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Introducción
(n. 9) En muchas religiones hay una tensión entre Escritura y Tradición debido
a que los escritos nunca pueden expresar exhaustivamente la Tradición.
2. Exégesis en Qumrán y en el NT
(n 13) En cuanto a forma y método, Q y NT usan las SE de forma parecida.
Emplean las mismas fórmulas para introducir las citas (“así está escrito”)
perspectiva parecida, comunidades escatológicas que veían las profecías
cumplidas de un modo que sobrepasaba la comprensión y la espera de los
profetas que las habían formulado. Utilizan algunos textos en sentido literal e
histórico, y otros se aplican, más o menos forzadamente, a la situación del
momento. Diferencia: Q parte de la SE (comenta el texto aplicándolo al
presente), mientras que NT parte de la venida de Cristo (explica y comenta
esta a la luz de la SE). Aún así, usan las mismas técnicas de comentario.
3. Métodos rabínicos en el NT
(n 14) Tanto los Ev. como las Cartas usan con frecuencia métodos judíos
tradicionales de argumentación bíblica para establecer normas de conducta,
sobre todo argumento a fortiori y por analogía.
A menudo el argumento trata sobre el sentido de una sola palabra, que se
establece por la aparición de esta en cierto contexto y a continuación se aplica
a otro contexto. Semejante al midrás rabínico, aunque en este se citan
opiniones diversas de distintas autoridades, mientras que en el NT la autoridad
de Jesús es decisiva. Pablo usa estas técnicas, en particular con adversarios
judíos instruidos.
También aparece en el NT la forma de exégesis de homilía pronunciada en la
sinagoga (Jn 6, 59, discurso del Pan de vida). Forma: explicación de un texto
del Pentateuco apoyada en los Profetas; se explica cada expresión y se ajusta
la forma de las palabras para adaptarlas a la nueva interpretación.
4. Alusiones significativas al AT
(n 15) El NT a menudo alude a acontecimientos bíblicos para mostrar la
significación de algunos acontecimientos en la vida de Jesús (p.e., relatos de la
infancia de Jesús, sobre el trasfondo de los relatos sobre Moisés). Distintos
acontecimientos de la vida de Jesús (teofanía en el bautismo, transfiguración,
multiplicación de los panes…) contienen alusiones intencionadas a relatos del
AT. Los oyentes estaban habituados al uso de la simbología bíblica.
El Ev. de Mt es el más familiarizado con las técnicas judías de la utilización de
la SE.
El uso frecuente del estilo rabínico de argumentación atestigua que el NT
proviene de la matriz del judaísmo.
Canon: lista de los libros reconocidos como inspirados por Dios y válidos como
regla para la fe y las costumbres.
1. Situación en el judaísmo
Hay diferencias entre el canon judío de las SE y el canon cristiano del AT. En la
época del nacimiento del cristianismo, los libros de la Ley y los Profetas ya
estaban cerrados; no así los Escritos, ni en número ni en la forma del texto).
Cuando se fijaron los límites del canon hebreo, los libros deuterocanónicos no
fueron incluidos en él.