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Prostitución

Trabajo final de
Filosofía
Profesor:
David Axel Rubalcaba Hernández

Integrantes del equipo:


Ávila Ulloa Stephania
Cerpa Camarena Corina Romina
Flores Martínez Cecilia Aíran

Escuela:
Preparatoria n° 2
6° a T/M
Introducción:
Por medio de este trabajo realizado con un conjunto de consultas, de
investigaciones, encuestas y censos; definimos diversos términos de la
palabra prostitución su raíz etimológica y su origen.

Las diferentes tipo de prostitución ya sea como masculina, femenina,


infantil, cibernética, homosexual, etc.

Así como la diversidad de lugares en donde se practica y se lucra con la


misma desde lugares clandestinos hasta las casas de cita o lugares
reglamentarios así como hoy pueden tener nombres como burdeles, table
dance antes llamados casinos, cabarets y pensiones.

Con esta investigación concluimos que no es la profesión mas antigua ya


que se dice que las mujeres empezaron por ser cazadoras y muchos otras
cosas.

Mientras que otros autores así como la mayor parte de la sociedad dicen
que la prostitución es la profesión mas antigua, solo queda decir que esta
no es nuevo ni va a terminar mientras se siga lucrando con el cuerpo de
una mujer. Esto ya depende de la situación de cada persona el motivo de
prostituirse algunos casos como lo muestran los censos lo realizan por
problemas económico, problemas familiares, drogadicción y otras son
obligadas y vendidas sin recibir paga o solo alimentación necesaria.
Hay aja jajá arriba el sexo servicio
Termino de
prostitución
El fenómeno de la prostitución es complejo, y como tal no fácil de definir.
Además hay que distinguir la prostitución del comportamiento
prostitutivo.La prostitución, como actualmente se concibe, se realiza
cuando una persona concede con frecuencia a otros su cuerpo por dinero.
Generalmente la ejercen las mujeres, pero también hombres y niños, y las
prestaciones sexuales pueden realizarse de forma heterosexual o bien
homosexual. La llamada prostitución hospitalaria, o sea la costumbre
existente en algunos pueblos primitivos de conceder al huésped la propia
mujer, la hija o la sierva, no ha de considerarse prostitución en el sentido
comercial del término.

Al hablar de prostitución, se sobreentiende que la persona que la ejerce no


aplica más criterio en la elección del cliente que el de recibir el pago
correspondiente, es decir, que no existe ningún tipo de emoción ni relación
afectiva. De modo que, en un sentido más genérico y coloquial de la
palabra, se dice también que se prostituye, por extensión, cualquier
persona que "vende" sus servicios profesionales (no sexuales) por una
causa que no le importa o incluso que considera indigna, con el único
aliciente de recibir un pago.

Algunos sinónimos de prostitución son lenocinio, trata de blancas, trabajo


sexual y comercio sexual.

Etimología
El término «prostitución» proviene del latín prostituyo, que tiene el mismo
significado que el actual y que a su vez proviene de otro término latino,
prostituere, que significa literalmente ‘exhibir para la venta’.
Una versión ampliamente extendida sobre el origen del término, aunque
incorrecta, afirma que el término «puta» viene del verbo latino putare,
‘pensar’. Se argumenta que, con la progresiva conquista romana de las
antiguas zonas griegas, aumentó la cantidad de esclavos y esclavas de
dicho pueblo. Al ver los romanos que las mujeres (a las que al parecer
usaban mayoritariamente como prostitutas) eran conocedoras de la ciencia
y la política, las calificaron como pensadoras o, en latín, putas.

Es tratado termino prostitucion: la mujer que se ofrece libremente

A cambio de dinero al primero que llegue sin erección ni placer en forma


cotidiana cuando no pose ningún otro medio de existencia o no sea su
ocupación principal es una prostitucion integral

Uno de los oficios mas antiguos ejercidos por la humanidad es la


prostitucion que puede definirse como: la practica habitual de relaciones
sexuales a cambio del dinero o en especies.

En la mayorías de las sociedades cuando se habla de la gente dedicada a


estas actividades se hacen referencias a las mujeres sexuales de clientes
macúlennos.

Sin embargo existen otros tipos de prostitucion como la sexualidad o


masculino.

A las personas que ejercen este público séles llama prostitutas o mujeres
públicas pero reciente mente de la sociedad les llama trabajadoras
sexuales o sexo servidoras para trabajar con mayor dignidad.

La prostitución consiste en un intercambio de placer sexual por dinero el


cliente solicita la satisfacción y sus necesidades sexuales y cambio por
otro lado se puede considerar las enfermedades venéreas y principalmente
del sida.

El origen de la prostitución en roma, viene con la ley de las Doce Tablas, en


la que se indica, que la mujer adultera se le vestía por el marido de una
toga que era el traje de las prostitutas y se le retiraba de la gran ciudad,
aislándola a las afueras y orillas de los ríos, donde ejercía la prostitución.
Aparece la prostitución bajo la dominación romana, teniendo como
principales ciudades a Cádiz, Sevilla y Tarragona, donde estaba regulada.
En este tiempo la palabra °RAMERA° sirve para designar a las mujeres que
se dedicaban ala prostitución, las autoridades colocaban una rama
simbólica en las puertas de las casa de las casa para identificar las
mancebías (casa publica de rameras)

Terminología
A lo largo de la historia ha existido una gran cantidad de términos tanto
para referirse a la prostitución como a las personas que la practican, a los
clientes, a los lugares y a las actividades relacionadas. Los distintos países
de habla hispana usan distintos términos coloquiales como sinónimo de
prostituta, con mayor o menor carga negativa, existiendo una gran cantidad
de términos en cada variante dialectal del español, algunos empleados
históricamente, y otros aún en uso.
2. el origen de la
prostitución
La proxeneta por Dirck van Baburen (1622).

historia y antigüedad de la prostitución

La prostitución ha sido calificada


eufemísticamente como la "profesión más
antigua del mundo", ya que se conoce
prácticamente desde que existen registros
históricos de algún tipo, y en prácticamente todas las sociedades.12 13

Un argumento que discute la antigüedad de la práctica más allá de los


registros históricos conocidos, desde el punto de vista socioeconómico,
afirma que el intercambio de favores sexuales a cambio de bienes
materiales requiere de un cierto tipo de acumulación capitalista o asimetría
en el acceso a ciertos recursos, o bien una diferenciación social, que
probablemente no se dieron entre los primeros grupos humanos hasta que
la tecnología no rebasó cierto umbral.

En el mundo antiguo
Oriente próximo

Una de las formas más antiguas de prostitución de la que existen registros


históricos es la prostitución religiosa, practicada inicialmente en sumeria. Ya
desde el siglo XVIII a. C., en la antigua Mesopotamia se reconocía la
necesidad de proteger los derechos de propiedad de las prostitutas. En el
Código de Hammurabi se hallan apartados que regulan los derechos de
herencia de las mujeres que ejercían dicha profesión14
Los antiguos historiadores Herodoto y Tucdides documentan la existencia
en Babilonia de la obligación para todas las mujeres, al menos una vez en
su vida, de acudir al santuario de Milita (la Afrodita griega, o Nana/Anahita)
para practicar sexo con un extranjero como muestra de hospitalidad, a
cambio de un pago simbólico.

La historia bíblica de Judá y Tamar (Génesis, 38) proporciona una


representación de la prostitución tal como se practicaba en la sociedad
judía. La prostituta ejerce su oficio al lado de una carretera, esperando a los
viajeros. Se cubre la cara, lo que la marca como una prostituta disponible
(en claro contraste con la costumbre en las sociedades de Oriente Medio
actuales, en las que las mujeres honestas deben permanecer con la cara
cubierta frente a desconocidos). Exige como pago un cordero, lo que
representa un precio bastante elevado en una economía eminentemente
basada en el pastoreo; solo los más acaudalados podrían permitirse pagar
cantidades equivalentes por un solo encuentro sexual.

Grecia clásica

Cliente y prostituta ilustrados en una copa de vino de la antigua Grecia.


