PRICEIZ

z
t
KLIR'ANA
D
v
N

)u
 IIAFrz IBN KEsrR
Haliz lbn Kesir
Priöeiz Kur'ana
'Storiesofthe
NaslovorigiDala: Qur'an
Dar El Manarah

Izdavaa: Dizajn naslone strane:

ILUM,D.o.o.,BUZIM H^RrsTA6l

Z^adavaanl Korektüa i DTP:

Sr'^,vHoDZIÖ
FAHRUDIN

Prijerod sa €ngleskog: Ur€dnik

ADN^N HAFIZOVI.:, PROF, SI,^M or,ZIa
FAHRUDIN

Recenzija: Prodaia i distribucijat PRIÖEIZ KUR'ANA

cn!aili ilum.d...o@Email.conr

ENEsM!sIe, PRoF.

CIP Kataloeizacijau publikrcii,

Nacionilra i uni!cr2itelska bil)lideka
ßo$! i Herccgovinc,Saralcvo

PriaeizIi!r.n. / llalizlbtr KesA ll]Iijd'od

sa cnsleskoS^dnan flalizovidl Buzinr: lldn

Prijclod djeli: slories oItheQ!rin

coBlSS.BI IID rrio3ss9o

BuZim,2007.
 Biografija Ibn-Kesira

Imadu-d-Din Isma'il ibn Omer ibn Kesir El-BasriEd-

DimiSkije roalenToo. h. g.ili kra&oizatoga.Nakono'e-
ve smrti,Ibn Kesir koji je tadaimao sedamgodina,za-
putio seu Damasku druitvu starijegbrata. Svojeobra-
zovanjeje stekaopred tbn-Aöginom,El-Madijem,Ibn-
Asakiromidrugima.Allahbio zado\oliansvimanjima
Onje posebnovolioIbn-Teimijju,AIah mu sesmilovao,
u öijeje stavovevjerovaoi branioih. Posebnoje cijenio
propiseu vezi razvodabraka. Zbog togaje bio izlozen
napadimai puno ie ProPatio.
lbn-Kesirje opcepriznatuöenjakzbogsvogizvanred-
nog znanja. Uöenjacisu se oslanialina nje8ovuuee-
nosrbeznedoumica. posebnona poljuegze8eze {tef
sira)ÖasnogKur'ana,hadisai historiie. Ibn-Habib ga
je opisivaokao "predvodnika svihkomentatoraCasnog
Kur'ana".Zapamtiobi i kategodzirao sve(odznanja)sto
bi öuo. Ljudi su se divili njegovimpnvnim rjesenjima
(fetuama)i izvlaöilikorist iz njegovihuöenja Njegova
pravnarjeSenja(fetue)postalasu iiroko popularnau ci
jelojzemlji. Bio je cijenienzbogsvojepreciznostii pro-
glasenkao znalachistorije,hadisai egzegeze (tumaÖe-
nia Kur'anal.
 P R I ö El z K U R^ N A
Ibn HidZdZi,jedanod njegovihuöenika,pripovijeda:
"Od svihnasihsavremenika, on (Ibn-Kesir)
je bio najbo
lji u pamdcnjuvjerodostojnihhadisai najobavjesteniji
kakou ocjenjivanjustepenapouzdanostii öestitostipre
nosilacahadisa,tako i u poznavanjuvjerodostojnosti
nepouzdanostihadisa. Njegovidrugovii uaitelji pot-
i Kazivanje o Habilu i
wduju svakunavedenurijeö. Jabih ga öestopos.ietioi
svaldput kadasambio u njegovomdrustvu,imao sanl
od njegakoristi."
Ibn-Kesirje izgubiovid kratkop jesmrti7z+.h.g.Po-
kopanje na sufijskommezarju,kod svogauöiteljaIbn-
Tejmijje.Medu njegovimnajpoznatijimdjelima.ienje
govoöuvenodjeloo historijrEl Bidajeue-n-Nihaje ("Po-
öetal i kraj"). Poredtoga,protumaöioje dio Buharije
vogSahiha(zbirkavjerodostojnih hadisa).Sveu svemu,
Ibn-Kesirovosjajnoznanjei izwsna upuöenostse naj
bolje vide iz njegovihöuvenihdjela: njegovogtefsirai
njegoveknjigehistorije.
Kabilu
Prvi doöin na Zemlji
UzviseniAllah kaze: I ispriöai im o dvoiici Ademovih
sinova,onako kako ie bilo, kadasu niih dvoiicaZrtvu
priniieli, pakadaie od jednogbilaprimljena,aod dru-
'Altah
gogniie, ovai ie rekao: 'sigurno öu te ubiti!' -
'I
prima sarnood onih koii su dobri' - reöeonai. kad
bi ti pruäo ruku svoiupremameni dame ubiieö'jane
bih pruzio svoiuprematebi date ubiiem,ier ia sebo-
iim Allaha,Gospodarasvietova.laielim da ti poneses
i moj i svoj griieh i da budei stanovnik u vatri. A ona
je kaznaza svenasilnike" I strast niegovanavedega
daubiie brata svoga,pa ga on ubi i postaiedan od iz-
gubljenih. Allah onda poslajednog ga!'ranada kopa
po zemlii da bi mu pokazaokako da zakopamrtvo ti-
'Teiko meni!' - povikaon -'zar i
ielo brata svoga.
jane mogu,kao ovaj ga\,'ran,dazakopammrtvo tiielo
bratasvoga!' I pokajase"'(El Mä'ide,27-31.)
PrenosiEs-Sadiod Ebu-Malikai Ebu-Salihod Ibn-Ab
basa,tbn-Mes'udai drugihashaba, AIIahbio zadovoljan
 P R I ö EI z K U R ' A N A
svimanjima,dajeAdem,a.s.,vjenöavaomuskorodelo
ujednom porodusaZenskomko.ieje rodenou drugom
porodu.Stogasepretpostavlja daje HabiltrebaooZeniti
Kabilovusestrukojaje bila bolja i ljepsaod svih osra-
lih Zena.Istovremeno ju je KabilZeliozadrzatiza sebe.
Adcm, a.s., mu je zapovijedioda dozvoliHabilu da se
njomeozel]li,alije on to odbio.PotomjeAdem,a.s.,na-
redioobojici(i Habilui Kabilu)da prinesukurbar Uz-vi-
SenomAllaiu. U mealuvtemenu, Adem,a.s.,je krenuo
premaMeki da obavihadz. Malo prije polaska,Adem,
a.s., je pokusaoemaneto svojoj djeci povjedti nebe-
sima,Zemlji i, konaöno,planinama,ali su svi oni odbili
ponijetitu (teökulduznosl Nato je Kabilprihvarioema
net i, nakon Stoje Adem,a.s.,otisao,on i Habil su pri-
nijeli kurbanAllahu. Habilje prinio ugojenukozu,dok
je Kabilprinio snoplosegbilja. Zatim sespustilavatra
sanebai uzelakurbanponudenod Habila,a netaknu
tim ostavilakurbanKabilovKabilje poplaviood ljutnje
i kazaosvomebratu:"Jaau tebeubiti da ne ozenismoju
sestru."Habil reöe:"Allahprima samood onih koji su
dobri."
Abdullai ibn Amr, r. a.,je kazao:"Allaia mi! Ubijeni
(tj. Habil)bio je snaZniji(od ubice,Kabilal,ali je odbio
podi6iruku na svogabratazbogsvojepoboznostji bo-
gobojaznosti."
Ebu-Dza'ferEl-Bakirnavodidaje Adem,a.s.,bio pri-
sutankadasu njih dvojicaponudili svojekurbane.Na-
kon sto je Habilovkurbanbio primljen, Kabilje rekao
svomeocu,Ademu,a.s.: "Primlienaje samood njega
zatoStosi sc obmtio Allahu u njego\,ukoristl" I, on je
tajno pripremaoda uöini nestoprotiv svogabrata.Jed-
KAzTv NJEo HABILUI KABILU
nogdanaHabiljekasnioiAdem,a.s.,je poslaoKabilada "Tvoj
gapotrazi.Dvojicabra6esusesusrelaiKabilreöe:"Allab
kurbanie bio primljen, a moj nije." Habil re'e:
prima samood onih koji su dobri." Kabilserazbjesnio
iudario brataZclieznim stapomte Habilsmjestapade
mrtav
KaZese: Kabilie ubio Habilabacivsikamenna nie
govuglavudokje ovajspavaoTakoaler sekaze:Kabilie
silovitodavioHabilai tukao do smrti,kaoStoto öine
ga
"I
zvijeri.Habiloverijeöi,kadaKabilpijeti da ga ubije:
kad bi ti pruiio ruku svotu prema meni da me ubiies,
ia ne bih pruzio svoiuprema tebi da te ubiiem' ier ia
seboiim Allaha,Gospodarawietova." tEl-Ma'ide'28)
ukazujuna njegovizuzetanmoral i etiku, njegovubo-
gobojaznost i savrsenupoboznost,takoda ne mozena
uditi svomebratu,za razlikuod odrratnogdielakojeje
njegovbrat namjeravaopoöiniti Vezanoza ovo' Ebu-
'alejhive sel-
Bekr,r a.,prenosiod Poslanika, sallallahu
"Kadasedvojicamuslimanasukobeje
lem,da ie rekao:
dan protiv drugoga,i jedanmedunjima napadne oruz-
" Ahnef
jem svogabrata,obojicaodlazeu Dzehennem
(iedanod prenosilaca) je rekao:"la samrekao,ili je bilo
'AllahovPoslaniöel Jasnoje zaonogakojije ubio'
reöeno:
ali Staie sa ubiienim (zastoon mora biti baöenu Dze-
'alejhive sellem,reöei'I on je
hennem)?'On,sallallähu
takotlernamieravaoda ubije svogadruga."'
"ra ielim da ti poneseöi moi i svoi griieh i da bu-
deSstanovnik u vatri. A ona ie kazna za svenasilnike"'
(El-Ma'ide,29.),tj. ja ne namieravamda seborim protiv
tebe,iakosammnogojaöii övr6Öi negostosi ti, nego"ia
ielim da ti ponesesi moi i svolgriieh'' tj. ti öeSnositi

PRröErz KuR'^NA
grijehmo8aubistvazajedno sasvojimpredasnjimgrije-
sima.'
ImamAhmed,Ebu Davudi Et-Tirmiziprenoseod Sa-
'da ibn Ebi Vekkasa njegovuizja\"uo iskusenjuOsmana
"Ia svjedoöimda je Allaiov Poslanik,sallal-
ibn Affana:
'Uskoro6edodiperiodme-
lahu'alejhive sellem,rekao:
tezau kojem 6e onaj koji sjedi biti bolji od onogakoji
stoji,a onaj koji stoji öebiti bolji od onogakoji hoda' a
onaj koji hodaöe biti bolji od onogakoji Zuri.' Nekoje
kazao:'AllahovPoslaniöe, stamisliso onomekoji udeu
moju ku6u i podignesvoiuruku da me ubije?'Allahov
'alejhive sellem,je rekao:'Budi po-
Poslanik,satlalehu
"
put Ademovogsina(Habil).' Prenosiseu drugojverziji
da je re'
od Ibn-Mirdevejha,od Huzejfeibn El-Jemana, " ne mogusenanioj zasnivati,aAllai najboljezna'
kao:"Budi poputboljegod dvojiceAdemovihsinova
Imam Ahmedprenosiod Mu'avijei Veki'anjihoveri-
jeöi:"Prenionamje El-A'masodAbdullahaibn Murrcta,
od Mesruka,odAbdullahaibn Mes'uda,r a.,daje Posla-
'alejhive sellem,rekao:'Nijednoljudsko
nik, sallallähu
bi6e nije ubijeno ili (nepravedno)usmröeno,a da dio
odgovornostizataj zloöinne snosiprviAdemovsin koji
"
je otpoöeosa ubijanjemna Zemlji.' (Ahmedu MlÄ
nedu)
Na jedroj planini u sjevernomdiielu Sirijenalazise
peöinakojaje nazvana
"Pedinakrvi" \4adamisljenjeda
je ona mjestozloöinagdjeje Kabilubio svogabrataHa-
bila. Ljudi, koji tamo zive,o tome su saznaliod sljed-
' ovin seukazujena hadiskojesaneki prcnosiocinavodea koji
slasi: Ubicaeeponijetisve gr'jeheubijenoglaijuocjenL'
iva
lidnostnikoninc zna,dalijevjerodostojandobarilislab'jersc
ne mozenaöiuzbirkamahadisa
KÄzrvANJEo llABrLU r KABILU
benikaKnjige(hiaana i Zidova),a samoUzviseniAllah
znavriiednosti istinitostovoga.El-HafizIbn Asakirje
spomenuou biografijiAhmedaibn Kesirada je on'alejhi
(Ah
med)vidio u snuAllahovogPoslaoika,sallallähu
ve sellem,Ebu-Beka,Omerai Habila.Ahmedje saznao
od Habila,kojiic p risegao nato da je to niegova
vlaslila
kv (tj. klrvkoja je prosutatamo,u toj pecini). Habil je
kazaodaje zatraziood UzviSenogAllaiada uslisidovei
molitveuöinienena tom miestu,pa je AllahusliSaonje-
govedove,Stoje NjegovposlanikMuhammed,sallalla-
"la
hu'aleihive sellem,pot\,adioi rekao: (AllaiovPosla-
nik), Ebu-Bekri Omerposje6ujemo to mjestosvakog'e-
tvrtka."Kakobilo,trebaiznijetida ovapriöapredstavlja
samoviziju. eak i daje istinita,nikakvivjerskipostupci
UzviöeniAllah kaze:"Allah onda poslaiednog garta-
nadakopapo zemlii dabi mu pokazaokakodazakopa
'Teökomeni!' - pwika on -
mrtvo tijelo brata svoga-
'zar i ja ne mogu, kao ovai gawan, da zakopam mrtvo
tiielo brata svoga!'I pokaia se." (El-Mä'ide,3r.) Neki
"Nakonsto Kabilubio svogabrata,
komentatorikazu: ie
nosiogajena svojimledimacijelugodinüdana(ne"No zna
juöi dtada uöini sabratovimtijelom)."Drugikazu:
sio gaje na svoiimledimastotinugodina,dok Uzviieni
Allai niie poslaodvijevranekojesu seborileiednapro-
tiv druge.ledna od njih je bita ubijena.Vranaubicaje
grebalazemljuda salrije tijelo mrtvevrane Vidjevsije
'Te5komenil Zaria nisamu stanju
da to öini,Kabilreöe:
da uöinimkaoovavranaida sakrijemmrtvotijelosvoga
brala?l.atim,on je zckopaotijelos\ogdmrlvogJbratc
i prckriogazemljom."

rz Kun'ANA
PRrÖE
Historiöadnavode:
"Adema,a.s.,je srcezaboljeloi
osjeöaoje veliku Zalostza svoiimmrtvim sinom,Habi-
lom." Mudzahidkaie:
"Kabil bio kaznjenubrzo na-
ie
kon toga.Istogadana,u kojemje ubio bnta Habila,nje
govatogaje zavezanaza njego\,'ubutnu kost, a njegovo
lice ie silomusmjerenopremasunöevomdisku,kaoje-
danvid kaznezaono staie uöiniosvomebratu Allaiov
" hvalni!' I kad im ie On darovaozdiava potomka, pos-
Poslanik,sallallähu
'alejhive sellem,je rekao:"Ni zaje-
dangrijehkaznane stizetakoblzo na ovomesvijetu,po
red onogastoje zanjegovogpoöiniocapripremljenona
vieönom,kaozanasiljei prekidanjerodbinskihveza."
lmam Ebu-Dza'fer je spomenuou svomeZarilrL(His-
toriji) prenoseciod nekolikoosobakoje su kazale:
"Ha-
va ie rodila öetrdesetero diece u dvadesetporoclaia."
Ibn Ishak ie naveoisto i spomenuopreciznonjihova
imena. Kakobilo, niita nije pouzdanoo njihovimime-
nima i broju. IedinoAllai zna njlhovtaöanbroj! Drugi
kazu: "Bilo ie stotinui dvadesetporodaja,u svakomje
rodenoiednomuskoi iednoZenskodijete.Medunjima
su prvi bili Kabili njegovasestraKelima,a posljednjisu
bili Abdu l-Mugisi njegovasestraUmmu-l-Mugis.Po-
tom se broj ljudi poveiaoi oni su se rasirili Zeml.iom
" Adem,a.s.,ie otac öovjeöanswa.Stvorenje Allaio-
UzviseniAllahkaze:"O liudi, bojteseGospodarasvoga,
Koji vasod iednog Eoviekast!€ra' a od ntegaie i drdgu
niegovu stvorio, i od njih dvoie mnogemuakarcei zene
rasiiao.IAllahaseboite-s imenomÖiiimtednidruge
molite - i rodbinske vezene kidaite, ier Allah, zaista,
stalnonad vamabdi." (En Nisäl l.)
Historiöarinavode:Adem,a.s.,nije umro dok nije vi-
dio od svogapotomstvai izdankaöetiri stotinehiljada
osoba,a Allahnajboljezna.
KAZIVANJEO HABILU I KABILU r3
UzviöeniAllah kaze:"On ie Ta.iKoii vas od iednoga
öovieka stvara - a od niega ie drügu niegorTrstvorio
da se uz nju smiri. I kada ie on niu obliubio' ona ie
zaniielalahko bremei nosila 8a; a kad ioj ie ono ote-
ialo, niih dvoie su zamolili Allata, Gospodarasvoga:
'Ako nam daruies dobrog potomka, bi6emo, z^sta za'
liie su potomci niihovi iziednaöili druge s Niim u ono-
me dto im On date - a Allah je vrlo visoko iznad onih
koie Niemu smatraiuravnim!" (El-A'ralr89.-r90.)Prvi
put se spominjeAdem,a.s , da priuröe paznju uöaöa
Kur'ana,a sliedeöispomenodnosisena ciieliljudskirod'
Ovoje uöinjenonanaainspominjanjaljudskogrodana-
kon spominjanjanjihovogpraoca.UzviseniAllahkaze:
"Mi öoviekaod biti zemlie stvaramo, zatim ga kao kap
siemenana sigurnomiesto6tavliamo."(El-Muminün'
12.-13.);i, "Mi smo vama naibliie nebo sjainim zviiez-
dama ukrasili i uöinili da vatra iz niih pogaalaSejtane'
za koie smo patniu u ogniu pripremili." (El-Mulk'5.)
"svjetlice"nisuukasnasvie-
Ovdieie dobropoznatoda
tla,negoOn iz jednineilijedne osobeizvodicijeluvrstu.
vom Rukom.Allah ie udahnuood SvogaDuha u njega'
On je uöinioda se melekipoklonepred njim, On gaje
poduöioimenimasvihstvarii Onje uöiniodasenastani
u NjegovomprostranomDzennetu.
Ibn-Hibbanprenosiu svomeSahih&od Ebu-Zerrada
je rekao: "Rekaosam: 'O AllahovPoslaniöe'koliko je
'alejhive
bilo Allahovihvierovjesnika?'On' sallallähu
'stotjnu dvadeseti öetiri hiliade.' Re-
sellem,je rckao:
'O koliko je bilo poslanika
kao sam: AllahovPoslaniöe,
 PRIÖE Iz KUR,ANA
medu njima?' On, sallallähu 'alejhi ve sellem,je rekao:
'Tri
stotinc i trinaest, veliki broj!' Kazao sam: 'O Alla
hovPoslaniöe,kojebio pryi medu njima?'On, sallallähu
'alejhi
ve sellem,jerekao: 'Adem.'Kazaosam: 'OAllahov
poslaniöe!Da lije on bio poslanik upuöen sa Objavom?'
On, sallallähu 'alejhi ve sellem, je rekao: 'Da, Uzviseni
Allah gaje sworio Svojom Rukom, zatim je udainuo od
SvogaDuha u njega,a zatim gaje On oblikovao (na od-
govaraju6inaiin)."'
Uhadisu o Noönomputovanju (IsrA')kojisemoze na-
ei u dva Saii&a (tsuharijei Muslima), poslanik Muham-
med, sallallähu'alejhi ve sellem,je rekao: "Kapijaje bila
otvorena i mi srno presli preko najblizeg neba. Tamo
smo vidjeli öovjekakoji sjedi sa narodom sa svojedesne
stmne i narodom sa svoje lijeve strane. Kada bi pogle-
dao na desnu stranu, nasmijao bi se, a kada bi pogle
dao na lije!'u stranu, zaplakaobi. Zatim je rekao: 'Do-
brodoiao, o aasni vjerovjesniaei pobozni sinel' pitao
sam Dzebra'ila: 'Ko je on?' Odgovor.ioje: 'On je Adem,
a narod sa njegove desne i lijeve strane su duie njego-
vih potomaka. Oni sa njegove desne srane su stanov
nici Dzenneta, a oni sa niegove lijeve strane su stanov-
nici Dzehennema,pa, kada pogledanadesnu stranu, on
se nasmije, a, kada pogleda na lijevu stranu, zaplaöe.'"
(Buhari i Müslim)
Poslanikovhadis: "Zatim, prosao sam pokaj Iusufa
i naiao sam da mu je data polovina ljepote" uöenjaci
obiaSnjavajutalo da to znaöi da mu je datapolovinalje
pote koja je darovanaAdemu, a. s. Svakako,to ie vrlo
prikladno i ubjedljivo. ,er, UzviseniAllah je srvo o Ade-
ma, a. s., oblikovaoga Svoj'omRukomi udahnuo od Svo
KAZTVANJEo HABILU l K,\B'LU r5
ga Duha u njega. Zbogtoga ga je UzviseniAllai zasi-
gurnostvorioboljim od svihstvari.
Prenosise od Abdullahaibn Omerai Abdullaia ibn
Amrada,kadajeUzviseniAllahstvorioDzennet,meleki
'CospodJru
su reklir nail Uiini ovoza nas,jef si zafo-
vjeöanstvo stvoriodunjaluku kojemöejestiipiti." Uzvi
acniAllahje rekao:"TakoMi Mojc slavei uzvisenosti, Ja
neöuizjednaöitiizmedupoboznihkojeSamstvorioSvo
jom Rukomi onih za koje kadsam rekao:'Budite!'oni
postase!"
Prenosi ceu dvaSrhihdda Ebu-Hurejre, r.4.,prenosi
od AllahovogPoslanika, sallallähu'alejhivesellem,daje
rekao:"Allah,Uzvisenii Veliöansweni, stvoriojeAdema
na Svojuvlastitusliku,visineSezdeset lakatai, kadaga
je stvorio,rekaomu je da pozdraviskupinu koja se tu
nalazila,a to je bila grupameleka,i da slusakako ie
mu odgovoriti,zatoito öeto biti njegovpozdravi poz-
dravnjegovogpotomstva.Ademim sezatim obratiori-
jeaima:'Nekaje mir vama!'Oni (meleki)su rekli: 'Neka
je mir tebi i Allaiova milost',i dodalisu ovdje'Allahova
milost'. Takoöe onaj,koji ude u Dzennct,uöi ie u liku
Adema. Njegovaje visinabila sezdesetlakata,a zatim
su seljudi, nakonnjega,smanjivaliu veliöinisvedo da-
nasnjegdana."(Buharii Muslim)
 Harut i Marut

UzviöeniAllah kaze:"Oni sepovodeza onim 5to su ie.i-

tani o sulejmanovoj vladavini k^zivali. A Suleiman ni-
ie bio neviernik, nego su neviernici öeitani koii liude
uöe wad-ibini u Babilonu, Haruta i Maruta' a to niie
obiavljeno dvorici meleka, Niih dvoiica nikoga nisu
uöili dok mu ne bi rekli: 'Mi samo iskuSavamo,a ti ne-
moi biti neviernik!' I liudi su od niih dvoiice uöili kako
6e muia od iene rastaviti, ali oni nisu mogli nikome
bez Allahove volie nauditi. Uöili su ono sto 6e im na-
uditi i od öegakoristi ne6eimati, iako su znali da onal
ko to sebi pribavi, na drugome sviietu nikakve 6re6e
nefe imati. A doistaie iadno ono za sto su seprodali,
kadabi samooni to znali." (El-Bekare, ro2.)
PrenosiEl-Arfi u svomeTefsiruod lbn-Abbasa,r.a.,
vezanozaAllaioverijeöi:"Oni sepovodezaonim 5tosu
Seitanio Suleimanovoi vladavini kaziva.li.A Sulejman
niie bio neviernik, negosu neviernici Seitanikoti liude
uöe vradzbini u Babilonu, Haruta i Maruta' a to niie
objavljeno dvojici meleka. Njih dvoiica nikoga nisu
uöili dok mu ne bi rekli! 'Mi samo iskusavamo,a ti ne-
moi biti neviernik!"' Kadaje Sulejman,a.s., izgubio
svojekaljevstvo,veliki broj ljudi i dzina se odmetnuo

P R r a El z K U R ' A N ^
i slijecliosvojestrastj,ali, kadaje Allah powatio Sulej-
rranu, a.s.,DjegoYo Lraljevstvo, a odmetnutiseponovo
vratili na Praviput,Sulejnlanje pokupionjihoveknjigei
zakopaoih ispodsvogapri.iestolja. Nedugonakontoga,
je
Sulejman,a.s., umro. Ne öekajuöi,ljudi i dzini su ot-
'Ovoje knjigaod Allaia
kili zakopaneknjigei kazali:
objavljenaSulejmanukoji ju je sakio od nas!' Uzcli su
ie kaosvoiuvjeru,paje Uz.viseni Allahobjavio:"A kada
im ie poslanikod Allahadosao,potvraluiudidaie isti-
nito ono stove6imaju, mnogi od onih koiimate Kniiga
dana - za leda svoja Allahovu KnjiSu odbacuiu, kao
da ne znaiu." (El Bekare,1or.);slUedilisu o11o sto su iz
nijeli Seitani,tj. muziökeinstrumente,zabavüi sveono
Allaia."
sto odvodiod sjeaanjana SvemoguöeB
"Priöao mi je Ebu-Se'idEl'
Ibn-Ebi Hatim ie rekao:
BiedZdZkoji prerosi od Ebu-Usamc,on od El-A'meöa,
on od El-MiDhala,on od Se'idibn Diubejra,on od Ibn-
'Asafje bio Sulejmanova.s.,
Abbasa,r.a., da ie lekao:
pisar.OI je poznavaoNajuzvi(enijeimc i napisaobi ono
ito bi rnu Sulejman,a.s.,narcdio,a zatimbi to zakopao
ispod prijestolja.iJalon St ejmanovesmrti, Sejtanisu
to povadilii izmedusvakadva redanapisalimagijskei
'Ovoje to Stoje Sulejmai
nevjerniakestvari.Kazalisu:
primjenjivaoipo öemuje djelovao:' Neuki mealulju-
dima smatralisu Sulejmananevjernikomi nastavilisu
da gavrijedaju,dok nije poslanMuhammed,sallallähu
'alcjhi\e sellem,saKur'anomUzviienimkoji kaze:'Oni
se povodeza onim Stosu Sejranio Suleimanovoivla-
davini kazi\,€Ii,A sulejmanniie bio nevjernik,negosu
ncviernici Scjtani."'
HARUI I MARUT r9
"Rekaomi je Ebu Es-SaibSeleme
Ibn-DzerirkaZe:
on
ibn DzunadeEs-Seva i koji prenosiod Ebu-Mu'avije,
od El-A'meBa, on od El Miniala, on od Se'idibn Dzu-
'Kadaje Su-
bejra,a on od Ibn-Abbasa,r.a.,daje rekao:
lejmanzelioda zadovoljiprirodnupotrebuili da sesas-
tanesanekomod svoiihZena,davaoie svojprstenZeni
kojasezvalaEl-DzeradaKadaje UzviseniAllal htio da
iskudaSuleimana, a.s.,on ie bio daosvojprstentoj Zeni.
Nakontoga,njoj je dosaolblis u liku Sulejmana,a.s.,
i uzeoprsten. Kadaje lblis stavioprsten,cijeli ljudski
rod, dzini i Seitanibili su mu pokorni. Zatim je Sulej-
man,a.s.,dosaotrazitisvojprstenod nje,aonaje rekla:
'Ti laies,ti nisi Suleiman!'Takoje Sulejman,a.s.,znao
Allaha.Zbogtogasu
da ie to iskuienjeod Svemoguöeg
aeitanibili slobodnida aine Stasu Zeljeli,pa su zapi
sali kdige o vradzbinamai nevjerstvukoje su zakopali
ispod Sulejmanovog, a.s.,prijestolja.NakonSulejma-
nove,a.s.,smrti, oni su otkrili oveknjigei rekli narodu:
'Uistinu,Sulejmanje gospodariouz pomoöovihknjiga'
ZbogtogasenarododrekaoSulejmanai smatraogane-
viernikom,svedo dolaskaposlanikaMuhammeda,sal-
Iallähu'aleihive sellem,kojije dosaosakur'anskimaje-
tom, koji kaze:'A Suleimanniie bio neviernik,negosu
"
nevjernici Seitani'.
"Rekaomi je Ibn Hamid koji
Zatim,Ibn-Dzerirkaze:
prenosiod DZe ra, on od Huseinaibn Abdurrahmana,
'Kadasmobili salbn-Abbasom'
on od Imrana,koji kaze:
r. a., dosao mu ie jedan Öovjeki lbn-Abbasga upita:
'Odakledolazis?' Öovjekreöe: 'Iz Iraka.' lbn-Abbas
'Iz
upita:'lz kojeggrada?'Öovjekreöe: Kufe.'Ibn-Abbas
vijesti?'Coviekrece:
upita: Kojesu tamo posliedtrie
 €
P R I a El z K u R ^ N A
'Ostaviosam ih da razgovaraju
o Alijinom prelaskuka
niima.' Ibn-Abbas,r a., reöe:
'Kalo se usudujesto re6i!
Dami to osjeöamo(daih ostavljaradinarodauKufi),mi
ne bismo od njegaZeniliZene,niti dijelili njegovime-
tak izmedunas. Kakobilo, ja du ti reöi istinu: Meleki
su se bili spustilina oblake,spominjudirazliöitestvari
koie su odluöenena nebu. Sejtanisu pazljivoslusalite
stvari,a zatimbi silazilida nadainu time gatare,doda-
juei na to stotinusvojihvlastitihlazi. Narodbi im vje-
rcvao i smatrao ih povjerljivim. UzvlseniA[ai je oba-
viiestioSuleimana,a.s.,o tim stvarimai omoguciomu
da zakopate laziispodsvogaprijestolja.Nakonnjegove
'Ja
smrti, jedan od Sejtanareöe: vas mogu uputiti do
Sulejmanovog najdrazegi najdragocjenijeg blaga.Ono
se na.laziispod njegovog prijestolja.' Oni to otkili i
su
rekli: 'Ovo je magija.' Nakontoga, ono je nastavueno
da se urnnozavai da se po tome postupai ono sto da-
nasprakticirajustanolTliciIrakanije niita doli niegovi
zaostaci.UzviseniAllai objavljuje:'Oni se povodeza
onim ito su 6eitani o Suleimanovoj vladavini kazivali.
A Suleiman niie bio neviernik, nego su nevternici set-
tani koii liude uöerradtbini u Babilonu, Haruta i Ma-
ruta, a to niie obiavlieno dvoiici meleka. Niih dvoiica
nikoga nisu uöili dok mu ne bi rckli: 'Mi samo iskuSa-
vano, a ti nemoi biti nevlemik!' I l.iudi su od njih dvo-
jice uöili kako 6e muia od Zene rastaviti, ali oni nisu
mogli nikome bezAllahove volie nauditi. Uöili su ono
sto 6€ im nauditi i od öegakoristi nedeimati, iako su
znali da onat ko to sebi pdbavi, na drugome sviietu ni-
kakve sredene6eimati.' "
HARUTI MARUT
"Allahkaie: 'Oni sepovodeza onim
Es-Sadinavodi:
3to su leitani o Suleimanovoivladavini kazivali' A Su-
leiman nije bio neviernik, nego su neviernici öeitani',
ti. seitanisu pailjivo slusalirazgovoremeleka,koji su
razmatrali5tasedogadastano\,ticimana Zemlii: smrt,
stvariod gajbaili Allahoveodredbe Potomsu silazilida
time nadalnu gatare,a ovi su te stva govorilinarodu'
Narodbi im vjerovaoi smatno ih vjerodostojnimMalo
po malo,gatarisu sepouzdavaliu öejtane,koji su pos
tije dodavalisvakoirijeöistotinusvojihvlastitihlazi Na-
rod je poöeodazapisuieovestvarii meduIzraeli6anima
sepriöaloda dZinipoznajugajb (nevialeno). Sulejman'
a.s.,ie ubrzokenuo i pokupiosveoveknjige,stavioih
u kovöegi pokopaoispod svogaprijestolja SviSejtani
koii su sehtieli primaöikovöegubili su iivi spaljeni Su-
leiman,a.s.,je proglasioda ee odmbiti glavusvakome
koii twdi da Sejtanipoznajugajb. NakonSulejmanove,
a.s., smti i smrti onih medu vjerskimuöenjacimakoii
su to dobro poznavali,Sejtanje doiao narodu u ljud-
'Ja
skomoblikui kazao: öuvasodvestido vjeönogablaga
kojenikadanedenestati.'Naredioje dakopajuispodSu
leimanovogprijestotiai pol,ukaoseustranu Rekaoim
ie: 'Ubiiteme ako nistane natlete''Samo
Oni su ga iskopalii
TadaSeitanreae: uz pomoi ove
nailiovezapise.
magije,Sulejmanje mogaozagospodariti ljudskimro-
dom, dzinimai pticama.' Zatim je otisao. Sirilesu se
glasinei kuzile priöe da je Sulejman,a s ' bio öarob-
niak. Izraelicanisu auvaliovekniigei raspravljalisu sa
'alejhivesellem,
Doslanikom Muhammedom,sallalläiu
o njima. Ali, UzviseniAllah mu je objavioSvojerijeöi:
'Oni seDovodeza onim sto su Seitanio Sületmanovoj
 T
HARUTI MARUT
22 P R I ö Er z K U RA N A

vladavini kazivali. A Suletmanniie bio neviernik' nego ponovotogadomoglii tome poduöavalinarod,ato niie
su nevierniciöeitani'." bilo nistadrugodoli crnamagija.
"sulejmanje trazio i zapliie-
Er-Rebi'ibnEnesje rekao:"Zidovisu pita.liposlanika Se'idibn Dzubeirkaze:
Muhammmeda,sallalläiu 'aleihive sellem,o stvarima nio Seitanskumagiju i drzaoie zakopanuispod svoga
iz Tewata,i svakiput, kadasu upitali,Allah mu je obja- prijestolja.Sejtanido toga nisu mogli doprijeti,pa su
vio ono öime bi ih porazioi nadvladao.Stoga,oni su zatonadahnuliliude daje to znanjekojim je Sulejman'
gospodariti dzinimd vielromi
rekli:'Muhammedboljepoznajeono stoje namaobjav- a.s.,bio u moguönosli
pri
osralimida ie lo zalopanoispodniegovoB vlasliroB
ljeno negomi.' Zatim,upitalisu o magijiiAllai je obja-
izvadioi prakticirao'
iestolia. Nakontoga,narod je to 'Sulejmanie
vio Svojerijeöi: 'Oni se povodeza onim öto su öejtani pmktici-
o Suletmanovoivladavini kazivali. A Sülejman niie bio kasnüejenarodHidzazagovorio:
neviernik, negosu neviernici Sejtani koj i liude uöevra- rao aarobniaitvo.'Zbog toga'UzviseniAllahje objavio
drbini u Babilonu, Haruta i Maruta, a to nije obiav- Svojerijeöi:'Oni sepovodezaonim sto su Seitanio su-
lieno dvoiici meleka.' On je obavijestioSvogaposla- leimanovoi vladavini kazivali' A Suleiman niie bio ne-
nikaMuhammeda,sallalläiu'alejhivesellem,da suSej viernik, negosu neviernici Sejtanikoii liude uöewadz-
tani napisaliknjiguo magijii gatanjui zakopalije ispod bini u Babilonu, Haruta i Maruta' a to niie obiavlieno
"
Sulejmanovog, a.s.,prijestolja.Uistinu,Sulejman,a.s., dvoiici meleka.' "Kadasu Sej-
nije imao znanjeo gajbu (nevidljivomsvijetu).Kadaje Muhammedibn Ishakibn JesarkaZe:
umro, Se.itani su iznijeli tu magijui obmanjivalinarod tani saznaliza smrt Sulejmana'zapisalisu wste öarob
njastva(magiier.Naprimier:Da poslignes to i lo pos-
govoreai:'Ovoje znanjekoje je Sulejmantajno öuvao
od vas.' PoslanikMuhammed,sallallähu
'alejhive sel- tupi takoi tako.' Unijeli su sveovo u knjigu i zapeöatili
lem,je obavijestioZidoveo tom kazivanjui oni su otisli je prstenomkoji je nosionapispoput napisaSulejma-
'Ovo napl-
spuitenihglava,porazenii ponizeni. novogprstena,na kojemje bilo zapisano: ie
saoeiaf ibn Berhipo naredbi kalja Sütejmana ibn Da-
Mudzaiid kaze,u vezisaAllahovimriieöima:"oni se (Sulejmano-
povode za onim Sto su Seitani o Suleimanovoi vlada- wda.'Zatim suje zakopaliispodprijestolja
je
vini kaziva.li. A Suleiman niie bio nevjernik, nego 6u vog,a.s.).Nakonnekogwemena,Izraeli6anisu izva-
'Uistinu,
Sulejman,a s ' je nadnamavladao
neviernici Sejtanikoii l.iudeuöelTadzbini u Babilonu, dili i kazali:
me'lu narod Kadaje
samoovim.' Oni su raairilimagiju'alejhi
Haruta i Maruta, a to niie obiavljenodvoiici meleka',
ve sellem'spo-
dasu Sejtanipazljivoslusalirazgovore melekai dodavali -menuo Muhammed,sallallähu
poslanik
(ro Suleimanaibn Da\,'r.rda,kao jednog od ranijih
na ono bi iuli dvijestotinelazi.Sulejman, a.s.je po-
Doslanika poslanihod Svemogu6eg Allaha,Ievrejiu Me
kupio sta su zapisali,a oni su se,lakon njegovesmrti, 'Nevjerovatno
äini rekose: je da Muhammedtwdi da je
 T
P R I C Er z K u R A N A
Sulejmanibn Davudbio poslanikod AllahalOn nije bio
nistadrugo doli öarobnjakl'Zbogtoga,UzviseniAllah
objavljuje:'Oni sepovodeza onim 5to su Seitanio Su-
lejmanovoj vladavini kazivali. A Sülejman niie bio ne-
vjernik, negosu neviernici 5ejtani koii l.iudeuöewadZ-
bini u Babilonu,Haruta i Maruta,a to niie objavlieno
dvojici meleka. Niih dvoiica nikoga nisu uöili dok mu
ne bi rekli: 'Mi samo iskusavamo, a ti nemoi biti ne-
viernik!' I liudi su od njih dvoiice uöili kako 6e muä
od Zenerastaviti, ali oni nisu mogli nikome bez Alla-
hove volje nauditi. Uöili su ono Sto6e im nauditi i od
öegakoristi ne6eimati, iako 6u znali da onai ko to sebi
pribavi, na drugome svijetu nikakve sre6ene6eimati,
A doista ie i adno ono za ito su seprodali, kada bi samo
oni to znali.' "
Ibn-Dzerirkaze: "Preniomi ie EI-Kasimod Huseina
ibn El-Hadzü'adza,od Ebu-Bekra,od Sehraibn Hev-
sebat,koji kaze:'Sejtanisu zapisivaliöarobnjaswo kada
a.s., odsutan. Oni su zapisali:'Ko god
ie Suleiman, bio
Zelida uöinito i to, trebastati,okrenuvsiseSuncu,i reci
talo i talo. Ako godZelida uöinito i to,trebastati,okrc-
nuvii seod Suncai reöitakoi tako.'Oni su to zapisaliu
knjizikojaje naslovljena:'Ovoje ono Stoje napisaoAsaf
ibn Berhipo naredenjukalja Sule.imanaibn Davuda:iz
riznicaznanja.'Zatim su to za-kopali ispodSulejmano-
vogpri.iestolja. KadajeSulejmanumro,lblisje ustaoda
govorii kazao:'O narode! Suleimannije bio poslanik,
on je bio samo öarobnjak!tdite i trazitenjegovuma-
giju u njegovimodajamai njegovomprtljagu!'I on ihje
' SehribnHevsebjeslab(tj. nepouzdan)p.enosilac
HARUTI MANUT
'blaga'Narodje rekao:'Takonam
odveodo zakopanog
Allaia! Sulejmanje bio öarobnjakkoji nasje potöinio 'Ni-
kroz svoiumagiju!'Vjernicimedu njima su kazali:
kako,on ie bio pouzdanposlanik.'KadajeMuhammed,
'ateihive sellem,poslankaoposlanikikadaje
sallallähu 'Mu-
spomenuoDal'udai Sulejmana,Zidovisu kazali:
hammedmiiesaistinuilaz, ubrojaoieSulejmaname'lu
poslanike,a on je bio samoöarobnjakkoji ie bio no'en
'Oni se
vjetrom.' Zbog toga,UzviseniAllahje objavio:
povode za onim sto su deitani o Suleimanovoj vlada-
vini kazivali. A Sulelman niie bio neviernik, nego su
neviernici dettani koii liude uöevradzbini u Babilonu'
Haruta i Maiuta, a to niie obiavl.ieno dvoiici meleka-
'Mi
Niih dvoiica nikoga nisu uöili dok mu ne bi reklir
samo iskusavamo,a ti nemoi biti neviernik!' I liudi su
od niih dvolice uöili kako 6emuZaod Zenerastaviti' ali
oni nisu mogli nikome bezAllahovevolie nauditi' Uöili
su ono ito 6e im nauditi i od öegakoristi ne6e imati'
iako su znali da onai ko to sebi pribavi, na drugome
sviietu nikakve sre6ene6eimati. A doista ie iadno ono
"
za sto su seprodali, kada bi samo oni to znali"
"Kazaomi je MuhammedibnAbdul-
Ibn-DzerirkaZe:
A'la Es San'anida mu ie rekaoEl-Mu'temiribn sulei-
man,koii kazedaje öuoImranaibn Dzerira,kojiprenosl
od tbu-Medztjza, da ie rekao:Sulejmana s ie uzeo
od svakogZivogbi6azavjet.Pa,kadabi nekojosobibito
naudenona bilo koii naöin,on (Sulejman,a s ) bi mo-
lio tim zavjetomSvemogudegAllaha i ta osobabi ozdra-
vila. Nazalost,liudi su dodaliovomeöarobnjaitvoi ma-
giju,i kazali:'Ovoje ono po iemu je postupaoSulejman
ibn Davud.' Zbog togaje UzviseniAllah objavioSvoje

