere decir
aproximadamente esto. Sin embargo, los actuales chéroqui se llaman
a sí mismos (tsálagi).

El idioma chéroqui es una lengua iroquesa polisintética y se escribe

por medio de un silabario inventado por Sequoyah. Durante años
muchos hablantes que empleaban el chéroqui por Internet lo hacían
transcribiéndolo al alfabeto latino o usando fuentes incompletas para
el silabario. Sin embargo, desde la incorporación del silabario
chéroqui a Unicode, la lengua ha experimentado un auge en su
empleo en la red, y ya existe una versión de Wikipedia en lengua
Cherokee. Actualmente se cree que existió un silabario más antiguo
transmitido por los ahnikutani, un clero antiguo de los Cherokee, y
que precedió al silabario de Sequoyah, quien pudo haberse inspirado
en el mismo para su gran tarea.

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Ilabario cheroqui

El cheroqui se escribe mediante un silabario inventado

por Sequoyah (también llamado George Guess). En este sistema,
cada símbolo representa una sílaba y no un fonema. La cantidad de
sílabas del idioma español haría inviable este sistema para escribirlo,
mientras que los 85 caracteres del silabario cheroqui ofrecen un
método adecuado de escritura para su lengua. Aunque algunos
símbolos se parecen a las letras del alfabeto, los sonidos son
completamente diferentes (la forma de la letra cheroqui que
corresponde al sonido de nuestra "a" se parece a la letra "D"
mayúscula latina, por ejemplo). Sequoyah había visto el idioma inglés
escrito, pero no sabía como escribirlo. Todos los casos en los que se
sabe que una persona ha inventado un modo de escritura tras ver
escritura fonética que desconocían, han resultado en silabarios.

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V

(En el siguiente gráfico la "v" corresponde a una vocal nasalizada.)

La lengua Cherokee posee una constante labial m–cuyo uso es

relativamente nuevo en la lengua – algunos describen la
constante wcomo labial en vez de constante velar. En el caso de
la p, que puede servir como substituto (como en el nombre de
la Wikipedia en Cherokee, Wi-gi-que-di-ya).

Rasgos materiales

Alimentación

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La alimentación se basaba en el maíz, habichuelas y calabacín que se

complementaba con la caza de animales. Eran principalmente
agricultores y el único animal domestico que tenían era el perro.

Vivienda

Los indios Cherokee vivían en aldeas reiteradas, que normalmente se

encuentra cerca de un río. Cherokee casas estaban hechas de
rivercane y yeso, con techos de paja. Estas viviendas eran casi tan
fuertes y cálidas como cabañas de madera. Aquí hay algunas fotos
de casas americanas nativas como los indios Cherokee utilizada. Los
chérokees también construyeron grandes edificios de siete caras con
fines ceremoniales, y cada pueblo por lo general había un campo de
juego con bancos para los espectadores. Muchas aldeas Cherokee
había empalizadas (paredes reforzadas) alrededor de ellos para la
protección.

Herramientas

Cherokee cazadores usaban arcos y flechas o cerbatanas para

disparar juego. Los pescadores utilizan generalmente lanzas y cañas
de pescar. Guerreros dispararon flechas o peleado con un arma
cuerpo a cuerpo como un hacha o una lanza. Otros importantes
herramientas utilizadas por los indios Cherokee incluyen azuelas de
piedra (hachas de mano para trabajar la madera), cuchillos de
pedernal para desollar animales, azadas de madera para la
agricultura, y las ollas y canastas para almacenar maíz.Las mujeres
tejían esteras Cherokee y cestas. Las mujeres también se planta,
tendido, y se cosecha los cultivos. Ellos cocinaron, hicieron la ropa y
cerámica, y reunió a los frutos secos. Los hombres hacían
herramientas y armas. La construcción también canoas.

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Armas
La mayoría de las personas indígenas asocian con el arco y la flecha
y, de hecho, estas fueron las principales armas utilizadas por los
hombres para la caza y la guerra. Sin embargo, las tribus Cherokee y
bosques del sudeste de otros indios también hizo un amplio uso de
cerbatanas.

A diferencia del arco y la flecha, que fue utilizado para la caza mayor,
la cerbatana se podría utilizar con eficacia para matar las aves y
pequeños mamíferos. Fue la primera arma de un muchacho, y la
habilidad y el sigilo necesario para la correcta cazar con una
cerbatana sido esencial para su uso posterior del arco y la flecha.

Transporte

Los indios Cherokee utiliza para hacer canoas lejos de troncos

ahuecados. Más de la tierra, los cherokees utilizaban perros como
animales de carga. No había caballos en América del Norte hasta que
los colonos traídas de Europa. Hoy, por supuesto, Cherokee las
personas también utilizan los coches ... y las personas no nativas
también utilizan canoas.

Vestimenta

Los hombres llevaban Cherokee taparrabos y las polainas . Cherokee

las mujeres llevaban faldas envolventes y blusas estilo poncho hecho
de fibra de tejido o piel de venado. Los chérokees
usaban mocasines en los pies. Después de la colonización, los indios
Cherokee traje europeo adaptado a un estilo característico, incluso a
largo trenzado o cuentas chaquetas, blusas de algodón y faldas
decoradas con aplicaciones de cinta, con plumas turbantes, y el

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percal lacrimógenos vestido. Aquí están las fotos de la ropa

Cherokee y fotografías de prendas de vestir tradicionales americanos
nativos en general.