Artículo principal: Prostitución en Grecia Antigua

En la Grecia clásica, la prostitución era practicada tanto por mujeres como


por hombres jóvenes. El término griego para la prostitución es porne,
derivado del verbo pernemi (vender), lo que ha generado una acepción
moderna bien evidente. Las prostitutas podían llegar a ser mujeres
independientes e incluso influyentes. Estaban obligadas a vestirse con
ropas distintivas y pagar impuestos. Existen ciertas similitudes entre las
hetairas griegas y las oirán japonesas, figuras complejas en una situación
intermedia prostitutas y cortesanas, de forma similar a las tawaif hindúes.
Algunas prostitutas de la Grecia Antigua, como Lais de Corinto o Lais de
Hincara, eran famosas tanto por su agradable compañía como por su
belleza, y cobraban sumas extraordinarias por sus servicios.

Solón fundó el primer burdel (oik'iskoi) de Atenas en el siglo VI a. C., y con


los beneficios mandó construir un templo dedicado a Aprodites Pandero (o
Qadesh), diosa patrona de dicho negocio. Sin embargo, el proxenetismo
estaba terminantemente prohibido. En Chipre y Corinto se practicaba un
tipo de prostitución religiosa en un templo que contaba con más de un millar
de prostitutas (hieródulas, gr. :, según Estrabón.

Cada categoría especializada de prostitución tenía su propio nombre: había


chamaitypa'i, que trabajaban en el exterior (tumbadas); perepatetikes, que
encontraban clientes mientras caminaban y luego se los llevaban a sus
casas para realizar el trabajo; gephyrides, que trabajaban cerca de puentes.

Antigua Roma

En la Roma antigua, la prostitución era habitual y había nombres distintos


para las mujeres que ejercían la prostitución según su estatus y
especialización; por ejemplo las cuadrantarias, llamadas así por cobrar un
cuadrante (una miseria); las felatoras, practicantes expertas de la felación,
etc. En esa sociedad, así como también en la antigua Grecia, las prostitutas
comunes eran mujeres independientes y a veces influyentes que tenían que
llevar vestidos de color púrpura que las diferenciaban de las demás
mujeres,

Mesoamerica

Entre los aztecas las prostitutas eran llamadas āhuiyani ‘contento/a,


satisfecho/a, feliz’ que probablemente era una forma eufemística (del
náhuatl āhuiya o āhuix ‘tener lo necesario, estar feliz’). Ejercían al lado de
los caminos o en edificios llamados Cihuacalli, en los que la prostitución
estaba permitida por las autoridades políticas y religiosas. Cihuacalli es una
palabra náhuatl que significa "casa de las mujeres". Las mujeres recibían
mercancías usables como dinero a cambio de favores sexuales, y tenían un
bajo estatus social.

Edad Media
La Biblia también hace numerosas referencias a la prostitución común. En
la Edad Media la prostitución se desarrolló de manera considerable en
Europa. Los burdeles eran frecuentemente regentados por los propios
municipios. A raíz de la Reforma y de la aparición de epidemias de
infecciones de transmisión sexual en el siglo XVI, la prostitución se vio
sometida a cierto control, un control en el que únicamente tres hombres
podían tener relaciones con una mujer al día.

El Renacimiento
Del siglo XVIII hasta la actualidad

Interior de un burdel, pintura de Henri de Toulouse-Lautrec.

En los Estados Unidos la prostitución fue declarada ilegal en casi todos los
estados entre 1910 y 1915. Sin embargo es un negocio floreciente.

Países comunistas
Durante el siglo XX muchos países comunistas manifestaron que la
prostitución no existía dentro de sus fronteras, a pesar de la prostitución
presente en Cuba en donde reciben el apodo de «jineteras». El gobierno
cubano aduce la presencia de la prostitución como resultado del embargo
económico norteamericano y las políticas.

3 La prostitución en la
actualidad

La prostitución por si misma no constituye ningún delito sin embargo


alrededor de ella se manifiesta una gran cantidad de delitos como lo son:

 Cooperar

 Proteger

 Reclutar

 Ser dueño de un negocio de prostitución

 Retener contra su voluntad

 Vivir a expensas de personas cuya prostitución explote

Prostitución en el mundo
Babilonia y la india:

Se ofrecían a los dioses como prueba de acatamiento y devoción, a


mujeres vírgenes y hermosas. Con la obligación de la mujer hacia el
extranjero para rentabilizar la adoración de la diosa se les pedía tributos a
las prostitutas para el sostenimiento del culto a Venus.
Llega la prostitución legal a tiempos de Solón cuando dicta leyes para la
reglamentación de la prostitución en Grecia, fue este quien estableció en
Atenas la primera casa de tolerancia, y se dictaron las reglamentaciones a
las que tenían que someterse las prostitutas en aquel momento. Una de las
reglase se basaba en satisfacer las necesidades del pueblo, por lo que se
estableció una casa cerrada donde las mujeres que ejercían la prostitución
en ese establecimiento eran escogidas por un delegado de Estado, con
reconocimiento publico, pues la propagación de la prostituta alcanza a
todos los niveles de la sociedad, que reclamaba los servicios de estas
mujeres.

La prostitución en la historia hasta nuestros días

La historia nos ha demostrado que la prostitución no es la profesión más


antigua que se haya conocido. La mujer antes de ejercer la prostitución fue
guerrera, campesina, sacerdotisa y tantos oficios más.

La prostitución se va desarrollando en aquellos pueblos o civilizaciones


cuando empiezan a establecerse formas de vida comunitaria, con la
hospitalidad que establecía el jefe de la familia a los viajeros, a los cuales,
les ofrecían sus mujeres o a sus hijas como muestra de hospitalidad, lo
hacían con la intención de servir y expresar su devoción a dios, pues en el
viajero creían encontrar la anhelada deidad.

A partir de estos acontecimientos surge la prostitución hospitalaria, cuando


se presentaba a un extranjero y pedía posada y comida, además de estos
elementos esenciales para satisfacer sus necesidades mas perentorias
como saciar su sed, su hambre y descansar, le dotaban la compañía sexual
de la mujer o la virginidad de la hija. Esta hospitalidad sexual no obligaba al
viajero a retribuir económicamente por estos servicios, al contrario este
servicio sexual estaba obligado a toda mujer que se le encomendaba esta
tarea por el varón con el que convivía.
Antes que todo, para poder entender bien este tema y poder adentrar nos
bien en el, debemos saber algunas definiciones

En pleno de la urgía en plano mas privado las garconnies fueron espacios


muy privados para la alta sociedad montevideana, reunirse con mujeres de
moralidad dudosa.

Hay se hace derroche de opio cocaínas y morfina, y se realizaban urgías


como en Asia y en roma decadentes

Prostitucion en la modernidad
Y el intercambio de esposas son practicados por personas distinguidas
de alto circulo social, hay de todo en casita almohadones y divanes como
en botica alfombras que no hacen ruido y mesa puesta por el amor.

En Montevideo los llamados bares que atendidos por mujeres


sospechosas de ejercer la prostitucion clandestina antros de alemanes no
tenían mas que el nombre pues sus dueños eran polacos y húngaros y
que habían permitido su carácter primitivo de bares para convertirse en
prostíbulos donde las mujeres alcoholizada gritaban que incitaban a los
procaces miradas asombrosas. También en los años de los treinta habías
renacido los bares de camareras.

Simplemente de servir a o los parroquianos se ocultaba en un ambiente


honesto tranquilo desde la prostitucion clandestina t y productos de
alcaloides en toda su gama intermedia de depravación y vicio.
En síntesis de antro de perdición eran proteinformes y mostraban una
gran plasticidad: academias de baile y cabaret garconies casitas ranchos y
bares y alemanes etc.