PRröErz KURANA
rijeöi:'Oni sepovodeza onim Stosu Seitanio Suleima-
novoi vladavini kazivali. A sulejman nije bio nevi€r-
nik, negosu nevierniciSeitanikoiiliude uöeradibini
u Babilonu,Hatuta i Maruta,a to niie obiavlienodvo-
jici meleka. Ntih dvoticanikoga nisu ulili dok mu ne
bi rekli: 'Mi samo iskudavamo,a ti nemoi biti nevier-
nik!' I ljudi su od nlih dvoiiceuöili kako 6e muia od
iene rastaviti, ali oni nisu mogli nikome bezAllahove
volje nauditi. Uöili su ono sto 6e im nauditi i od öega
koristi ne6eimati, iako su znali da onai ko to sebi pri-
bavi, na drugome sviietu nikakve srete neie imati. A
doistaie iadno ono za 5to su seprodali, kada bi samo
" masebinepravedni."(El-Bekare,
oni to zriali.'
Ibn Ebi-Hatimkaze:
"Rekaomi Isamibn Rewadod
ie
Adema,od El-Mes'udija,od Zijada,oslobodenogroba
lbn-Mus'aba,od El-Hasana,vezanoza Allahoverijeöi:
'Oni se povode za onim sto su Sejtani o Suleimanovoi
vladavinikazivali',kakokaze:
'tednatrc6inapjesnistva'
jedllatreeinamagijei iednatreöinagatanja."'
To ie bio hatak pregledpredajai kazivanjaranijihpo-
boznihuöenjakau pogleduovogai oöitojeda nemajas-
ne kontradikciieizmedubilo koje od njih. NekanasAl-
la}luputi na Svojpravii ispravniput
UzviseniAllal kaze:"Oni se povodeza onim sto su
Seitani o Suleimanovol vladavini kazivali", ti. Ievreji,
kojimaje dataranijaBozijaobjava,okrenulisu joj leda
i odbaciliposlanikaMuhammeda,sallallallu
'alejhive
sellem."Oni sepovodeza onim Stosu Seitanio Sulei-
manovoivladavinikazivdi", tj. slijedilisuono Stoje ka-
zanoi isp öanood stranesejtana"o Suleimanovoivla-
davini",
HARUT I MARUT 27
Istinale da je magijapostojalai prije vremenaSulej-
manaibn Davuda,a.s.,zatosto su öarobnjacipostojali
u vriiemeMusaa,a.s.,a Suleiman,a.s.' je doSaonakon
"zar nisi öuo da su
Musaa,a.s. UzviseniAtlah kaze:
prvaci sinola Israilovih posliie Musaasvom vjerovies-
niku reklit 'Postavi nam vladara da bismo se na Alla-
hour putu borili!' -'Moida se vi ne6eteboriti, ako
- 'Zalto da
vam borba bude propisana?' - reöe on'
- 'mi koii
sene borimo na Allahovom putu - rekose
smo iz zemlie naie prognani i od sinova naiih odvo-
malo
ieni?' A kada im borba bi propisana, oni, osim
niih, zataiise. A Allah dobro zna one koii su sami pre-
25L)Zatim,Allahspo-
"i
minie kazivanieu kojem oni ih, Allahovomvoliom'
Dorazise,i Da!'ud ubi Dzaluta, i Allah mu dade i vlast
i vieroviesniötvo, i nauöi ga onomeöemuje On htio"'
(El-Bekare, 25r') I narod Saliha'koii ie iivio pdie lbra-
"RekoSe
hima, a.s., ie rckao svomeposlanikuSalihu:
oni:'Ti si samoopöinien."' (ES-Su'arä', r$ )
"Oni se povodeza onim öto su
UzviSeniAllah kaze:
Seitanio Suleimanovoi vladavini kazivali' A Suleiman
nile bio neviernik, nego su neviernici Seitanikoii liude
uie wadZbini u Babilonu, Haruta i Maruta, a to niie
obiavlieno dvoiici meleka' Niih dvoiica nikoga nisu
'Mi samo iskusalamo' a ti
utiti dot mu ne bi rekli:
nemoi biti neviernik!' I ltudi su od niih dvoiice uöili
kako 6e mu-äaod Zenerastaviti' ali oni nisu mogli ni-
kome bezAllahove volie nauditi", tj Jevrejisu lazno iz-
javili da UzviseniAtlah objavljujemagijuna ustaDze-
traila i Mikaila, Sulejmanuibn Da\'ndu,a s'' ali im Al-
la}l proturjeöii ukazujena njihovo laivotvorenje Sta-

28 PnlöE rz KUR'AN^
vi5e,Allah obaiestavaSvogaposlanikaMuhammeda,
'alejhive sellem,da ni Dzebrail, niti Mikail
sallallähu
nisu obiavliivalimagijui potvrdujedaje Sulejman,a s.,
i crne magije.UzviseniAllah kaze
öistod öarobniaswa
svim ljudima da magijanije nistadrugo doli djelo sej-
tana,koji su tome poduöavalinarod u Babilonui da su
se dva öovjeka,koji su poduöavalinarod,zvali Harut i
Marut.
Hadisi komentari
"Rekao
Prenosiimam Ahmed,L a , u svomeMasnedui
mi je Jahjaibn Bakir od Zuhejraibn Muhammeda,od
MusaaibnDzubejm, odNai'a,odAbdullahaibnOmera'
Allah bio zadovoljansvimanjima, da je öuo Allahovog
'Kada Adem, a.s. spustenna
Poslanikakako kaZe: ie
rekoie: 'O GospodarulZareeTi namies-
Zemliu, meleki
nik biti onai koii 6e na niol nered öiniti i krv prolie-
vati? A mi Tebeveliöamo i hvalimo i, kako Tebi doli-
'Gospo-
kuje, Stuiemo.'(El-Bekare, 30 ) Oni nastavise:
daJunas!Mi Ti sepokoravamovisenegosto to öini Öo-
'Odreditedvamelekakoji
vjek' UzviseniAllah im reöe:
'(Mi smo oda
aesespustitina Zemlju.'Melekirekoie:
brali) Harutai Maruta.' Otisli su dolje na Zemlju gdje
im sepojaviocvijetu liku najljepsezenena Zemlji. Oni
su zatraziliod nie da imaju sa niom spolniodnos Ali'
ona reöe:'Samonakonsto uznevjerujete uAllaha.' Oni
odbisei ona odeza nekovriieme.Zatim seuati nazad
nosedidiieteu svoiimrukamai oni je zatrazisepo druBi
put. Ona reöe: 'Prvomoratc ubiti ovogdjeaaka.'Oni
odbilejona odeza nckovriiemca potomsevratjno-
IlAnur l MARUT
se6isa sobomöasuvina. Oni je zatrazisepo treeiput.
'Pryomorateispiti o\,uöaSuvina.'Oni popiöe
Onareöe:
vino, poöiniseblud sa njom i konaönoubise djeöaka.
'Takomi Allaha! Nakon
Kadadodosesebi,Zenareöe:
stostepopili vino,poainilistesveono stesteodbili pwi
put.' Stoga,njima je dat izbor da iskusaiupatnju ovdje
ili tamo,na ahiretu.Onisu odabtalionu na ovomesvi-
jetu."' (Prenosiimam Allmed)lsti hadisje prenioEbu-
Hatim ibn Hibbanu svomSaäirruod El-Hasanaod Su-
qanaod Ebu-Bekaibn Ebi-Sejbeod lalliaa ibn Bakira
Kakobilo, ovajhadisje garlbtsa ovim lancemprcnosi-
Iaca.Svinjegoviprenosiocisu pouzdaniosimjednoga,
a to je Musaibn Dzubejr.
Vaznanapomena:Mno8iuceniaciiprenosiocina
voderazliöitepriöei prcdajekojaseodnoseng kazivanje
o Harutui Marutu,ali svimpojedinostimakojesu spo
menulimogübiti pronadenitraSoviu priöamanaöinje-
nim kod Izraelieana. Kakobilo, ne postojiniiedanhadis
ili predajakojivodedo poslanikaMuhammeda,sallallä-
hu'alejhi ve sellem,nepogrjesivog, koji niie nistakazao
osimistine.Poredtoga,tekstKur'anaVeliöanstvenog ne
donosiovokazivanieu detaliima,takoda mi vjeruiemo
u ono Stoje spomenutoü Kur'anuVeueanstvenom' ne
dodaiucii ne oduzimajudiod toganista.Konaöno, Ällalt
znanajboljel
UzviSeniAllah kaZe:"Niih dvoiica nikoganisu uöili
dok mu ne bi rekli: 'Mi samo iskusavamo, a ti nemoi
"Oni su upozo-
biti neviernik!"'. Ibn-Abbas,r a.,kaZe:
I G.uii' (audan,usamlj€n)hadisprenosisamojedanprenosilac
u
il?/!ad
gen€raciji.Mnogiuöenjaciga nazivaiu
 PnröErz KuR'^NA
ravalisvakoga ko bi im doiao da uöimagiju,i govorilisu
im: 'Mi samoiskusavamo,a ti nemoi biti neviernik!',
da oni znaiustaje dobro,zlo,vjerovanjei nevießtvo,pa
tako znajuda jc magijaod nevjerstva.Ibn-Abbas,r.a.,
nastavlia:"Akoganisu mogli odvratiti,oni su mu govo-
rili da ide na to i to miesto.fhmo öenaöiIblisakoji öeih
poduöavati.Istovremeno, kadanekonauöimagiju,nje-
govovjerovanje(poputsvjetla)izlaziiz njegovogtijelai
on ga mozevidjeti kakoseuzdi'e na nebo. Kod ovoga,
" "
on 6ereii: 'Teskomeni!' Poredtoga,El-HasanEl Basri
"Dvamelekasu poslanasamagijom,da podu-
1erekao:
öavajuljude,kaoiskuienjezanjih iAlah je uzeonjihovu
priseguda neie poduöavatinikoga'dok mu ne bi rekli:
'Mi samoiskuiavamo,atinemoi biti neviernik!'" (Pre-
nosiIbn Ebi-Hatim)
Katadeie rekao:"Od njih je bila uzetaprisegada ne6e
nikogapoduöavatidokne opomenu:'dokmu ne bi rek-
li: 'Mi samo iskusavamo, a ti nemoi biti neviernik!'."'
Stavise, Es-Sadikaze:"Upozoravalisu svakogako bi im
doSaoda uöi magijui opominjali:'dok mu ne bi rekli:
'Mi samoiskuöavamo,a ti nemoi biti nev.iernik!"'Ali,
'ldi
akobi zaitiievao,oni bi kazali: do te gomilepepela
i obavinuzdu na niojl Ako bi öovjekotisaoi uöinio Sta
mu je narealeno, vidio bi svjetlokoje dolaziiz pepelai
leti dok ne dopre do neba,a to je, uistinu,vjerovanje
Umjestonjega,tu bi doslacrnatvarkojanalikujedimu i
uSlau njcgoveusi i cijelo njegovotijelo,a to je, uistinu,
Allahovasrdzba.Nakontoga,öoviekbi im kazaosta se
dogodiloi oni bi gapoduöavalimagiji.Ovoje objasnie
njeAllallovihrijeöi:'Niih dvoiicanikoganisu uöili dok
mu ne bi rekli: 'Mi samo iskuSavamo, a ti nemoi biti
I I A R U Tr M ^ R U T 31
nevjernik!'I ljudisuod nlih dvojiceuöilikako 6emuiia
od iene rastaviti, ali oni nisu mogli nikome bezAlla-
hovevolie nauditi. Uöili su ono sto 6e im nauditi i od
öegakoristi neeeimati, iako su znali daonajko to sebi
pribavi, na drugomesviietunikakvesrefe nete imati'
A doistaie iadno ono zaatosu seprodali,kadabi samo
oni to znali.' "
U tumaöenjuovogkur'anskogajeta,Sunejdibn Ha-
"Nema
dzad' prcnosiod Ibn-Dzurejdzanjegoveriieöi:
nikoga,ko se bavi magijom,a da nije nevjernik Ri
ieö'iskusenje', znaöiispitivanjei testiranje.Uöenjacisu
pronailitekstualnidokazuovomajetuzato da onaj,koji
se bavi magijom,postajenevjernik. Ovo je powrdeno
Poslanikovim, salla elru 'aleihive sellem,hadisomkoji
pr€nosihafiz Ebu-BekrEl Bezzarod Muhammedaibn
El-Musenne,od Mu'aviie,od El-A'mesa,od lbrahima,
"Ko god
od Hemmama,da je öuoAbdullaha,koji kaze:
posjetigataraili vraöarai povjerujeu ono Stooni kazu,
postajenevjernikuonoito je poslanoMuhammedu,sal-
lallähu'alejhive sellem."(Hadisje vjerodostojan)
UzviöeniAllah kaZe:"I liudi su od niih dvoiiceuöili
kako 6e muä od iene rastaviti", tj. narod je uöio od
Harutai Maruta magijukojaje uzrokovalarazdvajanje
muza i Zene,premdameclunjima postoji naklonosti
zelja.Ovoje prouzrokovano lukavoiiu Sejtana, kakose
prenosiuhadisunavedenomuMuslimovom Sahilrüko_
jiprenosiDzabiribn Abdullahda je Poslanik,a.s. rekao:
"lblis je imao svojeprijestoljenadvodom,zatimje pos-
laoodrede(zaizazivanierazdora).NjemunajbliZiu ste-
penusuonikoji sunajozloglaieniji u izazivaniurazdora
je 'Ia
Iedanodniih dosaoikazao: samuöiniotakoi tako.'
 PRIöEIz KUR'ANA
32
A on je rekao:'Ti nisi uöinionista.'Zatimje ledanmedu
niimadoiao i rekao:'lanisamZaliotrudadoknisampo-
sijaosjemerazdoraizmedumuzai Zene.'Iblismu je pri-
saoi rekao:'Dobrosi uöinio."' EI-A'meS kaze:"Zatim
ga je zagrlio.Razdorizmedumuzai zenesemozena-
pravitikrozmagUuu kojoiSejtandajeda obojeugledaju
nestoloie - izgled,postupak,i sl. o onomedrugom.
UzviseniAllah kaze: "... ali oni nisu mogli nikome
bezAllahovevol.jenauditi," Ebu-SuqanEs-Sewikaze:
"Oni ne mogutakonauditi nikom,
osimAllahovomod-
redbom." Muhammedibn Ishakkaze: "Oni ne mogu
talo nauditinikom,osim da im Allahto dozvoli."
El-HasanEl-Basri,r.a., kaze:"'...ali oni nisu mogli
nikome bez A.llahovevolte nauditi', tj. kome Allah Zeli
Stetuuöiniti, njemu 6e Stetabiti uöiniena,a kome ne
ZeIiStetuuöiniti,njemu neöeStetabiti uöinjena.Prcma
tome,oni ne mogunauditinikomeosimuzAllahow vo,
lju i odredenje."
UzviseniAllahkaze:"... i od öegakoristi ne6eimati",
tj. ono ötoStetinjihovojvjeri, a ne donosiim korist,"ia-
ko su znali da onai ko to sebi pribavi, na drugome svi-
ietu nikakvesre6ene6eimati", tj. Ierreji, koji su uzeli
magijuumjestoslijealenja poslanikaMuhammeda,sal-
lallähu'alejhive sellem,znali su da onaj,koji je uöinio
ono Stosu oni uöinili,neöeimati udjelana onomesvi-
jetu. UzviseniAllai kaze:'A doistaie iadno ono zalto
su se prodali, kada bi samo oni to znali. A da oni vie-
ruiu i boie se,nagradaod Allahabi im bila bolta,kada
bi sarnoznali!", tj. oni koji uzmu magi.iuumjestoslije-
denjaposlanikaMuhammeda,sallallähu'alejhive sel-
lem. "A da oni vieruju i boie se,nagradaod Allahabi
HARUT I MARUT 33
im bila bolia, kada bi samo znali!", tj. da su oni vjerovali
u Allahai Njegoveposlanikei nisuprelaziliNjegovegra
nice,bili bi dobili mnogovecunagraduod Svemogueeg
Allaha. ovo se slaZesaAllahovimrijeöima,koje glase:
"'Tedkovama!'- govorili su uöeni- 'onomekoji vie-
ruie i öini dobra diela bolie je Allahova nagrada,a bi6e
sarnostrpljivima pruzena-'" (El-Kasas,8o.J
Uöenjacisu nasli tekstualnidokazda su vraöadne-
vierniciu kur'anskomajetukoji glasi:''A da oni vieruiu
i boiese,nagradaod Allahabi im bila bolia'. Nekiuöe
niacismatraiuda rraöari nisu nevjernici,ali im semora
odsje6iglava.Amr ibn Dinar prenosiod Bedzeblaibn
Abdahada ie rekao:"Omeribn El-Hattabje naredioda
sesvakivraöari waöarkaubiju. Zbogtoga,oni su ubili
td vraöarke."Poredtoga, istina je da.ie sluökiniaop
aaralaHafsu,majkuvtemika. Zbogtogaje Hafsanare-
dila da onamorabiti ubijena.ImamAhmedibn Hanbel
kaze: "Prenosise od tri Poslanikova ashabada vraöar
mora biti ubijen." Uz to Et-Tirmiziprenosiod lsma'ila
ibn Muslima,od El-Hasana, od DzundubaEl-Ezdiiada
"Allahov satlallähu 'aleihive sellem,je
kaze: Poslanik,
"
rekao:'Propisanakaznazavraöaraje udaracmaöem.'
Prenosise da je El-Velidibn Ukbe imao öarobnjaka
koji je pred njim prikazivaopredstave.On bi nekome
odsjekaoglaru,zatim bi je vratio na njeno mjesto.Na-
rod je govorio:"Slavljenie Allah! Carobnjal(ozivljava
mrtvog!" Kakobilo, jedan od plemenitihmuhadZiraga
ie vidio i neito namierio.Narednidan je doöao,odsie-
kaoöarobnjako\,n glavuikazao:"Akoje isken, on moze
"zar
sebeprcZivitil" Potomje prouöioAllalove rijeöi:
6etesliieditilTadzbinu,a vidite daiest?"(El-Enbijal3.)
 PRIöEIz KUR'ANA

Nakontoga,El-Velidse rasrdiozato sto muhadzirnije

prvo zatrazionjegovudozvolu(daubijeöarobnjaka), pa
ga je zatvoriona odredenovrijeme,a zatim Baoslobo-
dio.A Allai najboljeznal
Imam Ebu Bekr El-Hallalje kazao:
öevaje imaoöarobnjaka
"Jedanod prin-
koji mu je praviopredstave
svo
Stanorrnicigrada
je magijei jednogdanaje dosaoDzundubi ubio ga,ka-
"'
zavdi:'Vjerujemdaje on bio öarobnjaJ<

UzviseniAllah kaze:"Navedi im kao pouku stanovnike

jednoggradakadsu imdoili poslanici;kad im Mi pos-
lasmodvoiicu,ali im oni ne povjerovaie,i poiaöasmo
'Vi ste
treöim, pa rekose:'Mi smo vama poslani!' -
ljudi kaoi mi'- oni odgovorise-'Milostivi nije obja-
'Gospodarnai zna da
vio nista,vi neistinu govorite!'
smo,doista,varnaposlani'- rekoSeoni-'i duini smo
'Mi slutimo da
samo da iasno obznanimo.' oni rekode
narn nesre6udonosite; ako se ne okanite, kamenova-
6emovas i sti6i ae vas, zaista,bolna palnia oko nas.'
'Uzrokvasenesre6eje svama!'- rekoSeoni.'Zat zato
sto ste opomenuti? Ta vi ste narod koii svaku granicu
zla prelazi: I s kraia grada Zurno doaleiedan öoviek
i reöe: 'O narodemoi, sliiedi one koji su poslani,sli-
iedite one koii od vas ne traze nikat!'u nagradu, a na
Pravomsu putu! Zaito da sene klaniam OnomeKoii
me ie stvorio,aNiemu 6etesertatiti? Zastoda prihva-
6amdrugebogovemimo N.iega? Ako Milostivi ho6eda
me snatleneko zlo, niihovo posredovanie ne6emi biti
ni od kakvekoristi i oni me ne6emo6i spasiti'a ia bih
tadabio u pravoizabludi;i a vjeruiemu Gospodarava-
'Utli u Diennet!' - a on
5eg,öuite mene!' I reti 6ese:
36 P R I a Er z K U R A N A
6ere6i:'Kamosreöedanarodmoi znazaStomiie Gos-
podarmoi oprostioi liiep mi prijem prirediot'I protiv
naroda niegova"posliie ntega,Mi nismo vojsku s neba
poslali,niti smo to ikada öinili. Samobi se öuo iedan
urasankik, i oni bi odiednomsvi pomrli." (läsin,4.
29.)
Abdullai ibnAbbas,Ka'bEl Ahbari Vehbibn Muneb-
bih prenosekazivanjeo gradukoji se nazivaAntiohija
(Antakija),kojom je vladaokrali Anrioh, sin Antiohov
KraljbijaSeobozavaoidole.UzviseniAllai mu je poslao
tri poslanikakojima se on oitro suprostavio.Poslanici
subili: Sadik,Masduki Salom.
Sasvimje oöiglednoda su oni bili poslaniciposlani
od Svemoguceg Allaha. Katadatvrdi da su oni bili iz-
aslaniciposlaniod Isa,a.s. Isto misljeniezastupaIbn-
Dzerir,prekoVehba,od Ibn-Sule.imana, od Su'ajbaEl-
Dziba'ia,ko.iije dodaoda su seti poslanicizvaliSimun,
Junusi Pavle,a gradsezvaoAntiohija.Ovomisljenjeie
bezutemeljenja, zatoStojenarodAnriohije,kadajepd-
mio lri izaslanil<aIsaa,a.s.,odmai u njegapovjerovao.
Zbog toga Antiohija bila jedan od prva öetiri grada
je
u kojima su bili ksaanski patrijarsi. Ova öetiri grada
bila su: Antiohija,Jerusalem,
Aleksand ia i Rim. Kalo
bilo, stanovniciovih gradovanisu bili unisteni,dok ie
narodgradaspomenutogu navedenimkur'anskimaje-
tima bio potpunounisten,nakonubijanjanjihovihdru-
govakojeje Allah poslaoda ih opomenu. UzviseniAl-
lah kaze: "Samobi se öuo iedan uzasankrik, i oni bi
odiednomsvipomrli." (JäsIn,29.) Neposto.iikontradik
tornostizmealudvatumaöenja,u sluöajuda su tri Alla-
hovaposlanikaposlanaranijim stanovnicima
Antiohije,
STANovNIctct{ADA 37
koji su im se suprostavili,zbog öegasu potpuno uni
Steni.Zatim je njihovazemljabila ponovonaseljenai,
za zivotaIsaa,a.s.,novi stanovnicisu povjerovaliu nje-
govatri izaslanika.Tvrdnjada je kazivanjespomenuto
u Ku/anu Veliöanstvenom ono o izaslanicimaIsaa,a.s.,
sasvimie besmislenoi neutemeljeno.Oöi8ledno,kon-
tekstpokazujeda su oni bili poslaniciposlaniod Sve-
moguiegAllaha.
UzviseniAllah kaze: "Navedi im kao por.tlku',tj svo-
me narodu,o Muhammede,"stanolarikeiednoggrada
kad su im doili poslanici; kad im Mi poslasmo dvo-
tj
iicu, ali im oni ne povierovaie, i poiaöasmotre6im",'Mi
"pa
Mi smo ih pomoglitreöimposlanikom, rekoöei
smo vama poslanil' " Stanoiryricignda su kazali da su
poslanjci samoliudii ostavilisupo strani mogudnosl da
je UzviseniAllai mogaoposlatiljudskabi6a kao Svoje
poslanikeljudskomrodu. Poslanicisu izjavili da Allalt
zna da su oni njima poslani,a, kadabi oni Njemu sla-
"I
gali,On bi im sigurnodao najoötrijumogudukaznu.
duzni smo samoda iasnoobznanimo",tj. ono sa aim
su poslani;i uputai obmanasu u rukamaSvemoguöeg
Allaha,ledinog. "Oni rekoie 'Mi slutimo da nam ne-
"Ako se
sreiu donosite"',tj. saonim stonam donosite.
ne okanite, karnenovademo vas', ruznim rijeöima,a i
"i
kameniem, sti6i6evas'zaista,bolna patnia okonas",
tj. pdjetili suim daöeim nanijetiponizenje(ruznimriie-
öima)i ubiti ih (kamenovaniem do smrti)."'Uzrokvaie
nesre6eie svama!'-rekose oni", tj jakoeevamnasko-
diti. "Zar zato Stoste opomenuti?",tj. zato5tovasmi
podsjeiamoupulomi niojvaspozivamovi nampriie-
"Tavi stenarod
tite ubistvomi nanoseniemponizenja?

38 PRIöE Iz KUR'ANA
koii svakugranicuzla prelazi",tj. preiazitesvalu gra,
nicu öinienjemsvihvrstagrjeSnihdjelai neposluSnoSöu
Allahu.
UzviseniAllah kaze:"I s kraia gradaiurno dotle ie-
dan öovielC',da potpomogncposlanikei da posvjedoöi
svojuvjeru u njih, "i reöe: 'O narode moi, sliiedi one
koji su poslani, slijedite one koii od vas ne traze ni-
kaklrr nagradu,ana Pravomsu putu!"', tj. oni vaspo
zivajupotpunojistini ne trazeciod vasni pla6u,niti na-
graduza sebe.Zatim ih je pozvaoda obozavajuAllaha
tedinogidane obozavajuosimNjegaonoStoim ne mo
Zenistauöinitini naovom,ni na buduaemsvijetu.'Aia
bih tada bio u pravoi zabludi", rj. akobih odbaciovje-
rovanjeu Allaia i obozavaobilo StaosimNjega.
Zatimje vjcrnik rekaotro.iiciposlanika:,'Iavieruiem
u Gospodaravaseg,öuite mene!",tj. trebateöuti moie
siedoöenjei biti svjedociovomepredvasimGospoda-
rem.Tli: Narodemoi!Slusaire moiuizja\,,ii
o vjeriu ove
poslanikel"Zbog togaga je narod ubio, ili kamenova-
njem do smrti,ili udarcima,iliiznenadnimnapadomna
njega.PrenosiIbn-lshaksvojimlancemprenosilaca, od
Abdullaia ibn Mes'uda,da je narodgazioprekonjego-
vogtiieladok mu nije slomljenvrat.
PrenosiEs-Sewiod AsimaEl-Ahvala,od Ebu-MedZ-
lezadakaaLet "Ime tog vjernikaje
bilo Habibibn Murri,
zakogase priöa je
da bio stolar,ili uzaf ili obu6ar.Tako-
der sekazedaje obavljaosvojevjerskeobredeu jednoj
osaml.ienoj peaini.Abdullai ibnAbbas,r a.,kaze:"Toje
bio Habib,stolarkoji je obolilood lepre. On je bio mi
losrdan,ali je na baju ubijen od ruku svogavlastitoga
naroda."Zatim, UzviseniAllahkaze:"Uili u Diennet!",
39
tj. kadaje ubijen od svoganaroda,UzviseniAllah gaje
primio u Dzennet. Kadaje vidio zadovoljstva i uzitke
u niemu, rckaoiei "Kamo sreöeda narod moi znaza-
sto mi ie Gospodarmoi oprostioi liiep mi pritem pri-
redio!", ti. da vjerujeu ono sto sam ja povjerovaoi cla
tako dobijeono sta samja zadobio.Ibn-Abbas,r'a., je
rekao:"Savjetovao je svojnarodtokom svogaZivotago-
'O
voredi: narodemoi, slitedionekojisu poslani',a na
konsvojesmrti: 'Kamosre6eda narodmot znazastomi
je Gospodarmoj oprostio i liiep mi priiem priredio!'
"Viemik uvijekdajesavjetzato sto on
Katadeie rekao:
vidi nagradedateod Allaha."'Kamosre6eda narod moi
zna zaito mi ie Gospodarmoi oprostio i liiep mi pri
jem pdredio!',tj. onje Zelioda njegovnarodznapoöast
"Takomi Al-
koiu mu ie Allah dodijelio.Katadedodaje:
lahalAllah nije osudio,pa öakniie ni prekoriotaj narod
'samo
nakonnjegovog ubistva(eoi ekakoji je vjerovao) ,
bi seöuoiedan uiasan krik, i oni bi odjednomsvi po-
mrli,'" UzviseniAllai kaze:"Mi nismo voisku s neba
poslali,nitismo to ikadaöinili",tj. Svemoguöem Allaiu
nije bilo potrebnoda protiv njih ialie vojsku sa neba
"Ovo
da bi osvetioposlanike.Mudza]üdi Katadekazu:
znaöida im Allahnije poslaodruguPoruku."lbn Dzerir
kaze:"Prvotumaöenjeizgledapodesnije,zatoito Uzvi-
seniAllah kazenakon ovoga;'niti smo to ikada öinili''
tj. Atlahunije bilo potrebnoda 5a1jevojskuda ih kazni,
kadasu seusprotiviliNjegovimposlanicimai ubili Nje-
govogvjernika,'samobi seöuoiedanuzasankrik, i oni
bi odiednomsvi pomrli."'
"UzviseniAllah je poslaoDZe-
Konentatorisu rckli:
bfa'ila,a.s., koii je isöupaokapijenjihovoggradai is-
4O PRIÖEIz KUR'ANA

pustiosamojedankik. 'Samobi seöuo iedan uzasan

krik, ionibi odiednomsvi pomrli.',tj. oni su ostalitihi,
npn^miini i m rfrri "