Los cherokees no llevaban tocados de largo como el Sioux . los

hombres por lo general Cherokee se rapaban la cabeza a excepción
de una sola scalplock. A veces también se pondría una cucaracha
puercoespín. Cherokee siempre las mujeres llevaban el pelo largo, de
corte sólo de luto por un familiar. Los hombres adornaban sus
rostros y cuerpos con arte tribal del tatuaje y también se pintaban los
colores brillantes en tiempos de guerra. A diferencia de algunas
tribus, las mujeres Cherokee no se pintan o usan tatuajes, pero a
menudo llevaban collares de cuentas y brazaletes de cobre.

Hoy en día, algunas personas todavía usan mocasines Cherokee o

una camisa de la cinta, pero viste con trajes modernos como los
pantalones vaqueros en vez de un taparrabo ... y sólo usar las
cucarachas y las plumas en ocasiones especiales como una danza.

Manifestaciones artísticas

Cerámica

El Cherokee semillas Pot fue utilizado para almacenar semillas. La

pequeña abertura fue sellada para proteger las semillas. El diseño

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representa los cuatro puntos cardinales, las cuatro estaciones y los

elementos de cuatro. Su cerámica es pulida a mano con una piedra
lisa. El color es la quema de la olla con hierbas secas y las hojas.

Jarrón de boda Cherokee representa dos unir.

Una vez utilizado en las ceremonias de la boda y
se rompió a principios de sellar los votos
matrimoniales. Mano construido y firmado por el
artista.

Cherokee Amistad
Pot representa cómo los amigos están
estrechamente ligados, como los tejidos
de una canasta. Mano construido y firmado
por el

Cecil Dick es considerado como el Padre de Cherokee Arte

Tradicional "y h e ha recibido casi todos los premios posibles en el
mundo del arte indio.
Pinturas

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………………………………………………………………
Janet Lamon Smith, miembro de las tribus Cherokee Nation, nació en
Tahlequah, OK. Ella es el descendiente directo del jefe Cherokee
Richard Field. Janet se denomina Nv Tse (Nancy - uno que camina
tan en espíritu) para los dos abuelas materna y paterna grandes.

Cestería

Cherokee cestería comenzó hace miles de años como un medio para

acopio de mercadería y productos alimenticios y también se utilizaron
como coladores, nasas para la pesca, o para el almacenamiento de
caza menor.

Se ha convertido en un arte complejo y altamente estilizada, que

requiere sólo unos días para aprender, pero una vida para
dominarlo.

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Cestería se hacía tradicionalmente por las mujeres. Los cestos se

hicieron de todos los materiales naturales, fácilmente disponible en
los bosques de frondosas de la patria ancestral. Azúcar de caña, roble
blanco, nogal americano corteza, y la madreselva fueron los
principales materiales.

Mitología y conocimientos

Aparentemente, los indios rendirían culto a los Pleyadianos ya que en

sus leyendas y tradiciones, muchas de las cuales se han codificado,
para mantenerse en secreto, existen elementos que los relacionan
con ésta civilización proveniente del espacio, en los confines de la
constelación de Tauro

En una leyenda de origen Cherokee, se cuenta que dicho pueblo se

originó en las Pléyades hace mucho tiempo, y afirman haber venido a
este mundo como maestros de la luz para transmitir en el mundo su
conocimiento. Si éstas historias fueran verdaderas, entonces los
descendientes Cherokee modernos, así como otros nativos
americanos, y muchos de nosotros tendríamos genes de la mística
Pléyades!

Pleyadianos

El Reino de Pléyades es considerado el siguiente paso o el nivel en la

evolución humana, algunos de los Pleyadianos son altamente
evolucionados, incluso más que la mayoría de los humanos. Es por
esta razón que éstos seres iluminados impartirían sus conocimientos
a la humanidad para ayudarnos a evolucionar y alcanzar un destino
espiritual más elevado. El término luz se aplica de la siguiente
manera, mientras más clara es su frecuencia, más cercano se
encuentra el individuo de Dios.

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Según ésta creencia, en el futuro, todo se convertirá en pura luz en el

centro de la creación, que es Dios. La transición hacia ésta verdadera
escénica estará marcada por un cambio radical en las costumbres
humanas. El hombre empezará a abrir sus sentimientos al Amor y se
sentirá conectado con otros y con el mundo de una manera muy
especial.

Las Pléyades y la cultura precolombina.

Los indios norteamericanos no son los únicos portadores de éste
legado. Otras civilizaciones antiguas conocieron los secretos de las
Pléyades. En América Latina, los mayas basaron su calendario
sagrado Tzolkin, en el ciclo anual de las Pléyades, y creen que éste es
el lugar de origen de su cultura. Por su parte, los aztecas, conocían a
las pleydades como Tianquiztli - “el mercado”, esto por la gran
cantidad de gente que se concentraba en los mercados y su
semejanza con las estrellas de esta constelación de Tauro.

Los cherokees tenían una amplia variedad de leyendas y mitos pero

no conocían métodos científicos ya que todo era absoluta obra de los
dioses

Practicas religiosas

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Creencias

En una búsqueda de orden y el mantenimiento de ese orden, los

antiguos idearon un Cherokee y complejo sistema de creencias
aparentemente simple. Muchos de los elementos del sistema original
siguen siendo hoy en día. Aunque algunos han evolucionado o no
modificado, el tradicional Cherokee de hoy reconocen la El sistema de
creencias como una parte integral de la vida día a día.