4. DIFERENTES TIPOS DE
PROSTITUCION
Prostitución callejera
En esta modalidad, la prostituta, generalmente vestida de manera
provocadora con piezas de ropa ajustada o reveladora, busca clientes
mientras se encuentra en un lugar público como una esquina o una plaza, o
mientras camina por secciones determinadas de una gran avenida. Por lo
general las ofertantes que usan este método esperan a que el cliente haga
el esfuerzo de iniciar el contacto y la consecuente negociación. Usualmente
una vez establecido contacto y los términos comerciales acordados, las
actividades -de breve duración- se realizan en el vehículo del cliente, en
algún lugar apartado o en algún hotel de baja categoría cercano al sitio de
encuentro.

Este tipo de prostitución es considerada como una de las que conlleva más
riesgos para la prostituta, pues se exponen al ataque de delincuentes o
pervertidos violentos. También, se considera que es la que conlleva más
riesgos de tipo sanitario para quienes la practican.

Escort
Se denomina así a quien ofrece su compañía en un lugar o evento
determinado (generalmente formal, por ejemplo un baile, un cóctel o una
boda), aparentando la existencia de una relación sentimental, para después
proporcionar el servicio sexual requerido.
Gigoló
Se denomina así al varón que ofrece sus servicios sexuales a mujeres
usualmente mayores que él.

Tipos de prostitución
Tradicionalmente la prostitución se ha ejercido en sitios destinados
exclusivamente a este fin, llamados «burdeles». Estos han sido
habitualmente casas regentadas por una persona, en las que hay mujeres u
hombres, según la orientación del lugar, y habitaciones privadas donde se
atiende a los clientes.

La oferta de servicios sexuales se hace también en la calle, así como en


algunos bares y clubes nocturnos. En las últimas décadas, con el aumento
y diversidad de medios de comunicación y publicidad, los métodos de oferta
han llegado a las cabinas de teléfonos públicos (fotos con teléfonos),
anuncios en prensa e Internet, y hasta anuncios en la TV (éstos
generalmente sólo a altas horas de la noche). Finalmente, también se
realizan servicios a domicilio y en algunos hoteles.

En algunos países es frecuente encontrar casetas telefónicas con


propaganda de servicios sexuales.
Establecimientos

Se aprecia a una prostituta denominada escort

Locales nocturnos. Otra modalidad involucra a prostitutas que solicitan


clientes en negocios abiertos al público. En algunos casos en el
establecimiento no hay ninguna relación formal entre la prostituta y el local.
Por hábito y al correr la voz, el sitio se convierte en una especie de bar de
solteros, a donde los clientes van a sabiendas de la alta concentración de
prostitutas, y viceversa. En otros casos, el local y la prostituta tienen una
relación establecida entre ambos; a cambio de un salario mínimo o de una
comisión en los tragos que le invitan, ella debe cumplir con un mínimo de
normas de la casa, como por ejemplo ir burdeles

Salones de masaje. En esta modalidad, son los "masajistas", mujeres u


hombres, los que además de los servicios de masajes se avienen a
prácticas sexuales a cambio de dinero, ya sea como parte de un trato
particular o como parte de la oferta del local. a "trabajar" un mínimo de días
a la semana y cumplir con un horario mínimo, o recibir un mínimo de tragos
al mes invitados por los clientes. En ambos casos la prostituta termina su
jornada en cuanto consigue un cliente dispuesto a contratar sus servicios.
Con frecuencia en los bares en donde la relación local-prostituta equivale a
la relación entre un patrón y su trabajador(a),

Los espacios del placer


Las llamadas pensiones de artistas tuvieron un gran auge en el
Montevideo a principios del siglo xx.

Estaban en grandes casonas con muchas habitaciones y sala de músicos


contratados a tales efectos ahí se podía bailar con las mujeres

Que hay concurrían para luego dirigirse en encuentros mas íntimos una
forma de diversión mas bien privada donde hombres de un buen nivel
económico podían divertirse a sus anchas.
Las milonguitas contratadas por los dueños con obligación de bailar con
los clientes hasta las altas hora de la madrugada haciéndole consumir la
mayor cantidad de bebidas alcohólicas con efecto de aumentar las
ganancias, en los cabarets también tienen su ritual.

Los hombres invitan a las mujeres a la mesa invitándoles copas lo que les
otorgaba el derecho de bailar con ellas cierto número de piezas

Gozando de los cuerpos bultazos de ello dependería ganar la fiche un


porcentaje que podías ganar ciertas fichas.

La moral brillaba por su ausencia los cabaret antes eran lujosos exclusivos
y mucha gente querían entrar al bailongo,

Cuando varias mujeres había salido borrachas y dopadas de uno de esos


bailes Tacuarembo se convertía en un cabaret de bajo fondo donde los
turistas ni se acercaban por espantados ante la multitud de prostitutas.

En pleno de la urgía en plano mas privado las garconnies fueron espacios


muy privados para la alta sociedad montevideana, reunirse con mujeres de
moralidad dudosa.

Hay se hace derroche de opio cocaínas y morfina, y se realizaban urgías


como en Asia y en roma decadentes

Y el intercambio de esposas son practicados por personas distinguidas


de alto circulo social, hay de todo en casita almohadones y divanes como
en botica alfombras que no hacen ruido y mesa puesta por el amor.

En Montevideo los llamados bares que atendidos por mujeres


sospechosas de ejercer la prostitucion clandestina antros de alemanes no
tenían mas que el nombre pues sus dueños eran polacos y húngaros y
que habían permitido su carácter primitivo de bares para convertirse en
prostíbulos donde las mujeres alcoholizada gritaban que incitaban a los
procaces miradas asombrosas. También en los años de los treinta habías
renacido los bares de camareras.

Simplemente de servir a o los parroquianos se ocultaba en un ambiente


honesto tranquilo desde la prostitucion clandestina t y productos de
alcaloides en toda su gama intermedia de depravación y vicio.

En síntesis de antro de perdición eran proteinformes y mostraban una


gran plasticidad: academias de baile y cabaret garrones casitas ranchos y
bares y alemanes etc.

Desde a fines del siglo xlx y como era de suponer en ese clima de apertura
cultural Asia los años noventa existía en monte video cafés de camareras
que se diseminaban por la ciudad y ofrecían cenas a la minuta café ron
ginebra y otras bebidas espirituosas ser vidas por bonitas y deesnfedadas
de joves que la que menos con una mirada es capaz de resucitar a colon.

Se dicen que la prstitucion es la mas antigua del mundo y aunque


estrictamente hablado esto no sea cierto la verdad que su ejercicio sea la
mas remota de la modernidad se a sobrevivido hasta nuestros días esta
vez cubre una función social importante, con todo y los estigmas de aue
pueden se objeto de que dedique a ella.
Se aprecia a una prostituta denominada escort

 Locales nocturnos. Otra modalidad involucra a prostitutas que


solicitan clientes en negocios abiertos al público. En algunos casos en
el establecimiento no hay ninguna relación formal entre la prostituta y
el local. Por hábito y al correrse la voz, el sitio se convierte en una
especie de bar de solteros, a donde los clientes van a sabiendas de la
alta concentración de prostitutas, y viceversa. En otros casos, el local
y la prostituta tienen una relación establecida entre ambos; a cambio
de un salario mínimo o de una comisión en los tragos que le invitan,
ella debe cumplir con un mínimo de normas de la casa, como por
ejemplo ir a "trabajar" un mínimo de días a la semana y cumplir con
un horario mínimo, o recibir un mínimo de tragos al mes invitados por
los clientes. En ambos casos la prostituta termina su jornada en
cuanto consigue un cliente dispuesto a contratar sus servicios. Con
frecuencia en los bares en donde la relación local-prostituta equivale
a la relación entre un patrón y su trabajador(a), el cliente debe pagar
una "multa" para que la joven pueda excusarse del trabajo -la idea es
que, al marcharse, ella deja de generar invitaciones a tragos de los
clientes, y al haber menos chicas, el bar pierde atractivo a lo largo de
la noche, por lo cual se reduce la clientela. En ambos casos -relación
libre o formal entre el local y la prostituta- ella se beneficia de un
entorno de trabajo más seguro, mientras que el bar se beneficia de la
atracción que ejercen ellas haciendo que aumenten la clientela y el
consumo de bebidas.
 Burdeles
 Salones de masaje. En esta modalidad, son los "masajistas", mujeres
u hombres, los que además de los servicios de masajes se avienen a
prácticas sexuales a cambio de dinero, ya sea como parte de un trato
particular o como parte de la oferta del local. Las relaciones sexuales
generalmente se realizan en los mismos apartados en los que se
practican los masajes, aunque es posible efectuar tratos para llevar el
servicio fuera del local. En estos casos, al igual que en los bares, el
local recibe una penalidad para que el masajista pueda retirarse o se
considera como "comisión de servicio", por los que el local establece
una tarifa mayor.