ionaöno,sveovopokazujedagrad,spomenutu ovrm
kur'anskimajetima,nije bio Antiohija,zato Stosu sta-
novniciAntiohijevjerovaliu Svemoguöeg
dili izaslanikeIsaa,a.s. Stavise,zaAntiohiiusekazeda
je bio prvi gradkojije posvjedoöio vjeruu Isaa,a.s.
Allaia i slije-
Kazivanjeo Haiferu
'A
UzviSeniAllah kaZe: kada ie Musarekao natodu svo-
-
me: 'Allah vam narealuje da zakoliete kraMr", oni
upitaie: 'Zbiiasli ti to s namaSalu?'-'Ne dao mi Al-
'Zamoli Gospo-
lah da budem neznalica!' - reöe on.
'da nam obiasni
dara svoga,u nase ime', - rekose -
'On kaze' - odgovori
koiih godina ona tIeba biti.' -
on - 'da ta krava ne smiie biti ni stara ni mlada' neSo
izmedu toga, srednie dobi, pa iz!'rsite to Stose od las
traä!' 'Zamoli Gospodarasvoga,u naie imei - rekoie
'On poru-
- 'danam obiasnikakveboie trebabiti" -
'da ta krava treba biti iarkoru-
öu.ie'- odgovori on -
'ZamoliGos-
menebote,dasesvidi onima koiiie vide"
'da nam obiasni
podara svoga,u na5eime,' - reko5e-
kakva ios treba biti ie! nama krave izgledaiu sliöne, a
'on
mi öemoniu, akoAllah htiedne,sigurnopronadi"
'da ta krava ne smiie biti istro-
poruöuje' - reöeon -
Senaoranjem zemlie i natapaniem usieva; treba biti
'E sad si opisao
bez mahane i bez ikakva bi-tiega-- le
kako treba!' - rekose, pa ie zakla5e, i iedva to uöiniöe'
I kada ste iednog öovieka ubili, pa se oko niega prepi-
rati poöeli - Allah ie dao da izide na vidjelo ono sto
'Udaritegaiednim nje-
stebili sakrili - Mi smo rekli:
 Iz KuR'^NA
PRraE
zinim diielom!' - i eto tako Allah vra6amrtve ü ävot
i pruzavam dokazeSvoieda bisteshvatili."(El-Bekare,
67.-73.)
AbdullahibnAbbas,El-UbejdEs-Selmani, EbuEl-Ali-
je, Mudzahid,Es Sadii drugi rani uöenjaci kazu: "le
dan stari öovjekmedu Izraeliöanima je bio jako bogat
i imao je nekolikoneaakakoji su prizelikivalinjc8ol"tl
skorusmrt da bi ga naslijedili.lednogadana,jedanod
njih izides namjeromgaubijenoeu,te gaostavinaulici,
ili predvratimajednogod njegovevlastitebraöe Ujutro
je narodnaSaomrtvotijeloipoöeli suseraspravljatioko
njega. Njegovneöak,ubica,doaaoje i poöeoda plaöe
'Zastose svatlateoko
i lije suze. Neki sü ljudi kazali:
njega?Zaito ne ideteAllahovomposlaniku,a.s.?' Nje-
govneöakje doiao i pozalioseMusau,a s. Musa,a.s.'
je rekao:'I'akomiAllaha!Ako nekoznabilo 5tao ovom
ubiienomöovieku,trebanam kazati' Ali niko nije znao
nistao tome.Zbogtoga,oni su traziliod Musaa'a.s , da
zamoli svogaGospodarau pogledutog sluöaja.Musa'
a.s.,ie zamoliosvogaGospodata i bi mu naredenoda im
zapovijedida zakoljukavu. "A kadaje Musarekaona-
rodu svome: 'Allah vam naretlule da zakoliete kravu"
- oni upita.Se: 'zbiias li ti to s nama Salu?"' tj. mi te
"'Ne dao mi
pitamo o ubijenom,a ti nam tako kazeS!
Allah da budem neznalica!'- reöeon', ti. utjeöemse
Allahuda kazemista,osim onogasto mi je on objavio;
a to ie bio Njegovodgovorna ono ito ste Zeljelida Ga
upitam."
Ibn-Abbas,Ubeide,Mudzahd, Ikrime, Es-Sadi,Ebu
EI Alije i drugi kazu: "Da su zaklalibilo koju ka\,'tl,is-
punili bi svrhutoga. Ali, oni su to sebiotezali(postav-
I . A z I V A NF
J O I IAJI.ENU
ljanjemprevisepitanjao tome),zbogöegaim je i Uzvi
SeniAllah otezao(postavljanjem tako mnogouvjetaza
Zeljenukraru). Oni su upitali za nien opis, boju i sta-
rost,pa im je i odgovoreno da trazeono Stojebilo prava
riietkosti izazov{ti. bilo je izuzetnoteskopronaöitak\'ar
kravu). Stvarje u tome, da im je narealenoda zakoljtl
ni previsestarukravu,niti previsemladu,ne8oizmedu
ovogadvoga."Ovoje mi6ljenjeIbn Abbasa'MudZaiida'
EbuEl-Alije,Ikrime,El-Hasana, Katadei drugih Zatim
su sebiotezalikroz pitanjao njenoj boji. Nare'lcnoim
"da ta lcava trebabiti iarkorumeneboie,dase svidi
ie
onima koii ie vide",5toje bilojako teskoispuniti
"'Zamoli Cospodarasvoga'u nase
ZaLimsu upitali:
ime,'- rekoie -'da nam obiasni kakvaios trebabiti
nju, ako Al-
ier, narna krave izgledaiu 6liöne,a mi 6emo
lah htjedne,sigurnopronadi.''Onporuöuie'- leöeon
- 'data kravane smiiebiti istroSenaoranlemzemljei
natapaniem usieva;treba biti bez mahane i bezikakva
-
biliega.' -'E sad si ie opisaokako treba!' rekoöe,
paie zaklabe,i iedvato uöinise."KaZeseda nisu mogli
pronaöikravu sa svim tim kamktedstikama, osim kod
öovjekakoji je bio pravedani dobarpremasvomeocu'
Oni su zatrazilida im ie uruöi' ali je on odbio Pokusali
su ga nagovoritida im proda po odredenojcijeni,dok
mu nisuponudili kolikovrijedinjenatezinau zlatu Ali,
on ie odbio.Zatim,onisu mu ponudilikoliöinuzlatako-
Iiko ie bilo nienihdesetteZina Konaöno,onje prihvatio
njihovuponuclui uruöioim je. Zatim,Musa'a s , je na
"paie zaklade,i iedvato uöini5e"'tj'
redioda je zakolju,
bili suneodluani.
 PRIöEIz KuR'ANA
Zatim ihje Musa,a.s.,upoznaosaAlla}lovomnared-
bom, da udarcmrtvogöovjekasajednimdijelomkrave.
"Dijelom njene bedrenjaöe,ili dijelom
UöenlacikaZu:
mesasapodruöjaizmedunjenih ümena." Kadasu ga
udarili tim di.ielom,on je bio ozivljenod straneSvemo-
"Koje tvoj ubica?"
gueegAllaha. Musa,a.s. gaje upitao:
"Toje moj neöak,on me ubio." Zatim je
On je kazao:
"...
Donovoumro. UzviSeniAllah kaze i eto tako Allah
!'ra6a mrtue u Zivot i pruia vam dokazesvoje da biste
shvatili", ti. tako ste svjedoöiliprozivljeniutog mrtvog
öoviekanaredbomSvemoguöegAllaiaOnmozeda uöi-
ni isto sasvimumrlim liudima kadato pozeli.On,uzvi-
6en je, kaze: "stvoriti sve vas i sve vas ozivieti isto ie
kao stvoriti i ozivieti iednoga öovieka;Allah, zaista' sve
öuiei svevidi." (Lukmän,28.1
Musa i Hidr
UzviseniAllahkaze:"A kadaMusareöemomku svome:
'Sve6u iöi dok ne stignem do mlesta gdie s€sastajudva
mora, ili 6u dugo, dugo i6i.' I kad niih dvoiica stigose
do miesta na kome se ona sastaiu, zabolaviSena ribu
svoiu,pa ona u more kliznu. A kada seudaliide'Musa
reöe momku svome: 'Dai nam uiinu naiu, ier smo se
'Iy'idi!' - reöeon -
od ovog naieg putovania umorili.'
'kad smo se kod one stiiene swatili, ia sam zaboravio
onu ribu - sam Seitanie uöinio da ie zaboravim,da
ti ie ne spomenem- mora date ona skliznulau mole;
ba.söudnovato!''E,to ie ono stotraämo!' - reöeMusa'
i niih dvoiicasewatiSeputem koiim su bili doöli,i na-
tlose jednog Naßegroba kome smo milost Naiu daro-
'Mogu li da
vali i onome sto samo Mi znamo nauöili'
'ali da me pouöiöonome
te pratim'- upita gaMusa-
'Ti
öemusi ti ispravnopouöen?' sigurno neieSmo6i
sa mnom izdriati'- reöeonai -'a i kako bi izÄtiao
'\r'idie6e5da 6u strpliiv biti,
ono o öemu nista ne znaS?'
'i da ti se neCuni u öemu
ako Bog da' - reöeMusa -
protiviti.' 'Ako 6eSme veöpratiti'- reöeonai -'onda
me ni o öemu ne pitai dok ti ia o tome prvi ne kaiem!'
I nlih dvojica krenude. I kad se u laaluukrcaie' onai
 rz KuR'^N^
PRraE
46
'Zarje probusi da potopisone koii na nioj
ie probuii.
plove?Uöinio si, doista,neito rrlo krupno!' 'Nerekoh
tiia-*reöe onai-'dati, doista,nedeimoöi izdrZatisa
mnom?''Nekaraime 5tosamzaboravio'- teöe-'i ne
öini mi poteskodeuovomeposlumome!'I niih dvoiica
krenude.I kad sretoieiednog dieöakapa ga onaj ubi,
Musareöe:'Stoubi dijetebezgrie5no,koje niie nikoga
ubilo! Uiinio si, zaista,nestovrlo rüino!' 'Ne rekoh li
ja tebi'- reöeonaj - 'dati, doista,ne6e5motiiz.dfiaii
sa mnom?' 'Ako te i posliie ovogaza bilo sta upitam'
- reöe-'onda senemoi sa mnom druiiti. Eto sarnti
seopravdao!'I niih dvoiicakrenuöe;i kad doalosedo
iednog grada, zamolise stanovriike njegove da ih na-
hrane,ali oni odbi5edaihugoste.U graduniih dvojica
naiiloie na iedan zid koji tek öto se nije srusio,pa ga
onai prezidai ispravi.'Mogaosi' - reöeMusa-'uzeti
za to nagradu.''Sadaserastaiemoia i ti!' - reöeonai
- 'pa da ti obiasnimzbogöegase nisi mogaostrpiti"
'Stoseone laaletiöe- ona ie vlasnidtvosiromahakoii
rade na moru, i ja san je ogtetiojer je pred njima bio
iedanvladarkoii ie svakuispravnuladu otimao;3tose
onogadieöakatiöe - roditelji niegovisu vjernici, pa
smo sepobotalidaih on ne6enanasiliei nevierovanie
navratiti, a mi ielimo da im Gospodarnjihov' miesto
niega,da bolieg i öestitiiegod niega,i milostivijeg;a
sto seonogazidatiöe- on je dvojicedjeöaka,siroöadi
iz grada,a pod njim te zakopanoniihovo blago. Otac
niihov ie bio dobar öovjeki Gospodartvoj ieli, iz mi-
losti Svoie,da oni odrastui izvadeblago svoje.Sveto
tanisam uradiopo svomerasuilivanju.Etoto je obias-
njenjezatvojenestrplienie!'" (tsIKehf,60.-82.)
MusAr FIrDn 47
"Onajkoji je susreo
Neki od sljedbenikaKnjigekazu:
I'Iidraje bio Musaibn Misa ibn lusuf ibn la'kub ibn Is-
hak ibn lbrahim"AIi, najvjcrodostojnije ie misljenjeda
je to bio Musaibnlmran,a.s.,poslanikposlanod Allaha
Izraelidanima.
"Rekaomi je El-Flamidiod
Prenosiimam El-Buhad:
Suqana,od Amra ibn l)inam, od Se'idaibn Dzubeira,
'NevfBikalijasma
koji kaze:'Rekaosam lbn-Abbasu:
tra da gorespomenutiMusa(drugHidrov)nije MusaIz-
'Slagaoje ne-
raeliianin (negoda je to drugi Musa).'
pfijateljBoziji,rekaoie Ibn-Abbas, jet ie namapriaao
'alejhive sellem'
UbejjibnKa'bdaje Poslanik,sallallähu
rekao:'Dok je vjerovjesnikMusadrzaogovorlzraelica-
'Ko 'Jasamnajznaniji
nima,upitalisuga: je najznaniji?'
- odgovorioje, pa ga je Allah,dz s , ukorio sto znanje
'ImajedanMoi
nije pripisaoAllaiu, dZ.ö.Objaviomu je:
'Boäel',
rob tr6asastauudua morc i onje znaniji od tebe'
reaeMusa,'Kakoda se sa njim sastanem?'Stari ribtl
,l/torir.r',bi mu reaeno,'igdjeje izgubii, tu ie on.' I on
kenu naput. Sanjimje krenuloi njegovomomaelusu'a
ibn Nun, nosioje ribu u torbi i, kadasu stigli do jedne
stijene,naslonilisu na nju svojeglavei zaspali.Ribase
neöujnoizvuklaiz torbei zasjeklasebiput u moru.Allah
je zaustaviovodenustruju putem kojim je plivalariba,
pa je vodabila poput obruöaoko ribe. Kadasu sepro
budili momal<je zaboravioobavijestitiMusaao tome-
Nastavilisu da putuju preostalidio danai nodii, kadaje
'Dai nam nai do-
svanulo,Musareöesvomepratiocu:
ruöak! Zaistanasie od ovognaieg putovanjaspopao
umor.'Musaniie osjetioumordoknije presaonaretleno
'Vidil Kadsmo se
mu podluöje. lada n1ureöclrlomae:
 PnröD rz KUR' NA
kod onestiienesvratili,ja samzabokvio onu ribu.' pos-
lanik doda: "lb je ribi bio pur, a Musaui djeöakuöuile-
nje.' 'E, to ie ono Stotraümo!, - reöeMusa.' potom
su sepovratilislijedomsvojihtragova.Kadasu doslido
one stijene,kadtu öovjekpokrivenodiielom.Musana-
zvaselam,aHidrreae:'Odakleu tvojo.izemljiselam?',Ja
samMusa',reöeon. 'Musalzraeliöanin?', upita. ,Dalod-
govoriMusa. 'Mogu li da te pratim',upita Musa,da me
pouöisonomznanjukojemsi ti pouöen?'Hidr odgovori:
'Musa,ti
seneöesmoai kod menestrpiti! ja imarnzna-
nje od Allaia ko.iemme Onpouaio,kojetine poznajeö, a za to nagradu'.'Ovo je rastanal izmedumene i tebe',
ti imaSjednuwstu znanjakojemte Allahpouaio,kojuja
ne poznajem.'Musareöe:'Naöi6eSme da sam,akoBog
da,strpljivi neduti seni u öemusuprotstavljati.' Krenuli
su na put i isli morskomobalom.Svoieladenisu imali.
Tadapokrajnjih naideiednaladai oni zamolisedainjih
povezu.Oni koji su bili na ladi prepoznaieHidra,pa ih
besplatnopovezose.Nisu dugo plovili, a Hidr nogama
izbi jednu dasku.Musamu reae:'Besplatnosu naspo-
vezli,a ti si probioladu kalo bi potopio njeneputnike?
Doistasi golemustvaruöiniol' 'A zar ti nisamrekaoda
se ti sa mnom neaei moöi strpjetil?',kazaon. 'Ne grdi
me za ono StozaboravimlreöeMusa,'I ne öini da me
u stvariovoj mojoj teskodasnalazil'Poslanik,a.s.,reöe:
'Toje bio prvi
Musaovzabotav'Prenosilac dal.iekazujc:
'I doletjewabac
na pramacladei jednomili dvaputza-
hvati kliunom vode, a Flidr reöe: 'Moje i tvoje znanje
u odnosuna Allahovoje koliko je ovajvrabacumaniio
vodeiz ovogmor-a.'Potomsu izaSliiz ladei kenuli da-
lje i najsli na djeöakakoji se igraosa djecom. I-Iidrga
zgrabiza glavuodozgoi rukom mu otkideglaw. Musa
MUsAI HIDR
reöe:'Stoubi dijetebezgrjeino,koje nije nikogaubilo?l
Uöinio si doista,nesto \,'r1o ruznol' 'Nisamli ti rekao',
reöeHidr, Aa d, doista,neies moai izdüati sa mnom?'
Poslanikreöe:'Ovajdogadajjebio tezi od onogpwoga.'
'Akote i poslijeovogaza bilo 5taupitam',reöe,'ondase
nemojsamnom druziti.Etosamti seopravdao.' Krenuli
su daljei kaddodoie do jednog grada, zamolisestanov
nike njegoveda ih nahrane,ali oni odbiie da ih ugoste.
U naseljunaidosenajedanzid koji tek Stosenije srusio,
pa gaovajprezidai ispravi.'Mogaosi',reöeMusa,'uzeti
reöeHidr. Sadaiu te obavjje\tilizboBie8a nisimo8ao
da sestrpis.'Poslanik,sallalläiu'alejhive sellem,zatim
je rekao:'Bilobi nam dragoda seMusastrpio,Allai mu
sesmilovao,pa da namAllahobjavikazivanjeo tomeita
sesveizmedunjih dvojicedogodilo."'(Buhari)
UzviieniAllai kaze: "A 5to se onogazida tiöe- on
je dvoiicedieöaka,siroöadiiz grada,"Es-Suhejli je ka-
zao: "Oni su bili Esrami Sarim,sinoviKasiha." pod"A
niim ie zakopanoniihovo blago', tj. blagoje bilo zlato
ili nekavßta znanja.Kakobilo,najvjerovatnije misljenje
ie da je to neka vlsta znanja ispisana na zlatnojploöi.
ElBezzar.ierekao: "Priöao mi je Ibrahimibn Se'idEl-
Dzevherikoji prenosiod Bisraibn El Munzira,od EI
Harisaibn AbdullahaEl-Iaibesija,od Ijada ibn Abbasa
El-Gassani.ia, od Ibn Hudzejreod Ebu-Zelra,koji kaze:
'Blagospomenutou AllahovojKnjizi,easnomKur'anu,
bila je övrstazlatnaploaana kojojje bilo zapisano:'Cu
dim se onomekoii potvrdi vjerovanjeu Allahovoodrc-
denje,a potom se pretjeranotrudi; i öudim se onome
koji seprisjeia dzehenemske vatre,a potom sc smije;i
5O PRIöErz KURANA
öudim seonomekoji seprisje6asmrti,a potom postaje
nemarano znaöenjeriieöi 'Nema boga osim Allalla'."
Ovakoseprcnosiod El HasanaEl-Basrija,Omeraoslo-
bodenogEfrehovog robai Dza'feraEs Sadika.
UzviseniAllah kaze: "Otac niihov ie bio dobar öo-
viek', tj. njihov sedmiili desetidjed. Svakako,ovo do
kazujeda oöevodobroöinstvo koristinjegovojdjecii nji-
hovojdjeci.
UzviseniAllahkaze:"...i-zmilosti Svoie",ovoje teks-
tualni dokazdaje Hidr bio poslaniki da nije nistaöinio
iz svojevlastiteZelje,vedmu je nar€tlenood Svemogu-
aegAlaia.
Hidrovo ime, loza i poslanstvo:Da li je Hidr
jo5 uvijek Ziv?
Stvarnoime,lozaipolozajHidrasusporni.Ovosemoze
dodativrlo vaznompitanju:Da Ii je onjoö uvijekZiv?
El-HafizIbn Asakirkaze:"KaZese da je on Hidr, sin
Adema,a.s."Ibn Kutejbekaie: "Njegovoimeje bilo Be,
lija iliAjlija- ibn Melekanibn FaligibnAbir ibn Salih
ibn Erfahesdibn Samibn Nuh,a.s."
Ismail ibn Ebu Uvejskaze: "Njegovoje ime bilo El-
Mu'ammeribn MalikibnAbdullahibn Nasribn El Ezd."
Drugi kazu: "On je Hadrunibn Amjajil ibn lafezibn
El-Ajsibn Ishal ibn lbrahim,a.s."Postojiveomamnogo
drugih misljenjakoja se odnosena njegovoime i lozu.
ImamBuharijakaze:"Kazaomije Muhamedibn Se'id
El-Asbehaniod Ibn El-Mubarckaod Mu'ammeraod
Hemmamaod Ebu-Hurejre,Allah mu se smilovao,cla
je Poslanik,sallallähu'alejhive sellem,rekao: 'Hidr je
MusAr IIrDR 5r
nazvantim imenomjer je sjediona suhoj travi koja se
odiednomzazelenie."'
Kabisaprenosiod Es Sevrijaod Mensuraod Mudza-
hida,koji kaze:"I-{idrjetakonazvanjerbi sveokonjega
postalozelenokadabi staona [amaz." Ranijeje nave
deno da su se Musa,a.s., i Jusu'awatili nazadptatedi
svojetragove,dok nisu stigli do stijene.Tamosu vidjeli
öovjekaprekrivenogzelenom odjedom(ili koji sebio po-
kio svojomodjeöom).Musagaje poselamio.Hidr mu
je odgovoriorekavii: "Kalo postojiselamu tvojojzem-
"la "Musa
lii?" Musaje rekao: samMusa."On je upitao:
od Izraeli6ana?"Musaje powrdno odgovo o i dodao:
"Moguli te slijediti,takoda me poduöiso znanjukojem
si ti poduöen..."
Ovokazivanjeukazujena njegovoposlanstvou öetiri
staialista:
P,1/o:UzviseniAllahkaze:"... i nadodeiednogNaöeg
roba komesmomilost Naöudarovalii onome6tosamo
Mi znamonauöili." (EI-Kehf,65.)
Drrgo: MusakazeHidru: "'Mogu li da te pratim -
upita ga Musa- 'ali da me pouöisonome öemusi ti
ispravnopouöen?''Tisigurnone6e5mo6i samnom iz-
drzati' - reöeonai - 'a i kako bi izdriao ono o öemu
nistane znai?''Vidie6e5da6u strpljivbiti, ako Bogda
- rete Musa-'i dati sene6uni u ternu protiviti.' 'Ako
6eöme ve6pratiti' - reöeonaj - 'ondame ni o öemu
ne pitatdoktiiao tomeprvinekaiem!"' (El Kehl66.
7o.) Tako,da on nije poslanik,Musamu sene bi obra
öaona taj naöin,niti bi seon Musauobraöaona takav
naain. Musate zatrazionjegovodrustvozatoStoje ze-
lio nauöitineötood znaniakoie Ilidru dato od Svcmo-
 TT
PRraErz KuR'ANA
guöegAllaia, a koje Musa,a.s., ni.ieimao. Da ie Hidr
bio neko drugi, a ne poslanik,on ne bi bio nepogr.ie_
siu Tako,Musa ne bi bio odusevljenda ga prati, jer je
Musabio aastanvjeroviesnik i nepogrjejiviposlanik.Da
ie Hidr bio isra drugodoli vjerovjesnik, Musane bi ote,
Zavaosebitrazediga osamdeset godina.Kadaie susreo
Hidra.Musagaje visokopostovao i slijediogaposluino
kakobi stekaoito je mogucevisebozanskog znanja.
frele: Hidrje namjernoubio djeöala.On to ne bi uöi-
nio, osim sa nadahnueemod Svemogufeg Alaha, Koji
mu to nareduje.Ovajdogadajmozestaiatikaoposeban
dokazda ie Hjdr bioposlanlk. IstotakomoZestalatikao
dokazdaje on bio nepogrjejiv.Hidr je ubio dieöakaier
ie bio nadahnut(od srraneAllaha)da öedieöakbiti ne_
viernil<Ladaodrasteida aega nie8ovirodireljislijediti
zbogsvojevelikeljubavipremanjemu. Stogagaje ubio
da saöuvavjerunjegovihroditelja.Ovoupudujena to da
je on bio nepogrjesivi poslanik.
Ceturto:Kadaje Hidr protumaöioi obiasnioMusau
svadielakoia je uainio,i svemu razjasnio, dodaoie:
"... iz milosti Svoie,
da oni odrastui izvadeblagosvoie.
Sveto ja nisam uradio po svomera,sutlivaniu,, tj. ja to
nisamuöinio svoiimhtijenjem,naprotiv,bilo mi ie na_
realenobozanskimnadalmuöem.
Da li je Hidr jo5 uvijek Ziv?
Veöinauöenjakakaze:"Hidrje jos uvijekZiv zatoStoje
on bio taj koji je ukopaoAdema,a.s., nakon potopai
takosedovaAdema,da 6edugoZivjetionajko gaukopa,
MUsAI HIDR 53
odrazilana njega."Nekiljudi kazu:"On je jos uvijekZiv
jerje pio saIzvoraZivota."
Posto.iiveomamnogopredajai kazivanjana kojima
temeljesvojemisl.ienjeoni koji smatrajuda je Hidr joS
uvijekziv Ali, svepredajei hadisi,koji seodnosena ovo
pitanje,slabisu i izmi5ljeni,a oni, koji ih prenose,nisu
nepog4eSivi.
AbdurrezzakkaZe:"Rekaomi je Ma'merda je Ebu-
Se'idEl-Hudrirekao:'IednogdananaJnie AllahovPos-
lanik priöaodugo kazivanjeo Dedzdzalui metlu stva-
rimakojanamje ispriöaojebilo: 'Doöiie Dedzdzal,i bit
öe mu zabranjenoda prode planinskeklanceoko Me-
dine. On 6e se ulogoritiu jednom od slanihpodruöja
kod Medinei tamo 6e mu sepojavitiöovjekkoji öebiti
'Ia
najboljiili jedanod najboljihliudi. On 6e redi: svje-
doöimda si ti Dedzdzalo kojemnam je govorioAllahov
'Pogledajte,
Poslanik.'Dedzdzalaeredi (okupljenima):
akoja ubijem ovogöovjeka,a zatim ga prozMm, da li
öeteimati ikakvesumnjeu moju twdniu?' Onl öeodgo-
voriti: 'Ne.'Tadaöe Dedzdzalubiti tog öovjeka,a zatim
'Takomi Allaha,sadate
eegaproziviti.Öovjek6ekazati:
prepoznajemviseneko ikad!' Dedzdzalöe zatim htjeti
da ga ubije (ponovo),ali mu neeebiti data moc da to
"Kazanomi je da je Hidr öo-
uöini.'" Ma'merje rekao:
vjekkoji eestati pred Dedzdzalai da öenjegov\,aattog
danabiti pokrivenmesingom."
SeihEbu-l-Feredz ibn El-Dzevzije odbaciosveoveha-
disei dokazaoda su oni izmisljenii da su njihovi lanci
prenosilacaslabii nistarmi.Medu onima koji tvrde da
je Hidr umrobili suimam Buharija,Ebu-l-Hasan ibn El-
Munadii SejhEbul-Feredzibn El-Dzevzi.Oni su seos
 54 PsIöE Iz KUR,ANA
lanjali na tekstualnedokazekoji slijede:UzviseniAllah
kaze:"Nijedanöoviekprije tebeniiebio besmrtan;ako
ti umreö,zar:fe oni dovijekaZMeti?,, (El-Enbijäl34.)
Prematome,akoje Hidr bio ljudskobi6e,na niegabi se
odnosilaovazakonitost ko je smrtan,taj mora i umri-
jeti. Uzvi3eniAllah kaze: "Allah ie od svakogvierovjes-
nika kome je Ituiigu obiavio i znarte dao - obavezu
uzeo: 'Kad vam, poslije, dotle poslanik ko.ii6epotvrditi
da ie istina ono sto imate, ho6eteli mu sigurno povje-
rovati i sigurno ga pomagati? Da li pristaiete i prihva-
tate da sena to Meni obavei.ete?,- Oni su odgovorili:
'Pristaiemol'- 'Budite,onda,
wiedoci,- rekaobi On
-, 'a i ta 6u s vama sviedoöiti,"' (Ali Imrän, 81.) Jbn-
Abbas,r a.,kaZe:"Allal je uzeozavjetod svihposlanika
da vjeru.iuu Muhammedai podrzega all<o sepojavito-
kom njihovogZivota.Poredtoga,trebalisuuzetipdsegu
od svojihnarodada vjerujuu njegai da gapodde na isri
naöin.Prematome,daje Hidr poslanikili ,altja (zaitit-
nik ili öuvarl,on bi uöestvovao u toj prisezi,i da ie bio
ZivzavrijemeMuhammeda,sallallähu'aleihive sellem,
on bi ga slijedioi dao mu prisegu,iskazuiüeiodanosti
Potpunuvjeru."
Imam Ahmedka'e: "Kazaomi je Surejhibn En-Nu,-
man od Hasima,od MudZalida,od Es-Sa'bija, od Dia-
bira ibn Abdullaha,da je Poslanik,sallalläiu 'aleihive
sellemrekao:'Talo mi Onogau öijoj je Rucimoia dusa!
Daje Musaiiv, on bi samomenesli.iedio.",Odluöuiuöe
je misljenjeda raniji kur'anskiajet ukazujena to da bi
svim poslanicima,da su koiim sluöaiembili Zivi u vre-
menu kadasepojavioMuhammed,sallallähu,alelhive
sellem,bilonaredenodagaslijedei postupaiuponjego,
MusAr HIDR 55
vom Serijatu.Tokomnodnogputovanja,on, sallalläiu
'alejhive sellem,je bio uzdignutiznadsvih njiht. Kada
susespuqtiliu Jerusalem, a bilojevf ijemenamazanje-
'alejhive sellem,bilo je naredenoda ih
mu, sallallähu
predvodiu namazu.Ovoukazujena to daje on Naiveöi
imam i Posljednjiposlanik najöasni.ii i najpostovaniji,
nekaAllah njemu i svim vjerovjesnicima i poslanicima
daruje Svojumilost.
Prematome,daje Hidr bio ZiYon bio ujediniosnage
'alejhive sel-
saposlanikomMuhammedom,sallallähu
lem,islijediobi njegowvjeruu svakom,inaimanjem.
detalju.Takoje i saposlanikomIsaom,a.s.,kadabude
sisaona kraiuvremena,kadaöevladaticijelimsvijetom
u skladusa ovim öasnimSediatom- Sedjatompos-
'alejhive sellem. Kako
lanikaMuhammeda,sallallähu
bilo,ne postojinistada potwdi da seHidr susreosapos-
'alejhive sellem,bi-
lanikomMuhammedom,sallallähu
lo kojegdanaili prisustvovao nekojborbi uz njegapro-
tiv rnnogobozaca ili nevjernika.Na dan kadase dogo-
'alejhi
dila Bitka na Bedru,AllahovPoslanik,sallalAhu
ve sellem,.iebaciopogledna nevjernikekojih je bilo hi-
ljadu,dokje njegovihdrugovabilo tri stotinei devetna-
'alejhivesellem,je oke-
est.AllahovPoslanik,sallallähu
nuo (svojelice) u pravcuKible. Zatim, raiirio je svoje
"O
rukei poöeoda uöi dovu svomeGospodaru: Allahu!
Do\TSiza mene ono 5to Si mi obe6ao! O Allahu! Is-
puni ono sto si mi obeöao!O Allahu! Ako ovaskupina
bude uniitena,niko Te visena Zemlii neöeobozavati!"
' Tj. uzdignutje do Sidretul-Munteha,krajnjegraniceiznadse'
damnebesakoju niko nijePresao
 PRIöE Iz KUR'ANA
On, sallallähu'alejhive sellem,je nastaviosvojudo\,,u
II
svomeGospodaru, rasirenihruku, okrenutDremaKibli.
dok njegovogrtacnije spaosa njegovihramena.Za_
tim je prisaoEbu-Bekr,Allah mu se smilovao,podigao
ogrtaö i stavio ga na njegova ramena. Zatim ga je za_
grlio s leda i rekao: "O AllahovposlaniöetTvoiadova
tvome Gospodaru6ete zadovoljitii On ee ispuniti ono
Stoti je On obedao."TadajeAllai, Veliöansüenii Uzvi_
seni, objavio: I kada ste od Gospodarasvogapomo6
zatraZili, On vam se odazvao: ,posla6uvam u Domo6
hiliadu melekakoii öe iedni za drugim dotazitij " (El_
EnfäI,9.) Takoga je Allah pomogaomelekima. (Mus_
lim) Ova'malaskupinamuslimanasesastojala od vodä
muslimanäi meleka,medu kojima je najistaknutiiibio
Diibril, a.s. Tat<o, da je Hidr bio Ziv,njegovoprisustuo
bi bila na.iboljastvarkoju bi ikako mogaouöiniti. prc_
nosiKadiEbu-Ja'la Muhammedibn El-HuseinFerra'Ef
Hanbeli:"Nekil.iudisu upitali nekeod nasihdrusovao
Hidru,da ü ie unüo?Onisuodgovoriii:Jeste.
Neki ljudi t\,,rdeda je Hidr bio prisutanrokom svih
ovihposljednjihdogadaja, ali ganiko nijemogaovidieri,
jerje bio nevidljiv Oöito,ovomisljenjeje neosnovano
i lem, kako ovo kazemjesecdanaprije svojesmrti:
zastuvasesamona iluzi.iama.Svalako,da je jos bio Ziv
tokom ZivotaposlanikaMuhammeda,sallalllaüu ,aleihi
vesellem,on bi mu sesvakakopridruziou njegovojbor_
bi protiv politeistaplemenaKurejs. pogledajsli.iededi
hadis:PrenosiSa'd,Allahmu sesmilovao:'NadanUhu-
da vidio sam na desnojstraniAllahovogposlanika,sal-
lallähu'alejhive sellem,i na njegovojlijevojstranidvije
osobekojesu biieobuaeneu bijeluorljeiu.a koieni_
MusAr HrDR
samvidiopri.ieni poslijetoga,a to su bili Dzebra'il,a.s.,
i Mikail, a.s." (Muslim)
Abdullahibn Omer r. a.,kaze:"lednomnasie Posla
'alejhive sellem,predvodiona jaciji-na-
nik, sallallä+ru
mazutokom posljednjihnekolikodananjegovogzivota
i nakon zawsetkanamazarekao:
'Da li shvatate(zna
öaj) ove noii? Niko prisutanna porriini Zemljeneöe
biti iiv nakonupotpunjenjajednestotinegodinaodove
"Alla
noöi.'" (Buhafi)Abdullal ibn Omer,r a.,prenosi:
'alejhive sellem,nasje predvo-
hov Poslanik,sallallähu
dio na jaciji-namazu,u zadnjemdijelu noöi i, kada ga
'Da li ste
ie zawsiopredajomselama,ustaoie i kazao:
vidjeli ol,uvasuno6? Stotinugodinanakon ove (nodi)
niko neeeostatiZiv na pol'riini Zemlje (od mojih dru-
gova)."' lbn Omerje rekao:"Ljudi (nisumzumijevali)
'alejhi ve sel-
ove rijeöi Allahovog Poslanika,sallallähu
lem. On ie ustvarimislio (ovimriieöima)da od togdana
niko od onihkoiisu Zivina Zemlji(odnjegovihdrugova)
neöebiti Zivnakonstotinugodinai to eebiti krajovege-
neraciie."(Muslim)Dzabir ibn Abdullai, r. a., prenosi:
"ÖuosamAllahovogPoslarrika, sallallähu'alejhive sel-
'Pi
tali ste me o Posljednjemöasu,dok je znanjeo njemu
kodAllaha.Ia se,uistinu,zakliniemi kaZemda niko na
Zemlji od stvorenja(od mojih drugova),neöeostatiziv
"
nalon protokastotinegodina.' Ovajhadisje prenesen
od lbn-Dzureidzaistim lancemprcnosilaca,ali setu ne
spominjudjeöi: "mjesecdanaprije svoiesmrti." (Müs-
lim) Prematome,akoje Hidr i bio Zivtokom zivotapos-
'aleihive sellem,on bi
lanikaMuhammeda,sallallähu
58 PRIöEIz KUR'ANA