Ciertos números juegan un papel importante en las ceremonias de la

Cherokee. Los cuatro números y siete se vuelven a repetir en los
mitos, historias y ceremonias. Cuatro representa a todas las fuerzas
conocidas, también representadas en los cuatro puntos cardinales.
Estos son los puntos cardinales este, oeste, y el sur. Ciertos colores
norte también están asociados con estas direcciones. El número siete
representa los siete clanes de la Cherokee, y también están asociados
con las direcciones. Además de los cuatro puntos cardinales, los otros
tres existentes. Up (el Mundo Superior), hacia abajo (el Mundo
Inferior) y el centro (donde vivimos, y donde "tú" siempre lo son).

El número siete también representa a la altura de la pureza y

santidad, un nivel difícil de alcanzar. En los tiempos antiguos, se creía
que sólo la lechuza y el puma había alcanzado este nivel, y desde
entonces, siempre han tenido un significado especial para el
Cherokee. El pino, cedro, abeto, acebo y laurel también alcanzó este
nivel. Desempeñan un papel muy importante en las ceremonias de
Cherokee. Cedro es el más sagrado de todos, y los colores distintivos
de color rojo y blanco de su salida de todos los otros. madera del
árbol es considerado sagrado, y en los días antiguos, fue utilizado
para llevar los cuerpos de honor.

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Purificación

Muchas ceremonias, cantos y danzas rituales tratan de la purificación

y la curación. Otras celebran el equilibrio y armonía entre la
humanidad, los animales y las plantas. Los complejos rituales del
tabaco registrados por James Mooney se refieren a la curación, la
adivinación y la conjuración. La Danza del Maíz Verde, una de las
doce celebraciones estacionales de acción de gracias, incluía la
limpieza ritual de casas y edificios públicos y se extendía a la
purificación física y mental.

La purificación ritual del Sudeste quizá mas conocida es la Ceremonia

de la Bebida Negra. Entre los Cherokee, los Creck y los Choctaw la
bebida se elaboraba de una especie de acebo y actuaba como
estimulante y diurético. Consumir grandes cantidades producía
invariablemente vómitos y sudores.

Ir al Agua señala un ritual de purificación que la mayoría de las veces

se efectuaba antes de los juegos de pelota. Junto con la raspadura
de cada jugador con un peine ritual de siete dientes de serpiente de
cascabel, la ceremonia se
verificaba en corrientes de
agua sagradas. Cada
jugador recibía unos
trescientos arañazos en su
cuerpo y después se
sumergía en la corriente en
un punto que le permitía
mirar hacia el
Este. Mientras lavaba la
sangre de su cuerpo, el

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chamán pedía que le fueran otorgadas fuerza, agilidad y rapidez de

pensamiento.

Aunque ya no se ejecutan, los historiadores consideran generalmente

dichos rituales como restos de un sistema vasto y complejo que
existió antes de la llegada del hombre blanco. Entonces las tribus del
Sudeste percibían todo en términos de equilibrio. El único propósito
de una ceremonia era restaurar o mantener el equilibrio. Todo
estaba en oposición: el Mundo Superior y el Mundo Inferior, el Norte
y el Sur, el hombre y la mujer. Charles Hudson declara:

Purificación

"Gran Espíritu (U-ne-qua), cuya voz oigo en el viento,

cuyo aliento da vida a todo el mundo. Escúchame;
Necesito tu fuerza y sabiduría.
Dejame caminar en la belleza, y hacer que mis ojos jamás he aquí el
ocaso rojo y púrpura.
Haz que mis manos respeten las cosas que han hecho y mis oídos
agudos para oír tu voz.
Hazme sabio para que pueda entender las cosas que han enseñado a
mi gente.
Ayúdame a mantener la calma y fuerte en la cara de todo lo que
viene hacia mí.
Déjame aprender las lecciones que has escondido en cada hoja y
roca.
Ayúdame a buscar pensamientos puros y actuar con la intención de
ayudar a otros.
Ayúdame a encontrar la compasión, sin empatía aplastándome.
Busco la fuerza, a no ser más grande que mi hermano, sino para
luchar contra mi mayor enemigo MISMO.
Haz que yo siempre dispuesto a acudir a usted con las manos limpias
y ojos rectos.

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Así que cuando la vida se desvanece, como el ocaso, mi espíritu

puede venir a ti sin vergüenza.
Oración de la Serenidad
Dios, concédeme la serenidad para aceptar las cosas que no puedo
cambiar,
u-ne-la-na-hi s-gv-si nv-wa-do-hi-ya-os-da di
uno-yi-li-di-ga-ni di gv-gi-ne-tli-yv-s-di
ni-ge-s-sv-na ge-sv-i
El valor para cambiar las cosas que puedo,
uno-le-u-ni-tla-gi-da una quu-da-na-da-di-di-s
a-gi-ne-tli-yv-s-di na gv-gi-ne-tli-yv-s-di
ge-sv-i
y la sabiduría para reconocer la diferencia.
uno-le-ga-un do-HV-ne-s-di a-quu-nv-da
Yu-li-s-do-si du-da-le-vi-hna

Ceremonial Pipes

Ceremonial Pipes se utilizaron cada vez que el Cherokee había una

decisión difícil y quería santificar el procedimiento o solicitar la
orientación de la Gran Espíritu. Los jefes de tuberías fueron talladas
en piedra en forma de animales que representan a los clanes. Los
ejes fueron formados por vaciamiento del centro de una rama
pequeña con una brasa caliente en el extremo de un palo largo, o las
ramas se separaron, el núcleo interno raspada, y las dos mitades
pegadas entre sí. Los tubos fueron llenados con el tabaco y hierbas
aromáticas nativas, encendida de la Sagrada Fuego, se ofreció a los
siete direcciones sagradas, y se pasa alrededor del círculo del
consejo. La creencia era que una vez que ha tomado una bocanada
de la pipa ceremonial, su corazón se hablan verdad.