Prostitución infantil
La prostitución infantil es uno de los hechos que más alarma a la población,
ya que durante las últimas décadas se han dado miles de casos de
prostitución infantil. La prostitución de menores es endémica en muchos
países de renta baja que se han convertido en destino preferente del
turismo sexual.

Cuando un individuo busca mantener relaciones sexuales con niños o niñas


y no quiere correr el riesgo de ser denunciado, tiene una segunda opción:
acudir a la prostitución de menores. Esto sólo si dispone de dinero
suficiente como para permitírselo. Por otro lado, se encontrará con la
dificultad de encontrar un individuo o club que se lo facilite, pues la
prostitución infantil se esconde mucho más que la prostitución de adultos.
Pero una vez salvados estos dos obstáculos, cualquier individuo puede
convertir en realidad sus fantasías con una niña o un niño, esclavizado y
obligado a ser un objeto para el uso sexual. Dicha prostitución no suele ser
voluntaria y va acompañada del miedo, al hambre, las drogas y multitud de
circunstancias más, que pueden convertir la existencia tanto de un menor
como de un adulto en un auténtico infierno.

En España son desarticuladas redes de corrupción de menores todos los


años, a quienes además se les incautan miles de fotografías y vídeos de
menores, que serán vendidas de particular a particular o mediante catálogo
y casi siempre en países distintos al de procedencia para evitar su posible
identificación.

A principios de 1996 el Director General de Protección Jurídica del Menor


del Ministerio de Asuntos Sociales reconocían ante los medios de
comunicación la existencia en España, de mafias dedicadas al tráfico de
menores. Además de niños y niñas españoles, en la Península se compran
y venden fundamentalmente menores portugueses, dominicanos,
marroquíes y procedentes de países del Este de Europa.

Para tomar conciencia real de esta situación conviene que reproduzcamos


el modus operandi de muchos de estos grupos de proxenetas y pederastas.

 La captación y el rapto. ¿De dónde salen las niñas y niños explotados


en la prostitución? Fundamentalmente se obtienen de los cinturones
periféricos y las zonas marginales de las grandes ciudades, como
Madrid, Barcelona, Bilbao, etc.; de las salidas de grandes y medianas
discotecas, o de los menores escapados de sus casas.
 En los cinturones industriales de las grandes ciudades es donde
suelen trabajar las alcahuetas dedicadas a localizar posibles víctimas.
Normalmente se trata de prostitutas o exprostitutas que con
frecuencia dependen de una dosis de heroína. Se aprovechan de las
privaciones económicas de las menores y les ofrecen algún trabajo o
ayuda económica, normalmente a través de un bar, un espectáculo o
un grupo de baile. Una vez que logran ganarse su confianza, les
llevan a un establecimiento de la red donde caen en manos del
proxeneta.
 Dentro de las discotecas o a la salida de las mismas, trabajan algunos
ganchos de estas redes. Pueden actuar de dos formas distintas:
mediante un "chulo de discoteca" o "guaperas", que seduce a alguna
menor para después ofrecerse a llevarla a casa o a otro local, o
mediante otra menor obligada a "captar" amigas bajo amenaza de
muerte o violación. En ambos casos, los ganchos deben ganarse la
confianza de las menores y llevárselas hasta un piso o club de la red
o, en último caso, introducirlas en el coche del proxeneta.

Los menores que se escapan de casa pueden también terminar en una de


estas organizaciones. Según los datos manejados por la Guardia Civil,
desde 1992 el número de denuncias por desaparición se ha multiplicado
por seis. En los dos últimos años se han acumulado casi 600 casos de
menores desaparecidos que continúan en paradero desconocido. El 10%
tiene menos de 10 años. Estos casos sumados a los registrados desde
1986 y no resueltos, suponen varios miles de niños y niñas desaparecidos
Prostitución callejera
En esta modalidad, la prostituta, generalmente vestida de manera
provocadora con piezas de ropa ajustada o reveladora, busca clientes
mientras se encuentra en un lugar público como una esquina o una plaza, o
mientras camina por secciones determinadas de una gran avenida. Por lo
general las ofertantes que usan este método esperan a que el cliente haga
el esfuerzo de iniciar el contacto y la consecuente negociación. Usualmente
una vez establecido contacto y los términos comerciales acordados, las
actividades -de breve duración- se realizan en el vehículo del cliente, en
algún lugar apartado o en algún hotel de baja categoría cercano al sitio de
encuentro.

Este tipo de prostitución es considerada como una de las que conlleva más
riesgos para la prostituta, pues se exponen al ataque de delincuentes o
pervertidos violentos. También, se considera que es la que conlleva más
riesgos de tipo sanitario para quienes la practican.

Prostitución masculina
Aunque la mayoría de las prostitutas son que ofrecen a sus hombres,
también existen prostitutos, que ofrecen a sus servicios principalmente a
hombres, o mujeres en menor proporción.

Prostitución femenina
Es una actividad por medio de la cual una mujer tiene relaciones sexuales
comerciales con el hombre que la solicita.
5. Causas
. En la mayoría de los casos los travestís llegan a la prostitución debido al
rechazo social.

Durante mucho tiempo se ha dicho que los factores que llevaban a la


prostitución eran de carácter biológico debido a que la mujer estaba llena
de sexualidad o como símbolo de decadencia general y otros pensaban
que lo que llevaba a la prostitución era la falta de madurez sexual, pero hoy
en nuestros días hay muchos tipos de factores que pueden inducir a la
prostitución como son:

CAUSAS %
PROBLEMAS ECONOMICOS 37,35
PROBLEMAS MATRIMONIALES 15,17
PROBLEMAS FAMILIARES 10,89
MADRE SOLTERA 9,35
DROGODEPENDENCIA 7,00
INDUCCION 5,06
COACCION 5,06
OTROS 10,12
TOTAL 100,00

- Desintegración de la familia origen: una infancia llena de experiencia


negativas como el abandono del padre, madre o ambos, estancia en
centros semicorreccionales, relaciones padres-hijas insatisfactorias, malos
tratos y falta de atención y de cuidados, incesto y violaciones llevan a
considerarse a sí mismos como una mercancía objeto sexual.. Por otra
parte, la promiscuidad sexual precoz trata de obtener el reconocimiento y el
apoyo que les ha faltado en el medio familiar.
- Madre soltera o ruptura con la pareja: el embarazo no deseado a edades
muy tempranas suele ser una de las opciones inevitables de entrada en la
prostitución. Muchas veces se produce por el rechazo de los padres hacia
la hija por haberse quedado embarazada fuera del matrimonio. En estos
casos se produce un estado de marginación social y laboral que les obliga
a ejercer la prostitución.
- Inducción o coacción: Otro de los motivos de entrada en la prostitución
son las presiones y coacciones que ejerce sobre ella el marido o el hombre
con quien vive. De un estudio realizado sobre un total de 50 mujeres, el 12
% habían sido inducidas por el marido.
- Obtención de mayores recursos económicos. Este es un factor de gran
importancia ya que la mayoría de las prostitutas perteneces a clases
sociales bajas. La pobreza y miseria son los principales motivos de
prostitución
- Hábitos de consumo y drogadicción: esta es una causa muy importante de
inducción a la prostitución sobretodo en grupos de edades jóvenes quienes
se subvencionan de esta forma el coste del consumo. Por otra parte,
también las redes de explotación inducen a las mujeres con el fin de tener
el pleno control sobre ellas, como necesitan la droga no pueden escapar de
las redes. Este tipo de prostitutas son las que más repudian las prostitución,
pero la necesidad de conseguir dinero rápido y la facilidad con la que se
consigue éste de esta forma hace que la prostitución sea una de las pocas
salidas viables para los consumidores de drogas.