umro u skladusaspomenutimhadisima.A Allahnajbo-

lje zr.al

Kazivanje o Karunu

UzviseniAllai kaze: "Karun je iz Musaovana!:odabio,

pa ih ie tlaöio, a bili smo mu dali toliko blaga da mu
ie kliuöeve od niega teöko mogla nositi gomila snai-
nih liudi. 'Ne budi obiiestan, ier Allah ne voli one ko.ii
su obiiesni!' - govorili su mu ljudi iz naroda niegova
- i nastoi da time 5to ti ie Allah dao stekneöonai svi-
iet, a ne zaboravi ni svoj udio na ovome $4ietu i öini
drugima dobro, kao sto ie Allah tebi dobro uöinio, i ne
öini neredpo Zemlii, ier Allah ne voli one koii nered
öine.' 'Ovo ito imam stekao saln maniem svoiim, tako
ja mislim' - govorio ie on. A zar niie znao da ie Al-
lah priie njegauniötio neke narode koii su bili od niega
iaöi i koji su bili viSenakupili - a zloöincine6eo gri-
iesima svoiim ni ispitivani biti. I izide on pred narod
svoi u svom statu. 'Ah, da ie i nama ono sto te dato
Karunu!' - govorili su oni koii su öeznuli za iivotom
na ovom sviietu -'on ie, uistinu, presretan" 'Teöko
vamal' - govorili su uöeni - 'onome koii vieruie i
üini dobra diela bolie ie Allaho!"anagrada,a bi6e samo
strpliivima pruzena.' I Mi smo i niega i dvorac niegov u
zemliuutierali,i nikogaod AlJahove kazneniie mogao
odbraniti,ani san sebinije mogaopomo6i.Aoni koji
60 PRIöEIz KUR'ANA
su ranije prizeljkivali da su na niego!'u mtestu, stadoSe
govoriti: 'Zar ne vidite da Allah daie obilie onome od
robova Svojih kome On ho6e,a i da uskra6uie! Da nam
Allah niie milost Svoiu ukazao, i nas bi u zemlu utje-
rao. Zar ne vidite da nezahvalnici nikad ne6euspjeti?'
Taj drugi sviiet da6emo onima koji ne iele da se na
Zemlii ohole i da nered öine, a oni ko.ii se Allaha boie
feka sretar krai." (El-Kasas, 76.-83.)
Ibn-Abbas,r. a., drzi semi5ljenjada je Karunbio ro-
dak Musaa,a.s.,po ocu. To miSljenjeje poduprto od
mnogih drugih prenosilaca,ukljuöujuti lbn,Dzure.idza
koji je dodaodaje on Karunibn Jasaribn Kahis,dok ie
Musabio sin Immnaibn Hafisa.Ibn-Dzurejdzlde dalje
i odbacujemiSljenjelbn-Ishakadaje on bio neöakMu-
saovog,a.s.,oca.
Katadekaze:"Onje bio nazvan'En-Nur'(svietlo),za-
to 6toje imao melodiöanglasdok je uaio Tewat,ati je
postaolicemjer,poput Samirije,koji je rakoderpostao
licemier Talo je Karunbio unislenzbogsvoggrjjesenja
öemuje uzrokbio imetaki bogatswokoji su mu dati."
SehribnHevsebkaze: "Onje zasobompovlaöio
svoje
haljineiz ponosai oholosti."
Uzvi5eniAllahje spomenuoveliöinunjegovogimetka
i bogatstva,tako da je kljuöevenjegovihriznicamoralo
nositi nekolikosnaznihljudi. KaZese: "Kljuöevisu bili
naöinjeniod kozei noöenisu na Sezdeset mazgi."AN-
lah najboliezna.
Kakobilo, on je bio opomenutod stranepoboznoga
öovjeka,koji je govorio:"Ne budi obiiestan',,rj. nemoi
biti uobraien i oholiti se zbog bogatstva,bivajudine-
zahvalanSvemoguöem Allahu. ,,,IerAllah ne voli one
KAZIVANJE
o KARUNU 6I
koji su obiiesni!'- govorili su mu liudi iz narodanie-
gova- 'i nastoi da time sto ti ie Allah dao stelo:resonaj
sviiet."' Oni gaupudujuda usmjerisvojanastojanjaka
tome da stekneAllaiovu nagraduna Onomesvijetu,jer
je to najvecanagrada.Ali, "... a ne zaboravini svoiudio
na ovomesviietu', tj. uzmi svojimnovcemono Stoti je
uöinjenodozvoljenim,i uzivajsvadopustenazadovol.i-
stvasadasnjeg Zivota,"... i öini drugimadobro,kao öto
ie Allah tebi dobro uöinio', tj. budi dobarpremaAIla-
hovim stvorenjima,Koji je bio dobar prematebi, "...i
ne öini nered po Zemlji", tj. nemoj öiniti Stetuljudima
za koje ti je naredenoda im öinisdobro,a ako im bu-
desöiniostetu,On öete kaznitii oduzetiono stoti je bio
darovao,"... ier Allah ne voli onekoji neredöine."Nje-
gov odgovorna ovaj lijep savjetsvoganarodanije bio
nistaosim: "'Ovo Stoimam stekaosarnznaniemsvo-
"la ne trebam
iim, tako ia mislim - govorioie od', tj.
to ito govoriteili na sta ukazujete,jer AIIaI mi je ovo
dao zato sto ie On znao da ja to zasluzujemi da sam
ja za to stvarnopredodreden.StaviSe, a](oto nije zato
sto me On voli, pa On mi tadato ne bi ni poklonio,niti
dao. Svakako, UzviseniAllahje opovrgnuonjegovuiz-
javu kazavsi: 'ä zar ni.ie znao da je Allah prije niega
uniötio neke narode koii su bili od njega iaöi i koii su
bili visenakupili - a doöinci ne6eo griiesimasvoiim
ni ispitivani biti", tj. Mi smo joi prije unistili narastaje
zbognjihovihgrijehai loöihdijela,a bili su snazni.iiod
Karunai imali su vise bogatstvai djecenego on. Pa,
akoje to sto je on kazaoistina,On ne bi kaznionikoga
od onih koji su imali mnogoviseimetkai bo8atstvaod
njegai njegovimetaki bogatstvone bi bio dokazAlla-
62 PRröErz Kun'^NA
hoveljubavii painje spramniega. "Ni bogatstva!€ia
ni djeca vaia neöevas uöiniti Nama bliskim; satno one
koji budu vierovali i dobra diela öinili öekaviSestruka
nagrada za ono sto su radili, i oni öe u visokim oda-
iama biti sigurni." (Sebel3Z) I On kaze:,,Misleli oni
- kad ih imetkom i sinovima pomaämo, da iurimo
da im neko dobro uöinimo? Nikako, ali oni ne opa-
i.aiu." (El-Mu'minün,55.-56.)Allahovodgovorna Ka-
runovetvrdnjepotwduje naseobjaönjenjenjegovihri-
jeöi: "Ovosto imam stekaosamznaniemsvoiim,tako
ia mislirn', Sto.iepoput onogakoji rwdi da je alhemi-
aar,ili dapoznajeNajuzvisenije ime Svemoguceg Allaha
i to iskoristavada stekneimetak - svesu to varke i ne-
istine. lef alhemijane moie promijenitistvarnostne-
eega,a Najuzvi5enije Allaiovo ime nije djelotvornoako
je izgovoreno od stranenevjernika.A Karunje,bezsum-
nje,bio nevjerniki licemjer.Stavise, kontekstpruzenog
savjetaod stranenjegovognarodai njegovodgovorto
potvrduju.
UzviseniAllah kaie: "...izide on pred narod svoj u
svom siaiu." Mnogi su komentatorikazali da je on iz-
isao pred svoj narod u velikoj raskosi(sluge,haliine i
jahaöeZivotinje).Kadasu ga vidjeli oni koji su Zudieli
za zivotomna ovomesvijetu,pozeljelisu da imaju isto
i öudilise: "Kalo li je on samosretanl"Kadasu niihove
ri.ieöidosledo usijupoboznih,pravednihliudi, rekli su
im: "'Teökovarna!'- govorili su uöeni-'onome koii
vieruje i öini dobra diela bolte ie Allahovanagradd,,,
tj. Allahovanagradana onom svijetuje boljaiveaanego
ova.
KAZIVANJE
o KARUNU 63
UzviseniAllahkaze:"... a biöesamostrpljivima pru-
Zend',tj. uputu,kazivanjei odluönostu pogleduonoga
svijeta,lada senalaziokruZen uZivanjima naovomesvi-
jetu,neie postidiniko,osimonih koji su upuieniiaiia
susrcauövrsdena, a misli ispravnemiloieu Svemoguöeg
Allaha.Divneli su rijeöijednogaod prijasnjihuöenjaka
koji je kazao:"Uistinu, Allah voli prcnicl.iivei uvidavneu
wemenusumniivihstvariijasnorasudivanje u vremenu
prisustvastrasti."
UzviSeniAllah kaze:"I Mi smo i niega i dvorac niegov
u zemliu utierali, i niko ga od Allahove kazne niie mo-
gao odbraniti, a ni sarnsebi nije mogao pomodi", kada
UzviseniAllai spominjenjegovizlazaku svoj raskosi,
On kaze: "I Mi smo i niega i dvorac niegov u zemliu
utierali." Imam Buhariprenosida je AllahovPoslanik,
sallallähu'alejhivesellem,rekao:"Dokje nekiöovjekSe
tao,odjevenu dvodjelnuodjeiu i ponosanna sebesvo-
jom lijepo oöesljanomkosom,Allahje iznenadauöinio
da on propadneu Zenüu i nastaviteepropadatiu nju
svedo Danaprozivljenja."(Buharil
PrenoseIbn-Abbas,r a., i Es-Sadida je Karunplatio
izvjesnukoliöinunovcajedno.iprostitutkida kazeMu-
sau,a.s.,kadabudeu drust!'usadrugim ljudima,daje
poöinio (blud) sa njom. KaZese da je ona to uöinila,
a Musa,a.s.,.iezbogtogazadrhtaoi obaviodva ruku'a
(naklonau namazu),a zatim ioi kazao:"Takoti Auaha!
KaZimi, ko te unajmioda to uöinis?"Reklaje: "Karun
me unajmio da to uöinim." Zatim je zatrazilaAllahov
oprosti pokajalaMu se. Zbogtoga,(Musa,a.s.) je pao
na sedzdui uöiniodovuAllaiu protiv Karuna.Uzviseni
Allai mu je objavioda mu je On potöinioZemlju,pa je
 64 PRIöEIz KuR,ANA
Musa,a.s.,zapovijedioZemlji da progutaKarunai nie-
govomjestostanovanja.I takoje i bilo, a Allahnajbolje
zna.
Takotlersekaie: "Kadaje Karuniziiao pred svojna-
rod u svoj svojojraskosi,sa stmiom, mazgamai halii-
nama,prosao.iekraj Musaa,a.s., dok je on podsiedao
narodna Allaha.Kadajenarodvidio Karuna,licavecine
njih su seokrenulapremanjemu. Musa,a.s.,gaje po-
zvaoirekao:'Zaitoto öini5?'Karunjeodgovotiorekavsi:
'O Musa!
Ti si poöa56en poslanstvom,a ja sam poöas-
6enbogatstvom. Ako hoöe3,ti mozesiza6ii uöinitido\,,u
Allahu protiv mene,a ja öu uöiniti dotu Njemu protiv
tebe.'Zatim su obojicaizaslii Musa,a.s. je kazao:,Ze-
lisli da ri potnes?Karunie rekao:Daliuöiniojesvoju
do\,n,ali na nju nije bilo odgovoreno.Tadaje Musa,a.s.,
uöiniodolu Svemogucem Allahuprotiv njegagovoreci:
'O Allahu!
NarediZemlji da mi danasbude pokorna.,
Allai mu je objavioda je to uöinio. Zatim,Musa,a.s.,
je rekao:'O Zemljo! Uzmi ih!' i ona ih je progutalado
njihovihstopala.Zatim je rekao:'Uzmi ih!, i ona ih ie
progutalado njihovihkoljena.Zatimje rekao:,Uzmiih!,
i oDaih.ieuzelado njihovihramena.Zatim,rekaoje: ,O
Zemljo!Prinesinjihovablagai riznice!'Onesu bile pri-
nijetedokih nisuugledali,azatimie Musa,a.s.,pokazao
svojomrukom govoreci:'Idite, sinoviLeviievil,I oni su
potonuliu Zemliu."
Prenosise od Katadeda je rekao: ,'Oniöe tonuti u
Zemljusvedo Danaprozivljenja."Ibn-Abbas,r.a.,kaze:
"Oni
öe tonuti u Zemlju,dok ne stignudo sedmezem-
lje."
K A Z I V A N J EKoA B U N U
UzviseniAllah kaze:",,. i niko ga od Allahovekazne
nije mogaoodbraniti, a ni samsebinije mogaopomo-
öi", tj. on sebi nije mogaopomodiili dobiti pomoaod
ostalih. Uzviieni Allah kaie: "... kada öoviek ni snage
ni braniocane6eimati." (Et-Tädk,to.) Kadaie narcd
vidioita sedogodiloKarunui njegovim riznicama, nji-
hovopropadanjeu Zenüu i potpunounistenje,oni koji
su dan ranijeprizeljkivalipolozajpoput njegovogpolo
i,aja, zaZalili s'u,zahvalili SvemoguöemAllahu i kazali:
"Da nam Allah nije milost Svoiuukazao,i nasbi u zem-
Itu utjerao. Zar ne vidite da nezahvalnici nikad nede
uspjeti?"
Zatim nas UzviseniAllah obavjestava:"Tai drugi svi-
",
iet da6emo.., tj. Dzennetkoji je pdprenüen,"...oni-
ma koii ne iele da se na Zemlii ohole i da nered öine,,,
Zattm Onkai,et" . . . aone koii seAllaha boie öekasretan
hai."
Ovokazivanjeo Karunusemoglodogoditiprije nego
sto su oni izaili iz Egipta,jer UzviseniAllall kaze:"I Mi
smo i niega i dvorac njegovu zemliu utierali", ali seisto
takomoglodogoditikasnije,nakonStosu otisli u Obe-
6anuzemlju.Allai najboliezna!
Kako bilo, UzviseniAllah osuthrjeKaruna u nekoliko
ajetaeasnogaKur'ana.AllahkaZe:"Mi smo poslaliMu-
saasa znameniima Naöim i dokazom iasnim faraonu
i Harnanui Ka-runu,ali su oni reklii 'öarobnjak i la-
iov!' " (ElMu'min, 4.-24.) U suriEl-Ankebrl,nakonito
je spomenuoAdi Semud,spominjei Faraona,Hamana
i Karuna:"... i Karunai faraonai Hamalra;Musaim ie
iasnedokazedonio, ali su seoni na Zemlii oholo po-
nijeli i kaznunisu izbiegli. I svesmo premagriiesima
 PRIöEIz KUR'ANA
niihovim kaznili: na neke vietar, pun piieska poslali,
a neke stralnim glasom unistili; neke u zemlju utje-
rali, a neke potopili. - Allah im niie uöinio nepravdu,
sami su sebi nepravdunaniieli,,, (El-Ankebüt, 39.-40.)
Takodaje onajkogajeprogutalaZemlia bio Karun,a oni
koji supotopljenibili sufaraon,Hamani niihovevojske,
zatosto su bili grjesnici.
ImamAhmedu svomeMusneduprcnosid.a je jednom
Poslanik,sallallähualejhive sellem,govorioo namazu
i rekao: "Onome ko ga obavlja redo\,'noi ispmvno on de
biti svjetlo,dokazi spasza njegana Danu prozivljenja.
A, ko gane obavljaredo!'noi ispra\,Tto,neöebiti za tjega
ni svjetla,ni dokaza,niti spasai on öebiti (doveden) na
Dan prcZivljenjaskupasaKarunom,Faraonom,Hama-
nom i Ubeiiomibn Halefom."
Belkisa- IGaljica od
Sabe
UzviseniAllah kaze:"I on (Suletman)izwli smotru pti-
ca, pa reöe: 'Zalto ne vidim pupavca,da niie odsutan?
Ako mi ne don€6evaljano opravdanie, teikom 6u ga
kaznom kazniti ili öu ga zaklati!' I ne potraia dugo, a
on doile, pa reöe 'Doznao sam ono ito ti ne znas, iz
Sabeti donosim pouzdanu viiest. Vidio sam da iedna
Zenaniima vlada i da ioj je svegai svaöegadato, a ima
i priiesto veliöanstveni; vidio sam da se i ona i narod
niezin Suncu klaniaju, a ne Allahu - Seitanim ie pri-
kazao lijepim postupke ntihove i od Pravogaputa ih
odwatio, te oni n€ uhiju na6i Pravi put pa da se kla-
niu A-llahu,Koii izlodi ono Stoie slciveno na nebesima
i u Zemlji i Koji zna ono sto lo:iiete i ono Jto na iavu
iznosite. Allah ie, nema boga osim Niega, Gospodat
svegasto postoii!' '\y'idie6emo'- reöe Suleiman - 'da
li govoridistinu ili ne. Odnesi ovo moie pismo pa im ga
baci, a onda se od niih malo izmalmi i pogledai sta 6e
'O velikaii,' - reöe ona - 'meni
iedni drugima refi!'
ie dostavli€noiedno poitovania vriiedno pismo od Su-
lejmara i glasi: 'U ime Allaha, Milostivog, Samilosnog!
 PnröErz KuR'ANA
Ne pravite seveöim od mene i doaliteda mi se poko-
rite!' Ovelikaöi'- reöeona-'savietujte mi statrebam
u ovom sluöaiu uraditi, ja bez vas ne6u niSta odluöiti!'
'Mi smo wlo jaki i hiabri'- rekoie oni -'a ti se pi-
tai! Pa,gledai StaCeSnarediti!' 'Kad carevi osvoieneki
grad' - reöe ona - 'oni ga raz're, a ugledne stanov-
nike ntegoveuöine ponüenim; eto, tako oni rade. Pos-
la6u im iedan dar i vidiecu saöime 6eseizaslanici wa-
titi,' I kad on pred Suleimana izide, ovaj mu rcöe: 'Zar
da blagom mene pridobiiete? Ono sto ie Allah meni
dao bolje ie od onogasto j€ dao vama. Vi seonome sto
vam se darute raduiete! Vrati se njima! Mi eemo im
dovesti vojske kojima se ne6e modi odupriieti i isrie-
rademo ih iz Sabeponizene i pokorene,' 'O dostoians-
tvenici, ko 6e mi od vas doniteti nl'ezin priiesto priie
nego sto oni doaluda mi se pokore?' 'Ia 6u ti ga doni-
'pdie nego iz ove
ieti' - reöe Ifrit, iedan od d.Zina-
siednice svoieustaneS,ia sam za to snazalri pouzdan.'
Aja 6u ti ga doniieti'- reöeonai koii ie uöio iz Ituiige
-'priie nego sto okom trepneö,'I kad Sulejmanvi-
die da ie priiestove6poredniegapostavlien,uzviknu:
'Ovo blagodat Gospodaramoga,koti me iskuiava da
ie
li 6u zahvalan ili nezahvalanbiti. A ko ie zahvalan - u
svoiu ie korist zahvalan,a ko ie nezahva.lan- pa, Gos-
podar moi je neovisan i plemenit, Promijenite izgled
n;ezina priiestolja da vidimo ho6eli gaili ne6eprepoz-
natil' I kad ona doale,bi joi reöenot'fe li ovakavpri-
iestotvoj?' -'Kao daie on!' - uzviknu ona" ,A nama
ie pdje nego njoi dato znanie, i mi smo muslimani.' A
da niie ispra\,.novierovala, niu su omeli oni koiima se
ona, mimo Allaha, klanjala, jer ie ona narodu nevjer-
B E L K T s-A K R n L J I c A
oD SAaE
nitkom pripadala. 'Ualiu dvoranu!' - bi ioi reöeno.
I kad ona pogleda,pomisli da ie duboka vod4 pa za-
diie haliinu uz noge svoie. 'Ova ie dvorana uglaöanim
staklom poploöana!'- reöeon, -'Gospodaru moi,'
- uzviknu ona - 'la sam se prema sebi ogrijesila i u
druStlu sa Sulejmanom predaiem se Allahu, Gospo-
daru süetova!"' (En-Neml,20.44.)
UzviseniAllah govorista se dogodiloizmealuSulej-
manai pupavca.Svevrsteptica su imale svojeprvake
ili izabranike,koii su imali odrealeneduznostii koji su
powemenoliöno dolazilipred Sulejmana,a.s.,kao sto
je to obiöaikod vojske.Ibn Abbas,r.a., i drugi navode
da je zadatakpupavcabio da trazi vodu u pustinjamai
neplodnimpodrucjima. Svalalo,pupavac je imaospo-
sobnostdarovanuod SvemogudegAllahavidi i odredi
da
polozajpodzemnihvoda. Sulejmanovpupavacje tra-
zio podzemnuvodu, a zatim bi tamo vodio svojuvoj-
sku. Oni su kopalizemljuda pronailuvodu i koristese
nrome.
IednogdanaSule.imanu, a.s.,je trebaopupavac,koji
niie bio tu, na svommjestu,pa je rekao:"Zaito ne vi-
dim pupavca,da niie odsutan?",tj. on nije ovdjeili ga
ne mogu vidjeti. "Teskom 6u ga kaznom kazniti", Su-
lejman,a.s.,je zaprijetioda ee8akaznitinekomwstom
kazne,"Ako mi ne donesevaliano opravdanje, teökom
6u ga kamom kazniti ili 6u ga zaklati!", tj. ako mi ne
donesejasnuisprikukoja ee ga spasitikazne.Uzvideni
Allahkaze:"I nepotraiadugo",tj. njegovoodsustvonije
dugopotrajalo,"...aon dode,pa reöe"Sulejmanu,a.s.
"Doznaosarnono sto ti ne znas",tj. ja samsaznaoono
ötoti nisiznao;"...i2 Sabeti donosimpouzdanuvijest"
 PRraErz KUR'ANA
i to da "Vidio sarnda iednazenanjima vladai datoi je
svegai svaöegadato, a ima i priiesto veliöanstveni,,,on
opisujeraskoskaljeva i vladaraSabeu jemenu. Oni su
imali snaznoi veliöanstveno kalievstvo,a uz ro snaznu
i sposobnuvojsku. Tokomtog perioda,njihov kalj je
umro i nije ostavionasljednika,osim keerkekoju su oni
uzelikaosvojukraljicu.Es-Sa'lebi i drugi su spomenuli
da je nakonsmrti njezinaocanarodirnenovaoöovjeka
da njima vlada,ali su pod njegovomvladavinomzav-
ladali pokvarenosti nered. Ona mu je ponudilada ie
oZeni,;ro ie on i uainio.Prvezajedniakenoii ona mu ie
davalavino svedoksenije napio,a ondamu je odsieKa
glalt i obiesilaje na svojawara.Sroga.iu je njezinna-
rod proglasioza svojukraljicu. Onaie bila Belkisabint
Es-Sejrc. Njen otacsezvaoEl-Hedhad,ili Surahilibn Zi
Dzedenibn Es-Sejreibn El-Harisibn Kajsibn Sajfiibn
Sebe'ibnleidzebibn Ja'rebibn Kahtan.Nienotacie bio
jedanod naiplemenirijihkaljeva. On.ieodbio da ozeni
lemenku.KaZesedaje ozeniodzinkinjuöijeje ime bilo
Rejhanabint Es-Seken kojaierodilaZenuöije.ieimeBel,
kama,kasnijepoznatakaoBelkisa.
Es-Sa'lebiprenosiod Se'idaibn Besüa,od Katade,od
En-Nadraibn Enesa,od Beairaibn Nuhe.ika,od Ebu,
Hurejre,da je AllahovPoslanik,sallallähu'aleihive sel-
lem, rekao:"Jedanod Belkisinihroditeljaje bio od dZi-
na." (Ovoje öudan/garibl hadisu öijemlancuprenosi-
lacasenalazislabost).
Es-Sa'lebije kazao: "Rekaomi je Ebu-Abdullahibn
Kabhuneod Bbu-Bekraibn Dzerdzeha,od Ebu-Bekra,
koji kaze:'.lednomprilikom je spomenutaBelkisapred
Allaiovim Poslanikom,sallallähu'alejhive sellem,koji
BELKTSA- KRAL'TCAoD SABE
je rekao:'Narcdkojimvladazenanikadaneceuspjeti."'
(Prenosilac Isma'ilibn Muslim,Mekelija,smatrasesla-
bim, tj. nije vjerodostojan prenosilac)
Prenosiseu BuhaJiievom Salrihuod Ada, od El-Hasa-
"Kada
na. od Ebu-Bekra: ie AllahovPoslanik,sallallähu
'alejhive sellem,bio obavijestenda su Perzijanciohu-
'Natod
nili Kisrinu köerkukao svoju vladarku, rekaoje:
kojimvladazenanikadane6eusp.ieti."'
Njegoverijeöi: ". . . i da ioj je svegai sraöegadato", od
onogasto moze posjedovatineki vladar na Zemlji, "a
ima i priiesto veliCanstveni", tj. stolicana kojoj je sje-
dila bila je ukasenai optoöenaraznimwstamadragog
kamenja,bisera,zlatomi drugim veliöanstvenim stva-
rima. Zatim .iespomenuoda oni ne vjeruju u Svemo-
guöegAtlahai da obozavajuSunceumjestoAllaha,spo-
menuoie da suzavedeniod straneSejtanakoji im je nji-
hova djela prikazao lijepim i koji ih je skrcnuo sa Alla-
hovogputa,". .. te oni ne umiiu nadiPravi put pa da se
klanjatu Allahu, Koii izvodi ono öto ie skriveno na ne-
besima i u zemlji i l(oii zna ono öto kriiete i ono öto
na javu iznosite", tj. On zna sve tajne i otkiiva stvari
bilo materijalne ili nematerijalne."Allah ie, nema boga
osim N;ega, Gospodarsvegasto postoji!", tj. Na.iveeeg
prijestoljakojenikomeduNjegovim stvorenjimaniiepo-
sjedovao.
Slogaje Suleiman, a.s..poslaopupavcasa pismom,
pozivajuöiih dasepokoreAllahui Njegovomposlaniku,
da sepokajui potöinenjegovomkraljevst!'ui moei. On
im je pisao:"Ne praviteseve6imodmene", tj. nemojte
dozvolitida vasvasponossprijeöida mi se pokorite,"i
doaliteda mi sepokorite!",tj. kaoistinskivjernicikoji se
 PRraErz KuR'AN^
pokorava.iu Allahupotpunom pokornoaöu.pupavacje
spustiopismopokaj njei öekaoie davidi Sta6eonauöi_
niti. Nara\,alo,onaje pozvalaplemi6e,prinöevei minis
tre da semealusobno posav.ietuju, ,,'O velikaii,,_ reöe
ona -'meni ie dostavl.ienojedno postovanjavriiedno
pismo",zatimje prvoproöitalanjegovnasloy"odSulei_
mana', a potomie proöitalanjegovostatak,,,...i glasi:
'U ime Allaha, Milosrivog,
Samilosnog! Ne pravite se
vedim od mene i doilite da mi se pokoritel',, Zatim je
trazila njihov savjetna vrlo prefinien naöin: ,, 'O velikaöi,
- reöeona - 'savietuite mi sta trebam u ovom sluöaiu
uraditi, ja bezvasnedunista odtuöiti!,,',tj. da joj daju
svo.iami5ljenja,,,,Mi smo wlo iaki i hBbri, - rekose
oni", tj. mi sebimozemopriustiti rat, sveito trebaod
vojnih snaga,materijalai ostalog.pa,al<otako odluöis,
mi smo za rat p premljeni,,,..,a ti sepital! pa, gledai
Sta6eSnarediti!',,oni su,dakle,pokazalipotpunuoda-
nosti nakonpokazivanjai iznosenjaprednjom njihove
sposobnosti, prepustilisu da onadoneseodluku,davidi
sta trebabiti uöinjeno.Uisrinu,nieno misljenjeje bilo
mudrijeiboljenegonjihovo,jerje znaladaseposiljaocu
pismaneiemoii usprorivili, obmanurigailipakzavesrj.
" 'Kad carevi osvoie grad' - reöeona - ,oni ga ra_
neki
zore, a ugledne stanovnike niegove uöine ponüenim;
eto, tako oni rade,,,,tj. ona obiasnjavada, akotai kali
osvojinjihovokraljevstvo, ona bi bila ta koju bi zadesila
naioötrijakaznai ponizenje. ,,posla6uim jedan dar i
vidie6usa öime 6ese izaslaniciwatiti." Ona ie Zeliela
podmitiriSuleimana poklonjmai darovima, znaiutida
on,a.s.,neceprimiriod njih niiradrugoosimislama,a
ona i njen narodsu bili nevjernici,a Sulejmani njegova
BEL(rsA- KRALJTcA
oD SABE
vojskasu bili dalekosnaznijiod njih. Zbogtoga"I kad
on (glasnik) pred Suleimana iziile, ovai mu reöe: ,Zar
da blagom mene pridobijete? Ono 5ro ie Allah meni
daoboljeje od onogaito ie daowma- Vi seonomeito
vam sedar:uieradujete!' " TakoSulejmanreaevodi nje-
nih glasnikakoji su donijelipoklon:,,Vratiseniima! Mi
6emoim dovestivojskekoiima sene6emo6i odupriieti
i istteraöemoih iz Sabeponirenei pokorene,',tj. idite
nazadsasvojimpoklonima,zatostoje ono öimesamja
obdarenod Allahadalekoboljenegoova.iimetakbogar-
stvoi darovi,kojima sevi radujetei kojim sevi oholitei
ponositenad svojimvlastitimnarodom. ,,Mi öemoim
dovestivoiskekoiima senedemo6i odupriieti,,,tj. voj,
skekojesu neodoljivei kojene mogubiti porazene,niti
im semoze suprotstavitii, Stavise, mi öemoih istjerati
iz njihovezeml.ie,sa imanjai bogatstva,,...ponizenei
pokorene",tj. nosediim sram,ponüenjei unistenje.
Kadasu oni öuli vi.iesti,pozurili su izjavljujuöipot-
punu pokornosti odanost,kaoi Zeljuda senjihovaka-
ljica pridruZi Sulejmanu,a.s.,i liöno ga posjeti. Kada
je on, a.s.,öuo za njihovdolazaki njiho!'unamjeruda
seliöno pred njim pojave,on reöeonima koji su bili tu
sanjim, koji od njih bi mu donio njeno prijestolje,pdje
negosto ona dode: "'Ja 6u ti ga doniieti, - reöeIfrit,
'priie nego iz ove sjednice svoie us-
iedan od däna -
tanes"', tj. prije negozawsissvojezasjedanje.KaZese
daje vodioposlovelzraeliaanaodpoöetkatogadanado
podne,"... ia samzato snaiani pouzdan",tj.ja samdo-
voljnosnazandadonesem to pdjestoljetebi,a uzto sam
pouzdan,a ovoje rekaozatoStoono sadrzidragocjeno
dragokamenjei bisere.Ali, "...reöe onai koii ie uöioiz
 F
PRIöEIz KUR'ANA
Ituiige", tj. Asafibn Berhi,koji.iebio Sulejmanov roalak
po majci,a kazeseda je to bio jedanod vjernikamedu
dzinimakoji je znaonajuzvisenijeime Svemoguteg Al-
laia. Tal@derse kaZeda je to bio jedan od uöeniaka
Izraelidana.StaviSe, kazanoje da je to bio sam Sulej-
man,a.s.,Stojeveomaöudnoi neobiönomisljenje,aEs-
SuhejlikaZeda je sasvimiskljuöenatalva mogudnost.
eetwto zastupljenomisljenieje da je to bio Dzebrail,
a.s. " 'A ia 6u ti ga doniieti' - reöeonai koji ie uöio iz
Ituiige - 'prije nego sto okom trepnes"', tj, prije nego
sto po5aljesglasnikau na.iudaljenije mjestona Zenüi i
on ti sevrati nazad.Takodersekaze,pdje negosto naj-
udaljenijaosobakoju vidis doprcdo tebe;ili prije nego
sto tvoj pogledpostaneumoranod posmatranjajedne
taökei tvojeseoöisklope;ili prije negoStoiznovapogle-
dasnajudaljenijemjestokoje tvoj pogledmozedoseg-
nuti, pa sklopissvojeoöi (3toje najvjerovatnije objas-
"I
njenje). kad Sulejmanvidie da j€ prijestove6pored
njegapostavlien",tj. kadaje vidio Belkisinprijestodo-
neseniz Jemenau Jerusalemi postavljenpred njega,u
ovom vdo katkom roku, ". . . uzviknu: 'Ovo ie blagodat
Gospodaramoga,Koji me iskuSavada li Cuzahvalan ili
nezahElan biti"', tj. ovoje iz Allahovemilosti i ja sam
poöasöen. Njegovamilost.iedarovanasvimljudimai On
ih iskusavada li öebiti zahvalniili nezaivalni.'A ko ie
zahvalan- u svoiuje korist zahwlan", tj. korist od toga
se waöa samom njemu, ". . . a ko je nezalrvalan- pa,
Gospodarmoi le neovisani plemenit",tj. On nemapo-
trebu da Mu neko zahvaljuje,niti Mu iteti nevjerovanje
neviernika.
B E L K T s-A K R A L , t c A
oD SAßE
Zatim je Sulejman,a.s., naredioda se njen priiesto
prepravii preruSi,da bi ispitaonjenu inteligencijui ra-
zumijevanje,kazavSi:".,.da vidimo ho6eli ga ili ne6e
prepoznati!"I kad ona dode,bi joj rcöeno:",Je li ova-
kav priiesto tvoi?' - 'Kao da ie on!' - uzviknu ond',
ovoje rezultatnjenogshvatanjai öistograsualivanja ko
jim je ostavilapo stranimogudnostdaje to njen vlastiti
prijesto,postogaje tek ostaviladalekou jemenu,a nije
znalada postojineko ko mozeuöiniti ovakavöudesan
öin i prenijetipdjestol.ieu terusalem.
UzviSeni Allah kaze,a rijeöiseodnosena Suleimana,
a.s.,i njegovnarod: "ä narnate priie negonioi dato
znanie, i mi smo muslimani.' A da nite ispravno vje-
rowla, nju su omeli oni kojima se ona, mimo Allah4
klanjala,jer ie ona narodu nevierniökompripadald,,
tj. sli.iedilisu vjeru svojih otacai predaka,koja se zas-
nivalana obozavanjuSunca,kojem su se klaniali,a za
Stanisu imali nikakvogdokaza,niti potpore.Sulejman,
a.s.,je prije toganaredioda seizgradisar, (stallenapo-
wsina ispod koje je bila voda sa raznimvrstamadba i
morskihstvorenja).Nakontoga,Belkisije naredenoda
ude na sar, dok je Sulejmansjediona svomeprijesto-
lju. "I kad ona pogleda,pomisli daje dubokavoda,pa
zadize haliinu uz noge svote. 'Ova ie dvorana uglaöa-
nim staklom poploöana!'- reöeon. -,Gospodaru
mot; - uzviknu ona - 'ia sam septema sebi ogriieSila
i u druötur sa Suleimanom predaiem se Allahu, Gos-
podarusvietoval'"
KaZese da ie, kada ju je pozelioozeniti, Suleiman,
a.s., upitao ljude o naöinu uklanjanjadlakasa nienih
nogu,pa su oni spomenulibritnr, ali seonatogapobo-
 P R I ö Er z K U RA N A
r
jala. Potomseposavjetovao sadzinima,koji su zanjega
naöinilikupku. Takoje on bio prvi koji je usaou kupa-
tilo.
Es-Sa'lebii drugisu kazali:"KadaseSulejmannjome
ozenio,watio joj je kaljevstvolemenai tamoje posjeöi-
vao,ostajuöipo tri danamjeseöno,a zatimbi sevracao
nazadu Jerusalemna leteeemöilimu. Poredtoga,on
je narediodzinimada mu sagradetri palateu Jemenu:
Camdan,Salhini Birun."A Alla}lnajboljezna.
Ibn-Ishakje preniood nekih uöenlaka,odVehbaibn
Munebbiha da ie Suleiman, a.s., nijeozenio,vei ju je
vjenöaoza kalja Hemedanai dopustiojoj da ponovo
vladalemenom,te da joj je potöiniokalja dzina u Je-
menu da joj sagradiranijespomenutetd palate. Pwo
misljenjeje poznati.ieilogiönije,a Allahnajboljezna!
Kazivanje o Sabi
UzviseniAllah kaze: "Stanovnici Sabeimali su dokaz u
mjestu u kome su Zivielii wtove, zdesnai sryeva, 're-
dite hranu Gospodarasvogai budite Mu zahvalni; ka-
kav divan krai i Gospodar koti mnogo praita!' Ali oni
su nezahr,€lnipostali, pa smo na njih poplavu pustili,
popuötaniem brana na$talu, i zamijenili im njihove vr-
tove diugim r,rtovima sa plodovima gorkim i tanari-
skom i neznatnim lotosom divliim. Kaznili smo ih tako
zato sto su bili nezahvalni, a da li Mi ka.iniavamoikoga
drugog do neviernika, nezahvalnika?!A izrnedu niih i
gradovakoie smo blagoslovili izgradili smo bili naselia
povezanai odredili im potrebnu udalienost. 'Putuite
koz njih i po no6i i po danu, sigurni!' Ali oni rekoöe:
'Gospodarunal, uöini veöerastoianje pri-likom puto-
r,?nianaiih!' - i ogrijediseseprema sebi,i Mi uöini-
smo da se o njima sano priöq a njih kud kote raseli-
smo, To su, zaista, pouke za svakogstrpliivog i zahllal-
nog."(Sebelr5.-r9.1
Genealozi,medu kojima je i Muhammedibn Ishak,
kazuda je ime Sebe'abilo Abdu,Semsibn IeSdZubibn
la'rebibn Kahtan.Onje bio prvi kojije uzimaoratni pli-
jen i bio je veomadarcZliivpremaljudima. Es,Suhejli
7a PRröElz KuR'ANA
kaze:"Prenosiseda je on bio prya okrunjenaliönost,a
neki uöeniacikazuda je bio muslimani da je pisaopo-
ezijuu kojoj je donio dobrevijestio dolaskuposlanika
Muhammeda,sallallä]ru'alejhive sellem."Ovoposljed-
njekazivanjesepdpisujeIbn-Dija'uu njegovojknjiziko-
f od Allahovemilosti i zanijekalije, neizbjeino su prizvali
ja nosinaslov:"Et-Tenvirufi Mevlidi,l-Beiiri-n,Nezi1'.
ImamAtrmedkaze:"Rekaomi je Ebu-Abdurrahmaa,
odAbdullahaibn Luhaija, od Abdullahaibn Da'le,koii
je rekaoda ie öuoAbdullahaibnAbbasada kaze:'Neki
öovjekjeupitaoAllahovogPoslanika, sallallähu,aleihive
sellem,o Sebe'u,dalije to bio öovjek,Zenaili zemlja,pa
je on rekao:'Uistinu,to je bio öovjek,kojemsu bila ro-
alenadeseteicasinova.Sesterica od njih su senastanili
u Jemenu,a öetvericau Samu(Sidii). Oni u Jemenusu
bili: Mizhadz,Kinda,Ezd,Es'ariie,Enmari Himjer Aoni
koji su senastaniliu Sirijisu bili: LaIm, Diuzam,Amile
i Gassan.' " Onajkojije piraoje
bio Ferveibn MusaikEl-
Gatifi.
Ovo znaöida nazivSaüaobuhvatasvaovaplemena.
Medu njima su takodebili Et-Tebabla(iedn.Tubbd)\
temenu. Njihovi su kaljevi nosili kune, kao Stosu to
öinili kraljevi Perzije. Arapi su nazivali sve one koii su
vladali Jemenomi Hadramevtom "tubbe"; kao Sto su
nazivalikmljeveSirije i Arabijskogpoluotoka" cezarcrrl',
vladaraPerzije"kisrom'lvladan Egipta"faraonorn', vla-
dara Abesinije"negusom",a vladaraIndi.ie,,ptolome-
iom". Belkisaje bila medu Himjerovimkmljevima,koji
suvlada.liJemenom.Zivjelisu u sreöii rahatluku,u obi-
lju hrane:voöem,usjevimai ostalim.Bioje to pravedan
narod koji je süjedioPraviput, ali, kadasu se okenuli
KAzlvANlEo SA8I
na sebei svo.inarodunistenjei propast.
Muharnmedibn IshakprenosiodVehbaibn Muneb-
biha,koji kaze:"UzviseniAllahim je poslaotrinaestpos-
lanika."Bs-Sadi tvrdi da im je UzviseniAllahposlaodva-
naesthiljadaposlanika.Allahznanajbolje.
Poito su zamijeniliuputu stranputicomi poklonilise
pred Suncemumjestopred Uzvi3enimAllahom,sto se
dogodilou mzdoblju Belkisei njenih predakai sto je
nastavljenosve dok Allah nije na njih poslao poplaur
popuitanjem brane. UzviseniAllah kaze:"Aü oni su ne-
zahvalni postali, pa smo na niih poplavu pustili, popu-
ötaniem brana nastalu, i zamiienili im niihove vrtove
drugim lTtovima sa plodovima gorkim i tamatiskom
i neznatnim lotosom divliim. Kaznili smo ih tako zato
3to su bili nezahvalni, a da li Mi kaZnjalamo ikoga dru-
gog do neviernika, nezahvalnika?!"
Mnogi uöenjacispominjuda je branau Ma'rebubila
izgraalenada zadrzi vodu u dolini izmetlu dvije velike
planine,pa kadaje vodaporasla,narodjepoöeoda sadi
voanjakei razno povröe.l'akoder,kaZese daje graditel.i
branebio Sebeibn Jareb,kojije promijeniosmjervo
dotokakoz sedamdeset dolina, natjeraviivodu u nju.
Poredtoga,on je izveovodu iz tridesetwela i jama, a]i
je umro prije nego sto je to zawSio. Zato je to dow-
iio himjerskinarod, a pokivalo je powiinu od jedne
kvadratnemilje. Takosu Zivjeliu sreöii izobilju. Ka-
tade i drugi su kazali: "Zenabi iila ispod dNeda,no-
seöina glavi korpu za branjevoda,a plodovi su sami
padalii punili je, bez ikakvogtruda i brania,tako ih je
rnnogobilo i tako su bili zreli." I kazalisu da je vaz-
 8o PRIöErz KUR'ANA
duh,koji su udisali,bio tako öisri svjezda ni komamca,
ni buha,niri drugihinsekatanije bilo u njihovojzemlji.
UzviseniAllah kaze: ',Stanotnici Sabeimali su dokaz u
miestu u kome su ävieli: Wtove, zdesnai sliieva- ,Je_
dite hranu Gospodarasvogai budite Mu zahvalni; ka_
kav divan krai i cospodar koii mnogo praira!, " (Sebel
$J I kaze:". ,. i kad ie cospodarvai obiavior,Akobu-
dete zahvalni, Ja6u vam, zaciielo, ios vise dati; budete
li nezahvalni, kazna Moja doista 6e stroga biti.,, (Ibra_
him,7) I, kadasu oni poaeliobozavatidruge,umjesro
Svemoguöeg Allahai osionoseponaiatiprcmaNjegovoj
milosti, zatriili su od Njega,da razdaliinetokom nii_
hovihpuroranjabududuze- a raslojanja meduniima
su bila la]*a. zbogaegasu purovalibezbiedno,i noiu
i danju. Takosu zatraiili da se ono Stoie dobro zami-
jeni onim sto je lose,poput Iaaeüeanakoii su zatrazili
od Svemoguöeg Allaia da im sezamijerremanar prepe-
lice- povr6em,krastavicama, psenicom,le6omi c1ve_
nim lukom. Zbog togasu bili liSenivelikogblagoslova
i obilne milosti,njihovazemljaje unisrena,a oni su se
razisli pos\,uda. UzviseniAllah kaze: ,,AIi oni su neza_
hvalni postali,pa smo naniih poplavupusrili.,,Mnogi
uaeniacikazLrda je UzviseniAlla}IposlaomiSeveili pa_
covena temeljebranei, kadato oni pr imijeri<e, doni_
jesemaökeda ih pojedu,ali je svebilo uzalud. Teme-
lji su oslabilii, konaöno,branaje popustila,pa je voda
svepotopila.Njihovalijepastablavo6asu zamiieniena,
kalo Uzviseni "..,i zamijenili
Allahkaze.u nevaljala:
im niihove wtove drugim r,Ttovimasa plodovima gor-
kim i tamariskom',i ,,...neznatnimlotosomdivliim,,
od koiegsudobijalisamosirneIolosove plodove, ko;isu
K^zrvaNlE
o SABr 8r
bili neznatniu odnosuna bezbrcjnebodljekoje imaju.
UzviBeniAllai kaze: "Kaznili smo ih tako zato Sto su
bili nezahvalni,a da li Mi katniavamo ikoga drugog do
neviernika, nezahvalnika?!", tj. Mi ostrom kaznomkaZ-
njavamosamoonekoji u Nasnevjeruju,prctiv4eöeNa-
Simposlanicima, ne sluöajunase naredbei prelazeNaSe
gramce.
UzviseniAllahkaze:". . . i Mi uöinismoda seo niima
samopriöa, a niih kud koie raselismo',tj. nakonuni
Stenjanjihovihwtova,imanjai zen je,oni su moraliot
putovati i odseliti se. Takosu se razisli u raznekrajeve
zemlje.Nekiod njih su doseliliu Hid'az, a Huzaajedo-
seliou Meku.Nekisu doseliliu Medinui bili su prvi koji
suje nastanili.Zatimsuih slijedilatri iidovskaplemena:
Benu-Kajnula, BenuKurejzai Benu-NadirZidovi$u
se udruzili sa Evsomi Hazredzomi tu Zivjeli (do vre
mena poslanikaMuhammeda,sallallähu'alejhive sel-
lem). Neki od njih su sepreseliliu Sam(Siriju)i nalon
togasu preslina krscanstvo:Gassan, Amile,Bahra,Lu-
ham,Dzuzem,Tanuh,Taglubi drugi.
Muhammedibn Ishaku svomeZivotopisuposlanika,
Kttabu s Sira,kaZe daje prvi ko.iije napustiotemen,pri-
je poplavesabrane,bio Amr ibn Amir El-Luhami.Lu-
ham ie bio sin Adi ibn El-Harisibn Murre ibn Ezdibn
Zejdibn Muha ibn Amr ibn Urejbibn IeSdZub ibn Zejd
ibn Kehlanibn Sebe'. Takoder,lbn-Hisam kaze:"Luham
ibn Adi ibn Amr ibn Gaüb ibn Sebe'."Ibn-lshakkaze:
"Razlognjegovognapuitanja
Jemena,kakomi je kazao
Ebu-ZejdEl-Ensari, bilo je to Stojevidiomisa,ilipacova,
kakokopaispodbraneMa'reba,kojaje koristenada za-
drzi vodu iznacl,pa je shvatioda brananeöedugo po-
 T
82 PRröElz KuR ANA
trajati i odluöioda ode iz Jemena.KaIo bilo, on ie ob,
manuo svoj narod naredivsi svom na.imlaalemsinu da
ga osamaripred svijetom. Sin je uöinioStamu je bilo
naredeno,a Amr je kazao:,Nikad ne6uZivjetiu mjestu
u kojemme osamariomoj najn adi sin." I ponudio je
svojuimovinuna rasprcdaju.Plemiöiz jemenaie rekao:
"Uhvatitepriliku
sto se Amr naljutio i kupite sll nie-
govuimovinu." Takoje kenuo sasvojomdjecomi nii-
hovimpotomstvom.Ezdiekazao:"Mi nikadanebismo
napustüAmr ibn Amira'l pa su prodalisvojuimovinu i
pridruzili mu seu njegovombi.iegu(ne znajuöinjegove
stvajnenamjere).Stigll su u zenüu Ak, öiji su se sta-
novniciprotiv njih borili, i nekadabi nadvlada.liiedni,a
nekadadrugi.
Konaöno,oni su napustilizen' juAki rasulisepo raz-
nim zeml.iama.Ibn-Dzefneibn Amr lbn Amir ie otisao
u Sam(SüiiuJ, Evsi Hazredz suolisliu ,esrib(Medinu),
Huzaa je otisaou MeEan,SuratskiEzdje otiSaou Es-
Surat,a omanskiEzdje oti5aou Oman. Zatimie rJz,ti-
SeniAllah poslaopopla\,1tna branu i ona se potpuno
urusila. Kur'an easni nosi svjedoöanstvoo ovom doga-
daiu.
Es-Sadiprenosisliöno,a Muiammed ibn Ishakkaie
da je Amr ibn Amir bio svecenik.Drugi kazuda je nie-
govaZenabila Tarifabint El-Hajr El,Himjeri i da ie i
ona bila sveeenica.Ona je predskazala uniStenjenji-
hovezemlje,pa postosu vidjelipredznal< u tom paco\,,u
ili misu,uöinili su to sto su uöinili.A Allahnajboljezna!
Njihovaöitavapriöaje spomenutau egzegeziftumaöe-
nju Kur'ana)prekoIkrime od Ibn Ebi-Hatrma.
KAZTVANJE
o SAsr ö3
Svakako,nije cijeli narod Sabeotiiao iz lemenana_
kon rusenjabrane,veöje veöinatamo ostala. Samoje
narodbrane (Ma'rcb)otiSaoi rasiriosepo Zer ji. Ovo
je iskazanou hadisuspomenutommtije, ko.iiprenosi
Abdullai ibnAbbas,da seve6inaJemenaca nije iselilaiz
Jemena.Otislasu samoöetiriplemena,a Sestih je os-
talo. Oni su tamo nastaviliZivjetii oni i njihovi nasljed-
nici su zadrza.lisvojuvlast,osim u pedodu od sedam-
desetgodinakadasu je bili liseniod stranevojskepos-
laneod Negusa,akojom sukomandovaliEbrehai Eriat.
Zatimje onabilaponovosteöenaod sttaneSeifaibn Zi-
JezenaEl-Himjedjakrarkoprije rodenjaposlanikaMu-
hammeda,sallallähu 'alejhi ve sellem.Allahov poslanik,
sallallähu'alejhive sellem,je poslaou JemenAliiu ibn
Ebi Talibai Halidaibn El-Velida,pa MusaaEl-Es,ariia i
Mu'aza ibn Dzebelada pozovunarod da pdgrle islam.
Zatimje El-EsvedEl-AnsizauzeoJemeni istieraoizas-
lanike Allaiovog Poslanika,sallallähu ,alejhi ve sellem.
lbkom periodaEbu-BekaEs-Siddika, El-BsvedEl-Ansi
je ubijen,a muslimanisupreuzelivlastu Jemenu.
 Uzeir