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La danza Booger

Hay muchas explicaciones diferentes para el origen y el fin de la

Danza Booger. En la práctica, como parte del Festival del Maíz, los
jóvenes se disfrazaban con máscaras para burlarse de los políticos,
asustar a niños pequeños a comportarse correctamente, y tener
algún divertirse con las chicas. A medida que la danza se metió en
"pleno desarrollo" que normalmente se degenere en los jóvenes usar
las máscaras, persiguiendo a las mujeres jóvenes y agitando sus
símbolos fálicos simbólico en ellos. Las mujeres jóvenes sería
chillando de terror en el simulacro bosques, con el cierre Hombre
Booger atrás. Dado que las mujeres gobernó la sociedad, no era una
práctica común para las chicas para elegir a su compañero, y
«emboscada» mientras él se acercaba a la orilla del bosque. En otros
casos, las chicas participar en la Danza Booger y seducir al hombre
Booger.Entonces la muchacha le llevaría hacia el bosque a un terreno
preparado con cuidado, para poder reclamar su premio.

El Booger-Dance se llamó la Danza de los Espíritus por los blancos, y

ellos se sintieron ofendidos por las caricaturas políticas. Después de
la muerte Sendero de Lágrimas de marzo, la danza del espíritu fue
suspendido por casi 100 años. Se realizó aún en privado, pero si los
participantes fueron detenidos, fueron enviados a prisión.

Cherokee costumbres funerarias

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Cherokee tradicionalmente enterraban a sus muertos en la tierra ya

que consideraban que las plantas de comer a los animales, los
animales y las plantas alimentadas con la gente, y el pueblo, a su
muerte, debe regresar a la tierra y alimentar a las plantas. El entierro
se llevó a cabo generalmente el día después de que la persona
falleció.

Agrimonia
(Agrimonia Gyposepala) Beba té de fresas para comprobar los
intestinos, y para las fiebres; té de la raíz para construir con sangre.

Alder, rojo / suave / tag (Alnus Serrulata) En caso de dolores

relacionados con el nacimiento, el ingrediente en el té de la
menstruación - actúa como un emético y purgante verdad.

Alder, blanco (Clethra Acuminata)

Decocción de corteza de cerezo silvestre, y se bebe para romper una
fiebre alta.

Aloe, Aloe falsa

(Agave virginica) Masticar raíz de los problemas con diarrea
pertinaz. También es bueno para el tratamiento de los animales para
los gusanos.

Alum-raíz
(Americana Heuchera) Raíz es un astringente; té de la raíz de las

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quejas del intestino o la disentería (por lo general hechos con miel

para mejorar el sabor).

Angélica (Angelica Atropurpurea)

Raíz tónico para las fiebres y resfriados; Haga gárgaras para dolores
de garganta y dolores boca / herpes labial.

Bastardo toadflax (Comandra Umbellataa)

Empinado con raíces de zapatilla de dama de rosa para los riñones;
jugo de poner en heridas abiertas o llagas.

Beardtongue, peludo
(Penstemon laevigatus) Té para los calambres.

Abedul, cereza de montaña de color rojo-río-dulce

(Betuna Lenta) mascar hojas de té o bebidas para la disentería, té
para los resfriados.

Bittersweet (scandens Celastrus)

té de corteza de resolver el estómago; té fuerte combinado con hojas
de frambuesa roja para los dolores del parto.

La sangre de cuero-rock callos

(Gyrophora dillenii) a detener la hemorragia de las heridas abiertas.

Bluebells-pulmonaria-Virginia prímula
(Mertensia virginica) para la tos ferina, el consumo.

Bluets
(Houstonia Caerulea) Té para detener la enuresis nocturna.

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Subdivisión de lechuga-saxífraga
(Saxifraga pensylvanica) cataplasma raíz para dolor de los músculos
hinchados.

Buckeye, rojo
(Aesculus Pavía) tuercas se golpean cataplasma para la hinchazón,
esguinces y heridas infectadas. Bebían té de corteza para facilitar la
entrega de la mujer en el parto.

Tuerca de Buffalo-oilnut
(Pyrularia Pubera) Salve de antiguas heridas.

Mariposa de malezas Bruja de malezas (Asclepias tuberosa)

Las semillas o raíces son un laxante suave, semillas hervir en leche
fresca para la diarrea, y también para la pleuresía, dolores en el
pecho, el estómago y los pulmones.

Canela Árbol
(Cinnamomum zeylanicum) té de corteza de la gripe.

Consuelda
Symphytum officinale) Hervir las raíces (en el agua para la gonorrea.)

Equinácea Negro-la margarita (

Rudbeckia fulgida) Raíz supurar el dolor de oídos. De lavado para las
mordeduras de serpiente y la inflamación causada por los gusanos.)

Fern, helechos
(Pteridium aquilinum) tónica principal utilizado como antiséptico.

Santamaría
(Crisantemo Parthenium) Bañe los pies hinchados en un té.

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Santamaría
(Crisantemo Parthenium) Bañe los pies hinchados en un té.