Las consecuencias de la prostitución son sobretodo de carácter sanitario.


En la actualidad, la sanidad constituye uno de los aspectos fundamentales
y más descuidados de la prostitución callejera. Muchas de las mujeres que
ejercen la prostitución desconocen las medidas necesarias para la
protección de su salud, al igual que la mayoría de las prostitutas no disfruta
de una cobertura sanitaria pública, con lo que tienen que recurrir a la
privada cuando necesitan asistencia sanitaria y al no poder pagarla, solo
acude a ella cuando la enfermedad esta ya avanzada y solo puede recibir
cura, no protección o prevención.

EL INGRESO EN EL MUNDO DE LA PROSTITUCIÓN


La imagen convencional de la primera experiencia en la prostitución ha sido
comúnmente la de la inocencia engañada o, a juzgar por las biografías de
numerosas prostitutas, una experiencia gravemente traumática. Sin
embargo, para la mayor parte de las mujeres que llegan a la prostitución
desde una base previa de promiscuidad prematrimonial, la transición no es
traumática, y para algunas, incluso, puede constituir el comienzo de un tipo
de vida mucho más cómodo y sujeto a menos presiones.

En realidad, incluso en el siglo XIX las condiciones de trabajo de las


prostitutas inglesas aparecían ante algunos observadores como menos
dañinas físicamente que el trabajo en las fábricas o el agotamiento
producido por los continuos embarazos. Los efectos dañinos de la
prostitución son mucho menos obvios: dependen de la penetración cada
vez más profunda en el mundo de la prostitución, unida a la disminución de
als relaciones e trauma específico producido por al entrada en el mundo de
la prostitución, este aparece más a menudo en las mujeres, sobre todo en
las mujeres de clase media, que no han experimentado un
condicionamiento previo a través de contactos sexuales múltiples con una
diversidad de hombres.

Con el declinar del burdel, o casa de prostitución, la experiencia del


aprendizaje de la prostitución depende actualmente de las relaciones
bilaterales entre la aprendiza y una prostituta con mayor experiencia o un
hombre que hace las veces de protector. La experiencia del aprendizaje
entraña más cosas que la mera cuestión de acostumbrarse al intercambio
del dinero por el coito, aunque este es el dilema central, esencial, de la
prostituta. Supone también los métodos de aproximación a los hombres, la
fijación del precio y su cobro, el manejo de la relación sexual y la despedida
del cliente. Cada una de estas tareas requiere hacer explícito aquello que
estaba implícito en todos los contactos sexuales anteriores, ya que, por
numerosos que hayan sido, siempre existió la posibilidad de considerarlos
como parte de una estructura de relaciones sexuales de tipo convencional.

Una vez que se ha hecho explícita la aceptación del dinero, es obvio que la
mujer ha abandonado la excusa misma de una posible relación emocional
con el hombre. La situación ya no es la del noviazgo o el encuentro
ocasional, sino que está limitada al cambio específico de la relación sexual
por dinero. Esto significa que incluso si la prostituta no ha rechazado
anteriormente a nadie, su ausencia actual de discriminación se convierte en
algo público. Durante este periodo de aprendizaje deberá asimilar una jerga
especializada en relación no solo con el comportamiento sexual, sino
también con los nombres que dará a quienes le rodean: clientes,
alcahuetes, policías y las otras prostitutas. La jerga está cargada de valores
y obliga por sí misma a la neófita a hacer suyos ciertos patrones de acción
y de pensamiento.

La más compleja de estas tareas, no obstante, consiste en aprender a


hablar acerca de actos y preferencias sexuales que, aunque hayan surgido
anteriormente, se han llevado a cabo en un contexto no verbal, sino basado
en gestos, y en aprender luego a enlazar este nuevo lenguaje con la fijación
del precio del acto concreto que se le pide. El problema es que mientras la
relación entre el dinero y la sexualidad es lo que hace posible el acto, la
parte económica del acto no debe intervenir en la naturaleza de la parte
sexual.

Las prostitutas suelen clasificarse según el precio que exigen por sus
servicios y el status social de sus clientes. En algunas sociedades, como
las de la antigua Grecia y el moderno Japón, esta clasificación puede
institucionalizarse, de forma que los distintos grados de prostitutas reciben
diferente preparación y desempeñan roles sociales muy diferentes. En casi
todas las sociedades, las prostitutas de los estratos más bajos son
marginadas sociales y es considerado una deshonra el asociarse con ellas
para fines que no sean sexuales, mientras que las de las clases sociales
altas gozan de gran prestigio y atractivo.

La prostitución de hombres para homosexuales o clientes femeninos es


relativamente menos importante si se la compara con la prostitución
femenina, y está regulada por pautas institucionales muy diferentes.

Los principales estratos del orden de grados de prostitutas son las


callejeras, las call girls y las party girls. Las callejeras -el grado más bajo de
prostituyas- buscan a sus clientes en los lugares públicos. Son arrestadas
frecuentemente y tienen su mayor propensión a contraer enfermedades
venéreas.

Las call girls permanecen en sus apartamentos por razones de su oficio y


realizan sus citas por teléfono. Sus clientes tienen conocimiento de ella a
través de otros clientes o de otros agentes, tales como los botones y los
taxistas. Las call girls ordinariamente logran quedar libres del arresto de un
modo u otro.

Las party girls son las prostitutas de categoría más alta y por lo tanto no
siempre pueden identificarse como tales. Son lo suficientemente
presentables como para aparecer en público con sus clientes y ser sus
compañeras temporalmente además de tener relaciones sexuales con
ellos. Las party girls son frecuentemente contratadas por compañías de
negocios y otras grandes organizaciones como parte de la hospitalidad
ofrecida a los clientes y a los visitantes oficiales; la hospitalidad en tales
casos es considerada.

EL MUNDO DE LA PROSTITUTA
La cultura de la prostitución, como todas las culturas, está compuesta por
una serie de otros “yo” significativos que reclaman el tiempo, la energía y el
afecto de la prostituta. La entrada en este mundo exige a la prostituta que
efectúe abundantes modificaciones en los mecanismos mediante los cuales
ella define a los demás. Estas nuevas definiciones invalidad
irremediablemente muchas de sus antiguas y más tradicionales
definiciones. Pero las viejas definiciones pueden todavía ejercer una
influencia latente en la prostituta, y hacer que quede enredada por ellas, de
una u otra manera, precisamente cuando más metida está en su nueva
experiencia.

El mundo de la prostituta se halla compuesto por otras prostitutas, por


clientes, alcahuetas y terceros; en algunos casos, por proxenetas, y en
otros, por amantes lesbianas, y finalmente por policías y otros agentes del
orden. Las relaciones con otras prostitutas son enormemente complejas,
per parecen llevar consigo en todas las circunstancias un nivel no
despreciable de antipatía y explotación mutuas. El contenido de las
conversaciones suele limitarse a la vida profesional, ya que la
exteriorización de la personalidad a otros niveles invita a la explotación,
dada la creciente vulnerabilidad social de la prostituta. De todas maneras,
el hecho de que comparta un tipo especial de alienación y el
distanciamiento social de la sociedad convencional en que se encuentra
fuerzan a la prostituta a relacionarse más con las

LA PSICOPATOLOGÍA ENTRE LAS PROSTITUTAS.


Se pueden concebir todos los tipos de desviación de la normalidad al
menos como parcialmente causantes del desarrollo de una psicopatología
importante. Una de las principales funciones de la cultura de la prostitución
es minimizar este potencial proporcionando un sistema de otros “yo”
significativos que hacen el papel de la comunidad y la cultura. Aunque se
conocen bastantes pruebas de la existencia de una psicopatología entre las
prostitutas, esta queda probablemente reducida gracias a la existencia de la
cultura de la prostitución. Al mismo tiempo, la existencia de esta cultura
significa que se produce una reducción en la capacidad de la prostitución
para retornar a la sociedad normal.