UzviseniAllah kaie: "Ili za onoga koii ie prolazedi po-

red tednog do temelja porusenog grada, povikao: 'Ka-
ko 6eAllah oZivieti we Stosu pomrli?' I A.llahuöini te
on umr:ei tako ostadestotinu godina, a onda ga oävie
i zapita:'Koliko si ostao?'-'Dan ili dio dana - odgo-
vori. 'Ne',reöeOn -, 'ostao si stotinu godina- Pogledai
ielo woie I pi6e svoie,- niie sepokvarilo; a pogledai i
magarcasvoga- da te uöinim dokazom ljudima -, a
pogledaj i kosti, - vidi kako ih sastavljamo, a onda ih
mesomoblaZemo.'I kad ntemu bl jasno, on povika: ta
znam da Allah svemore!' " (Bl-Bekare,259.)
I kaze: "Ievreii govore 'Uzeir ie - Allahov sini a kr-
ö6ani kaiu: 'Mesih ie - Allahov sin'. To su rireöi nii-
hove,iz usta niihovih, oponaSajuriieüi neviemika pri-
iainiih, - ubio ih Allah! Kuda seodmedu?" (Et-Tevbe,
30.)
El-HafizEbul-Kasim ibn AsakirkaZe. "On je Uzejr
ibn Dzerve, ili lbn-Surejk ibn Adijj ibn Ejjub lbn Der-
zene ibn tuijj ibn Tekijj ibn Usbu' ibn Fenhasibn El-
Azer ibn Harun ibn Imran." Takoale! kaze se da je to
Uzejribn Seruha.Nekeprcdajetvrdeda se njegovme-
zar nalaziu Damasku.Zatim,El-Hanzlbn-Asakirpre-
86 PRIöEIz KUR,ANA
nosiod Ebu-l-Kasima El-Begavija,od Da\,'uda
ibnAmra,
od Hibbanaibn Alija, od Muhammedaibn Kurejba,od
njegovoga oca,odAbdullahaibnAbbasa,koji kaze:"Ne
znamda li su Tubbe'prokletiili nisu. l, ne znamda li ie
Uzejrbio poslanikili nije." On prcnosisliönoiz hadisa
Muemmelaibn El-Hasana, od Muhammedaibn Ishaka
Es-Sedzeziia, odAbdunezzaka, od Ma'mera,odlbn Ebi,
Zuejba,od Se'idaEl-Makberija,od Ebu-Hurejre, r. a..
Zatim, prenosiod Ishala ibn Biira, koji je odbaaen,
od Dzubejrai Mukatila,od Ed-Dahhaka, od Abdullaha
"Uzejrje bio,kaomalo dijete,
ibn Abbasa,r. a.,koji ka-Ue:
medu zarobljenimod Nabukodonosora.Kadaje imao
öetrdesetgodina,UzviseniAllah mu .iedao mudrcst i
niko nije bio uöenijiod njegau Tewatu.On je bio spo,
menutu nizu poslanikai vjerovjesnika, doknjegovoime
nije izbrisanood straneSvemoguceg Allahakadaje upi-
taoo Bozijemodrealenju." (Ovajhadisjeslabi odbaöen)
AAllai najboljezna.
Ishakibn BiSrprenosiod Se'ida,od Ebu Arube, od
Katade,od El-Hasana,od Abdullahaibn Selama,da je
Uzejrbio öovjekkojegje Allah uöinio da umre stotinu
godina,a zatimgaponovopodigao.
Ibn-Ishakibn BiSrkaze: "Rekaomi je Se'idibn Be-
Sir,koji prenosiod Vehbaibn Munebbiha:'Uzejrje bio
mudar,pobozanvjernik. Jednogdana,izisaoje da po-
gledaneStood svogaimanja,pa, kadaje zawsio,pro-
Saoje pokaj razrusenogmjesta,gdjegaje zahvatilar.'ru-
6ina. Uiao u to poruSenomjestojasueina svomema-
garcu.Sisaoje sa magarcaddeöi dvije korpe,jednaje
bila puna smokava,a drugapuna groZda.Sjeoje i iz-
vadiozdjeluu koju je lscijediogrozalei u njoj namoöio
UzEtR 87
sui hljeb kojije imao. Pojeojejedan dio,a potomje le-
gaona leda,oslonivsisvojenogeo zid i poöevöizuriti u
stropkuöe.Vidio je zatimi nekeraspadnutekosti,pa je
rekaoi 'KakoöeAllai ozivjeti ovesto su pomrli?' On nije
sumnjaou Allaho\,umoö da to uöini, veöje to kazaoöu-
deeise.Zbogtoga,UzviseniA.llahmu je poslaoMeleka
smrti, ko.iije uzeonjegom dusu i tako.ieAlah uainio
da ostanemrtav stotinu godina. Nakon stotinu godina,
UzviseniAllai mu je poslaomeleka,koji je stvodonje-
govosrce,da ga uöini wjesnim, zatim mu je stvodo dva
oka da mu omogudi da vidi i shvati kako UzviseniAllah
proziüava mrtve. Melek je dalje nastavio da upotpu-
njavanjegovoponorarostvaranje,dok je on posmatao.
Zaodjenuoje njegovekostimesom,kozomi kosom.Za-
tim, udahnuoie u njegadusu.Onje sveovogledaoi bio
potpuno svjestan.Melek ga je upitao kazavSi:" 'Koliko
si ostao?'- 'Dar ili dio dand - odgovori",jer je uöi-
nleno da umre popodne,a zatim mu je ponovodat Zi-
vot kraiemdana,dok Ie Suncebilo jo5 uviiek na nebu;
zatoje kazao". . , ili dio dana', tj. öakni cijeli dan, Me-
lek ie rekao: " 'Nei reöe On -, 'ostao si stotinu Sodina-
Pogledaiielo svoie i piie svoie", tj. suhi hlieb i iscije-
denogroZdenisu se promijenili,niti pokvarili,".,.niie
sepokvarilo', i grozdei smokvesetakodenisupromije-
nili. Kadaje poöeou srcu sumnjati u tak!'u stvar melek
je rekao:"Dali to ne vjerujesu ono stasamjakazao?""A
pogledaii magarcasvogd',pogledaoje svogamagarca
i nasaoda su njegovekosti raspadnutei da su postale
sasvimunistene.Melekje pozvaomagaröeve kostii one
suseodazvalena njegovpoziv,te sesakupiledolazediiz
svihsmjerova,svedok ponovonisu saöinilejednu cje-
 88 PRIöErz KUR'ANA
l UzE,R
linu, dokje Uzejrposmatraoi zaodjenuoih mesom,ko-
Zomi krznom.Zatim je melekudahnuoZivotu niegai
on se probudiopodigavaisvoieusi i glavuprcmanebu
misledida je dosaoposljednjiöas. O tome se kazuieu
Njegovimriieöima:"'a pogledaii magarcasvoga_ da
te udinim dokazom ljudima -, a pogledai i kosti, _
vidi kako ih sastavliamo, a onda ih mesom oblazemo.,
I kad niemu bi jasno, on povika: Ja znam da Allah sve
moäel"' Zatim, on je odjahao na svornemagarcuna_
tragu svojeselo,gdieje bio nepoznar liudima,a ni on
nije njih poznavao.öal ni svojuvlastitukuauniie lahko
pronasao. Kadale dosaodo kuie,nasao je jednuosal<a
aenu,slijepui staruZenu,kojaje bila u stotinui dvade-
setojgodiniZivota.Onaje bila sluskinjakoju je imao u
proSlosti,a, kadaje otisao,imalaje svegaovaqesetgo-
dina. Upitao.iuje kazavii:,,Dalije ovoUzejrovaku6a?,,
Reklaje: Da,iesre. Zaplakajaje i rekla: Danasse vise
niko ne sjeaaUzejra."Rekaojoj je da je on Uzeiri da ie
UzviseniAllah uöinio da umre stotinugodina,a zatim
mu ponovoZivotdao. Reklaje: "Slavljennekaje Allahl
Izgubilismo Uze.iraprije stotinu godinai nikad nismo
auli nista o njemu." Rekaoje: ,,Uistinu,ta sam Uzeir.,,
Onaje rekla: Uzejrje bio aovjekaijesu dovebile pri_
maneLod SvemoguiegAllaha,pa pozoviAllahada mi
wati moj vid, da te pogledam,pa, a-koiesi Uzejr,ja 6u
te svakal<o prcpoznati.,'potom ie uöinio dovu Svemo-
gueemAllaiu, pa potraopo njenim oöimai one su bile
izlijeöene.Uzeoju je zaruku i rckao:,'UstaniAllahovom
voljoml" Onaje ustalaAllahovomvoljom. pogledalaga
je i kazala:"Svjedoöimda si ti Uze.ir.',
Zatim ie kenula
Izraeliianima,koji su bili okupljenina siielu,a tu bio
ie
89
i Uzejrovsin, koji je imao stotinu i osamnaestgodina,
i njegoviunuci, a potom ih pozvala,govoredi:"Ovo ie
Uzejrkoji vam sevratio." Oni joj nisu povjerovali,pa je
ona rekla: "ta sam ta i ta, vasasluskinja.On.ieuöinio
dovuAllahuza mene,pa je On izlijeöiomoj vid i moje
noge."Dodalajer "On tvrdi da je Allai uöinioda umre
stotinu godina,a potom mu je On ponovoZivotdao."
Svijetje ustaoi kr€nuoda ga vidi. Njegovsin je kazao:
"Moj otacje imao crn mladeZizmedusvo.jihramena."
On je otkio svojaramenai oni shvatiseda je on Uzejr
Izraeliöanisu rekli: "Uzejrje bio jedini koji je pamtioci-
jeli Tewatnapamet,a Nabukodonosor gaje spalioi od
njeganije nista ostalo,osim ono öegasu se ljudi mo-
gli prisjetiti. Pa (akoti stvarnojesi Uzejr),zapiöinam
ga." Njegovotac,Seruha,bio je zakopaoTewattokom
periodaNabukodonosora na mjestokojeniko nije poz-
navaoosim Uzejra.Takoih je on odveona to m.iestoi
izvadioga,ali, nazalost,listovisu bili istruhli i upropa,
Steni.Stogaje sjeou hlad dreta okruZenIzraelidanima
i obnovioim Tevrat.Tadasusedvijezvijezdespustilesa
nebai uile u njegovaustaod öegaseon prisjetiocije-
log tekstaTevmtai tako ga obnovio Izraelidanima.Zato
"leweji govore:'Uzeir - Allahovsin ', (Et-Tevbe,
ie 30.)
zbog ovedvije zvijezde,obnaüanja Tevratai brige za
stanjeIzraeliaana.Obnovioim je Tevratu zemlji Es-
Sevad. Crad,zakojisekazedaje u njemuumro,naziva
seSairabad."
Abdullahibn Abbas,r. a., kaze:"Takoie on bio, kako
kaZeUzvi5eniAllai: 'da te uöinim dokazomliudima',
tj. Izraeliöanima. Onje sjediosasvojimsinovima,mlad
öovjekmedustarcima,jer je umro kadaje imao öetrde-
9O PRraE
rz KunaNA
set godina,a prozivljenje u istim godinamau kojima
je i umro." Abdulah ibn Abbaskaze:"On je prozivuen
nakon wemenaNabukodonosora."Isto se prenosiod
El-Hasana.
Daliie Uzeirbio vieroviesnik?
Dobroje poznatodaje Uzejrbio jedanodvjerovjesnika
poslanihIzraelicanima, dosaoje u perioduizmeduvre-
menau kojemsu ZivjeliDawd i SuleimanI vremenau
kojem su iivjeli Zekeri.ijai Jahja,a.s. U tom wemenu
niko meduIzrae[canimanije znaoTewatnapamet.Uz-
viseniAllai je njeganadahnuoda primi Teuat u svoje
srce,azatim gaje prouöioIzraeliöanima. Vehbibn Mu-
nebbih kaie: "UzviseniAllah je narcdio melekuda se
spustisasvjetlomkoje6e bacitina Uzejra.Nakontoga,
UzejrjezapisivaoTewatslovopo slovo,svedok nije bio
zavrsen."
Ibn-AsakirprenosiodAbdrilaha ibn Abbasa,r.a., da
je upitao Abdullahaibn Selamao Allahovimrijeöima:
"ievrejigovoret'Uzeirje-Allahovsin,, (Et-Tevbe,
3o.),
zastosu oni takogovorili?Ibn-Selamje spomenuonje-
govo(Uzejrovo)zapisivanje
Tevrataiz pamien;ai govor
Jewejadaim Musa,a.s.,nije daoTevrat,osimu kniizi,a
daim gaje Uzejrdaobezknjige.Zbogtogasunekimedu
njimakazali:UzejrjeAllaiovsin. U vezisaovim,mno-
giuöenjacikazu:"U vrijemeUzejrajeprekinutkontinu-
itet u prenosenjuTevrata."Ovoje vrlo vjetovatnoako
Uzejrnije bio vjerovjesnik,Sroje prihvaöenood Ata,a
ibn Ebi-Rebbahai HasanaEl-Basri.ja, a to seprenosii od
Ishakaibn Bisra,od Mukatilaibn Suleimana.od Ata'a
UzEJR
ibn Ebi-Rebbaha, koji je rekao: "To wijeme je sviedo-
öilo devetstvad: Nabukodonosoru, wtovima Sane,w
tovimaSabe,vlasnicimarova,Hasuri,stanovnicimaDe-
iine,vlasnicima slona,AntiohijiiTubbe.u."
Ishak ibn Bitu kaZe: "prenio mi je Se'id od Katade,
od El-Hasana,da je rckao: 'Ta.iperiodje svjedoöiopo-
javamaUzejrai Nabukodonoson.' " Stavise,prenosise
u MuslimovomSatli?ada je Allahovposlanik,salallä,
hu 'alejhive sellem,rekao:"Jasam naiblizisinu Merie-
minom od svihljudi, a poslanicisu od razliöitihmaiki,
alijednevjerei nijedanposlaniknije bio poslanizmedu
menei njega(Isaa,a.s.)."
Vehbibn Munebbihkaze:"Onje bio prozivljenu pe-
dodu izmedupojaveSulejmana, a.s.,i pojaveIsaa,a.s.
Ibn-Asakirprenosiod Enesaibn Malika i Ata a ibn Bs-
Saiba,kako kaiu: "Uzejrje bio proZivljenu r,'remenu
Musaaibn Imranai trazioje dopustenjeda sesusretne
saMusaom,a.s.,ali je Musato odbio zbogniegovogpi
tanjao Bozijojodredbi.Otisaoje govoreöi:'Urnriietisto-
tinu putaje lakie negokusariponizenjejedanöas."'
Sto se tiöe onogasto je prenesenood Ibn-Asaldrai
drugih, od Ibn Abbasa,r a., NevfaEl-Bikaliia,Sufiana
Es-Sewijai drugih,da je upitao o Boiijoj odredbii da
je zbogtoganjegovoime bilo izbrisanomedu imenima
poslanika,to je odbaöeni nevjerodostojan hadis,koji je
vjerovatnopreneseniz pripovijestii priöakojesu izmis
lili Izraelidani.
PrenosiAbdurrezzak i Kuteibeibn Se'ida,od Dza'fera
ibn Sulejmana,od Ebu ImEna El-Dzevniia,od Ne\,4a
El Bikalija,koji kaze:"Uzejrje kazaosvomeGospodaru:
'O Gospodaru!
Ti si oblikovaostvorenoi Ti u zabludios-
 PRIöEIz KUR'ANA
tavuaskogahodesi upudujeskogaho6e5.'Tadamu je
kazano:'Klonisetoga!'Aliseon powatio.Ponovomu je
kazano: 'Kloni setogaili öetvojeime kaoposlanikabiri
izbrisano!ta ne6ubiti ispitivano Mojim djelima,doköe
oni (svasftorenja)izni;etiraöuno onomeStasuöinili."'
Zbirkevjerodostojnihhadisa,svi osimTirmizija,pre-
nosehadisJunusaibn Jezida,od Ez-Zuhrija,od Se'ida
i Ebu-Seleme, od Ebu-Hurejrc,a takodertaj hadisprc-
nosi Su'ajb,od Ebv Ez-Z1nada, od El-A'redza,od Ebu-
Hurejre,kakoka-äe:,Allahov Poslanihsallallä+ru'a-lejhi
vesellem,je rekao:'Mravjeugrizaoposlanika(medum-
nijim poslanicima)i onje naredioda seöitavrftaviniak
spali. Allaillmu je obiavio: Zbogjcdnog ugrizamruua.
ti si spaliojednu zajednicumeduzajednicamakoje ueli
öaju Moju uzußenost!'" Ovajposlanik je bio Uzejr,kako
prenosiIshakibn BiSr od lbn-Dzurejdza,od Muham
medaibn Abdul-Vehiabaibn Mudzahida,od njegovog
oca;takoalerseprenosiod Abdullatraibn Abbasa,r.a.,i
El-Hasana El-Basrija.
A Allahnajboljezna!
Zulkarnejn
UzviseniAllah kaze: "l pitaiu te o Zulkarneinu. Reci:
'Kazafu vam o njemu neke vijesti.' Mi smo mu dali
vlast na Zemlii i omogucili mu da izvröi ono sto Zeli.
I on poale.Kad stüe do miesta gdie Suncezalazi, uöini
mu se kao da zalazi u jedan mutan izvor i naaleu bli-
zini njegovoi iedan narod. 'O zulkarneine,' - reko-
smo Mi - 'ili 6eöih kazniti ili 6eös niima lijepo pos-
tupiti?' 'Onoga ko ostanernnogobozac'- reöe-'kaz-
ni6emo, a poslije öe sesvomeGospodaruvratiti, pa 6e
ga i On telkom mukom muöiti. A onome ko bude vie-
rovao i dobra djela öinio - nagrada najliepsa, i s niim
6emo blago postupiti.' I on opet poale. I kad stize do
mjesta gdje Sunce izlazi, on natle da ono tzlaf,l iznad
iednog naroda kome Mi nismo dali da seod niega bilo
öime zakloni, I on postupi s njima isto onako kako je s
onima priie postupio, I on poale.I(ad stüe imealudvile
planine, naaleispred niih narod koii ie iedva govor ra-
zumiievao. 'O Zulkarnejne,' - rekoseoni -'Je'di,|idz,i
Me'dzudt öine nered po Zemlii, pa hodesli da izmealu
nas i niih zid podigneö, mi 6emo te nagraditi.' 'Bolie
te ono sto mi ie Gospodarmoi dao'- reöeon. 'Nego,
samovi pomozite meni 3to vise moiete, i ia 6u izmealu
 PRröErz KuR'ANA
vasi niih zid podi6i. Donesitemi velikekomadegvo_
ialal' I kad on izra!'na dvije stralre brda, reae: ,püSite!,
A kad ga usira, reEel ,Donesite mi rastoplien mjed da
ga zaliiem.' I tako oni nisu mogli ni da preilu niti 6u ga
mogli prokopati. ,Ovoje blagodat cospodara moga!,
- reöe on. 'A kada se priietnia Gospodaramoga
is-
puni, On 6e ga sazemljom srat niti, a priietnja Gospo_
daramoga6ese,sigurno,ispüniti.,,'(El-Kehlg3.js.l
Da li je on bio poslanik?
UzviseniAllahpohvaljujeZulkarneinau CasnomKuia
nu za njego\,u pravednost. Vladao je istokom i zapa_
dom, mnogim podruöjimaöijeje stanovnikepokorio i
njima vladaosa potpunom pravdom. Najvjerovatnije
misljenjeje da je on bio samokral.i.Takoate!kazeseda
je blo v.ierovjesnikili poslanik. Svalako,najmanjevjero_
vatnostajalistejeda.iebio melek.Ovoposljednjesepre-
nosiod Vodevjernika,Omeraibn El Hattaba,r a.,koii ie
auoaovjeka da pozivanelogakazavsi:O Zulkarneinl..
On (OmeDje rekao:"Suti!Nijeli vamdovoljnodasena-
zivateimenimaposlanjka, \,ecuzimateimenameleka?.
Prenosise da Abdullahibn Omerrekao: ,,Zulkar_
je
nein je bio vjerovjesnik."Nasuprottome, Ebu_Hurejre
prenosida je Allahovposlanik,sallallähu.aleihive sel_
lem, rckao:"Ne znamda li je Tubba bio prokletili niie.
L ne znamda li su hudud (propisane kazne)iskupliu_
iuie zaonogakomesu propisane ili ni5u.l. ne znamda
li je Zulkarnejnbio vjerovjesnikili nije.', (Ovajhadisje
öudan)
ZOLKARNEJN
U drugojpredaii,Ibn-Abbas,r.a.,prenosiizviesöeko,
je govorida je Zulkarnejnbio dobarkalj, aijeje dielova_
njebilo pohvaljenouA ahovojknjizi (Ku/anu);uöinien
je pobjedonosnim,a Hidr je bio njegovpomoönik,voj
skovodai savjetnik.
El-Ezrekii drugi su spomenulida je Zulkarnejnpri-
grlio islamod Ibrahima,a.s.,i da je obilaziooko Ka,be
s njim i njegovimsinom Ismai'lom,a.s. Takoder,pre-
nosi se od Ube.idaibn Umejrai njegovogsina Abdul-
laia, kaoi od drugih,daje Zulkarnejnpjesicekrenuoda
obavihadz.Cuvsiza to, Ibrahim,a.s.,ga.iepdmio, uöi-
nio dolrr Allahuza njegai posavjetovao ga. poredtoga,
UzviseniAllahieZulkamejnupotöiniooblake,koji suga
nosilikudagodje pozelio.
Zaötoie nazvanZulkarnein (,,Dvorogi,')
Ovoje spornopitanje i ne postojineki konaöan,poz-
nat razlogtome. Neki kaZu:''On ie imao nestona svo-
joj glaviStoje izgledalopoput dvaroga.,'Vehbibn Mu
nebbihkaZe:"Onje imao dvarogaod mesingana svojoj
8lavi."(Ovoobjasnienjejewlo slabo)
Uöenjaciod Narodaknjige (krSeanai leweia) kazu.
"To.iezbog
togastoje vladaoperzijskimi rimskimoblas-
tima."Takodersekaze:"Dopiraoje do prve ztakeizlaze
6egsuncana istoku,i one na zapadu,i vladaoje svime
Sto.ieizmedu." (Potonjemisljenjeje mnogovjerovat-
niie,kakokaie Ez Zuhri)
El-HasanEl,Basrikaze: "On je imao dvije pletenice,
koje bi prcsavio,zbog öegaje nazvanZulkarnejn.,'Is-
hakibn BiSrprenosidaje djedOmeraibn Su,aibakazao:
 96 PRIöErz KuR'ANA
"Zulkarnejnje jednom
pozvaonasilnogkalja na Alla-
hovput. Kraljgaje udariou glavui slomioiedanod nie_
govih rcgova. Zulkarne.inga je ponovo pozvao,i silnik
mu je slomiodrugirog.Takoje nazvanZulkarnein.,,
PrenosiEs-Se\,ri da.jeAlija ibn Ebi-Talib,r a.,iednom
upitan o Zulkamejnu.On je odgovoriokazavii: ,On ie
bio ispraho vodeni pobozanaoviek.pozvaoje svojna_
rcd Allahu,a oni su udarili u njegovrog (stranuglave)i
übili ga. Uzviieni Allah gaje prozivio i on ih je ponovo
pozvao,a oni su ga ponovoudarili u njegovdesnirog i
ubili ga (po drugi put). UzviseniAllah gaje opet prozi
io I zatoje nazva\Zulkarnejn.,,U drugimpredajama,
prenosiseod Ebu-Tufejla, odAlije ibn Ebi_Taliba, da ie
kazao: On niiebio ni vierovjesnik, ni poslanik, ni me_
lek,veöjebio poboian,iskrenvjernik.
Koie ie njegovoime?
Uöenjacise ne slazuu pogledunjegovogaimena. Ez_
Zubejribn Bek*arprenosiodAbdullahaibnAbbasa,r.a_:
"Njegovo je
ime bilo Abdullahibn Ed,DahhakibnMad,
ili Mus'abibn Abdullai ibn Kinan ibn Mensuribn Ab_
dulah ibn El-Ezdibn cavs ibn Nebribn Malik ibn Zeid
ibn Kehlanibn Sebeibn Kahran.
Prenosise u jednom hadisuda je on iz plemenaHi-
mjer, a da je njegovamajkaVizantijka,i da je nazvan
"FilozoJ"
zbogizvrsnogshvatanja.Kakobilo, Es_suhejli
kaZe: "Njegovoime je bilo Merzebanibn Merzebah.,,
Ovoje spomenuoIbn-Hisam,koji je na drugommiestu
spomenuodaje njegovoime bilo: "Es-Sa,b
ib nzr-Merd_
ZUL(ARNEJN
id, kojije bio djedTababije,ionjetaj kojije daopresudu
Ibrahimu,a.s.,vezanuzawelo Es-Seb'."
KaZese:"Onje bio Eftidunibn Esfijankoii ie ubio Ed,
Dahhaka."El-Kassibn Se'ideEl-Ijadije kazaou svom
poznatomgovotu:"O narodeIjad ibn Es-Sa'ba! Zulkar,
je
nejn vladaoistokomi zapadom,potöiniodiine iltud-
ski rod, i Zivioje dvije hiljade godina. Kakobilo, sveje to
bilo poputtreptajaoka."
Ed-Darekutni i Ibn-Mekulsuspomenulidaje njegovo
ime bilo Hirmis, ili Hirvis ibn Kitun ibn Rumi ibn Lenri
ibn Kedevhinibn tunan ibn lafis ibn Nuh, a. s., a Allah
znanajbolje!
Ishakibn BiSrprenosiod Se'idibn Besira,od Katade
kakokaie: "Aleksandar je bio Zulkamejn,njegovotacje
bio prvi cezari on je bio iz potomstvaSamaibn Nuha,
a.s.
Trebarazlikovati dvije osobekoie su nazivaneZulkar-
nejn. Prvije pobozniZulkarnejn,dokje drugiAleksan-
dar ibn Filip ibn Masdm ibn Hirmis ibn Mejtun ibn Ru-
mi ibn Lenti ibn lunan ibn lafisibnJunaibn Serhunibn
Rumaibn Sedetibn Te!fiI ibn Rumi ibn El-Esferibn lakz
ibn EI-lsibn Ishakibn Ibmhim,a.s. Oln lozuje potvrdio
El-HafizIbn Asakiru svome?arir, (Historiii).Staviae,
on je bio makedonski,glöki i egipatskivodakoji je zas-
novao Alekandriju i po kome su Rinl.iani poöeli raau-
nati vrijeme. On sepojavio dugo lremena nakon prvog
Zulkarnejna.To je bilo tri stotinegodinaprije Isa,a.s.
Njegovpomodnikje bio poznaiinlozofArtatalis(Aristo,
tet). Stavise, on je taj koji je ubio Darijaibn Darija,po-
korio perzi.iske kraljevei osvojioniihovezen je. Usmie-
ravamo öitatelje\,npaznju na ovo samo zato jer mnogi
 98 PRIöEIz KUR'ANA
ljudi rnisledasu dvaöovjekakoji senazivaiuZulkarnejn
iednaosoba,SLoje velikagreaka, jer postojivelila raz-
lika izmedunjih dvojice.Prvi je bio pobozan,smieran,
pravedanvjernik u Svemogudeg Allaha,pravedanklal;
öijije pomocnikbio poboZanöovjel Hidr Sraviie,neki
uöenjaciizjavUu.iu daje on bio ivjerovjesnik,dokje po-
tonii bio politeistöiji je pomoönikbio Enije spomenuti
fllozof.Poredtoga,izmealunjih dvojiceje proteklovise
od dvije hiljadegodina. Zato, niko ne mozeprevidieti
velike razlike izmedu njih dvojice, osim neuka nezna-
lica!
Allaiovedjeöi:"Ipitaju reo Zulkarneind'su bile ob-
.iavljeneiz razlogaito su KurejsijeupitaleJerreieda im
kazunestoo öemubi oni mogli upitati poslanikaMu-
hammeda, sallallähu 'alejhi ve sellem, da provjere nie-
govoznanje.Jewejisu im kazali:"Upitajtegao öovieku
kojije putovaozenüomi o nekolikomladidakoiisuotii_
Ii i niko nije znao sta im se dogodilo.,' Zbogtoga, tJzlti-
SeniAllah je objaviokazivanjao stanolIlicimapetine
i o Zulkarnejnu. Tako on kaZe: ,,Reci: ,Kaza6uvam o
niemu nekeviiesti.',,,tj. dovoljnei zadovoliavajuee vi
jesti o njemu i njegovomstatusu.Zatim,On kaze:,'Mi
smo mu dali vlast na Zemlii i omogudili mu da izrnSi
ono 5to ireli", tj. UzviseniAllai je prosirio njegovokra,
ljevstvoi obezbijedioga onim stamu je mogloomogu-
eid da steknestaje htio. Kutejbeprenosida je Atija ibn
Bbi-Talibjednomprilikom upitan o Zulkarnejnu:,,Kako
je mogaodoprijerido istokai zapada?,' Alija je odgovo-
rio: ''Oblacisu mu bili porainjeni,pokazanomu ie kako
oa ostvarisveStonaumi i datesu mu posebnemoguö_
ZuLKARNEJN
nosti spramsvjetla."Alija ie dodao:,,Dali Zelisda nas-
tavim?"Covjekjezaiutio,pa je stogaiAliia,r a.,zaSutio.
PrenosiEbu-IshakBs-Suba'iod Amra ibn Abdullaia
El-Vedaija:"CuosamMu'avijukakokaZe:,öetirisuoso-
be vladalesvijetom:poslanikSulejmanibn Davud,a.s.,
Zulkamejn,öovjekiz narodaHulvani joi .iedanöoviek.,
Nekoje kazao:'Da li je to bio Hidr?, Mu,avijaje rekao:
'Nije.'"
Ez-ZubejribnBekkarprenosi daje SutanEs-Selrire_
kao:"Saznaosamdasu öetiriliönostivladale cijelimsvi_
jetom, dvojicaod njih su bili vjernici,a dvojicanevjer-
nici. Vjernicisu bili poslanikSulejmani Zulkamejn,a
nevjemicisubili Nimrudi Nabukodonosor.,, lstoseore-
nosiod Seida ibn Besira-
Ishakibn BiSrprenosiod Se,idaibn Ebu Urubeta,od
Katade,od El-Hasana, ko.iikaze:,,Zulkarnejn je bio kali
poslijeNimruda. On je bio poboZan,pravedanmusli_
man,koji je putovaoistokomi zapadom.UzviseniAlla}r
je produljionjegoviivot, dao mu pobjedunad nepriia_
teljimai u posjedmu daonjihoveimetke.Onje pokorio
zemlju,potöiniol.iudei putovaozeml.iomdok nije do-
segnuoistoki zapad."UzviSeni Allai kaze:,,I pitaiu teo
Zulkarneinu, Reci: 'Kazaduvam o niemu neke viiesti,,
Mi smo mu dali vlast na Zemlji i omogu6ili mu da iz-
l,TSiono stoUeli",tj. znanjeo tmienju srcdstava zapos_
tizanjesrvari. Ibnlshak kaze: "Mukatil je tvrdio da ie
on pokoriozemliei sabraoblaga,a ljudimaje ponudio
dvaizbora:da prigrleniego.ruvjeru i da gaslijede,ili da
budu ubiieni."
Ibn-Abbas,r a.,Mudzahid,Se,idibn Dzubeir.Ikima,
Ubeidibn,a la,Es-Sadi. Karada i Ed-Dahhal ka2u:".., i
 PRrö€ rz KUR'ANA
omogudili mu da izvrsi ono dtoZeli,,,tj. znanie.Katadei
MetarEl-Verrak kaiu: ',Ovoznaöi:ori.ientiri,mjesta,pu-
tokazii tragovina zemlji." Abdurrahmanibn Zeid ibn
Eslemkaze:''Ovoznaöi:jeziciko.ieje uporrebljavao, ne
radi osvajanja,veezbog toga da prvi ptogovorisa liu_
dina na njihovomvlastitomjeziku." Najvjerovarniie i Ibn-Asakir navodi duzu predaju prema kojoj je Zulkar_
najistinitijeobjaSnjenje.ieste
daje on poznavaosvasred_
stvakojim bi mogaoispuniti svojepotrebei Zelie.Jer
iz svakeosvojeneoblastijedobiiaosredstvakoiasu mu
omoguöavalada zauzmesljededuoblast,itd.
Uöenjaciod Narodakniige(ksaanai JelTeia) su sDo-
menulida je purovao Zen iom hitjadui SesrslotinaRo_
dina,pozivaiudi ljudeda obozavaju Svemoguceg eJlaha,
Koji u Svojoj vladavini nema sudruga. ALi,öini se da
ie
laj periodma.lopreuveliöan, a A_uah
znanajbolie:
Allahoveriieöi:,,t on poale.Kadsrizedo mi;sta gdie
,
Suncezalazi",tj. dospioie do mjestakojeniko niie mo_
gaopre6ii staojena rub zapadnogokeanakoiisenaziva
OleanLrs,u kojemse najazeostrva nazvana El-Halidat,
"Vjeöna,.
Tir .iemogaoposmatmti zalazakSunca."Uöini
mu se kao da zalazi u jedan mutan izvof,, ti. more ili
okean,kaosto nelo, ko stoji na obali,vjdi Suncekaoda
seuzdizeili silazi u more.ZbogtogaJekazao:"uöini mu
se",ti. kako.iepomislio.
Imam Ahmed prenosiod lezida ibn Haruna,od El_
Awamaibn Hevseba, koji kaze:,,Kazaomi ie oslobodeni
rob Abdullahaibn Amm, od Abdullala, koii kazeda ie
AllahovPoslarik,sallallähu.alejhive sellem,pogledao
Suncekojeje zalaziloi rekao:,U AllahovuDlamtecuva-
tru. Da niie AllahovezaSriteod nje Allahovomodred_
ZULKARNE]N
bom, svebi spalilaSro.iena Zemlji.,,, (Ovajhadisie ve_
omaöudaniposigurnonije od vjerodosroinihhadisa.)
Zulkarnejn je traZio lzvor ävota
nejn imao prijateliamedumelekimakoji sezvaoRana_
kil. Zukarnejngajeupitaoda li poznajemjestonaZem-
lji kojesenaziva"lzvorZivota'?Melekmu je opisaonie_
govpolozaj.Zulkamejnje kenuo da ga trazi,odredivsi
Hidrakaopredvodnika.Hidrje naiSaonanjegauZeIr ii
tame i iz njega se napio. Ali, Zulkamejn ro nije uöinio.
Kalo bilo, Zulkarnejnie susreogrupu melekau tamos_
njem dvorcui dat mu je jedan kamen. Kadase watio
svojojvojsci,upitao je uöenjakeko öe ga stavitina ie-
dan tas, a na drugi tas hiljadu kamenovapoput njega
(tezinomi oblikom). Kakobilo, tassaprvim kamenom
je prevagnuo.Zatim je upitao Hidra da li öe stavitina
drugi tasjedan kamen i pregrStsuheprasine. Hidrov tas
,e prevagnuoovaj put. On je zatim primijetio kazavsi:
"Ovo je kao sa
sinom Ademovim, nikad nije zadovolian
doksene pokopa{prekrije praSinomt'l Stoguru." ui"
njacipokloniliprednjim iz postovanjai poöasti,a Allah
na.ibol.iezna!
Uzvi5eniAllahnasobavjeStava daje daoi presuduve-
zanuzanarodtog podruöja:,,,OZulkarnejne,,- reko-
smo Mi - 'ili 6eSih kazniti ili 6eSs niima liiepo postu-
piti?' 'Onogako ostane mnogobozac'- reEe- ,kazni-
€emo,a poslije 6esesr,'omeGospodaruvratiti, pa 6ega
i On teskommukom muöiti,',tj. on öe osjetitikaznuu
sadasnjemZivotui na Onomsvijetu.prvo;e spomenuo
 PRIöErz KuR'ANA
kaznuu sadainjemZivotujer seona öini tezomnevier_
n icima."A onomeko budevierovaoi dobradietaöinio
- nagrada najljepsa, i 6 njim 6emo blago postupiti,,,
a sagradipregradukoja bi ih zairitila od napada. On je
ovdjeje prvo spomenuonagmduna Onomsvijetu,koia
je vaZfija, kojo.ije dodao blagost,tj. pravdu,znaniei
vjeru. UzviseniAllahka2e:,'t on oper poale",rj. sliiedio
je pur povrarka sazapadana isrok.Nekikazuda mu ie
rrebalodvanaesr godinada se\,'ratina istok."f kad stize
do mjesta gdie Sunceizlazi, on naaleda ono izlazj rznad
jednog naroda kome Mi nismo dali da seod njega bito
öime zakloni", tj. oni nisu imali ni ku6e, ni bilo kakve
zaldoneda sesaöuvaju plamte6egsunca. Uöenjacikaiu:
"Oni su pdbjegavali
iskopanimrcvovimau zer ii, kao
zaklonuod przeeihzrakaSunca.,'Zatim,UzviseniAllal
kaze:"I on postupi s njima isto onako kako je s onima
priie po6tupio.,,Allahznasveo njegovimposlovima,On
gaje Stitioi öuvaotokom njegovogputovaniaZen iom
sazapadana istokiobratno.
Prenosise od Ubejdaibn Umejra,njegovogsinaAb_
dullahai drugih,da je Zulkarnejnobaviohadz piesice.
Kadaje auozaro,Ibrahim.a.s..gaje susreo, uciniodovu
za njega,i posavjetovao ga. Takoderse kazeda mu ie
doveden konikojegfe jahati,a on je rekao: la neduia_
hati (naiedimakonja)u zemlji,u kojojje poslanikIbra
him, a.s." Zatomu je UzviseniAllah potöiniooblake,a
Ibraiim, a.s., mu je dao radosneviiestivezaneza ovo.
Oblacisu ga nosili kuda god ie zazelio.UzviSeniAIah
kaZe:"I on potle, Kad stize imeatudvije planine, naile
ispred ntih narod koii je iedva govor razumijer,"ao,,,ti.
oni su bili neuki.KaZesedaje to bio turskinarod,srod,
nici Jedzudzui Medzudzu.Kakobilo, oni su mu kazali
ZULKARNEJN
da im JeAZudZ i Medzudznanosezlo i ainenepravduu
njihovojzemlji. Onl su mu obecalidati pomoö da on
odbioda primi pomo6koiu sumu oni ponudilinalazedi
dovoljnimono Stomu je UzviSeni AIa}l dao: ,,,Bolieie
ono Stomi ie Gospodarmoj dao,- reöe on.,, Zatim ie
zatraziood njih ljude i alat,da podignupregradumedu
njima. IedZudZi MedZudZsu im mogli doprijeti samo
prekotog miesta,koje senalaziloizmedudvijeplanin-
skelitice. Ostaliputevisu bili ili Sirokamora,ili visoke
planine.Zbogtoga,podigaojuje koristeöiZeljezoitop-
ljenibakar,stavivsiieljezoumjestocigli,atopljenibakar
umjesto ilovaöe. UzviSeniAllah kaze: "l tako oni nisu
mogli ni da predd', stepenicama, "..,niti su ga mogli
prokopati", sjekiramaili pijucima. "'Ovo ie blagodar
Gospodaramoga!' - reöeon', tj. UzviSeniAllah ie to
odredioda bude milost od Njega,Njegovimrobovima,
dane buduviie napadaniodJe'dzudzaiMe'dZndZa. "'A
kada se priietnja Gospodaramoga ispuni", rj. vdjeme
koje je On odredioza njih (jedzudzai Me'dzudza)da
je razruiei izadunapolje,napadajuöiljudskirod, blizu
Posljednjeg öasa,"On 6ega sazemliomsravniti", to öe
se neumitno dogoditi. Kao sto On kaze: "'A kada se
priietnia Gospodaramoga ispuni", i "I kada 6e otvore
Ie'dättdi,iMe,di,udi,i kada seliudi budu niz svestrmine
Zurnospuötalii priblüi seistinita priietnia, tada 6ese
pogledineviernikaukoöiti, 'Teskonama,mi smo pre-
ma ovomerar,Trodusnibili; ml smo sami sebi nepravdu
uöinili!"' (El-Enbiiäl96.-97')UzviseniAllai kaze:"l Mi
6emotada uöiniti da seiedni od niih kao talasi suda-
 PRIaErz KuRANA ZULKARNEJN