Geranio, salvaje
(Geranio maculatum) utilizado para las heridas abiertas; astringente.

Goosegrass
(Galium aparine) Té para mover los intestinos.

Pipa-Fit raíz india / Hielo Planta

(Monotropa uniflora) Raíz pulverizado y teniendo en cuenta para la
epilepsia y convulsiones.

Laurel, Montaña
(Kalmia Latifola) Ingrediente en linimentos.

Nueva Jersey para preparar té / Raíz Roja

(Ceanothus americanus) Estar en posesión té de la raíz de un dolor
de muelas, té caliente raíz de las quejas del intestino.

Sistema social

Al igual que sus primos lejanos los iroqueses , los indios Cherokee
había una división incluso de poder entre hombres y
mujeres. Cherokee hombres estaban a cargo de la caza, la guerra y
la diplomacia. Cherokee las mujeres se encargaban de la agricultura,

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XXII

la propiedad y la familia. Los hombres toman decisiones políticas para

la tribu, y las mujeres tomaban decisiones sociales para los
clanes. Los jefes eran hombres, y los terratenientes eran
mujeres. Ambos sexos participó en la narración, obras de arte y
música, y la medicina tradicional.

Matrimonio

Cherokee actitudes hacia el matrimonio son flexibles. Antes del siglo

19, la poligamia era común. Tradicionalmente, las parejas,
especialmente las mujeres, pueden divorciarse libremente.

En el siglo 19 en el territorio indio, el matrimonio entre Cherokees

Cherokees-y no era común, pero complicado. Una Europa y Estados
Unidos legalmente podía casarse con una mujer Cherokee mediante
una petición al tribunal federal con la aprobación de diez de los
parientes de su sangre. Una vez casados, el hombre se convirtió en
un "se casaron Blanco" miembro de la tribu Cherokee con derechos
restringidos, por ejemplo, no podía ejercer ninguna función
tribales. También sigue siendo un ciudadano de y bajo las leyes de
los Estados Unidos. Matrimonios de derecho consuetudinario eran
más populares.

Si una mujer europea-americana casada con un hombre Cherokee,

los hijos de tal unión no tendría un clan y tradicionalmente no se
consideran Cherokee. Estos se derivan de la línea
materna y matrilocal aspectos de la cultura Cherokee

La ceremonia de bautismo

Un día o dos después del nacimiento, un sacerdote saludó al niño

cuatro veces en un incendio mientras se dirigía en su nombre una
oración al fuego para bendiciones especiales. A uno y el séptimo o

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XXIII

cuarto día después del nacimiento, el mismo sacerdote tomó al niño

de un río y elogió a su Creador, orando para que pudieran disfrutar
de una vida larga y feliz. Después de esto, mientras mantiene su
mano sobre la boca del bebé y la nariz, se apresuró a sumergirse
siete veces, y luego se lo devolvió a sus padres.

A continuación, la ceremonia de bautizo se celebró, y el nombre fue

otorgado por una anciana prominentes de la comunidad como una de
las mujeres amadas. En la mayoría de los casos, el nombre se basó
en la semejanza con el bebé imaginado a un objeto, en algo dicho o
hecho en el momento del nacimiento, o un rasgo de carácter inusual
en el bebé. Más tarde en la vida, según el carácter de la persona
cambia de uno o los logros, un nuevo nombre podría ser ganado o
dar. Por ejemplo, un guerrero Cherokee que mató a un enemigo
distinguidos, en una ceremonia pública, se dará el nombre de "Búfalo
Killer". Sea cual sea el nombre, cada Cherokee es considerado como
una parte diferenciada de la / su personalidad, y se cree que el
perjuicio resultante de cualquier mal uso de ella. Si, por ejemplo,
sacerdote oraciones uno no tuvo ningún efecto mientras él estaba
tratando a una patente, a menudo se concluyó que el uso indebido de
la patente el nombre fue la causa y la consecuencia fue al agua,
donde, con las ceremonias, que bautizó al paciente con un nuevo
nombre. El sacerdote comenzó su ritual de curación.

Inmersión diaria de los niños siguieron durante dos años. A la edad

de cuatro o cinco, los niños cayeron bajo la supervisión de sus padres
o hermanos mayores y se les enseñó a manejar las armas. Las niñas
ayudaban a sus madres y hermanas mayores y aprendió sobre la
marcha. Ambos sexos aprendió rápidamente y jugar juegos en los
que las actividades de los ancianos fueron imitados. Un niño que nace
en medio de circunstancias poco comunes, como cuando estaban
sucediendo cosas extrañas en la tierra ni en el cielo, que se podrían
plantear para convertirse en un visionario o profeta, y como una

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XXIV

carrera fue particularmente marcado a cabo para los gemelos. los

niños seleccionados como éstas se mantuvieron aislada durante los
primeros veinticuatro días de sus vidas. No se les permitió probar la
leche de su madre, sino que se les dio la porción líquida de maíz
molido de maíz. Mientras que estos niños estaban creciendo, se les
animaba a salir sola y hablar con la gente pequeña.

Rituales de matrimonio

El parentesco que dictó un individuo podía y no podía

casarse. Hudson señala que el varón había Cherokee libre relaciones
y no con sus "abuelas" y muchas veces terminó casándose con su
"abuela". Esto tiene sentido si te das cuenta de que todas las mujeres
en el padre del clan del padre y la madre del padre de el clan se
llama "abuela" (193).