El potencial principal de formación de la patología se encuentra en la


amalgama de sexualidad y dinero a su nivel más explícito, lo que se
complica con la naturaleza de los métodos de control que la sociedad
invoca. Debe aclararse que dicha patología, tal y como de hecho existe, se
halla distribuida de manera desigual, y probablemente se da con mayor
frecuencia entre las mujeres de clase media que ingresan en la profesión
que entre aquellas que llegan a ella desde otro tipo de origen social.

LOS CLIENTES Y SUS NECESIDADES


Los clientes de las prostitutas las utilizan por diversas razones. Las
motivaciones de muchos hombres, especialmente aquellos de las clases
bajas, son a menudo simplemente de desahogo sexual o de deseo de
experimentar un contacto sexual nuevo, a través de una nueva mujer o de
un método tabú (normalmente, el contacto buco-genital). Sin embargo, para
muchos otros hombres, normalmente de la clase media, con el contacto
con las prostitutas suele ser un hecho más complejo y está rodeado de una
mayor ambivalencia.
6. Las actitudes de la
sociedad
Cara a la represión de prostitutas, cabría objetar -y así se hace desde
diversos ambientes- que la pasión natural del hombre, su desarrollo sexual
“normal”, exige “desahogos” ocasionales. Para estos tales, la prostituta
sería un fenómeno inevitable. Sin embargo, en las grandes ciudades, el
desarrollo sexual se caracteriza por una hiperactividad prematura -fruto de
la permisividad- que constituye una excitación puramente ficticia del
instinto. El instinto desempeña en la prostituta un papel mucho menos
importante de lo que se afirma, y gran parte de lo que se ha considerado
como “fisiológico” es, sin duda, un mal social, atacable. Muchas de las
prostitutas han llegado a ese modo de vida por una serie de circunstancias
ambientales; de ahí que la prostituta pueda ser combatida eficazmente por
medio de una política social que modifique aquellos factores ocasionantes
(vivienda, educación, igualdad de salarios respecto al hombre, cualificación
profesional, etc.) y que proteja a las jóvenes contra las solicitaciones de
personas u organizaciones proxenetitas.

Pero lo importante es eliminar las causas morales; algunas tienen su raíz


en aquella pretendida dualidad de las diferentes morales en materia sexual
exigidas al hombre y a la mujer; es un objetivo a largo plazo que deberían
proponerse los diferentes movimientos feministas. La solución no será, en
ningún caso, rebajar el nivel de exigencia moral en las mujeres -como
reclaman solapada o explícitamente algunos de estos movimientos-, sino
más bien elevar la actitud moral en la conducta de los hombres; terminar
-por parte de la autoridad pública- con el permisivismo social, promover una
política de protección a la familia, elevar el nivel de educación moral y
subvencionar suficientemente centros e instituciones para la reinserción
social de estas mujeres.

La sociedad civil no puede reprimir todos los vicios, pero la tendencia actual
es suprimir los sistemas de reglamentación de la prostituta e implantar el
abolicionismo, persiguiendo la prostituta practicada con protección y
reclamo escandaloso.
A nivel internacional se han firmado diversos acuerdos en 1904, 1910, 1921
y 1933 para combatir la prostitución, pero el mejor y más completo
instrumento, en el plano del derecho, es la Convención Internacional,
relativa a la represión de la trata de blancas, votada por la IV Asamblea
General de las Naciones Unidas (2 de dic. de 1949), a la que no pueden
adherirse los países que sigan manteniendo un sistema de reglamentación.

El sistema seguido en España -al igual que en Francia, Italia, Alemania,


Holanda, Luxemburgo, etc.- es el abolicionismo. Después de una tradición
de tolerancia reglamentada, el decreto-Ley de 3 de mar. De 1956 abolió en
España los centros de tolerancia y adoptó medidas represivas contra la
prostitución.

Otras normas legales contra la prostitución están recogidas en la Ley de


Peligrosidad social -que sustituyó a la Ley de Vagos y Maleantes-, en las
circulares de la fiscalía del Tribunal supremo y en el CP (Art. 434-447 y 452
bis).

LA ACTITUD DE LA AUTORIDAD MORAL. LA IGLESIA


La Iglesia al exponer la moral cristiana rechaza la prostitución, al igual que
cualquier otro tipo de relación sexual fuera del matrimonio, ya que
constituyen pecado grave, independientemente de la legislación estatal al
respecto.

Lo especifica como pecado de fornicación, que excluye del reino de los


cielos al que lo comete, como declara S. Pablo a los de Corinto.

Posee además una serie de efectos a nivel moral y a nivel físico, tanto en el
individuo como en la sociedad, que convendrá tener presentes para
despertar en las conciencias cristianas la necesidad de luchar para acabar
con él en cuanto sea posible.

Entre los efectos morales podemos citar: la frecuencia del pecado de


fornicación, el aumento de la libido que echa raíces más profundas, se
favorece la solicitación a las mujeres honestas, más jóvenes se prostituyen,
los adolescentes desprecian a sus padres, gastan más dinero del que
tienen, no estudian, se vuelven pendencieros y rechazan el
matrimonio.
Entre los efectos físicos se encuentran: el contagio y transmisión
de las enfermedades venéreas. Sin duda, nadie niega la
importancia de estas enfermedades sobre la persona y la
sociedad.

PROBLEMAS SOCIALES
La prostitución consiste en un intercambio de placer sexual por dinero el
cliente solicita la satisfacción y sus necesidades sexuales y cambio por
otro lado se puede considerar las enfermedades venéreas y principalmente
del sida.

La promiscualidad sexual es una de las principal causas de la propagación


de estas plagas osciles las miles de personas actualmente están ya
infectadas por este virus esperan ansiosas esta medicina eficaz que aun
no llega.

En tales caso nuestra atención se ocupa principalmente del perfil biológico


psicológica y social y de este fenol en que ofrecen los estos enfermos
mueven sin duda esta compasión. de este punto de vista filosófico no
puede uno menos que volver a preguntarse acerca de la condición humana
el desenlace ocurre en un hospital un manicomio o una cárcel.

Existen muchas modalidades en este intercambio y posiblente no hay tema


mas explotado en la producción de novelas películas revista y programas
de televisión.

Lo que interesa desde el punto de vista de la ética es la valoración del


mismo. no falta persona que justifica este negocio: Nocehace daño a nadie
al contrario será a ambas partes, bata que se den las condiciones propias
de higiene y privacia para que se garantizan el placer y la felicidad
prometidas consecuencia nefastas que implica por ejemplo la
drogadicción.
El juicio moral sobre la prostitución basa su calificativo negativo en su
análisis de la función sexual propiamente humana.

Si el fin del acto sexual fuera a absolutamente la producción de un placer y


un satisfacción y extensión del tipo fisiológico, no abría dificultad alguna de
aprobarlo a cualquier momento.

Pero este no es el caso.

El ser humano practica la función sexual dentro de un contexto de amor si


no se da el amor el amor en la conducta sexual de una persona se esta
desvirtuando esa función y este es la principal razón para descalificar todo
acto sexual que se ejerce que no es función del amor sino del placer o del
dinero que se pretende conseguir.

Obligaciones de la autoridad civil según la


Iglesia:
Tratándose de un mal social, la autoridad pública debe intervenir para
atajarlo, ya que su misión es velar por el bien común.

Desde el punto de vista legal son dos las posibilidades para combatir el
meretricio: tolerarlo como un mal menor, o declararlo fuera de ley y
perseguirlo como un delito. Sobre las ventajas e inconvenientes de cada
una de estas posibilidades ha habido grandes controversias desde siempre.
Parece que los autores más antiguos se inclinaban por la tolerancia,
mientras que los más recientes se inclinan por la prohibición.