raiu s drugima ,, tj. na dan kad izadu/e dzudZ iMe,di)udZ, ti kalo je ranije spomenuto.On veli: "Mozdasu se neki
"i puhnu6e seu rog, pa
6emoih svesakupiti.,, od ranijih klaljeva naziva.li'Zutkarnejn slijedeeiprimjer
PrenosiEbu-DaludEt-Tajalisi od Es_sevriiakoii kaäe: prvog,koji je to uistinubio,a A.llahznanajbolje!"
'Obavijesren
je
samda prviöoviekkojise rukouao tsne_
kim) bio Zulkarnejn."Stavise,prenosise od Ka,baEl-
Ahbara, da je rekao Mu,aviii: ,'Zulkarnejnje na svojoj
samrtnoj postelji rckao svojoj majci da nakon njegove
smrti pdpremi hmnu, okupi Zeneiz gradai sveih po_
zoveda jedu,osim onih koje su izgubilenekood svoie
diece. Maikaie utinila kakoie zamoljenai niiednaod
njih nije pruzila ruku premahrani. Rekla.ie:,slavljen
nekaje Alah! Jesteli vi sveizgubitedjecu?'Odgovorile
su: TakonamAllaia, jesmo.'Ovoje bilavelikapodrska
i utjehazanju."
Ishakje spomenuo,odBisraibnAbdullahaibnZiiada,
od nekihod Narodaknjige(lqseanai ,eweia),oporuku
Zulka-rnejna, jedanrietit i poduzisavjel,te daje urnrou
dobi odtri hiljadegodina(itoje wlo neobiönoi öudno).
Ibn-AsakirkaZe:"Obavijestensam da ie Zivio oko tr!
deseti Sestgodina."Drugikazu:',Zivioje trideseti dviie
godine,a dosaoje sedamstotinai öetrdesetgodinana-
kon Dawda,a.s. On je dosaonalon Ademi,a.s.,5rBr
godinui niegovavladavinaje trajalaSesnaest godina.Ali,
to je istinavezanazaAlekandra Maledonskog,a ne za
naSega Zulkarnejna.On je ralo pomijesaoranllegi po_
tonjeg,ötoje sasvimpogresno.
Mealu onima koji ih mijeiaju i iz.iavljuju da su obo_
.
iicajedqaosobaje imamAbdul,Melikibn Hisam(Disac
Poslanikouog iiuotoptua),Stoje odbaöenood stran; Ha_
hzaEbu-l-Kasima Es-suhejlija. On osrroodbacuie nie_
goverijeöii postavlja iasne graniceizmedu dviieliinosri,
r

Ie'dtudt iMe'dLudt

UzviseniAllah kaze: " 'O Zülkarnejne,'- rekoSeoni -

'Ie'diudZ i Me'dtudz öine nered po
Zemlji, pa ho6e5li
da izmedu nas i niih zid podignes,mi 6emo te nagra-
diti.' 'Bolje.ieono sto mi;e Gospodarmoi dao,- reöe
on. 'Nego, samo vi pomozite meni 5to viSe mozete, i
ia 6u izmeduvasi niih zid podiii, Donesitemi velike
komade gvoZtla!' I kad on izra!'na dvije strane brda,
reöe 'Püsite!' A kad ga usiia, reöe: ,Donesitemi ras-
toplien mjed da ga zaliiem.' I rako oni nisu mogli ni da
prealuniti su ga mogli prokopati. ,Ovoie blagodat Gos-
podaramoga!'- reöeon. 'A kada sepriietnia Gospo-
dara moga ispuni, On 6ega sazemliom sravniti, a pri-
ietnja Gospodaramoga6ese,sigurno,ispuniti.,,' tEl-
Kehf,83.-98.)
"l kada se otvore
le'dzudi i MedZudZi kada se ljudi
budu niz svestrmine iurno spuötali.,,iEl-Enbijä,, 96.)
Bezsumnje,Jedzudzi Me'dZuZ dio supotomakaAde-
movih,a.s. Potporaovomedolaziu hadisukoji sepre
nosi u dvaSahiha(Buharii Muslim)od El-A,meSa, od
Ebu-Saliha, od Ebu-Se'idael-Hudrija,koji prenosida je
Poslanik,sallallehu'ale.ihivesellem,rekao:,'Allahöereöi
(na Danu prozivljenja|O Adßtne!'Ademeeodgovoriti:
108
'Odazivamti sena
PRIöErz KUR'ANA
sluzenje,svakoje dobrou RuciTvo-
'Izuedi
I I ME'DiuDz
joj!' Allahöeredi: dZehenemsku skupinu.' Adem
'O
ee redi: Allaiu! A sta je to dzehenemska skupina?'
Odgovorit6e: 'Odhiljade gggü Dichennem,a samojed.-
na osobau DZennet.''lada 6e mladi osi.iediti,a trud-
nicepobacitlsvojeplodovei ti 6eSvidjeriljude pijane,a
onine6ebitipijani, takoöeAllahovakaznastrasnabiti."
Poslanikovi, sallalläiu 'alejhive sellem,drugovisu upi-
tali: "O Allaiov Poslaniöe!Ko je raj jedan?" Rekaoie:
"Radujtese,jer ta osoba
öebiti od vas,a hiliadaöebiti
od IeAZudZa i Medzudza."Poslanik,sallallähu'alejhive
sellem,je rekao:''Takomi Onogau Öijojje ruci moj Zi-
vot, nadam se da eetevi biti iedna öet\,atinastanovnika
Dzenneta."Uzviknulismo: "Allahje najve6i!" Rekao
je: "Nadamseda 6etevi biti polovinastano\.nika DZen-
neta." Uzviknulismo: "Allal je najvedi!"Daljeje nas-
tavio:"Vi ste(premaneviernicima)poput crnedlakena
ledimabijelogvola,ili poput bijeledlakena ledimacr-
nog vola (tj. vaSbroj je mali u usporedbisa njihovim)."
(Buharii Muslim)
Ovajhadisoznaöava njiho\,uizuzetnubro.inost,toliku
da ih je stotinuputa viseod ostatkaöovjeöanswa. Oni
su od potomstvaNuha,a.s.,ito nasobavjestava Uzvi-
deniAllah u NjegovomCasnomKur'anuda mu je Nuh,
a.s.,uöiniodovu protiv stanolrrikaZenüe govoreöi:,,I
Nuh reöe 'Gospodaru moj, ne ostavi na Zemlii niied-
nog neviernikal" (Nuh,26.)UzviieniAllahkaze:,,I Mi
smo niegai one öto su bili u laali- spasili,i pouönin
primierom svietovima ie uöinili.,, (El-Ankebür,r5.) "t
samo potomke niegove u tivotu ostavili,,, (Es-Säffät,
ZZI Ovoje dopunahadisuprenesenomu Ahmedovom
lE'DzuoZ
Musnedui Srnen,,Ebu-Davuda,u kome se spominie
sljedeöe;"TrisusinaroalenaNuhu a.s.:Sam,Hami lafis.
Samje bio otacArabljana,Ham je bio otac Sudanaca,
a Jafisje bio otac Turaka." Stavise,JeAZudLi Me'diudi
su dio Turakakoji potjeöuod Mongolaca,a koji su bili
snainiji i mdirili su nasilje po Zemlji. Neki rlrde da su
Iedzudi i MedZudZstvoreniod sjemenaAdema,a.s.,
kojesepomijesalosazemljom,i takooni nisu od Have.
Medutim,ovatwdnja je veomaslaba,a navodije Selh
Ebu-ZekerijjaEn-Neveviu svomkomentaruMuslimo-
vog Sahihai d tgi \öenjaci, koji je smatraiuslabomi
öudnom. Prema tome, nema nikakvoe dokazaza ovo.
Stavise, u suprotnostije saoöiglednim tekstomKur'ana
easnogakoji je prethodnonavedeni u kome se kaZe
da je cjelokupnodanasnjeöovjeöanstvo od potomaka
Nuha,a.s. Poredtoga,neki tvrdeda su oni 0edzudzi
Mediudz) razliöitihoblikai izgleda,neki su visokikao
palmino drve6e,neki su preniski, neki koriste svojevlas-
tite usi kao lezaljke,a neki ih koriste kaoprekivaö. Kako
bilo, sve ove tvrdnje su neosnovanei vdo lahko se po-
bijaju. Isprano srajalisteje sljedeöe:oni su od diece
Ademove,a.s.,i zato imaiu iste osobinei oblike. Alla-
hov Poslanik,sallallahu 'atejhi ve sellem, je rekao: "Al-
lahje stvorioAdemauöinivsigavisokimSezdeset lakata
i kadagaje stvorio,rekaomu je da pozdravitu skupinu,
a to je bila grupamelekakoji su tu siedilii da sluia od-
govorkoji eemu dati,zatosto 6eto biti njegovpozdrav
i pozdravnjegovogpotomstva.Ademim sezatimobta-
tio: 'Nekaje mir vama!' Oni (meleki)su rekli: 'Nekaje
mir tebi i Allahova milost', i oni su dodali ovdje: 'Alla-
hovamilost'.Takoöeonaj,koji ude u Dzennet,u6iu liku
 PRIöEIz KUR,AN^
Adema,njegovajevisinabila Sezdeset lakata,a zatimsu
se ljudi, koji su ga slijedili,smanjivaliu veliöinisvedo
danasnjegdana."Ovajhadispobijarwdnjekoienekiiz-
nose,a kojenemajunikaloogutemel.ienja.
Vrlo vatno pitanie: Ako sekaze: ,'Kal<oranile sDome-
nurhadis.s koiimsmosesloZili, mozenavoditidaie oni
biti tretiranikaoo&up zavjernikena Danprozivljenjai
da 6e uöi u DZehennem,kada im nijedanvjeroviesnik
nije bio poslan,a UzviseniAllah kaZe:'A Mi niledan na-
rod nismo kaznili dok poslanika nismo poslali!,,, (Ei_
Isral rs.)
Odgovorje sljedeöi:"Oni ne6ebiti kaznienidok ne
dobijuopomenu.Premarome,akosu Zivjeliprijevre-
mena poslanikaMuhammeda,sallallähu,aleihive sel_
lem,i poslanisuimposlanici,oni suondadobiliupozo-
renje. A, ako im poslaniciniqu poslani,oni öe biti tre_
tirani kao "narod fitreta', a to su oni do koiih Doruka
islamaniie doprla,niti im ie prenesena. Na ovo u,ka_
zuje hadiskoji prenosinekolikoposlanikovih,sallallä-
hu 'alejhive sellem,drugova:,Oni i sliöniniima öe biti
ispitani na putevimaprcZivljenja:pa, ko god se oda_
zovepozivu,uniöiaeu Dzennet.A, ko gododbiie,uni6i
öe u Dzehennem.'Svakako, njihovo ispitivanjene öini
nuznim njihovospasenje,niti je suprotnodjeöimada
ee uniöi u dzehenemsku vatru. KadaUzviseniAllatl ot_
kiva SvomPoslaniku,sallalläiu ,alejhive sellem,ono
Staje On htio od Nevidljivogsvijeta,obavjeötava
ga da
öemealudzehenernlijamabitiioni öijesunaraviporekle
istinui polornostnioi ioni se neieodazvaripozir,1r do
Sudnjegadana.To pokazujeda bi oni bili twdoglavijiu
odbacivanjuistineda su je saznaliu sadasniem Zivotu.
f lEbZuDZI MEDZIDZ
Na dan proävljenja,neki od onih koji su seproriviliis-
tini u sadasnjem Zivotupokorit öeseisrini.UzviseniÄl_
lah kaze: "A da ri je vidjeti greinike kako 6e,oborenih
glava pred Gospodaromsvojim, reöi: 'Gospodarunal,
vidieli smo i öuli smo, pa nas porrati da dobra djela öi_
nimo, mi, doista,övrstovj€ruiemo!'" (Es-Sedzda, r2.)
Hadis ukazuje da ih je poslanik,sallallahu ,aleihive sel-
lem,pozvao,tokomNo6nogputovanja,da prigrleislam
i oni su odbili. Medutim,ovajhadisje izmisljeni fabri-
kovan.Onajko gaje izmislioie la;acAmr ibn Es-Subh.
Pregrada (brana)
Ranijeje spomenutodaje Zulkarnejnsagradiopregradu
od Zeljezai bakrai podigaoje do velikevisine,tako da
bude jednakavisokimplaninama. Na Zemlji ne pos,
toji sliönagradevina,u smisluuzvisenostiili korisnosti
za öovjeöanstvo. Imam Buha prenosi1JsvomSahihu
hadisu kojemsekaze:"Jedanöovjekje rekaoposlaniku,
sallalläIu'alejhive sellem,daje vidio pregradu(re'dzu,
dia LMddi,ndia.). Poslanik,sallallähu 'aleihi ve sellem.
gaje upitao:'Kakvomsi je nasao?'eovjekje rekao:'Na-
saosam.iepoput jedne vrste prugasteodjede.'posla-
nik, salla ähu'alejhivesellem,je rckao:'Uistinusiie vi-
dio."' U lbn-DzerirovomtumaöenjuKur'anaseprcnosi
malo izmijenjenapredaja,koju prenosiKatadei kaze:
"Reöenomi je je
da neki öovjekkazao:'O Allaiov pos-
laniöe!Vidio sampregraduJeAZudZa i Medzudza.,pos-
'atejhi
lanik,sa-tlallähu ve sellem,je rekao:'Opisimi je.,
Covjekjekazao:'Onaizgledapoput prugasteodje6e,sa
 PRIöEIz KUR'ANA
crvenim i crnim trakama.' Poslanik,sallallä+ru'ale.ihive
sellem,je rekao:'Uistinusi ievidio."'
Spominjesedaje halifaEl-Vasikposlao nekolikoglas-
nika saporukamaraznimkJaljevimada im dopustipu-
tovanjeiz jednezemljeu drugu,da bi doprijelido brane
i ustanovilinienu istinitost. Kadasu se oni rratili ha-
Iifi, opisalisu mu je, govoreaikakoima velikawata, sa
mnogo brava.Toje vdo visokai övtstagraalevinai ostaci
gradevinskogmaterijalai alata su saöuvanitamo, u kuli.
Takodler, tamo ie.iosuvijekstaza koja pazi na nju. Do-
dali sudaje njenpoloiai na sjevero-istoönoj straniZem-
je
l.ie.Takodersu rekli da njihova zernljajako prcstrana,
da Ziveod poljop wede i lova i da su mnogobrojni.
Kakomozemodoöi do kompromisaizmealukur,an-
skogajeta koji glasi: "I tako oni nisu mogli ni da prealu
niti su ga (zid) mogli prokopati.,' (El-Kehf,9Z) i posla-
nikovog,sa.llallähu'alejhi ve sellem,hadisakoji supreni-
ieli imam Buiari i imam Muslim, od majkevjemika, Zej,
nebebint Dzahs,Alah bio njom zadovolian,koja kaze
dajojjejednom doiao Poslanik,sallallahu'ale.ihi ve sel-
lem, prcstraieni kazao:"Niko nema pravoda se obo-
ZavaosimAllaha!Teskoli seArapimaod opasnostikoja
im seprimakla!Naöinjenje otvoru ziduJedZtdZaiMe,-
dzudza,poput ovoga',praveeikug svoiimpalcemi ka-
Ziprstom.Zeinebbint Diahs ie rekla: "O Allahovpos-
laniöe!Da li 6emomi biti unisteni,iako ima poboznih
ljudi medu nama?"Rekaoje: "Da, kadasepove6abroj
loiihljudi." Au drugojpredajiposlanik,sallallaiu,alejhi
ve sellem,je rekao:"Allai je naöinio otvor u zidltledi!-
dzai Medzudza, popurovoga,i pokazao je svojomru-
kom." (Buhad i Musliml
lE'oZ\tDzI ME'DZ\tDz 113
Odgovorje da seto odnosina dvijestvari:prvo,da ie
to pokazateljotvaranjavrata zla i meteza,te ie ovo samo
primjer koji nam se daje. Drugi pogledr.amatra ovo
kao konkretnustvariz Njegovihrijeöi: ',I tako oni nisu
mogli ni da prealuniti su ga mogli prokopati',, tj. u nji-
hovovrijeme;poStoje ovareöenicau prcSlomwemenu,
nije isljuöenamoguönosrnjenogdogadanjau buduö-
nosti, uz dozvoluSvemoguceg Allaha. U drugom ha-
disu,koji prenosiimamAhmedu svomM, snedu,posla-
nik, sallalläiu'aleihive sellem,kaze:"Uistinu,IedZudZ
i Medzudi kopajukroz pregradusvakogdana,dok ne
budu ugledalisunöevezmke (kroznju), njihovvodaöe
kazati:'ldite nazad,pa 6eteto sutrazavlsiti.'Sljedeeeg
dana,oni öeje naöiövrstukao i prije i tako svedok ne
dodenjima odredeniöasi Allah ne htjedneda ih poSa-
lje protiv ljudi - oni deje kopatidok ne budu ugledali
sunöevezrake(kroznju), a njihovvoda öe kazati:'Idite
nazad,pa öeteto sutra zawsiti, akoAllah da.' Sliede-
6egdana,oni aeje zatedikaklu suje ostaviliprethodnog
dana,prokopateekoz nju ikrcnuti naljude. Oni öepo-
piti (svakukap vodekuda produ). Narodde seskloniti
u utvrdenja.A, le'dzudzi MedZudZ6e baciti svojestri-
jele premanebu.Kadaim seonenazadttate, kaoda su
krvlju umrljane,reöiöe:'Porazilismonarodna Zenrlii,a
takoderi onena nebu.'UzviseniAllah depotom poslati
crve na niihove \,aatove,koji öe ih sviju pobiti. Allaiov
Poslanik,sallallähu'alejhive sellem,Jerekao:'Takomi
Onogau eijoj je ruci Muhammedovadusa!Zivastvore-
nja naZemlji eeseudebljatii biti zaivalnaStojedu nji
hovo mesoi (piju njihovn)hv.'" Imam Ahmedga isto
prenosiod Hasanaibn Musaa,od Sufiana,od Katade.
 PR|öEtz KUR'ANA

Et-Tirmiziprenosiisti hadisod Ebu-Avaneta, od Katade

i kaie: "Toje neobiöanhadiskoji je do nasdoiao jedino
saovim lancemprenosilaca."

Stanormicipedine

UzviSeniAllah kaie: ',Mislii li ti da su samo saanol,nici

p€6ine, öija su imena na ploöl napisana, bili öudo me_
aluöudirna Na5im? Kad se nekollko momaka u pe6ini
sHonilo pa reklo: ,Gospodarunai, daj nam Svoju mi_
lost i pruZi narn u ovom najem postupku prisebnosti
Mi smo ih u pecini twdouspavali za dugo godina- pos_
lije smo ih probudili da bismo pokazali koja 6eod dviie
skupine bolie ociieniti koliko su vremena proboravili.
Ispriöa6emoti poviiest njiho!,n - onako kako ie bito.
Tosu bili momci, vierovalisu u Cospodarasvoga,a Mi
smo im ubjealenjeiod viSeuörnstili. Osnaäli smo bili
njihova srca kad 6u se digll i reklil ,GospodarnaI _
Gospodarie nebesai Zemlie, mi seneiemo pored Nie_
ga drugom bogu klaniati, jer bismo tada ono 610ie da-
leko od istine govorili. Narodovai nasie mimo t,tlega
druge bogoveprlhvatio, zalto jasan dokaz nije donio
o tome da se treba njima klaniati? A ima li neDraved-
niieg od onogakoii o Allahu iznosi neislinu? Kad na-
pustite njih i one kojima se,a ne Allahu, klaniaju, sklo_
nite se u pedinu, Gospodarval 6e vas miloScu Svoiom
obasutii za vas(e ono sto fe vam korisno biti pripre-
miti.' I ti si mogao vidjeti kako Sunce,kada se ratla -
u6 PRIaErz KURANA
obilazi pedinu s desne strane, a kada zalazi - zaobi-
lazi ie s liieve strane, a oni su bili u sredini njezinoi. To
ie dokaz Allahove modi! - kome Allah ukaie na pravi
put, on 6ePravimputem i6i, akogauzabludi ostavi,ti
mu ne6esnadi za.ititnika koji 6e ga na pravi put upu-
titi. I pomislio bi da su budni, ali oni su spavali;i Mi
smo ih prel,atali sad na desnu, sad na liievu sttanu, a
pasnjihov, opruienih predniih sapa,na ulantjelei,ao;
da si ih vidio, od niih bi pobiegaoi strah bi te uhvatio.
I Mi smo ih, isto tako, probudili da bi jedni druge pi-
tali. 'Koliko ste ovdie ostali?' - upita iedan od niih. -
'Ostali 6mo dan ili dio dand - odgovoriSe.,cospodar
vai naibolje zna koliko ste osrali, - rekoöe, ,posaliite,
jednog od vas s ovim srebrenjacima va-5imu grad, pa
nek vidi u koga je naiöistije jelo i neka vam od niega
donesehrane i neka bude liubazan i neka nikome ne
govori nista o varna, jer, ako oni doznaiu za las, ka-
menovate vas ili 6e vas na silu u svoiu vieru obratiti,
i tada nikada neceteono sto Zeliteposti6i!, I Mi smo,
isto tako, uöinili da oni za niih saznaiu,da bi seuvie-
rili da ie istinito Allahovo obecarie i da u öasoävlienia
nema nikakve sumnje, kada su seizmetlu sebeo niima
raspravliali, i rekli: 'Sagraditena ulazu u niu ogradu,
Gospodarnlihov naibolieznako su oni,,A onda oni do
öiiih se rileti naiviSedrialo rekoSe: ,Napravifemo na
ülazu u nju bogomoliu!' Neki 6ereei: 'Bila su troiica,
pasniihovje bio öetvrti,, a neki 6egovoriti: ,Bila su pe-
torica, pas niihov ie bio gestii nagatlaiuöiono sto ne
znaiu,dok aeneki re6i:,Bilasu sedmorica,a pasntihov
bio ie osmi.' Reci:'Gospodarumome ie dobro poznat
niihov broi, samo malo niih to zna, Zato ne rasprav-
STANoVNrcrPEerN€ u7
liai o niima osim powsno,inepitai o niimaod njih ni-
koga!' I nikako za bilo Stane reci: 'Uradi6u to sigurno
sutra!' - ne dodavsi: 'Ako Bog da!' A kada zaboravid,
sieti se Gospodarasvogai recii 'Gospodar mo.i öe me
uputiti na ono sto.iebolie i korisnije od ovoga.'A oni
su ostali u pe6ini svoioi tri stotine i tos devet godina.
Reci: 'Allah naibolie zna koliko su ostali; taine nebesa
i Zemlie iedino On zna. Kako On svevidi, kako On we
öuie! Oni nemaiu drugog zaititnika osim Niega' a On
ne uzima nikoga u odlukarna Svo.iimkao ortakal " (El-
Kehf,9.-26.)
Razlogza objavljivanjeovih ajeta,koji se odnosena
kazivanjeo Zulkarnejnu,spomenuoje Muhammedibn
lshaku svomeZivotopisuPoslanika, sallalläiu 'alejhive
sellem,da su pripadniciKurejSa poslanida lewejeupi-
taiu o stvarimao kojima bi ispitivaliPoslanika,sallal-
"Upitajtega ö
lähu'aleihi ve sellem. leweji su kazali:
skupiniljudi koji su nestaliu proslostii o kojima niko
nema nikakvoznanje,o öovjekukoji je putovaoZem-
ljom i o dusi." Povodomtoga,UzviöeniAllahje objavio:
"Pitaiu t€ o dusi. Reci:'Staje dusa- samoGospodar
moj zna, a vama ie dato s.rmoma.loznania, " (El-Isrä',
85.) i: "I pitatu te o Zulkarnejnu. Reci: 'Kaza6uvam
o niemu nekeviiesti.'' (El-Kehf,83.1,a ovdjeOn kaZe:
"Mislisli ti da su samostanoprilikomvnicipeiine, Eiia
su tunenana ploüi napisana, bili öudo mealu öudima
Naiim?",tj. oni nisunistaöudesnijiod onogaStosmoti
Mi dali od velikihvijesti,zadivljujuöihznakova,ogrom-
nihmu'dziza.Peöinajeotvoru planini. Su'ajbEl-DZibai
spominje:"Njihovapeiina se zvalaHejzem.Dokjeza
Er-RetimIbn-Abbas,r. a.,rekao:"la ne znamstato zna-
 PRIöEIz KUR'ANA
öi!" Uöenjacipoput lbn-Dzerirai drugisu kaza]lr: "Toje
napisna kojemsu zabiljezena njihovaimena.,, Istotako
se kazeda je to ime planinena kojoj senalazipe6ina.
Svakako,mnoge druge stvari su kazane u vezi sa ovim,
ali je znanje o tome samo kod Svemogu6eg Alaha, ko.ii
najboljezna! Su'ajbEl-DZiba'ije kazao:,,Njihovpasse
zvaoHimran."
Öinjenicada su o njima znali levreji poniStavat\,Tdnju
nekih komentatorada su oni bili poslijeIsaa,a.s.,i da
su bili kr56ani. Svakako,jasno te da je niihov narod bio
idolopokloniöki.Mnogi komentatorii historiöarikaZu
da su oni Zivjeli u wijeme kralja zvanogDikjanus i da su
bili sinovi nekih plemida ili kratjeva. Oni su se susreli
na dan praznika i vidjeli su tituale svoganaroda koji su
izvodeni u öastnjihovih idola. U tom momentu, Uzvi_
SeniAIah je sklonio vela sa njihovih srca i shvatili su
da niihov narod kivo postupa. Zbogtogasu napustili
v.ierusvoganarodai pdbjegli obozavanju,edinogaAl_
laia. Tal<oder sekaie: "Kadajesvakiod njih upuöenod
Allahaka Pravojvjeri,napustilisu svojnarodi sluöaino
se okupili na jednomemjestu." Imam Muslim pienosi
u svomSal,ira sljedeciposlanikovsallallä]ru,aleihive
sellem,hadiskoii to porwduje:Ebu-Hurejre, r a.,pre-
nosi od AllahovogPoslanika,sallallähu,aleihive sellem,
da je rekao:"DuSesu regtutovanavojska.One,koje se
medusobno poznaju,uiedinese,a, kojesene prepoz
naju, mzialuse." Zatim su jedni drugeupitali o niiho_
vim stvarima,pa su se slozilio napustaniui odbaciva_
nju njihovognarodai bijegusa njihovompravom\4e
rom. UzviseniAllah kaie: ,,Ispriöa6emoti poviiest nii_
ho\,t - onako kako je bilo, To su bili momci, vjerovali
STANo!.NrcrPEörNE
su u Gospodarasvoga,a Mi smo im ubjedenie ioö viöe
uör,'rstili. Osnaäli smo bili niihova 6rcakad su sedigli
i rekli: 'Gospodarna.s- Gospodarie nebesai Zen j€,
mi se ne6emo pored Njega drugom bogu klaniati, jer
bismo tada ono ato ie daleko od lstine govortli. Narod
ovai nas ie mimo Niega druge bogoveprihvatio, zalto
iasan dokaz niie donio o tome da se üeba njima kla-
njati? A ima li nepravedniieg od onoga koii o Allahu
iznosi neistinu?"' (El-Kehf,€.-rs.) "Iasan dokaz" ov-
dje oznaöavaoöitu potporuili posvjedoöenje. 'A ima li
nepravednijeg od onoga koii o Allahu iznosi neistinu?
I(ad napustite njih i one kojima umiesto Allahu, ro-
buiu' (El-Kehf,15.-16.), tj. kadanapustitenjih i njihove
idole ko.ieoni obozavajumimo Svemoguöeg Allaha. Nas
poslanik lbrahim, a.s., kaie: 'ä kad Ibrahim reöeocu
svomei narodu svome 'Nemarn ia nista s onima ko-
jima sevi klaniate, ia seklaniam samo Onome koii me
ie stvorio, ier 6e mi On, doista, na Pravi put uka"-ati."'
(Ez-Z!tuuf,26.-4.)'fakosu nekiod ovih mladiöakazali:
"Kaoito napuitatevjeruvasegnaroda,vi ih trebateisto
takonapustirii fiziöki,da budetebezbjedniod moguö-
nosti da bi vas zlo moglo dotaöi, "Kad napustite niih i
one koiima se, a ne Allahu, Hanjaiu, sklonite se u pe-
6inu, Gospodarvai 6evas miloa6u Svoiomobasuti i za
vas6eono öto 6evam kortsno biti pripremiti" (El-Kehf,
16.),tj. Allah öevasprekriti Svojimvelom,zastititii na-
graditivasnajboljomod svihnagada.Zatim,Allal opi-
sujepedinuu koju su sesklonili,opisujueiietakvomda
je nienotvorna juznojstrani:"I ti si mogaovidteti kako
Sunce,kada se ratla - obilazi pedinu s desne strane,
akada zalazi - zaobilazi ie s liieve strane', tj. sjenase
 r2(l PRIöEIz KUR,ANA II STANovNIcI pECINE

smanjujeudesno,a to je kadgodseSunceizdignenaho-
najboljezna. Nakonöto nam je UzviseniAllah daonii-
rizontu.A, kadazalazinjegovezmkedolazeLlpeöinu
sa hov savßeni potpun opisi uainiokao da ih vidimo,On
njenelijer/estrane.Mudrostjeovdjeu tomeStoje
Sunce kaze:"...da 6i ih vidio, od njih bi pobiegaoi strah bi
obasjavalo niiho\,'upedinuna svomeizlaskui zalasku,iz
te uhvatio", tj. zbog dostojanstva i uzviSenosti njihove
mzlogada osvjezizrak s wemenana vnieme,,,...a
oni pojave.Ovdjese ne obra6asamoPoslaniku,sallallähu
su bili u sredini niezinoi. To je dokaz Alahove 'alejhive sellem,veöi cijelomöovjeöanstvu,
mo6i!,,, zatostoje u
tj. njülov bomvaku ovom stanju,ne jedudii ne pijuöi;
jedan je od Allahovih znakovai dokazNjegove ljudskojp rodi da osjeöastrahopostovanje kadaugleda
veliöans_ veliöanswenu i dostojanstvenu süar. Potomih je Uzvi-
tvene moai, ',... kome Allah ukare na pravi put,
on 6e ieni Allahprobudio(izniihovogdubokogsna)nakontri
Pravim putem i6i, a koga u zabludi ostavi, ti mu
ne6eö stotinei devetnaest godina.Tadaje jedan medunjima
nafizallitnika koii dega na pravi pur uputiti. pomis- " 'Koliko
I progovorio: ste ovdieostali?' - upita iedan
uo or oa slrbudni, ali oni su spavali,,,niihoveoai 'Ostali
su b i.le od niih. - smo dan ili dio dand - odgovoriSe.
otvorene,da bi bile oöuvanezdravim,,,...i Mi 'Gospodarvai nalbolj€znakoliko steostali'- rekoSe.
smo ih
prewkli sad na desnu,sad na liievü stra.nu,,, 'Posaliite,
kazese iednog od vas s ovim srebreniacima valim u
da su bili prewranisa iednesrranena drugujednom
u grad"', srebrenjacikojesu imali su senazivali"defsus".
godinidana. Svalako,broj prevrlania poznar "... pa nek vidi u koga naiöistiie
ie samo ie ielo i neka vam od
svemoguaem Ajlalru,Kojinajboliezna,
niegadonesehrane",tj. od öega6epojesti.Ovoje znak
UzviseniAjlalrlaze: ".., a pasnjihov,opruzenihpre_
. njihove poboznostii bogobojaznosti,"...i neka bude
dniih sapa,na ulazuie lezao",tj. niihovpas,loii je sa
ljubazar", p likom ulaskau grad,"...nekanikome ne
n,rmabio u drust!'ukadasu oni napustilisvoj
narod, govori niSta o vama, ie6 ako oni doznaju za !as, kame-
nije unilaosa njimau peiinLr,vei umjesro
ie rogaos_ novadevasili 6eras na silu u svoiu vieru obratiti, i tada
ispruZenih predniihSapa.Toje zarosroje
luo,lu nikada ne6eteono ötoZeliteposti6i!",tj. akose powa
on oto llyu,
dobrodiscipliniran j znal poöasti njima,jer me- tite u njihovuvjeru,nakonötostebili spaseniod strane
reKrne.utaze u tuiu u koiojsenalazipas.Tako.ie pasbio Svemoguöeg Allaha. Sveovo je bilo zato sto su mislili
olagosrovtlen zato5ro je bio U niihovomdrusrvu.Kako
da su spavalidan ili dio danai nisu uvid.ielida su spa-
oro, mnogepriöei predajekojeseodnosena ime
i boiu vali viseod tri stotinegodina,period u kojem seskoro
psasuizmiSljene.
svepromijenii u kojemje njihovnarastajumro,a drugi
Uaeniacise razilazeoko mjesraole peclne. Nekj
. od naraitajisu naseliavaliZeml.iu.Tako,kada.jejedan od
ntürkazru:Onasenalaziu Fjli (Lj.
Jerusalemu).,,Drugi njih otisaou gradda uzmehmnu, boiaoseda öegana-
t"." zem.lijNinive. A ostatikaZu:.,Ona rod prepoznati,paseprerusio.Umjestotoga,gradi nje
I1]l: l" I
u samu (sirijskim I
oblastima),1 jto je ispravmie,a Altah
govi stano\,'nici su mislili da je stranaci plasili se da je
 F
PRraErz I(uR'ANA
mozdauhodaili da 6eim na neki naöinnaskoditi.Uöe-
njaci kaiu da je od niih pobjegao.Drugi kazu da ih je
obaviiestioo njima i odveoih do peöinedavidenjegove
drugove.Kadasu sepriblizili peöini,on je unisaou niu
i kazao svojim drugovimasveo vremenukoje su pro-
velispavajuÖi u pedinii priznalisu da ie ro odredbaSve-
mogudegAllaha.KaZese: "Oni su zaspali",a neki kazu:
"Umrli su".
Zastanovnikegradasekazeda nisumoglividjetimje-
sto pedineili nisu mogli uöi u peainu,zbogsvojeplas-
ljivosti ili zbogtogaStosu osjeeaüdostoja4stvokoje ih
je u tome spreöavalo.Kako bilo, oni (starovnici grada)
raspravljali su medusobno o ovom sluöaju, pa su neki
od njih kazali: "Sagraditena ulazu u niu ogradi,, ti. za-
tvoriteulazu peöinuda sprijeöitenjihovizlazak ili dane
bi nekomenanijeliStetu.Ali onaj,öiji prijedlogje usvo-
jen, je rekao: "Napravicemona ulazu u niu bogomo-
liu!", koja 6ebiti blagoslovljena zbogblizineovim pra-
vednim i pobozniml.iudima.Ovoje bilo uobiaaienou
ranijimvremenimai mzdobljuprije poslanikaMuham-
meda,sallallähu'alejhive sellem,dok islam odbacuje
ovakavpostupak(gradenjebogomoljana bilo öijim me-
zarovima,pa öakakoje bio i vjerovjesnik). poslaJti(sal,
lallähu 'alejhi ve sellem,.ierekao: "Neka je Allahovopro-
kletstvona Jewejei krs6anezatostogradebogomoljena
mezarovima svojihposlanika.''poslanik,sallallähu,alei_
hivesellem, je upozorio(muslimane) naoniStosuraniii
narodiöinili samezarovimapoboznihljudi.
UzviseniAllal kaze: ,,I Mi smo, isto tako, uöinili da
oni za niih saznaju, da bi seuvierili da ie istiniro Alla-
hovo obedanjei da u öasotivlienia nema nikakve sum-
STANovNrcrpEörNE
nie", tj. uöinili smodaljudi saznajuda je proZivljenie
is_
tina i da ne mozebiti sumnjeo Odredenomöasu,ako
znaju da su ovi mladi6i spavalivise od tri stotine qo_
dina.pa su seprobudilinepromijenjeni. pa,OnaiK;ii
ih je auvaou tom staniu cijelo to wijeme kadarie da
prozM i ponovo dä Zivot mrtvim tijelima, nalon ito su
bila raspadnuta.Zaista,vjetnici u ovo nemaju ni najma-
nie sumnjei "Kada nesto ho6e, On samo za to reknei
'Budi!'-i ono bude,,,(Jäsrn,
82.)
Zatim, On kaze:',Neki öeredi: ,Bila su rrojica, pasnii_
hov je bio öetvrrii a neki 6e govoriti: ,Bila su petorlca,
pas njihov je bio Sesrii nagadajudi ono Sto ne znaiu,
dok 6eneki redl 'BiIasu sedmorica,a pasniihov bi;ie
osmi,' " TakoAllah navodi medusobnuprepirku naroda
oko niihovogbroia. On navodirri mis[enja ljudi. prva
dvaOnopowgava,a üe6esamonavodi,Stopokazuieda
je treeeisrjniro. Ka,kobilo, Allah upucujedvogaposla
nika, sallallähu 'alejhi ve sellem, kako treba p kjadno
postupitiu takvomsluöaiu:ta osobatrebakazati:,,Allah
zna najboljel" Zbogtoga, Uzvi3eniAllai kaze (obiavliu,
juii SvomePoslaniku,sallallähualejhive sellem,daon
kaie): "Gospodarumome ie dobro poznat njihov broi.,,
Njegoverijeöi: ,'... samomalo njih to zna,, od ljudi.
'Zato ne raspravliaj
o njima osim povr6no", tj. polahko
raspravljaji ne naprezise u tim stvarima,,,...i ne pt_
taj o niima od njih nikoga!,', kako je On urvrdio niihov
broj na samom poöetku kazivania,kazavii: ,,Tosu bili
momci, vjerovali su u Gospodarasvogaj' (El-Kehf,r3.)
Pa,akotu ima nekakoristu spominjanjunjihovogbroja,
UzviseniAllahbi je zasigumonamaotkriood samogpo-
öetka.
 IT
t24 PRröErz KUR'^NA STANoVNrcrpEilNE 125