Elegir a un compañero

Cuando el ego comienza a buscar una pareja, chica del clan es la

afiliación de una consideración importante. "En teoría, en su ego
propia generación se pueden casar bien el padre del padre de la
hermana de la hija de la hija, de la madre el padre de la hermana de
la hija de la hija, o la madre de la madre del hermano de las hijas de
los niños (Gilbert 321). Los matrimonios eran arreglados por la mujer
de ambos clanes, pero los hombres la cabeza o se consultó a los jefes
a menudo (Swanton 703).

Observamos patrones de apareamiento

Cuando Gilbert estudió la Cherokee del Este se observó un patrón que

consideraba apareamiento preferencial. Definió el apareamiento
preferencial como "la prescripción por la ley o la costumbre de ciertos
tipos favorables del matrimonio que se convierten, por sanción del

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XXV

uso social de largo, incuestionable e inalterable" (Gilbert 310). El

sistema de parentesco Cherokee parecía asegurar el matrimonio con
una de "abuelos" y el apareamiento restringido a "uno del padre del
padre o del padre de clanes madre" (Gilbert 296).

El cortejo de Aduanas

De acuerdo con Brown, cuando un joven había elegido una chica a la

que deseaba casarse con él mató a un ciervo y trajo una porción de él
a su casa. Si ella quería casarse con él, ella cocinaba el ciervo y se lo
ofreció. Si ella no quería casarse con él, simplemente dejar que los
ciervos se encuentran intactos. El hombre tendría que recuperar los
ciervos y elegir otro compañero. Gilbert se refiere la misma
secuencia, salvo que el joven dejó un saco de maíz por la puerta que
ella se libra en harina y hornear el pan en si quería casarse con él.
Este cortejo se llevó a cabo después de las mujeres de ambos clanes
habían acordado al partido. Esta ceremonia permitió a la niña de la
opción de rechazar el compañero elegido.

Matrimonio Ceremonias

El propio matrimonio tuvo lugar después de la aceptación de la

ceremonia de cortejo. La edad de consentimiento para las niñas era
de quince y diecisiete años para los varones, pero no era
estrictamente. La ceremonia de matrimonio en sí era sencillo. Ambas
familias, el jefe del consejo tribal y todos reunidos. La niña trajo una
mazorca de maíz, que significa su capacidad de proporcionar pan, y el
muchacho llevaba un pedazo de ciervo, lo que significa su habilidad
para proveer de carne. Una breve ceremonia fue seguida con un

banquete y el baile. Ambas familias en general, dio dones a la

pareja para iniciar su nueva vida (Cromer 139).

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XXVI

Married Life

Una vez que una pareja se había casado, que vivía con la mujer de
clan y su familia tomaron parte activa en la crianza de los
niños. Dado que los niños eran del mismo clan de la mujer, sus
hermanos se interesaron en el desarrollo de los niños. Era el hermano
de la esposa que los niños no disciplinados, el padre (Spoehr 201). El
privilegio de que un padre que tenía era el clan de seleccionar los
nombres para los niños. Esto se hizo generalmente por una de las
hermanas del padre (Gilbert 300).

Cherokee sistema de parentesco

El sistema de parentesco Cherokee se organiza alrededor de la

unidad social del clan. Gilbert presentó la siguiente explicación de la
terminología de parentesco Cherokee desde el punto de vista de un
ego masculino. El diagrama de parentesco correspondiente se
presenta en la Figura 2 con una explicación presentada en la Tabla 1.

Mi padre me llame Gidada. También digo Gidada al hablar con los

hermanos de mi padre, así como a cualquier miembro del clan de mi
padre que es un varón. Cuando hablo con la hermana de mi padre, ni
a ninguna mujer que pertenece a su clan, digo giloki. Mi padre y su
clan debe ser respetado por mí, y nunca puedo broma con ellos o
estar en términos familiares con ellos. Debo defender a mi padre y su
clan de todos los ataques despectivos de los demás.
Mi madre me llame gidzi. También digo gidzi al hablar con las
hermanas de mi madre o para cualquier mujer de mi clan que se casa
con alguien del clan de mi padre. Yo y mi madre siempre del mismo
clan desde que mi clan heredar de ella. De hecho, todos mis
hermanos y hermanas heredan el clan mismo que yo de mi
madre. Yo distingo entre el hermano de mi madre por
el gidudji plazo.