Los que defienden la legalización, frecuentemente invocan a la autoridad de


s. Agustín, que se decide por la tolerancia para evitar mayores
perturbaciones en el campo de la lascivia y la de s. Tomás, que citando a S.
Agustín, al tratar de la permisión de los ritos de los infieles, da el
fundamento de la tolerancia de las leyes: <<Los que gobiernan en el
régimen humano, razonablemente toleran algunos males, para que no sean
impedidos otros bienes, o para evitar peores males>>.
Además de este argumento de autoridad, se suelen aducir otras razones de
conveniencia como el de la posibilidad de un control higiénico sanitario por
parte de la autoridad, que favorezca la disminución de las enfermedades
venéreas, y localice las casas dedicadas a estos fines en lugares bien
determinados, evitando una generalización de este vicio por toda la ciudad,
etc.

Los que tienen la opinión contraria, entre ellos S. Alfonso, dicen que si los
autores más antiguos eran partidarios de la legalización era porque las
circunstancias históricas y sociales en que vivieron les hacía pensar así,
pero que hoy han cambiado totalmente. Además tener lugares
determinados y reconocidos para el meretricio es favorecerlo y dar una
ocasión próxima a aquellos que quieren aprovecharse.

Así, que la autoridad civil, en su lucha contra el meretricio, deberá tener


presente.

 que nunca será lícito implantar prostíbulos -más o menos encubiertos-,


ni dar permiso para que lo hagan los particulares (hay empresas que
explotan el meretricio a nivel nacional e internacional con grandes medios
económicos y de otro tipo).

 que en el caso de que en el país ya exista una tolerancia reglamentada,


se debe valorar con todo cuidado la posible ventaja de su supresión,
teniendo en cuenta que esta tolerancia no significa una solución definitiva
del problema. Debe luchar con todas las posibilidades contra los males que
de ella se derivan y, por tanto, llevar un control riguroso de policía y
sanitario hasta llegar, si es posible, a la supresión total. Además la ley se
aplicará con todo rigor.

 que la lucha no debe ceñirse sólo a un control legalizado o a la


supresión legal radical. Debe ir más lejos tratando de resolver aquellos
problemas que pueden ser causas remotas: problema de la vivienda,
pobreza material, trabajos inadecuados para la mujer, etc., y sobre todo,
fomentar la educación cristiana elevando el nivel moral de los ciudadanos
por medio de la vigilancia de las publicaciones, espectáculos, publicidad,
moralidad en la vía pública, etc..

 debe procurar también que las mujeres que por desgracia ejercen este
oficio tengan posibilidades de redimirse, creando instituciones idóneas y
favoreciendo las ya existentes, tanto oficiales como privadas.
Mencionar también la actitud de personas singulares
A nivel particular y privado, la actitud de un cristiano ante la prostitución
debe ser, como ante cualquier mal, la de poner en práctica todas las
posibilidades lícitas que tiene a su alcance para combatirlo. No puede
desentenderse y quedar indiferente ante este mal. Habrá profesiones que
permitirán un mayor influjo y eficacia en esta lucha, como son los médicos,
educadores, etc., que deberán tener en cuenta:

 que la legislación que tolera y regula el vicio de la prostitución no la


hace moralmente lícita; las eventuales medidas legales sobre higiene, etc.,
tienden a disminuir los males que se siguen para el bien común, no a
fomentar o favorecer el vicio. Por tanto, bien a nivel personal como
colectivo, no pueden emplearse modos de hablar o expresiones que
impliquen la aprobación -aunque sea tácita- de la prostitución en sí misma.

 que deben dar razones morales, más altas, para apartar de este mal a
las personas: en primer lugar han de enseñar que se trata de una ofensa a
Dios y, en consecuencia, a la misma dignidad humana; además, se podrán
dar otras razones de orden natural: el posible daño a su salud, a su familia,
mujer e hijos. Sólo así, y aconsejando medios sobrenaturales -las normas
de piedad y ascesis que exige el cumplimiento del

7. Regulación
Artículo principal: Prostitución regulada

La prostitución es legal (pero muy regulada) en algunas jurisdicciones,


como en algunos condados del Estado de Nevada (EE. UU.) y en cuatro
Estados o territorios australianos (el Territorio de Capital australiano,
Victoria, Queensland y el Territorio del Norte).

En Europa la prostitución es legal y regulada en los Países Bajos,


Alemania, Suiza, Austria, Grecia, Letonia, Hungría y Turquía ( Turquía,
junto con Bangladesh y Senegal es una excepción notable entre los países
musulmanes).
Tales aproximaciones son a menudo, pero no siempre, hechas desde el
punto de vista de que la prostitución es imposible de eliminar, por lo que la
sociedad ha decidido regularla de manera que se reduzcan las
consecuencias indeseables. Los objetivos de tales regulaciones incluyen el
control de infecciones de transmisión sexual, reducir la esclavitud sexual,
controlar dónde pueden ubicarse los burdeles y disociar totalmente la
prostitución de las organizaciones criminales.

Sistema Reglamentarista

Bajo el sistema reglamentarista, el Estado asume el control de la actividad.


Delimita los espacios públicos y privados, sus horarios y características.
Identifica y registrarla oferta a través de licencias o de credenciales y a
partir del reconocimiento del riesgo de contagio de infecciones de
transmisión sexual. Ejerce un sistema de control medico obligatorio,
estableciendo los mecanismo de supervisión, además de identificar los
lugres clandestinos de comercio sexual.

Sistema Prohibicionista

La represión penal es la característica principal que define a este sistema.


Los países que lo practican tienen como política el tomar acciones
policíacas ante cualquier oferta sexual, pública o privada que implique una
retribución monetaria.

Sistema Abolicionista
Actualmente, el sistema abolicionista predomina en el escenario
internacional. Se fundamenta en la consideración de que toda prostitución
es una explotación del cuerpo del ser humano y que la reglamentación de
la actividad solo consigue perpetuar esta injusticia.

Los Derechos Humanos son literalmente los derechos que una persona
posee por el simple hecho de que es un ser humano “. Es decir, todos
tenemos derechos humanos sin distinción de ningún tipo, sea de raza,
sexo, actividad laboral, edad...

La reglamentación consiste en el registro y el control medico obligatorio de


las prostitutas, limitaciones de los espacios donde se puede ejercer la
prostitución, las actividades de solicitación, los tributos, la nacionalidad, la
residencia..Países como Alemania y Grecia siguen este sistema.

La reglamentación, en resumen, crea una diferencia entre las formas


legales e ilegales de prostitución.

Debido a que la prostitución es un mal inevitable, es necesario considerar


este sistema como un refuerzo del control tanto sanitario e higiénico como
ético frente a las premisas que defiende el sistema prohibicionista.

Comercio sexual y derechos humanos


Prostitución de mujeres y prostitución infantil son problemas que se
agravan mundialmente. Su falta de atención dan una muestra espectacular
del rompimiento de estructuras religiosas, económicas, políticas,
educativas, familiares y el ejercicio de la sexualidad en mujeres y hombres,
enfrentándonos al vacío de sentido que sufren los conceptos de derechos
de la mujer, de la infancia y las libertades, entre otros.

9. Riesgos en la salud
. Muchas de las mujeres que ejercen la prostitución desconocen las
medidas necesarias para la protección de su salud, al igual que la mayoría
de las prostitutas no disfruta de una cobertura sanitaria pública, con lo que
tienen que recurrir a la privada cuando necesitan asistencia sanitaria y al no
poder pagarla, solo acude a ella cuando la enfermedad esta ya avanzada y
solo puede recibir cura, no protección o prevención.

De entre las enfermedades que afectan al


mundo de la prostitución el 72 % son
enfermedades de transmisión sexual (ETS):
Sífilis, Hepatitis B, Gonococos, SIDA. Y
otros problemas como la desnutrición,
infecciones, lumbagos...
La aparición de todas estas enfermedades
lleva a la aparición de un problema social aún
mayor, y es que el cliente cada vez se fía menos de la prostituta, lo que le
hace ser cada vez más exigente, llegando a los limites de la prostitución
infantil que se supone que no contraen tan fácilmente este tipo de
enfermedades (algo totalmente equivocado. Las redes de prostitución
obligan a las mujeres a prostituirse bien mediante el secuestro o el engaño.
Cuando se trata de engaño, la red les promete un buen trabajo y mucho
dinero, les hace firmar un contrato, por supuesto ilegal e el que se
comprometen a pagar una cantidad enorme a la que no puede hacer frente
con lo que tiene que prostituirse para pagarles.