UzviseniAllah kaze: ,,I nikako za bilo Stane röci: tan o ovomei ne budesznaotaöanodgovor,trebassarno
'Uradi6u to sigurno sutral' -
ne dodavöi: ,Ako Bog prepustitistvarSvemogudem Allaiu, ,,,,.tainenebesai
da!' A kadazaboravil,sieti seGospodarasvogai reci, Zemlie jedino On zna.,,On zna Nevidljivi svijet i ne daie
'Gospodarmoi 6e me uputiti
na ono Stoje bolie i ko_ znanieo tome nikomeosim kome On Zeliod njegovih
risnije od ovoga-"'Ovojevelikai znaöajnamoralnapo_ stvorenja."Kako On we vidi, kako On sveöuie!,,,tj. On
uka,koiomUzvjseni Allahpoduaava da. akonekozeli svestavljana njemuodredenomjestoSvojimsa\,Tsenim
nestouraditi, trebareöi "akoAllah da",zato Stoöovjek znanjemi pravdom.Zatim,On kaze:,,Oninemaiudru-
ne mozeznati staje skrivenokod Ällahaza sutra,ili za gogzaötitnika osim Njeg4 a On ne uzima nikoga u od-
buducnost.Ebu-Hurejrc, Allah mu sesmilovao,prenosi IukamaSvoiimkao orraka,, rj. On je jedini koji raspo_
daje Alla}|ovPoslanik,sallallähu alejhi vesellem,relao: laze stvatima i On je \,ladar koji nad svim vlada.
"Sulejman
ibn Dalud, Allahovposlanik,je rekao:,la öu
imati odnossa sedamdeset äenaprekonoöi, svakaod
niih öercdiri muskodijetekojeöeseboriti u imeAllaha.'
Njegovdrug ili meleki su mu rekli: 'Reci: ,AkoÄllah da,.,
Ali on (Sulejman)nije tako uöinio i to ie zaboravio.I
nijednaod njegovihZenanije rodila dijete,osim iedne
koja je rodila p jevlemeno.Allahovposlanik,salallä-
hu 'alejhive sellem,je rekao:,Daje rekao,AkoAllahdal
ne bi doiivio neuspjeh,i svebi njegoveZeljebile ispu_
n.jene.
UzviseniAllah kaze: "A kada zaboraviö,sieti se Gos_
podarasvogd,,zatostozaboravl.ianje mozebiti uzroko_
vanood straneSejtana, a sjeöanjena Allahaodstranjuie
Sejtanaiz öovjekovog srcai tako seon p sjetionogaSto
je zaboravio.,'...ireci: ,Gospodarmoi ie me uputiti na
ono 5to ie bolie i korisniie od ovoga',,,tj. a-kopostoie
nesuglasice i nesporazumioko neöega,trebaseobratiti
Allahu,Koji to mozeolakiatii uöinitiiednosta\,,nim. Za_
tim, UzviseniAllahkaze:,,Aoni su ostaliu pedinisvojoi
tristotineiiosdevet godina,',tj. lunarnihgodina.,,Recii
'Allahnaibolie
zna koliko su osra.li"'.rj. akobude<upi_
 Vjerniki neviernik

UzviseniA-llahkaze: ,,I navedi im kao primier dva öo-

vjeka; iednom od niih smo dva vrta lozom zasaalena
dali i palmama ih opasali, a izmeatuniih njive posta-
vili. Obawta su davalasvoi plod, niöeganiie manikalo,
a kroz sredinu njiho!'n smo rijeku proveli. On ie i dru_
gog imetka imao. I reöe drugu svome, dok je s njim
razgovarao: 'Od tebe sam bogatiji i iaöeg sam roda!' I
ualeu vrt svoj nezahvalanGospodarusvomena blago_
datima, govoreöi:,Nemislim da 6eo\,,ajikada propasti,
i ne mislim da 6e ikada Smak sviiera do6i; a ako bu_
dem wa6en Gospodarusvome,sigurno 6u neöto bolie
od ovogana6i.' I reöemu drug niegov,dok ie s njim raz-
govarao: 'Zar ne vierujeg u Onogakoji te je od zemlie
stvorio, zatim od kapi siemena,i najzad te potpunim
öovjekom uöinio? Sto se mene tiöe, On, Allah, moj ie
Gospodar i ia Gospodaru svome ne smatram ravnim
nikoga- A zalto nisi, kad si u vr't svoi usao,rekao: ,Ma-
lallah! - mo6 ie 6amou Allaha!, Ako vidid da je u mene
manie blagai manie roda negou tebe,pa - Gospodal
moi moie mi bolii vrt od tvoga dati, a na tvoi nepogodu
s neba poslati, pa da osl'ane sarno klizava ledinq bez
iöeg4 ili da mu voda u ponor ode pa da je ne mogneö
 tzA PRröErz KuR'ANA
pronaci nikada., I propadoSeplodovi nlegovi i on poöe
krsiti ruke svojeZale6iza onim öto je na njega uuosio
- a loza se bija5e poralala po podupiraöima
svoiim
- i govoraie: ,Kamo sre6eda Gospodaru
svomenisam
smatrao raurim nikogal, I niie imao ko bi mu mogao
pomo6i, osim Altaha; a sarn sebi niie mogao pomo6i.
Tadamoze pomodi samoAllah, Istiniti, On daje najbo-
liu nagradu i öini da se sve na naibolji naöin okonöa,,
(Bl-Kehf,32.-44.)
Neki uöenjacikazu: ,,Ovoje rek prim.ier,koji se nije
neophodnodogodiou stvarnomiivotu.,' Mealutim,ve_
aina uöenlakasmatm da se stvarnoodigraoi dogodio
u ovom nasemdunjaluökomZivotu. Njegoverijeöi: ,,I
navedi im kao primjer,,, tj. za politeiste Kureisa,koii se
ponosei pokazujuoholostprcmanemo6nimi siromas_
nim. Ovoje poputAllahovoggovoragdjeOn kaze:,,Na_
vedi im kaopouku stanovnikeiednoggradakad su im
doStiposlanici",(läsin.r3.JDobroje poznaroda je
ie_
danod ovedvojiceliudibio vjernik,dokie drugibio ne_
vjernik. Takoderse kaze da je svaki od niih dvoiice bio
izuzetno bogat.Vjernikje potrosiosavsvoiimerali bo
gatstvou imeAllaia. Nasuprottome,nevjernik ialo
ie,
su mu dati wtovi i voanjaci(odkojih sudvavrtaspome_
nuta u Veliöanstvenom Kur'anuveomadetajinol,skle
nuo saAllahovogputa. Njegovadva\,,rtabila su lozom
zasaalena, opasanapalmama,a u njima su bili i usievi,
zajednosarijekamakojesu seprelijevalei vodenimto_
kovimaduz cijelognjegovogimania. plodovisa njego_
vog drveöai usjevabili su obilni i nebroteni(samoAl_
lahovommiloSöu)i izglednjihovbio je veomaugodan.
Kakobilo, vlasnikvrtovaje postaoponosani oholo
ie
V t E R N T KI N E V J E R N T K
postupao sa vjernikom, govoreöi: ,,Od tebe sarn boga-
tiii i jaöegsaln roda!", rj. ja sam bolji od tebe,jer si ti
potroiio cijelosvojebogarstvouzaludi nisi uöiniokako
samja, kupujucivrtovei vodnjake,uliudi novacu niih
da bi kasnijestekaodobit. Trebaosi sliieditimoie ko-
rale. "l ude u wt woi nezahvalanGospodarusvome
na blagodatima,,tj. u stanjukojim UzviseniAllah niie
bio zadovol.ian (tj. ponosnoi oholecise),"... govoredi:
'Nemislim da 6eolaj ikada
propasti' ,,, zato Stoje tamo
bilo mnogo usievai drveöai, akobi iStaod toga propalo,
on bi sigurno(kal@je mislio)to zamijenioboljim i tiep,
sim. Jer,mislio je, irnaoje sve: obiljevode,nebrojeno
voöei razliöitevrsteusieva.
Zatim,nevjernikje rckao:,,...i n€ mislim da ie ikada
Smaksviietado6i,,,,öimeje pokazaoda ima potpuno
povjerenjeu prolazna zadovoljstvanaseg,dunjaluökog,
Zivotai zanijekaopostojanieOnoga,vjeönoga,wüeta.
Potomje rekao: "...a ako budem r,'ra6enGospodaru
svome, sigurno 6u nesto bolie od ovoga na6t', tj. al@
doistapostojiOnajsvijeti Sudnjidan,na6iöetamobolje
negosto mu je dato u sadasniem Zivotu.Ovakoje mis-
lio zatostoje bio obmanutonim Stomu je datoi mislio
je da mu je UzviseniAllai dao svete blagodati zato Sto
gaOn voli i da njemu dajeprednostu odnosuna ostale
ljude. Istoje kazanoza Asaibn Vaila u Allahovimrije,
öima: "Zar nisi vidio onoga koji u dokazeNaje ne vie-
ruie i govori: 'Zaciielo ö€mi biti dato bogarstvoi dieca!,
Ili le on bududnost prozreo ili ie od Milostivog obe6a-
nie primio?" (Mer.iem,77.-78.)UzviseniAllah kaze,ve-
zanoza onogakogaje On darovaoblagodatima:,,Kad
ga obaspemomiloseu Nasom,posliienesre6ekoia ga
 13O PRrö€rz KuR'^NA
zadesi,on govorl ,Ovosarni zasluZioija ne mislim da
6eeas oZivlienja doöi. A ako budem cospodaru svome
vraden,kod Niegame öekaDzennet.,,,(Fussilet,so.)
I kaze:"A Mi 6emoone koii nisu vjerovali,sigurno,o
onom sto su radili obaviiestiti i da iskuse patniu tesku
- doista6emoim dati.,, (Fussilet,
"Ovo Stoimam stekao So.)A Karun kaze:
sam znanjem svoiim,, (El Kasas,
78),tj. ier Allah zna da ja ro zasluzuiem.Ali, Uzviseni
Allalr kaze:"Aza! niie znao daieAllah prije njega uni-
Stio neke narode koji su bili od niega iaöi i koji su bili
vise nakupili - a zloöinci ne6e o griiesima svojim ni
ispitivanibiti." (El-Kasas, 78.)UzviSeni Allah kaZe:,,Ni
bogatstvavaia ni dieca r,aöane6evasuöiniti Nama bli_
skim; samoonekoii budu vierovalii dobradjelaöinili
öekaviSestrukanagrada za ono Stosu radili, i oni 6e u
visokim odaiamabiti sigurni.,,(Es-Sebe,, 3Z) ,,Misleli
oni - kad ih imetkom i sinovimapomazemo,da Zu_
rimo da im neko dobro uöinimo? Nikako, ali oni ne
opazaju."(El Mu'minün,5s.-s6.)
Kadaje ovajneznalicabio obmanutsa onim Stomu
je datou ovomsadasnjemZivoru,porckaoje Onajsviiet
i usrvrdio da.akogai bude,ramoie pronaajbolienego
onoprvo stomu je dato.Kadagaje njegovdrug (vjernik)
öuo da talo govori,kazaomu je, ,,.,,dokje s niim raz_
govarao", tj. tokom njihove rasprave: ,,Zar ne vieruies
u Onogakoli te ie od zemliestvorio,zalim od kapi sie-
mena,i naizadte potpunim öovjekomuöinio?,,,ti. zar
ne vjeruics u Danprozjvlicnja, dokznasda je On,Allah,
Taj Koji te stvoriood prasine,zatim od kapi sjemena,
zatlm te postepenooblikovao,dok nisi postaozdrav i
uspravljenöovjeksa sluhom,vidom, razumiievaniem i loza se biiasepovaltatapo podupiraöimasvojim,,,tj.
VJERNIK I NEvIERNIK
organimakojim grijesis.Zarim,kakomozeszaniiekati
Prozivljenje, kadaznaSda je Allahsposobanda te stvori
iz niöega?! "Sto semenetiöe,On,Allah,moj ie Gospo-
dar", tj. ja ne vjerujem,i ne pomialjalnda vjeruiem,u
ono sto ti vjerujes.Jer,,,...On,Allah, moj ie cospodar
i ia Gospodarusvomene smatramrar,rrimnikoga,,tj.
ja ne obozavamdrugeosim Njega,i vjerujemda eeOn
prozivjetiumrle,i skupiti rasutei struhlekostizaiedno,
i znamda Allahnemadrugau Svomevladanlusrvore-
njima,i da nemabogaosimAllaia.
Zatim,on gaupucujena onoStotrebabitikazanopri_
likomulaskau wt. govoreii:"A zaito nisi,kadsi u wt
svojusao,rekao:,Maiallah!-mo6 je samouAllaha!,",
boljeje onome,koji se poönediviti svomeimetku,ku
öanst\,u,djeciili polozaiu,da kazeoverijeöi:,,Onakoie
ldko Allahhoie,moeje samou AJlahal
Zatim je v.iernikrekaonevjerniku:,,Akovidiö da ie
u mene manje blaga i manie roda nego u tebe, pa _
Cospodar: moi moie mi bolii wt od tvogadati,', ti. na
Onom svij€tu,"...a na tvoi nepogodus nebaposlati,,,
tj. newijemeili teskukisu koja aepoöupatinjegovodr_
ve6ei usjeve,". . . pa da osvanesarnoHizava ledina bez
iöegd',tj. meki pijesakna kojemne uspijevaiubilike ili
bilo Sta,",.. ili damuvodau ponor ode,,,Stoje suprot-
nost od vode ko.iase preliva,,,...pa da je ne mognes
pronafi nikadd', tj. ne budesu mogudnostidaje jznova
dobijesili watis. Zatim, UzviöeniAllahkaze:',I propa-
doie plodovi njegovi", li. svo njegovovoie i usjevisu
propali i bili su potpuno uniiteni. ,,.,.i on poöekrjiti
ruke svoietaleöi za onim öto ie na niegautroöio- a
 T
PRröErz KuR'ANA
VJERNIK I NEVJERNTK

sasvimpropalai potpuno unistena.To je bilo stvamo

Svakotrebasvimsrcemp hvatitisavjetsvogsaosje_
protiv niegovih nada I Zella, koje je prethodno kazao:
"Ne mislim da öe ovaj Öajnogbrata,jer je u odbacivanjunjegovogsavjeta
ikada propasti,,, te je on iako za_ potpunapropasti uniStenje.
zaliozbogsvojihdjeläi rüeöi,kojeje izjaviokaonevier_
nik u SvemoguaegAllaha, i mogaoje samokazati:,,Ka- Kaianjeje uzaludnoakoseAllahovaodredbave6is-
mo sre6eda Gospodarusvomenisarn smatrao ravnim punila.
nikogal" Zarim, UzviseniAllah kaZe:,,I niie imao ko bi
mu mogao pomo6i, osim Allaha; a sam sebi niie mo_
gao pomofi", tj. nije mogaopdmiti pomo6od drugih,
niti_pomofisam sebi.Ovoje popurrijeciSvemoguöeg
Allaha, Koji kaZe:,,.. . kada öovjek ni snageni branioca
ne6eimati" (Et-Terik 1o.)i Njegovih rijeöi: ,,Tadamoze
pomo6i samo Allah, I6tiniti,,, tj. neporecivo sudenje i
nepobitnoodluöivanjeo ovomei drugim uvjetima6e
biti kod Svemoguöeg Alaia, Jedinog,,,Ondaje najbo_
lju nagradu i öini da se sve na naibolii naöin oko;öa,,
t. trgovinasaAllahomje bolja od svegadrugoga,posto
On dajenajboljuod svihnagradai kod Njegajena.ibolji
od svih kmjeva i ciljeva. Konaöno,kazivanieoznaöava
tri stvari:

r. Niko ne smijeda prodasebezaobil.ieovogsadaönjeg

svijeta,nitidanjime budeobmanut.Stavise, trebase
viseoslanjatina ono ito je kod Allala, negona ono
sroje kod njegasamoga.Trebaimaripotpunopo_
vierenjeu JedinogAllaia.pokornostAllahutrebada
budepryi ikonaaniciljsvakoga.Ako nekodaieDred_
nostbilo aemLr osimAllaiu ipokornosriNiemu,si_
gumo öebiri kaznjenzbogtoga.
-]i_

Masnici ba5öe

UzviseniAllah kaze: "Mi smo ih na kusniu stavili, kao

Sto smo vlasnike jedne badöena kusniu stavili kad su
se zakleli da 6e ie sigurno rano iziutra obrati a nisu
rekli: 'Ako Bog da!' I dok su oni spavali, niu od Gos-
podara tvogazadesi nesrecai ona osvanu opustosena_
Au zoru oni su iedni druge dozivali: ,poranite u basöu
svoiu ako je mislite obrati!, I oni krenuse tiho razgo-
vaiajuöi: 'Neka vam danas u niu nikato nijedan siro-
mai ne ulazi!' I oni poraniie uviereni da 6e mo6i to
provesti, a kadje ugledase,povikase: ,Mi smo zalutali;
ali ne, ne, - svegasmo liöeni!' ponajbolii izmealuniih
reae 'Nisam li valn ja govorio da ie trebalo na Allaha
misliti!' 'Hvaljen neka ie cospodar nas! - , mi smo,
uistinu, nepravedni bili!' I onda poöeöejedni druge
koriti. 'Tcöko nama!' - govorili su -, ,mi smo, za-
ista, obiiesni bili; Gospodar naö nam moie boliu od
nie dati, samo od Gospodaranaöegmi se nadarno nak-
nadi!' Eto takva ie bila kazna, a na onom ie sviietu ie,
nek znaju, kaznajoö ve6a!,,(El-Kalem,17-33.)
Ovo je primjcrkoji U7-viSeniAllah navodi politeistima
KurcjSa,poito ih je odlikovaoSaljudiim aasnogi velikog
Poslanika,Muhanmeda, sallallähu 'aiejhi ve sellem,ali
 136 PRIöEIz KuR,ANA
VLA5Nrct8ASöE \37

suseonl njemuusprotiviliiodbacilionostoim.iedonio.
Ikrima i Sa'bikaZu: "I oni porani5euviereni da 6e
UzviseniAllah kaze: "Zar ne vidis one koji su umiesto
modito provesti",tj. bijesniilosihnamjeraspramsiro_
zahvalnosti Allahu na blagodatima _ nezahvalnos6u
tinje,"... akadjeugledaie,,,tj. kadasustiglisvojojbasai
.tzwatili i narod svoj u Ku6upropasti doveli, u Dzehen_
i vid.ielijta ses njom desilo,,,,..povikaie:,Mi smozalu-
nem, u kome6egorieti_ a uzasno on prebiwliste!,,
ie tali"', tj. izgubilismo put premanaaoibaSöi.Zatim su
qDraJIm,28.-29.) Ibn_Abbas, r.a..ka2e: Xazivanjem kazali:",.. ali ne, ne, - svegasmo tiseni!",rj. kaznieni
o vlasnicimabaSöe,kqa je sadüavalaraznowsnovoee
smozbognaSihlosihnamjeraj liseniblagoslova sanaie
i usjevekoji su sazrelii dosloje vrijemenjihoveberbe
zemlle.
uKazuJe se na mnogobosce Kurejsa.,,TakoOn, slavlien "Ponajbolji izmeilu
nekaie,kaZe:',..,kadsu sezakleli,,, niih reöe...,' Ibn-Abbas,r.a.,
taino.,,...daf; ie MudzahididruSi kazu: On ie bio naibolji,najumjere_
sigurno rano iziutra obrati,,, tj. obrati njene plodove,
".,.rano iztutrd', njji i najpravedniji medu njima, ,,Nisamli vam govo-
da ne bi bili videnini od siromaSnih, ia
rio da ie trebalo na Allaha misliti!,,,kaie se: Da se iz_
niti od potrebnih,pa da budu prisiljenida im poklone
govorilijepari.ieöum.iesto onogaStasu oni namietavali,
ili daju neito od njihovogavoia. Zalleli su se na "'Hvalien neka
kazavsi"ako Allah da". Stoga,UzviseniAllai ih one_
to ne ie Gospodar nasl' -, ,mi smo, uistinu,
ie nepravedni bili!, I onda poöeseiedni druge kodti. ,Te_
moguiioj poslaona njihovubaiauvalru,loja
iu ie spa sko nama!' - govorili su -, ,mi smo, zaista,obiiesni
iila-tako da on nje nije niita ostalo. On, slavljenneka
bü"', pokaialisu sei zalaJiliondakadod nj;hovoi ka_
ie, kaze: ,'I dok su oni spavali, niu od Gospodaratuoga janjanije bilo koristii priznalisusvoiegrjeinepostupke,
zadesinesre6ai ona osvanuopustosena,,,
nakonstosu bili kaznjeni,a sveie bilo uzalud.
UzviseniAllahka'e: ,,Auzoru oni suiedni drugedo-
KaZese da su oni bili bradai da su nasliiedilibasöu
zivali", oni su ujutro ustalii pozivalijedni dr,rgegovo_
od s.r'oga umrlogaoca,kojije mnogodiieliomilostinju.
re6i:"Porarfte u balöu svojuakoje mislite ofrati't,,,q.
Ali, kadasu oni zaposjelibasöu,zanijekalisu dielanji
lorrerano u vasubasöui poberitevoöe,pri.ienego
Sto hovogumrlogocai namieravali suda lisesiromahe nje
suomasnii potrebnidodu da traie vasumilostinju.
<a_ nogavoaa,pa ih ie UzviseniAllai kaznionaiojtriiom
zivaniesenastavlja:,,I oni krenuse tiho razgovaraiu€i,,,
kaznom.Zbogovogaje Uzviseni AJIahnarediodasemi_
tj. govoredijedan drugom Sapatom:,,Neka1,?mdana,s
u lostinjamora dati od voea,a prcporuöenoje da to bude
nju nikako niiedan siromah ne ulazi!,,, tj. o tome
su se na dan berbe.On kaze:,,...jediteplodoveniihovekad
slozilii medusobnodogovorili.Kazivanjese dalje
nas_ plod dadu, i podairena dan Zetvei berbe ono na ita
tavlja:"I oni poraniöeuvjerenida 6emo6i to provesti,,,
drugi pravoimaiu." (EI-En,äm, r4r.)
tj. krenulisu s avrstomnamjeromi uvjerenida
eemo6i
oa ostvareto Stosu [aumili.
r38 PRIöE Iz KUR,AN^
KaZese: "Oni su bili iz Jemena,iz gradazvanogDer_
van." Takoderse kaze:"Oni su bili izAbesinije.,,Allah
naiboliezna.
UzviseniAllaikaze:,,Etotakvaie bilakazna',,ri.ova-
ko Mi kaznjavamoonekoji ne slüSajuNaSenaredbei ne
pokazujupotrebnuljubaznostmealunjegovimstvore
njima, "..,a na onom sviietuje, nek znaiu, kaznaioö
veöal",negoona u sadainiemZivotu.
Ovokazivaniepodsje6ana Allaiove rijeöi:,,Allahna_
vodi kao primier grad, sigurani spokoian,kome ie u
obiliu dolazila hrana sa svih strana, a koii ie nezahva-
lan naAllahovimblagodatimabio,pa mu je Allahzbog
onogaStoje radio dao da iskusi i gladi strai. I niima
ie dosaoposlanik,iedan od niih, ali su ga oni la.iliiv-
cem nazvali,i njih ie stigla kaznazato Stosu nepra_
vednibili." (En Nahl,1r2.-u3.)KaZesedaje ovajprimjer
o stano\.'nicimaMeke,za njih same,i u ovome,uistinu,
nemaproturjeönosti. AAllah naibolieznal
Oni koji su seo subotu
ogrijeSili
UzviSeni Allah kaZe:"I upitaj ih o gradu koii senalazio
poredmora kad su propiseo suboti krsili: kada su im
ribe, na oöi niihove,dolaziledok su subotusvetkovali,
a kad nisu svetkovali,one im nisu dolazile. Eto, tako
smo ih u iskuseniedovodilizatoStosu sralnogrijeöili.
A kad neki od niih rekosq 'Zastoopominjetenarod
koii 6eAllah uniöriri ili ga teikim mukama namuCiti?'
- oni odgovoriSe'Da bismosepred Gospodaremva-
Simopravdalii dabi seoni grijehaklonili,,I kadazabo-
raviseono time su bili opominiani,Mi izbavismoone
koji su od nevaljalih djela odwadali, a teskom kaznom
kaznismogrieSnike,zatosto su stalnou gri;ehubili. I
posto su oni bahato odbili da se okane onogaito im
se zabranjivalo, Mi smo im rekli: ,postanite maimuni
prezrenil"' (El A'räf,163.-166.)
I kaze:"Vamaie poznatoono ötosedogodiloonima
od vaskoii su seo subotuogrijesili,kao i to da smoim
mi rekli: 'Budite maimuni ptezreni!, Sawemenicima
i pokolieniimaniihovim to smo uöinili opomenom,a
poukomonima koji seboieA.llaha.,, (81-Bekare,6s.-66.)
 Y
r40 PRIöE lz KUR,AN
I kaze:"... ili priie negoih prokunemokao Stosmo
prokleli one koji nisu subotupoitivali.,' (En-Nisäl4Z)
Abdullahibn Abbas,Mudzaiid, Ikrima, Katade,Es,
Sadii drugi kazu: "To je bio narod Bile.,, Ibn_Abbas.
r.a.,dodaje:"NalazioseizmeduMedjenai Et-Tura.,'Oni
kazuda su stanovniciEilebili odani sljedbeniciuöenia
Tevrata i subotniezabrane togavremena(zabrane ribo
lovasubotom). eudesno,riba se otvorenopojavljivala
sul)otom,a nestajaladrugimdanimau sedmici,,,...ka_
da su im ribe, na oöi niihove,dolaziledok su subotu
svetkovali,a kad nisu svetkovali,one im nisu dolazile.',
UzviSeniAllahkaZe:,,Eto,tako smo ih u iskuienie do-
vodili",ri. iskuiavdlismo ih Saljuiinebrojenuribu sU
botom,"...zato sto su stalnogrijesiti,,,tj. zbognjihove
neposlusnosti i grijesenja.Kadasu ovovidjeli,napravili
su larku da bi uloqiliribusubotom.ptiör..rstili su mreze
zaribolovi konopcei prokopalisu tokovekoiim su Dus,
tili da protiaemorskavoda,ra_ko da bi ribaulazila,a ne
bi mo€laiza(i. Svesu ovouöinili u petak,pripremajuej
za dolazakribe subotom. I tako,ribe su dosledanom
koji ie trebaobiti miran (ne znaiuöiStaie bilo za niih
pripremlienoj.Bilesu pohvatane u mrezama, konoo.
cima i viesrackim vodenjmtokovima.Kadaie subota
prosla,narodEileie dosaoda izvuiesvoidebeoulov_
Zbogroga.UzviseniAllah serasrdiona niih i prorueo ih
zbognjihovevarkei obmane.Kadaje ro bilouradeno od
stranejedne skupine,ostalikoji nisu uöestvovali u nji-
hovom grjeSnomdjelu podijelili su se u dviie skuDine:
skupinukojaie odbacivala niihovoposrupanje ivarku
protrv zakonai odredbeSvemoguöeg Allahaza to vri_
jemeproplsanog.Drugaskupinaih nije odbacilaili za
ONr KoJrsu sEo suBoru ocRrjESrLr r4r
branila,veöje prije osudilaodgovorskupinekojaje za-
prijetilagrjesnicima,kazavSi: 'Zaito opominjetenarod
koii CeAllah unistiti ili ga teskim mukama namuöiri?",
tj. kaLvaje swhapridikovanjaonimakoji öeneizbjezno
biti kaznjeniod Svemogudeg A]laha?Ali, prva skupina
(onikoji su osudivali)odgovorilaje,kazavii:,,Dabismo
se pred Gospodaremva_öimopravdali,,, ti. kalo nam ie
od Njegazapovijedeno da nareduiemodobro,a odvra-
eamood zla. Tal@ovo kazujemozbognasegstrahaod
Nje8ovekazne,"... i da bi seoni grij ehaklonilt', tj. mo-
Zdase oni, ko.iisu poöinili ovegrijehe,pokajuAllahu i
zaialezbogtogastosu uöinilii takobudusaöuvaniAlla-
hovekaznei On im oprosti.
UzviseniAllai kaZe:"l kada zaboraviSeono öime su
bili opominiani", tj. bili su nemarniprcmapoboznima
koji su opominjali,"Mi izbavismoone koii su od nava-
ljalih dlela odwa6ali", tj. skupinukoja je opominjala,
ali "...kaznismogresnike",tj. poöiniteljegrjesnihdjela,
"...teikom kaznom",tj. bolnom patnjom,,,...zato
Sto
sustalnougrijehu bili." Zarim,Allahob.iainjava patniu
kojaje na njih palai kaze:"I poito su oni bahatoodbili
da se okane onoga 5to im se zabraniivalo, Mi 6mo im
rekli: 'Postanite majmuni prezreni!, ',
Poruka,koju namUzviseniAllahovdjesaopCava, jeste
je
to da Onunistiogrjesnike,spasiovjernikekoji suopo-
minjalii ostavioviernikekoii nisunaredivalidobroi od-
vradaliod zla. Uöenjaciserazilazeu pogledutreöesku-
pine. Neki kazuda im je darovanspas.Drugi kazuda
suunistenisagrjeSnicima. Ali, prvo misljenjeje prihva-
öenood na.iistaknutijih uöenjall<a, ukljuöujudiIbn-Abba,
sa,prvakasvihkomentatora,kojije zastupaoovomislje,
 t42 PRIöE Iz (UR,ANA ONr Kotrsu sEo suBoru ocRrJESrLl r43

nje prilikom raspravesaIkimom koji mu je, nakonSto PrenosiEl-Affi od Ibn-Abbasa, r.a.,da ie rekao:,,Mla,
gaje Ibn-Abbaspobijedio,darovaovrijedanogrraö diai iz gradasu prevoreniu majmune,dok sustarcipre-
kao
nagradu. tvoreniu svinje."StaviSe,Ibn Ebi-Hatimprenosiod Mu
Trebaprimiielitida tredagrupanije spomenuta dzahida,a on od lbn-Abbasa,koji kaze:,,Oninisu duqo
sa
onima koji su spaSeni,iako su oni osudiligrjesnadjela zivielii nisuoslavilipolomsrvo.'Takode,Ed-Dahhal
svojimsrcima,zato Stosu oni morali prisiliti svoie prenosiod Ibn,Abbasa,r. a.: "Niiedanstvor niie iivio
or_
gane.(rukei iezik)da odgovarajuöe djeluiui oöit;ju da duzeod tri dana.Poredtoga,nisujeli,pili ili ostavilipo-
seodriöudjelag4esnika.Zato su bili spaieni,zajedno tomstuo."
saopominiaöima, jer saminisupoainiligriesnodjelo,a PrenoseIbn Ebi-Hatimi Ibn-Dzerirod Ibn Ebi-Nu-
osuoll su gasvoiimsrcima. dZejha,odMudZahida,koji kaZe:"Samosunjihovasrca,
PrenosiAbdurrezzak od Dtureidza,od iednogcovjeka a ne njihovi likovi, pretvorenau majmune i svinje.,, Tj.
.
(c|e Lmenrjepoznalo), od lkrime,od lbn .Abbasa; a pre_ ovoje poputAllahovihrijeöi: ,,Onikoii.male naredeno
nosii Maiikod tbn-Rumarra, Sejbana,KatadeiAra,;Ll_ da prema Tewatu postupatu, pa ne postupal'u, sliöni
Horasanija,sljedeöe:"Oni koji su poöinili gdjeh bili su magarcukoii kniige nosi. O kako su lodi oni koii po-
su
napusteniod ostatkastanovnikagrada.Nekiod njih riöu Allahove ajete! - A Allah ne6e ukazati na pravi
su
javnoosudiliiodreklise niihovihdieta.Meduüm, put narodukoii ne6eda vieruie.,'(El-Dzumu,a,
oni 5.) Ali,
nrsustusalionekojisuopominjali.Od tadasu noau ovomiSl.ienje,
bi_ kojelbn Ebi-Harimi Ibn,Dzerirprenose,
!.ali,9q]/o,eniod ostatkasranovnika grada.kojisu pre_ izgledajakoöudnoi u suprotnostijesaoöiglednimzna-
dvidielida ie ih zadesirilazna.a izmedunjih su aenjemeasnogaKur'ana,kaoi saonim ito su potwdili
bile
pregradeili \,Tata.Iednogdana,njihovawata
se msu raniji uöenjacii oni koji su ih slijedili.A Allah najbolje
otvorilado podne.Narodsezabrinuoi poslaojednog
od zlta.
njih da pogledastase dogodilosaonima lza pregrade.
Kada.iepogledao,zatekaoih je prctvoreneu majmune
s
repovimakoji suvriskali.Otvorjlisu vmta (napregradi)
r majmunisu prepoznalisvojerodake,dok njih njihovi
rodacinisu. Zatooni koijsuopominjalikazase: ..Nismo
r vamzabranjivali da ro öinite?"Maimunisu napravilj
znak,pokaz ujucisvojimglavama:lesre.poromieAb_
dullahibn Abbas,r a.,zaplakaoi kazao:,,Uistinu,
mi vi_
dimo mnogegrjeönikekoje ne odbacujemo,
i ne po _
öemo,pa öakni primjedbune stavimo.,,
r