Ramiro Manuel Estévez

XXVII

Mi hermana me llame ungida. Ella me llama

demasiado ungida. Llamar a cualquier mujer de mi ungida propio
clan, con excepción de aquellos a quienes yo llamo gidzi ("madre")
y gilisi ("abuela"). Mi hermano mayor que yo llamounkinili, y mi
hermano menor que yo llamo unkinutsi. Para su protección, mi
hermana se parece a mí, y espero a mi hermano mayor. Mi hermana
llama a su hermana ungilu'i y no distingue edad más jóvenes. Todos
los miembros masculinos de mi clan que son mayores que yo, que yo
llamo unkinili, excepto aquellos a quienes yo llamo gidudji, y los que
son más jóvenes que yo llamo unkinutsi. Estoy en condiciones de
familiaridad con todos ellos y pueden desempeñar todo tipo de trucos
en ellos. Al hablar de nosotros mismos a mis hermanos, hermanas y
yo nos llamamos otsolinudji, "nosotros, los hermanos y hermanas".
Mi hijo o hija que yo llamo agwetsi. Pido también al hijo oa la hija de
cualquiera de mis hermanos agwetsi, pero el hijo de mi hermana y la
hija que yo llamo ungiwina y ungwatu ("sobrino" y "sobrina"). Mis
propios hijos de la esposa de mi clan, y tengo que respetarlos. Puedo
broma con los hijos de la hermana, sin embargo, ya que son de mi
propio clan.
El hijo de mi hijo que yo llamo unginisi, pero el hijo de la hija de mi
hija y el hijo de mi hija y yo llamo ungilisi. También llamo a mi
hermana, el hijo unginisi hijo, pero el hijo de la hija de ella y el hijo
de su hija y la hija que yo llamoungilisi. Yo siempre broma con tanto
y se burlan de mi y ungilisi unginisi.
El padre de mi padre que yo llamo ginisi, y aunque debo lo respeto
que se merece. Debo llamar a mi padre, los hermanos ginisi padre
también y siempre con la broma y jugar con ellos. Mi padre la madre
y la madre de mi madre y sus hermanas que yo llamo gilisi, "abuela",
y me puede broma y jugar con ellos. Mi madre al padre ya sus
hermanos que yo llamo gidudu, y estoy en condiciones de
familiaridad con ellos también. (289-91)

Ramiro Manuel Estévez

XXVIII

En el sistema de parentesco Cherokee hay cuatro linajes importantes:

el padre de la línea materna, la madre de la línea materna, la madre
del padre de la línea materna, y el padre del padre de la línea
materna. Estos cuatro linajes paralelo los cuatro clanes
fundamentales que componen la mayor importancia las relaciones
individuales de un (Gilbert 295). Estas relaciones del clan de control
de toda la interacción social, incluidos el matrimonio, la elección de
los equipos en los juegos de pelota, y la herencia de la propiedad.

Tribales Estructura Social

La estructura matrilineal fue la base para la organización social de los

Cherokee. Gilbert observó lo siguiente sociales unidades efectiva en
el Cherokee: la banda, el clan, la ciudad y el hogar (Gilbert
286). Daremos una mirada a la estructura del clan y su importancia
en el control de la conducta social de la tribu. Hudson nos da la
siguiente definición de un clan: "Un clan ha sido la categoría de
personas que se cree que los parientes de sangre, pero que en
realidad no podía seguir sus relaciones entre sí a través de conocidos
vínculos ancestrales" (191). Los términos de parentesco discutido
anteriormente se aplican a todo el clan. Es fácil ver que puede hacer
referencia a un gran número de personas que sólo tienen unos pocos
términos.

El Cherokee se dividen en siete clanes. Las fuentes difieren

ligeramente en los nombres de los clanes, pero nunca en el
número. La diferencia en los nombres parece estar en la traducción y
en la elección de la ortografía fonética. Tabla 2 muestra el nombre del
clan de Inglés, los nombres registrados por Brown, los nombres
registrados por Gilbert, y los nombres utilizados por los Cherokee del
Este en la actualidad. Mural 1 es una representación gráfica de estos

Ramiro Manuel Estévez

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clanes e incluye los nombres de los clanes en la lengua

Cherokee. Esta ilustración proviene de una tarjeta postal impresa en
1993 por Publicaciones Cherokee en Cherokee de Carolina del Norte.

Cherokee clanes son cada una relacionada con un determinado

animal, planta u objeto, lo que los totémico. Por ejemplo, la gente del
clan de Los ciervos son descendientes de un ancestro espiritual y
ciervos se muestren características de los ciervos. Esto fue difícil para
los hombres blancos de comprender. En un intento de explicar la
forma de vida Cherokee, Elías Boudinot escribió el artículo siguiente
en el Editor de Cherokee el 18 de febrero de 1829:

Propiedades

Comercio

Ramiro Manuel Estévez

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Las primeras transacciones comerciales con las principales buenas

pieles de venado Cherokee fue utilizado para la producción de
cuero. Esta expansión incluyó a otros de piel y la piel, para el mismo
tipo de producción y algunos "Slave" (esclavo indio) la negociación
aunque el comercio no se vio tan prominente como el comercio de
esclavos africanos.

Formas políticas y procedimientos

la sociedad Cherokee se refiere a la sociedad y la cultura de

la Cherokee (una-ni-yv-wi-ya-i) en lengua Cherokee ) personas. El
Cherokee es un pueblo nativo de América del Norte que en el
momento de contacto con los europeos en el siglo 16 habitaban lo
que hoy es el este y el sureste de Estados Unidos antes de la mayoría
de la tribu fue trasladada a la fuerza el territorio indio .

la sociedad Cherokee fue organizado tradicionalmente en siete

clanes, con las aldeas Cherokee con dos unidades de gobierno (con
un manejo de los asuntos del gobierno en tiempos de paz y el otro en
tiempos de guerra) y un jefe de medicina que resolvería las disputas
entre el Jefe y el Jefe Rojo Blanco en caso de que no están de
acuerdo . Familia también fue crucial para la sociedad
Cherokee. Durante el año, los Cherokee celebró la ceremonia de las
Lunas Cherokee.