En el caso de secuestro, alguno de los modus operandi se basa en el


secuestro de la mujer, se le obliga a consumir cualquier tipo de droga y es
violada repetidas veces con el fin de atemorizarla y que no se niegue a
prostituirse o pierda el miedo o la vergüenza a hacerlo. Se le siguen
administrando dosis de drogas de forma que se hace adicta a esa sustancia
la cual solo se la puede suministrar la red de prostitución, con lo que ya
tiene a la mujer a su servicio.
9. La pornografía el manjar de los
perversos
Definir la pornografía de enorme auge en la época es arto complicado.
Porque es un complicado, porque es un fenómeno cambiante puede
afirmar que su gran exención esta estrechamente conectada con los
desarrollos de la sociedad moderna existió desde la antigüedad el círculo
de las clases altas celebraciones religiosas las fiestas dionisiacas y los
cultos de la fertibilidad, los triunfos militares y carnavales.

La pornografía esta obligada a la sexualidad sed erotismo de la censura y


de los sexos,

La censura separa y reprime y repara lo que esta bien y lo que esta mal y
establece piernas a lo que establece penas a las transgresiones el pueblo
debe ser protegido de la amenaza pornografía

Es pornográfico lo que la sociedad declara como tal la pornografía


moderna se pervive en primer termino por su divulgación masiva y también
por la marcada relación que marca el sexo.

La pornografía:

Es un producto consumo guiado

Por el afán de lucro es también una fuerza orientada a estimular la


excitación y aponerse a todos los sentidos sexuales. Sus estrategias son
agresivas combatidas hirientes al pudor y la venganza internalizados. La
pornografía molesta tanto a los censeros no solo porque se desarrolla en el
espacio publico donde puede llegar admitirse la moralidad y el desenfreno
en busca conectando ambos mundos violando la intimidad.
Se fotografían todos los secretos de alcoba todas las formas de satisfacción
sexual todos los modos imaginarios de libertinaje, todos los vicios todas la s
prevenciones no hay ningún matiz se satisfacción sexual hasta la orgia
masivas de infame y vomitiva que no la sido puesta en el comercio tonada
del natural…

Conclusiones
Después de esta investigación hemos comprendido que la
prostitucion es un oficio para las personas que les agrada lo
necesitan o son obligadas ya sea por sus causas y necesidades
de su economía el mundo de la prostitucion es un circulo que
nunca se acabara aunque haría falta dos condiciones para que
desapareciese la prostitucion es un oficio decente y seguro para
todas las numeres y que las costumbres no pongan ningún
obstáculo para amar.
Las prostitutas se consideran como mujeres de la vida galante y
existen todo tipo de prostitutas aunque sea clase alta o baja no
deja de ser una sexo servidora para satisfacer a los clientes que
pagan por un rato de placer. En lo contrario la explotación de los
infantes son obligados hacerlo por un plato de comida o material
para poder sobrevivir tanto como les afecta psicológicamente y
moralmente al no poder defenderse al no poder gozar la vida
como cualquier individuo porque simplemente les da miedo ser
juzgados por la sociedad.
Las mujeres publicas sexoservidoras o prostitutas
También tienen derechos como: en la salud en la educación de
sus hijos y no ser discriminados, o el abuso de las autoridades por
tener un oficio que la sociedad señala como un problema moral
sobre hacer lo correcto, pero aunque solo nos basamos a nuestra
costumbres para juzgar.
Existen también una diversidad de lugares clandestinos y
públicos como cafés bares antros burdeles etc.

Bibliografías de libros
 Delitos relativos a la prostitución

Rogelio Barba Álvarez Editorial: Ángel Editor

Año: 2003 México DF Pág.: 17-28

 Gritos en el silencio: niñas y mujeres frente a redes d


prostitución

Elvira Reyes Parra Editorial: Porrua

Año: 2007 México DF Paga.19-29

 Prostitución y drogas

Lourdes Romero Editorial: Trillas

Año: 1993 Pág. 12- 29_ 36-49_ 52-70

 La prostitución estudio jurídico y criminológico.

Garrido Guzmán L. Madrid

Año: 1992 Pág.: 31

 Once minutos lo que dura el placer

Paulo Coelho De bolsillo

Año: 2008 Pág.: 224

El sexo servicio
Libro de sociología
Francisco Gómez jara editorial purrua

Año 2000 argentina Pág. 455- 460


Prostitucion y modernidad
Libro mercerías del amor
Ivvete tranchon editorial Taurus Santillana
Año 2003 Uruguay Pág. 35- 40
Derechos humanos
Libro prostitucion
Sergio Rodríguez Méndez editorial Bob. S.A.
Año 2000 México paga 58- 64
Problemas sociales
Libro introducción a la ética
Raúl Gutiérrez Sáenz editorial esfinge
Año: 2001 México Pág. 214-216
Los perversos
Libro de psicología
Mauricio Ochoa editorial umbral
Año 2007 México Pág. 114-115

Sexo y negocios
Libro sistema de prohibición en la política
Prentice Hall/Persson Educación Ed. Hite Colombia
Año 1953 Págs.67-77

Términos de la prostitucion

Libro en las culturas

McConnel, James Ed. Plaza & Janez Editores, S.A.

Año 2005 México Vol. VII, Pág. 153-160.

La prostitución masculina
Libro origen y antiguad
Amescua Escobedo BARRY K. Convivencia.

Edición 29 Venezuela.

Año(1975 Pág. 22-26.

El oficio más antiguo


Libro: actitudes de la sociedad de la prstitucion
BELTRAN N. Ed. Grijalbo

Barcelona 1969; Pág. 56-64

Criterios y modos de actuación sanitaria en una población en


riesgo, en Mujer y servicios sociales.
Madrid 1985; editorial Grijalba Págs.9-22

Bibliografías de Internet
http://www.sinsida.com/montador.php?tipo=prostitucion

http://www.enbuenasmanos.com/articulos/muestra.asp?art=226
http://campojuvenil.blogspot.com/2009/04/la-prostitucion.html
http://www.monografias.com/trabajos12/tscddhh/tscddhh.shtm

http://www.buenastareas.com/ensayos/La-Prostitucion-Con-Relacion-

http://nkn4030.blogspot.com/2009/03/la-prostitucion-en-mexico.html

http://www.infosexual.net/index.php/2009/03/06/prostitucion

http://www.revistafuturos.info/futuros14/prostitucion_infantil.htm

http://www.monografias.com/trabajos12/tscddhh/tscddhh.shtm

http://www.mujeresporlademocracia. org.com

http://www.corazonesorigenes.com/prosti

http://WWW. prostibuorg.com/ terminpros

http://www.mujeressinred.com/sexoservicio

Índice
1. Termino de la prostitucion
Etimología
Terminología
2. el origen de la prostitucion
Origen y antigüedad
El mundo antiguo
Grecia clásica
Antigua roma
Mesoamerica
Edad media
El renacimiento
Países comentaristas
3. la prostitucion en la actualidad
Prostitucion en el mundo
Prostitucion en la historia
Prostitucion y modernidad
4. diferentes tipos de prostitucion
Escort
Gigoló
Tipos de prostitucion masculina
Tipos de prostituccion femenina
Los espacios de placer
Prostitucion infantil
5. causas
El ingreso al mundo
El mundo de las prostitutas
La psiciçopatia de las prostitutas
Los clientes y sus necesidades
6. las actitudes de la sociedad actitud
Actitud de la autoriza moral
Problemas sociales
Las obligaciones de las iglesias sobre las prostis”
Actitud de personas singulares
7. regulizacion y derechos
Sistema reglamentarista
Sistema prohibicionista
Sistema ambolicionista
8. enfermedades y más
9. el manjar de los perversos

Conclusiones
Bibliografiaza de libros

Bibliografía de Internet

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