La capital de la nación Cherokee y el Reino Keetoowah Band de los

indios Cherokee es Tahlequah, Oklahoma. Según las leyendas locales,
después de la llegada de los Cherokee en el Camino de las Lágrimas,
los tres jefes del pueblo Cherokee (Red Chief, Jefe Blanco, y el Jefe
de Medicina) había programado una cita cerca de la actual Tahlequah
con el fin de seleccionar un sitio se asiente y se utiliza como sede del
gobierno local. Cuando llegaron al lugar de la actual tahle-Quah, sólo
dos de los tres jefes llegaron a tiempo. Después de esperar el tercer
jefe de llegar y ganar consenso, los dos jefes se adelantó y aprobó el

Ramiro Manuel Estévez

XXXI

sitio y lo llamó "tahle-Quah. En Cherokee ", tahle" representa el

número dos y "Quah" quiere decir "basta", o traducido como "Dos es
suficiente", indicando los dos jefes de su composición actual quórum
y sentían que podían tomar la decisión sobre el desarrollo del pueblo
para el Cherokee Nación del Capitolio sin esperar a que el jefe de la
tercera en llegar. La leyenda no dice cuál de los tres jefes no estaban
presentes, pero se cree que fue el jefe blanco que llega tarde.

Los siete clanes cheokee

Antiguo Cherokee o Ah-ni-yv-wi-ya la sociedad se agrupan

tradicionalmente en torno a una organización social de los
siete clanes . Estos fueron:

 Blue (también Panther o gato salvaje) Clan (Ꭰ Ꮒ Ꮜ Ꮀ Ꮒ (una-ni-

sa-ho-ni) en Cherokee) hizo un medicamento de una planta de
color azul llamado el negro beber Cherokee para las ceremonias de
purificación.
 Cabello Largo (también Twister, pelo colgando hacia abajo, o
del viento) Clan (Ꭰ Ꮒ Ꭹ Ꮆ Ꭿ (ah-ni-gi-lo-hi) en Cherokee) llevaban
el pelo en peinados elaborados, caminaba en una y vana manera
orgullosa torciendo los hombros. El Jefe de la Paz fue por lo
general de este clan.
 Clan del Pájaro (Ꭰ Ꮒ Ꮵ Ꮝ Ꮖ (una-ni-tsi-s-qua) en Cherokee)
eran los guardianes de las aves, hábil en el uso de cerbatanas y
trampas para la caza de aves.
 Pintura Clan (Ꭰ Ꮒ Ꮼ Ꮧ (una-ni-wo-di) en Cherokee) hizo pintura
roja y reunió a los colores sagrados utilizados en las ceremonias.
 Venado Clan (Ꭰ Ꮒ Ꭰ Ꮻ (una-ni-a-wi) en Cherokee) eran los
guardianes de los ciervos y fueron conocidos como los corredores
rápidos y los cazadores de ciervos.

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 Papa Silvestre (también Oso, Mapache, Savannah o ciego / a)

Clan (Ꭰ Ꮒ Ꭶ Ꮩ Ꭸ Ꮻ (una-ni-ga-do-ge-wi) en Cherokee) se reunieron
la papa silvestre en los pantanos a lo largo de los arroyos de los
alimentos.
 Clan Lobo (Ꭰ Ꮒ Ꮹ Ꮿ (una-ni-wa-ya) en Cherokee) fue el clan y
la mayoría de prominentes mayor a la mayor parte de los jefes de
guerra de la tribu. Ellos fueron los poseedores del lobo y el clan
único que podía matar a un lobo.

El número "siete" era sagrado para los Cherokee de la

antigüedad. Representaba a los siete niveles de logro espiritual y los
siete niveles de la manifestación material en el mundo de los
Cherokee También representó los siete niveles del universo de las
creencias espirituales Cherokee. El Cherokee tuvo un matrilineal de la
sociedad, un sistema social en el que se remontaban su ascendencia
estrictamente a través de su madre parte de la familia. El hombre
más importante en la vida de cualquier niño Cherokee era hermano
de su madre. La disciplina y la instrucción en la caza y la guerra no
recaía en el padre del niño, pero con su tío materno.

El clan proporciona muchas funciones importantes, como cuidar de

los huérfanos y los indigentes, y la hospitalidad para visitar los
miembros del clan de otras ciudades. Esta práctica se conoce
como Gadugi en la antigüedad.

Cada pueblo de los cherokees tenía dos unidades de gobierno: un

gobierno blanco y rojo. Durante tiempos de paz el gobierno blanco
tenía el control completo de todos los asuntos que tratan con el
pueblo. Este gobierno formado por hombres mayores y más sabios
que no haría tomar decisiones erradas. En tiempos de guerra todos
los derechos cayó sobre el gobierno rojo que consistía en hombres
más jóvenes que harían bien en la batalla. También hubo un Jefe de

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Medicina a quien le deshacer el empate durante la votación cuando el

jefe de Red y Jefe Blanco no pudo ponerse de acuerdo sobre una
cuestión.

Gobierno Blanco

El gobierno blanco consistió en el jefe de la tribu , el jefe de la mano

derecha de el hombre, primer consejeros (uno por cada unidad del
clan), un consejo de ancianos , un jefe de altavoces , y un Consejo de
Abuelos. Esta es la organización que tomó las decisiones que
[ cita requerida ]
afectaron a la tribu durante su tiempo de paz.

Gobierno Roja

El gobierno rojo consistió en una Gran Red jefe de guerra, Gran Jefe
de Guerra de la segunda, siete consejeros de Guerra, el jefe de
guerra de altavoces, Mensajeros, Ceremonial Mesa y la
guerra Scouts . La guerra de los siete consejeros se encargaron de
declarar la guerra cuando se sintieron las circunstancias lo
requieran. El Consejo de Abuelas declararía la suerte de los cautivos
y prisioneros que se tomaron en tiempos de guerra.

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