Kazivanje o Lukmanu

UzviseniAllahkaze:,,AMi smo Lukmanumudrostda-

rovalii 'Budi zalvalan Allahu! Ko ie zahvalan, öini to u
svoiu korist, a ko ie nezahvalan- pa, Allah ie, zaist4
neovisani hvale dostojan.,KadaLukman reöesinu svo-
me, savietuiu6i ga: 'O sinko moi, ne smatraj druge At-
lahu ralrrim, mnogobostvoie, zaist4 vetika nepravda,,
Mi smonaredili öoviekudabude poslusanroditeliima
svojim.Maikaganosi,a nieno zdravlietrpi, i odbija ga
u toku dvije godine. Budi zahvalan Meni i roditeliima
svoiim, Meni 6e se svi vratiti, A ako te budu nagova-
rali da drugog Meni rarmim smatrai, onogao kome ni-
Stane znaö,ti ih ne slusaii premaniinra se,na ovome
sviietu,velikodudnoponalai, a sliiedi put onogakoii
se iskreno Meni obra6a;Meni 6etese posliie vratiti i
ia 6u vaso onome sto ste radili obaviiestiti. ,O sinko
moi, dobro ili zlo, tesko koliko zrno gorusice,bilo u
stiieni ili na nebesimaili u zemlii, Allah 6e na vidielo
izniieti, ier Allah zna naiskr.iveniie stvari, On ie Svez-
naiuii, O sinko moi, obavltaimolit!,u i traZida seöine
dobradjela, a odlta6aj od hrdavih i strpliivo podnosi
ono Stote zadesi- duinostje tako postupiti, l, iz oho-
losti,ne okrediod liudi lice svoiei ne idi zemliomnad-
r46 PRIÖE Iz KUR'ANA
meno, jerAllah ne voli ni gordog ni hvalisavog.U hodu
budi odmjeren, a u govoru ne budi grlaq ta nainepri-
iatniii glasie revantemagarca!"'(Lukman,12.-rg.)
Onje Lukmanibn Anka ibn Sadun.Ili, kakorwdi Es
Suhejliod Ibn-Dzerirai El-Kutejbija,da je on Lukman
ibn Teran,kojije bio od narodaEile(.lerusalema).
Onje bio pobozanöovjek,koji je istrajavaou ibaderu
i kojije bio blagoslovljen
mudroiöu.Talodersekazeda
je bio sudijau vdjemeposlanikaDa\,uda,a.s.,A Allah
najboliezna.
PrenosiSuqanEs-Sewiod El-ES'asa, od lhime, od
Ibn Abbasa,r a., koji kaie: "On je bio eriopljanskirob
koji je mdio kao stolar." Katadaprenosiod Abdullaha
ibn Zubejra,koji kaze: "Pitaosam Dzabiraibn Abdul-
laha o Lukmanu. Rekaoje: 'Bio je nizal, spljostenog
nosa.Dolaziojeiz Nubije."'
PrenosiJaija ibn Se'idEl-Ensariod Se'idibn Bl-Mu,
sejjeba,kalo kaze: "Lukman je pripadaoctncima iz
Egipta. Imao je zadebljaleusnei UzviseniAllah mu je
darovaomudrost,ali ne i poslanstvo."El-Evza'ikaze:
"Rekaomi je Abdurrahman
ibn Hermele:'Crnacie do-
SaoSe'idibn El Musejjebutrazeöiod njegamilostinju.
Se'idje kazao:'Ne Zalostise zbogsvojecrneboje,zato
5to su mealunajboljim ljudima tri crna aovieka: Bi-
lal ibn Rebbai,Mehdze'(oslobodenirob Omeribn El-
Hattaba),i Lukman,mudrackoji je bio crn, iz Nubiie i
öijesu usnebile zadebliane.' "
PrenosiEl-A'meSod MudZahida: "Lukman je bio
veliki crni rob, zadebljalihusanai ispucalihstopala."
Omer ibn Kajskaze: "Lukman je bio crni rob, zadeb-
ljalih usanai ispucalihsropala. Dogodilose da, kada
KAzlvaNJEo LuKMANU t47
ie govorionekim ljudima, öovjekmu je dosaoi rekao:
'Nisi]i ti onai
koji je samnom öuvaoovcena tom i tom
mjestu?'Lukmanje rekao:'Da,jesam!'öovjekje rekao:
'Onda,itate
dovelona takavpolozaj?' Lukmanie rekao:
'Kazivanjeistinei
cutanjeo onome3tome sene tiöe.,,,
(OvajhadisprenosiIbn-Dzerir,prekoIbn-Hamida,od
El-Hakema)
Ibn Ebi-HatimkaZe:"Rekaomi je Ebu-Zerr,da mu
je kazaoSafvan,prekoEl-Velida,od Abdurrahmanaibn
Bbi-rezidaibn Dzabira,koii kaze:'UzviseniAllah ie uz-
digaoLukmanovpolozajzbognjegovemudrosti. Neki
öovjek,koji gaje poznavao,vidio gaje i kazao:'Nisili ti
rob togai toga,kojije, ne takoda\,no,auvaomoie ovce?'
Lukmanje kazao:'Jesam.'Covjekje kazao:'State uzdi-
glo na ovajvisokipolozajkojividim?' Lukmanje kazao:
'Allaiovaodredba,waöanjeukazanogpovjerenja,
kazi-
vanjeistinei odbacivanjeonogastome sene tiöe.' "
Prenosilbn-Vehb:"Rekaomi jeAbdullai ibn A.ija5 El-
Fitjani od Omera,oslobodenogroba Eftaha,koji kaze:
'Nekiöovjekjedoiao mudrom
Lukmanui upitao:'Jesili
ti Lukman?Iesili tirob od togai toga?'Rekaoje:'Jesam.'
eov.lekje rekao:'Ti si crni pastirl'Lukmanje rekao:'Sto
setiöemojecrneboje,onaje sasvimoöita, pazaStosito-
liko iznenaden?'Öovjekje rekao:'Tebeöestoposjeeuju
ljudi koji prihvatajutvojamiiljenja!' Lukmanje odgovo
rio: 'O rodaöe!Ako budei radio ono Stoti govorim,bit
öeSpoput mene.' Covjekjerekao:'Staje to?' Lukman
'Da
.ieodgovorio: spustaspogled,pazi3svojjezik,hra-
nis seonimStoje dozvoljeno,öuvassvo.iuöast,odrzavas
svojaobedanja,ispunjavaS svojeobaveze,ukazujespo-
öastpremagostima,postivaSkomSiiei klonisse onoga
 148 PRIöE Iz KUR'ANA K A z T v A N JoEL u K M A N U 149

öto te se ne tiöe. Sveovo me uöinilo kakvim me sadavi_ Buha kaZe: "Rekaomi je Kutejbeod Dzerira,od El_
dis."' A mesa,od Ibrahima,odAlkame,od Abdullaha,koji ka_
lednog dana Ebu-Derdaje spomenuomudrogLuk_ Ze: 'Kadaje objaüen ajer ,Bi6esigurni samo oni koii
manai kazao:"Niemu nije data mudrostzbogimetka, vieruju i vierovaniesvojes mnogoboStvom ne miiesa-
djece,loze ili urodenihnavika,ve6se on oqncao,suz_ oni 6e biti na Pravome putu.' (El-En,äm,
iui 82.),rekli
drzavao,dubokopromisljaoi nikadanije spavaotokom smo:'OAllahovPoslaniöe! Koto medunamaniie uöinio
dana.Poredtoga,niko ga nije vidio kakopljuje,proöii, nepravdupremasebi?'Poslanik, sallallähu'aleihivesel-
eavagrlo,wsi malu ili veliku nuzdu,kupa se,posmatra lem,je odgovorio:'Nije kao Stovi kazetejer ,nepravda
nestobezrazlo'noili segluposmije.Bioje rjeöiti dobro i vjerovanjesvojes mnogobostvomne mijejaju,znaöi
upuöen. Nije plakao,niti lio suze,kadasu mu pomrla Sirk(tj.pridruzivanjedrugihAllahuu oboZavaniu). leste
djeca. Konaöno,on je öestoposredovao mealuprinöe_ li öuli Lukmanakoji kazesvomesinu: ,O sinko moi, ne
vimaiuglednimliudima.mnogoic raTmisljao iprona smatrai druge Allahu ra\,rrim, mnogobostvo ie, zaista,
lazrosavjet.Svejeovobilozbogvelikemudro\rikojamu velikanepravda,'" (Lukmän,r3.)
je data." Zatim,Allah nasobavjestava i savjetujeöovjeöanstvo
Nekiljudi tvrdeda mu je bilo ponudenovjerovjesnis_ da vodi brigu o roditeljima.On istiaenjihovapravakod
wo, a on sepobo.iao da ne6emoai podnijetisvenjegove djecei naredu.ie nam da budemopremanjima pazljivi,
zahtjevei duznosti. Tako,on je odabraoda ima mu_ öakako su i politeisti.Ati, ne trebaih poslusatiako ga
drost,Stoje lak<e.Medutim, ovo ne mozebiti sasvim oni pozo\.'uda oboZavadruge uz Allaia. Zatim, Luk,
a Allai naiboljeznal jkima prenosi:..Lukman
isriniro. mannastavljasavjetovati svogasina,govoreöi:,,Osinko
Jebioposlanik.' mol, dobro ili zlo, te6kokoliko zrno gorusice,bilo u
Svalako. veiinaucenjaka zastupamislienie da jc on stijeni ili na nebesima ili u zeml.ii, Allai 6e na vidjelo
._
blo mudaraovjel,a ne poslanik.Sravise on je spome_ iznijeti, ier Allah zna naiskriveniie stvari, On je Svez-
nut u CasnomKur'anui izuzelnopohvaljen od Svemo naiuöi",tj. zabranjuiemu da öini zlo ljudima i u naima
gueegAllaia,Kojinavodinjegovliönisavjetsvomevlas_ njoj mjeri,zatoSto6eto Allai iznijetii doniietina obra-
titom sinu u kojemon kaze:,,Osinko moi, ne smatrai aun,na Danu prozivljenja.UzviSeni Allai kaze:,,Allah
druge Allahu ravnim, mnogoboitvo zaista,velika nefe nikome ni trunku nepravdeuöiniti." (En-Nisa',,
ie,
neplavda",tako on zabranjujesvomesinu i opominje
4o.),i kaze: "Mi 6emona Sudniemdanu ispravnete-
gadanepridruzuiedrugeu obozavanjuuzAIaha.Imam razije postaviti, pa se nikome krivo ne6euöiniti; ako
nestobude teükokoliko zrno goruöice,Mi 6emoza to
!,ruu'rm. o!a prcdatr \trba kazniti ili nagraditi. A dostaie to sto 6emoMi ratune
le l e r s c u r n n . u p r e n o \ i t d c an r t d r i
r r - u z a n . r o t c g i s u B u h d i N e s ai o t r r a t r e - i . a t i s t a b ispiti\,.ati.,,(El-Enbijä',aZ),i kazemu da, bezobzirada
n
 tr
r50 P F r a [r z K u R A N A
li.jelose.djeloteskokolikozrnogorusice, bilo u sri.icnj
ili na nebesjma ili u Zemlii,Allahaega izniieri,ier On
poznaje niegovo rrönomiesto, ,'..,jerAllah
znanaiskri_
veniiestvari,On ie Sveznaiudi,,, UzvisenjAlla} rakoder
kaze:"U Njegasu kljuöevi svih tajni, samo ih On zna. i
On iedini znaStaie na kopnu i Sraie u moru, i niiedan
list neopadne,a da Onzani nezna;i nemazrnau tmi_
nama-Z€mlieniti iöegasvjeteg niti itega suhog, niöega
Stonije u iasnoiIGjizi.', (El En,äm,s9.),i kaie: ,,Nema
niöegskrivenogni na nebu ni na Zemlji, a da niie u
I0tizi jasnoi.,,(En-Neml,7s.),i kaLe:".,.Koii zna i ono
stoie skriveno,zaciielo6evam (Casproiivlienia) do6i.
- Njemu ne mozeni!t4 ni trunöica
iednani na nebe_
simani na Zemlii, izma6i,i ne postoji nidta,ni manje
ni ve6eod toga,Stoniie ujasnoi Iftiizi.,, (Es,Sebe,,3.)
Es-Sadirvrdida stijena,kojasespominjeu ajetu,lezi
.
ispodsedmezemlje,aliovomislienie le potpunoodba_
cenozatoStoje rijee stiienatsahrctun) neodrealena. a
da jeovaryfdniai\rinita,onabi bilaodrede na lp,-sahre-
/4). Tal<o"stijena"u ovom sluöajuoznaöavabilo koju
stiienu,a ne neku posebnu.Se,idEl_Hudriprenosi
da
je Muhammed,sallallähu.alejhive sellem, ,,Da
rekao:
nekood vasuöinidjelau stjjeni,kojanemawataili otvo-
ra, njegovadjela, kakvagod ona bila, izaöi öe (na vi_
dielo)."
Lukman kaze: ,,Osinko moi, obavliaj molit!lr,,, tj.
, svojuod.ieduiz oholosti,jer je to razmetanjekojeAllah
oba\liajie ispravnoi u njenowiieme.Zdtjm,on kaTe:
'',,.lraii
da se öine dobra diela, a odwatai od hrda_
vih", c,elolupnomsvojommoai,s\,ojomrukom.jezi
xom.a akone mo7ei.ucinito svojimsrcem(tj.
odbaci
to i osudi).Zatim,savjetujegada budestrpliiv,kazavii:
KAZIVANJEo LUKMANU r5r
"... i strpliivo podnosiono sto te zadesi",jer alo
neko
naredujedobro,a zabranju.ie zlo, on 6e vjerovatnobiti
smatranneprijateljemod straneodredenihljudi (ali 6e
konaönanagradasigurnobiti njegova).Zbogtoga,on
mu zapovijeda da budestrpljiv,",..duZnostietakopos-
tupiti". Toje neizbjeznoi ne smijesezanemariti.
UzviSeni Allahkaze:"1,iz oholosti,ne okrediod ljudi
lice svoie",prenoselbn-Abbas,Mudzahid,Ikima, Se'id
ibnDZubejr,Ed-Dalhak,jezidibn El-Esam,Ebu-l-DZev-
za i drugida to znaöida ne smijebiti razmetljivi ohol.
UzviseniAllah kaie: ". . . i ne idi zemljom nadmeno,
jer Allah ne voli ni gordog ni hvalisavog." Lukman za-
branjujesvomesinu razmetanieu hodu. UzviseniAl
lai kaze:"Ne hodi po zemlii nadmeno,ier zemliu ne
mozeöprobiti ni brda u visinu dosti6i" (Bl-Isräl3?),tj.
neeesmoöipolomiti cijeluZemlju,niti je probirisvojim
brzim i snaznimkorakom,niti öeSplaninedosticisvo
jim razmetanjemi oholo56u.Tako,dobro znaj,da si ti
samoljudskobi6e(stvorenda obozavas JedinogAllaia).
jednom 'aleihi
U Poslanikovom, sallallä]ru vesellem,ha
"Dokje jedan
disu sekaze: öovjekisao,povlaöeöizaso-
bom svojuodjeeuiz oholosti,uöinjeno.ieda gaZemlja
piogutai on 6enastavitida u nju propadasvedo Dana
prozivuenja."(PrenosiBuhali u svomeSaftifu4)U dru-
gomhadisusekaZe:"euvajseda ne povlaöi6za sobom
ne voli."UzviseniAllahkaze:".. , ier Allah nevoli ni gor-
dog ni hvalisavog."
NakonStoLukmanzabranjujesinuda koraaarazmet-
ljivo.naredujemu da u hodubudeumjeren,govoreii:
"U hodu budi odmieren",tj. ne
hodajni prebrzonipres-
 r52 P R r i Et z K u R A N A KAzrvANtEo LUKMANU r53

poro, negoizmedutoga;,,Arobovi Milostivogasu

oni PrenosiDemure od Es-Sarijaibn lahjaa, ko.iikaze:
koji po Zemlji mirno hodaiu, a kada ih bestidnicios_ "Lukmanje kazaosvomesinu: 'O sinkomoj! Uistinu,
love,odgovarajui'Mir vamal," (El_Furkän, 63.)Zatim, mudrostje dovelasiromahana kaljevskedvore.'"
LukmankaZe:",.. a u govorune budi grlat,,,tj. dok go_
Kazaomi je moj otac,od Abdahaibn Sulejmana,od
voris ne povisujsvoj glasprcvije, jer je najnepriiat;iji
Ibn-Mubareka,od AbdurrahmanaBl-Mes'udija,od Av-
grasrcvaniemagatca.
na ibn Abdullaha,koji kaze: "Lukmanje kazaosvome
PrenosiEbu-Hurejre, r a.,da.ieAllahovposlanik,sal_ sinu: 'O sinl<omoj! Kadadodesna skupljudi, poselami
lallähu'alejhive sellem,rekao:,,Kadaöuieskukuriieka_
ih, pa seskloniustranui ni rijeönemojprogovoriti,dok
nie pijedova, zarraziAjlahovblagoslov ier tnjihovoku_ oni ne budu govorili.Ako oni öinezikr,sjeöajuöiseAl-
kurijekanjeznaöida)suvidjelimeleka.A, kadaöuies
re_ laha,pridruzi im se. AIi, ako öineStadrugo,okrenise
vaniemagaraca. zarraZi utoöisre kodAllahaod Seitara od njih i potrazidruge (koji sesjedajuSvemoguteg Al-
zato sto {njihovorevanieznaöida) su vidieli Seitana.,,
laha).'"
{Prenosi Buhari u s!omeSahihUZtogro}a,zabranjeno Kazaomi je moj otac,od Amra ibn Osmana,od De
nekome da bespotrebno
te podizesvoiglas.Ali, podi_ mureibn Hafsibn Omera,koji kaze:"Lukmanje stavio
zanjeglasaprilikom uöenjaezanai na bojnompot,iuje goruSice
\,aeöu poredsebei poöeosavjetovatisvogasina,
dopuSteno.
dajuöimu sa svakimsavjetompo zrno goruiice,dok je
Ovosu savjetikojeje Lukmandaosvomesrnu,a koii
nije nestalo.Rekaoje: 'O sinkomoj! Daosamti saieta,
su spomenutiu öasnomKur,anu.Mnogi drugi su spo_
da su dati planini, ona bi seraspukla!'Rekaoje: 'Paje
menuti u knjizi Zu,tmanouamudrost. Iz ove vdjedne nipo^r7 ein hi^ ?.tFicn "'
knjige,ciriramosliedeae:
Ibn-Abbas,r. a-, prenosi:"Pazitecrne ljude, zatosto
Imam Ahmed prenosida ie Ibn_Omer r.a., kazao:
"Rekao su trojicaod njih dzenetlije:mudri Lukman,Negusi Bi-
namje Allahovposlanik,sallallahu.alejhivesel
lal (prvi mu.iezin)."(Kakobilo, ovajhadisje neobiöani
lem: MudriLukmanje rekao:Da iqrapovjereno
ie AJ- odbaaen.)
t a n uo. n b i r o i s a a u v a o .t H a d i s j e s l a b )
Imam Ahmed,n s,rojojknjizi Ez-Zulrdnaveoje Luk-
PrenosiEbu-Hatimod El-Kasimaibn Muhajmire,da
je AJlahov manovZivotopisi mnogedrugevrijednestva . Rekao
Poslanil,salallähu'aleihive sellem,rekao: je: "Kazaomi je Veki'od Sufjana,prckojednognepozna-
LuKman,e kz\zao .O
svomesinu,kadagaie savjerovao: togöovjeka, od Mudzalida,koji kaze:'Allahoverijeöi:'A
srnkomoi! (-uvaise masUrania jer je to izdajanoiu, a Mi smoLukmanumudrostdarovali',tj. mudrosti razu
ponizenie daniu.,,' mijevanjevjere.Dodaoje: 'On nije bio poslanik."'Isto
seprenosiod Vehbibn Munebbiha.
 r54 PRröErz KuR'ANA
Veki'nam je preniood Suqana,od Es,asa, od Ikime,
od lbn-Abbasa,r a.,da je rekao:,,Lukmanje bio etiop-
ljanskirob."
Esvednam je kazao,od Hammada,odAli ibn Jezida,
od Se'idibn Musejjcba,koji kaie: ',Lukmanje bio kro_
iaö."
Sejarnam je kazao,od DZa,fera, od Malik ibn Dinara,
koji kaze:"Lukmanje kazaosvomesinu: ,O sinkomojl
Uzmi poslusnostAllahukaosvojutrgovinu,pa 6ei ste6i
dobit,nema.iucibilo kakvurobu.',,
Iezidnamje kazaood Ebul-ESheba, od Muhammeda
ibn Vesi'a,koji kaze:"Luknan je kazaosvomesinu: ,(J
sinkomoj! Boj seAllahai nemoj dopusritida ljudi pri-
mijeteda Gasebojiöda bi stekaoposrovanje(od njih),
dokie woje srcegdesno.",
JezidibnHaruni Veki'sunamkazaliod Ebu-l-Eiheba,
od HalidEr-Rebi'a, kakokaze:,Lukmanjebio etiopljan-
ski rop kojije radiokaostolar.tednogdana,njegovgos-
podar mu je naredioda zakoljekozu i uonesemu ova
najljepSa i najukusnijadi.ielaod nje.Lukmanje takouai
nio i donio mu jezik i srce.Gospodarje upitao: ,Nisili
nasaonistaljepieod ovoga?'Lukmanje rekao: Ne!,Na_
kon nekogwemena,gospodarmu je naredioda zakolje
kozu,ida baci dva najstetnijanjenadijela. Lukmanje
zaklaokozu i baciojezik i srce. Gospodarje uzviknuo,
kazavii:'Narediosamti da mi donesesnajukusnijedije,
loveod nje i doniosi mi jeziki srce,pa samti naredioda
odbacisnajstetnijedijeloveod nje i baciosi jezik i srce,
kako to mozebiti?!' Lukmanje rekao: 'Nistane moze
biti prijatnije od rogaako su dobri i nistane mozebiti
Stctnijeod togaal@sulosi.',,
KAzrv NtE o LU(MANU
Da!'udibn Rasidnam je kazaood Ibn_Mubareka,
od
Ma'mera,od Ebu-Osmana, öovjekaiz Basre,koji kaie:
"Lukmanje
kazaosvomesinu: ,Osinkomo.i!Nemojpo_
ieljerj,nezr'allcuzaprijatelja, jer moie pomisliti da odo,
bravai njegovoneznanje.I ne uzimaj srculjutnju mu-
drogöovjeka, jer mozeodustatiod tebe.,'
Da\,udibn Usejdnam je kazaood Isma,ilaibnAjjasa,
od Demdemaibn Zer'eta,od Surejhaibn Ubeydaei_Ua
dr€mija,odAbdullala ibn Zejda,koji kaze:',Lukmanje
rekao:'Uistinu,AllahovaRukaje na ustimamudrogöo
vjeka,nijedanod njih ne govori,osim ono Stomu je Al_
lah dozvolio."'
Abdurrezzaknam je rekaoda je öuo Ibn-Dzurejdza,
koji kaZe:"Biosamzamaskirao svojuglavuno6ui Omer
mi je kazao: 'Nisili öuodaje Lukmanrekao:,Maskiranje
tokom danaje ponizavanie,a tokom noei je sramoöe-
nje: Pa,zaito bi semaskitaono6u?,Rekaoje: 'Lukman
nije bio duznik."'
Preniomi je Hasanod El-Dzunejda, a ovajodSuqana,
koji kaze:"Lukmanje kazaosvomesinu: ,O sinkomojl
NikadnisamzaLaliokadasamSutio.Ako serijeöisrebro,
Sutnjajezlato."'
Prcnijelisu mi Abdussamed i Veki,od Ebu-ESheba, a
ovajod Katade,koji kaze:"Luknan je kazaosvomesinu:
'O sinko
mojl Napustizlo i ono öenapustititebe,jer zlo
raalasamozlo."'
Imam Ahmed kaze: "Rekaomi je Abduffahmanibn
Mehdi, od Nafi'aibn Omera,od Ibn Ebi-Meliketa,od
Ubejdaibn Umejra,koji kaze:"Lukmanje rekaosvome
sinu,kadagaje savjetovao:'O sinkomoj! Izaberimedu
skupovima(ljudi) pazljivot Ako pronadesskup na ko-
 V
P R r a EJ z K u R ' A N A
jem se spominjeAllah i ti sjedisa njima. Tako,ako si
uöen,tvoje6eti znanjekorisiti,a, akosi neznalica,oni
aete poduöitii, akoAllahZelida im dobrouöini,ti öeSu
tomeimati koristi.O sinkomoj! Nemojsjeditina skupu
na kojem seAllah ne spominjel Jer,ako si uöen,tvoje
ti znanjeneaekoristiti,akosi neznalica,oni eepovecati
tvoje neznanje,a, akoAllahZelida im naudi, ti öeSbiti
kaznjensanjima. O sinkomojl Nekate ne veselipdzor
snaznaöovjekakoji prolijevakw vjernika,jer.ieAllahza
njegaodredioubicukoji nikadane umire.,,,
Ebu-Mu'avijanam prenosiod Hisamaibn Uryeta,a
on od svogaoca,koji kaze: "MudrostnalaZe:'O sinko
moj! Nekatvojgovorbudelijepi tvojelicenasmijano,bit
6ei od ljudi visevoljennegooni koji im daju opskrbu.','
I kaZe:"Navodiseu mudrosti- ili Tevratu:'Ljubaznost
je vrhunacmudrosti.'" I, on kaZe:,,Navodiseu Tevratu:
'Kadapokazes
milost(drugima),milosröebitipokazana
tebi."' I kaze:"Navodiseu mudrosti:,Dobitöe3onako
kako budei davao(ili, poznjetöeSono Staposijes).','I
kaze:"Navodiseu mudrosti:'Volisvogaprijateljai pri_
.iateliasvogaoca."'
Abdu[ezzakprenosiod Ma'mera,od Ejjuba,od Ebu_
Kilabe,koji kaze:"Lukmanje jednom prilikom upitan:
'Ko je
najbolji po pitanju strpljenja?'Rekaoje: ,Toje
onaj koji ne poöini Stetu,nakonStose strpi., Oni, koji
su ga upitali rekose:'Ko.ienajbolji po pitanju znanja?'
On reöe:'Toje onaj koji dodajesvomeznanjtu|Jozzna
nje drugih.' Oni upitase:'Koje najboljimedu svimlju-
dima?'On reöe:'Onajkojije imu6an.,OrIirekose:'Dali
je to onaj koji posjedujeimovinu i bogatstvo?'On reöe:
'Nel je
To onaj koji ima dobroi, kadamu se ono zatraü,
KAzlvaNtEo LuKMANU
on to ne odbijc i ne sprijeöi. I to jc ona.ikoji ne treba
nistaod drugih."'
PrenosiSufjanibnUjejne:"Lukmanje bio upitan:,Ko
je najgorimeduljudima?'Odgovorio 'Toje onajkoji
.ie:
ne osjeeasramotukada budezateöendok öini gtesno
djelo."'
Ebu-Samed namprenosiod Malikibn Dinara,kojika-
Ze: "Nasao samnekolikomudrosti,a to su: ,UzviseniAI-
lah razbacujei rasipakostionih koji dajuvjerskamislje
nja u skladusaljudskimprohtjevimai Zeljama.,,Nema
kodsti u tome da nauöisnestonovo,dok ne budespri-
mjeniivaoStasi veaprethodnonauöio. Ovo je poput
aovjekakoji sakupigomilu suhogdrueta,zatim pokusa
da je ponese,ali ne rnogne.Nakontoga,on salepi jos
jednu gomilu."'
Abdultai ibn Ahmed kaZe: "Rekaomi je El-Hakem
ibn Ebu Zuhejribn Musaod El-Feredza ibn Fudaleta,od
Ebu Se'ida,koji kaze:'Lukmanje kazaosvomesinu: 'O
sinkomoj! Nekatvoju hranujedu samopobozniljudi, i
posavjetujsesauöenimao svojimposlovima."'
Ovo su bile rijeöikoje imam Ahmed navodiod Luk-
manovemudrosti,a ja samnestododaoito on ne pre-
nosi,a on navodiistvari kojeja nisamspomenuo.AAI-
1ahnajboljezna.
Ibn Ebi-Hatimkaze: "Rekaoni je moj otac, od El-
Abbasaibn El-Velida,od Zejdaibn Jahiaibn UbejdaEl-
Huza'ija,od Se'idaibn Besira,od Katade,kojikaZe.. 'Uz-
viseniAllahje omogucioLukmanuda odabereizmealu
poslanstva i mudrostii on (Lukman)je odabraomudrost
umjestoposlanstva.Zatimje Dzebra'ildoiao dok je on
 r5ö PRröErz KuR'^NA

spavao rprosuomudrostpo niemu,paieon poaeodaje

zgovaranarcclnoiutro.,,'
Se'idkaze:öuo sam Katadukakokaze:,Lukmanu
kazalo: 'Zaito si odabraomudrostnaalposlanstvom, ie
kadatije bilo omoguöenoda izaberesmedunjima?,
kaoje: 'Dame je A]lahobavezaoposlanstvom,
Re
ja bih ga
Vlasnici rovova
primio i snaznose borio da zadobijemNjegovo
zado-
voljstvo,ali On mi je dozvolioda biram. pobojao
sam
se da sam previSeslab za poslanstvo,pa sam odabrao
mudrost."' Ovapredajanije sasvimvjercoosrojna, UzviseniAllah kaZe: ,,Takomi neba sazviieZalimaoki-
zato
stosezaSe'idaibn Besirakazeda niiepovjerljiv.Kalo 6enogi Dana ve6odredenog,i prisutnih, i onoga5to
Drro,mnogimedunasimranjiimuaeniacima, od kojü 6e biti prisutno, - prokleti neka su oni koji su tovove
sunajistaknutiji:MudZahid,Se,idibnEl_Musejjeb iskopali,i vatrom i gorivom ih napunili, kada su oko
ilbn_
Abbas,Allahbio sanjima zadovoljan,bili su stavadaAl- nje siedili i bili sviedoci onogaStosu viernicima radili!
lahoverijeöi: "A Mi smo Lulananumudrost darovali,,, A svetili su im se samo zato 5to su u Allaha, Silnoga i
oznaöavaju sposobnostodluöivanjai vjerskorazumije- hvaledostoinog,vierovali,öiia je vlast i na nebesimai
vanje. Stoga,on ni.iebio poslaniki niira mu od na Zemlii, - a Allah je svemuSviedok.Onekoji vier-
dlaha
dolaz,iouahj (obja-,t
a). nike i vjernice budu na müke stavliali pa se ne budu
pokaiali - öekapatnia u Diehennemui isto tako pr-
Zenieu ognju." (El-Burhdz, ro.)
Muhammedibn Ishaktvrdi da su oni Zivjelinakon
dolaskaIsaa,a.s.,ali drugi uöenjacise s njim ne slazu,
ftrdeei da su Zivjelip je njega. Kakobilo, mnogi uöe,
njaci su spomenulida se ovalGvdogadajponoviovise
puta. PostojiPoslanikov, sallalläiu'alejhive sellem,ha-
dis koji nam kazujeo onima koji su spomenutiu öas
nom Kur'anu. Imam Ahmedkazc: "Rekaomi ie Ham,
mad ibn Seleme,od Sabita,od Abdutraimana,od Ebu-
l,ejle,koji kaZe:'Suhejb,r a.,prenosida je Allahovpos-
lanik, sallallahu'aleihive sellcm,tako rekao: 'Nekada
clavno, prije\ as,rivio je jcdanr ladarLojiie imaosvoga
 r60 PRIöE Iz KUR'ANA
161

öarobnjala.Kadajeöarobnjakostario,rekaojevladaru:
'Jasam Zatimje ovajotisaokodvladarai ponovosjeou njegovo
ostarioi smrt mi sepribliiila, pa mi dajjednoga
druitvo kao i ranije,pa gaje vladarupitao: ,He.iti, ko ti
djeöal(ada ga pouöim öarolijama.'Talo mu je vladär
je vratio vid?' On je odgovorio:'Moj cospodar!,Na ro
dao jednogdjeaaka.Na putu, izmcduvladarai öarob-
je vladarrekao:'Ja?'Ovajje odgovorio:,Ne,negoAllai,
njaka,Zivjoje jedan monah. Djeöakje, jednom prili_
moj i tvoj Gospodar'\4adarje zatimupitao:,Zarti imaS
kom, prolazecipored monaha,navratiokod njeg;, pa
drugoggospodaraosim mene?''Imam, moj i tvoj gos-
mu se svidjelokako govori. Kad bi do3aoöarobnjalu,
podarje AIah', rekaoje. Zatim gaje poöeomuöiti dok
udaraobi ga i pitao gd.iese zadfi.ao. Kadbi se vratio
mu nije kazaoza djeöaka,a onda ie naredioda mu se
svojimakod ku6e,i oni bi ga udaralii pitali gdjeseza
djeöakdovede.Kad su ga doveli,upitaoje: 'Sine,kalo
diao. Djeöakse na to poZaliomonahu,pa Lu je o.,rayj
svojimöaroli.iama lijeaisslijepcei gubavcei sveovebo,
rekao: Kadte budehtio udariti öarobnjahrecida
si se lesnike?''Ia nelijeöimnikoga,negoUzvisenicospodar',
zadrZaokod ku6e,a kad te budu htjeli udariti kod kuie
odgovorioje. 'ta?',upitao je vladar. 'Ne',odgovorioje.
recida si_se zadrLaokod öarobnjakal'Jednoga danadje_ 'Zarti imas
drugoggospodaramimo mene?',upitao je.
aakje naisaonajednu ogromnui straSnuZi;otinjuk;ja
Onje odgovorio:'Moj i tvo.icospodarje Allai.' Ondaje
seisprijeöilapredsvijettakoda ne moguprolaziti,paje
i njegapoaeomuöiti dokmu nije kazaozamonaha.po-
. pomislio:Danasiu vidietida Ij.ieAllahudrzüi
monah tom je dovedeni monai, pa mu je rekao:'porecisvoju
ili aarobnial. Uzeoie kameni rekao: Bo7e,alo lije
vjeru!' Kadaje ovajodbio to uöiniti,uzeoje pilu i raz,
drazimonahod aarobnjal<a, usmrti o\,,uZivotinjui neka rezaomu glavuna dvadijela,koji su pali nazemlilu.Za-
liudiprolaTelZarimie baciokamen.pogodioZivotinju
tim je slijepcurekaoda poreknesvojuvjeru,pa,kadaje i
I u u r ot c ,p dj es v i j epl o a e o p t o l a z iKt ia. s n i , i e j e o s v e m u
ovajto odbio,uzeojepilu i njemurazrezaoglavuna dva
ovomeispriöaomonahu,pa muie monai rekao:,Emoj
dijela,koja su pala na zemlju. Ondaje djeöakurekao
sine,tj si boljiod menei bir ce<stavljen u isluienje.Ako da poreknesvojuvjeru,pa,kadajei on odbio to uöiniti,
ouoes5tavtJen na iskuicnje.nemojnilome govoritiza poslaoga je sa grupomsvojihljudi na tu i ru planinu i
mene! Djeaakje lijeöio slijepce,gubavcei druge bo_
rekao:'Kadse popnetena wh, ako poreknevjeru, po-
lesnike. IscjeljivaoJeod svakebolesti. Madarje
imao Steditega, a, ako odbije da to uöini, onda ga gurnite.'
j:dn-ogbliskogprijatelja,sugovornika, je
koji o;lijepio. Kadsu ga odvelii s njim sepopelina vrh planineon je
Cuvsiza djeöaka,on mu je dosaos bogatimdarovima
i zamolio:'BoZe,spasime od niih, kakoTi hoöesl'Brdo
rekao:'Izlijeö_i me, rvojeje sveStoovdievidis!,Djeöakje
se zatrcsloi svi su se survali. Djeöakje, raspitujuöise,
rekao:-lane lijeaimnikoga,negoUzviscniAllah.
l\regavjeruie(.ia cu Allalazamolirida le izlijcci..
Alo u dosaodo vladara,koji ga je, kad je uaao,upitao: 'Sta
Ovaj je sa tvojim drustvom?'On je odgovorio:'Allah Uzvi-
ie povjerovao, pa je djeöakzamolioAllaia i izlijeöioga.
Senime od njih spasio.'Ondaje s njim na ladi poslao
 -

\62 P R r ö Et z K u R ' A N A
r63

drugugrupui rekaoim: ,Kadseotisnetena puöinu,al@ ibn Dzubejra,koji kaze:'Dogaalajkod rovase dogodio

poreknesvoiuvieru.postedite ga,a alo ne,bacitepa u u Jemenu, za iivoraTubbea. I dogodiosc u Konsianti
motel' Kadsu se olisnulina more,djeöakie zamolio:
'BoZe,spasi nopoljuzaZivotaKonstantina, kojije naloziolomaöena
me od njih, kakoTi hoceSllpa su sesviuto_ kojejebacaoonekojesuprimili vjeruIsaa,a.s.(islamski
pili.Djeeakseopetvratioi, kadaje uSaovladaru, upitao
'Sra monoteizam).Takodersedogodiou lraku,u Babiloniji,
Ba ie vladar: ie sa rvoiim druswom?On ie odjovo_ zaZivotaNabukodonosota, ko.iije postavioidolei nare-
do: 'AllahUzvisenime od njih spasio.,Zatim je iekao
dio ljudima da se klanjajupred njima. Danijel,Izrija i
vladaru:'Ti me ne mozesubiti dok ne uradisStati bu_
Mesailsu odbili, pa je stogazapalioogromnulomaöui
dem naredio.Ako umdii Stati naredim,ubit eeSme. a.
bacioih u nju. Kal@bilo, Uz-viseni Allahih je spasiood
akone, neies me modi ubitil A Srato rrebamuraditi?,,
vatreiuöinio da devetericagrjesnikapadnuu vatrukoiu
upitaoje. Onje rekao:,Skupisavnarodna iednomDla_
su saminalozili.'"
tou (mjesru), zarimme razapninajednostablo,a onda U vezisaAllahovimrijeöima:,'... prokletinekasu oni
uzmi strijeluiz mog tobolcai reci: ,U ime Allaha,Gos_
koji su rovoveiskopali",Es-Sadikaze:"Bilesu tri iame:
podaraovogdjeöalal Ako lo uradis,ubir ies me.iTako jednau Samu(Siriji),drLrga
je i uradio.Uzeoje srri.ielu,stavioje u luk, zategao u Iralu,a rrecaie bilau le-
i re, menu. (PrenosiIbn Ebi,Hatim)
kao: 'U imeAllaha,Gospodara ovogdjeöakaia zatimje
odapeo.Srrijelaje djeöakapogodilapiavo u sliiepooö_
nicu.Djeaak ie na mjesrogdiegajepogodilasrrijeta sta_
vio ruku i umro. Tadaje svijetpovikao:,Mi vieruiemo
u Gospodara ovogdjeöaka!,\4adarusu tadarekli: ,Tako
nam Allaira,zadesilote baSono öegasi sebojao,savje
svijetpovjerovaol'Ondaje naredioda seiskopajujamej
u niima nalozevatrei rekao:,Koseodreknesvojevjere,
p u s l i t eg a .a k o o d b i j ed a l o u a i n i g, u r n e g a u v a t t u : .
)vrletseguraoi utrkjvao. lednazenasadjetetom, koieje
dojila,opiralaseda padneu varru,pajoj je dijetereklo:
'Majko
strpi se!Ti si na Istini.,,,(prcnoseimamAhmed,
Musiimi En-Nesa ihadisod Hammadaibn Seleme).
Uöenjacismatraiuda se dogada.j kod rovaponavljao
u proslostiviSeputa. Ibn Ebi,Hatimkaze:,,Rekao
mi ie
moj otacod Ebu-lemana. od Safuan ibn abdurrahman
Ül_

PoboZnjakBersisa
(Otpadnik)

UzviseniAllah kaZe:"Sliöni su öejtanu kad kaZuöovje-

ku: 'Budi neviernikl' - pa kad on postalre neviernik,
on onda rekne: 'Ti se mene vise ne tiöe5, ia se, zaista,
Allaha, Gospodarawjetola, boiim!' Oboiicu ih na kra-
iu öeka vatra, u kojoi 6e vieöno boraviti, a to 6e biri
kazna za sveneviemike." (El-HaSr,16.-17)
Ibn-Dzerirkazeda je Abdullai ibn Mes'udprotuma-
öio kur'anski ajet "Sliöni su Sejtanukad kaZuöovjeku:
'Budi neviernik!' - pa kad on postane neviernik, on
onda rekne: 'Ti se mene vise ne tiö€3, ia 6e,zaista,Al-
laha, Gospodarawietova, botim!' Obojicu ih na lqaiu
öekavatra, u koioj 6evieöno boraviti, a to 6ebiti kazna
za sveneviernike." (El-HaSr, t6.-t7) Ibn-Mes'ud,r. a.,
kaZe:"Bila je jednom nekaZenakoja je napasalaovce
i koze. Imalaje öetvericubrade. Onaje (iz nekograz-
loga)prcvelanoö u redovniökojdeliji. Redovnikje sa
njom uöinio blud i ona je ostalanoseöa.Sejtaamu je
doiao i kazao:'Ubij ienu i zalopajje,jer si ti postovani
jako uvaien öov.iek(tj. nemoj dzikovati svoj ugledzbog
te obiöneZene).Redovnikju je ubio, a potom je zako-
 r66 PITIöE Iz KUR'ANA PoBoZNI^K BERsrsA(OTPADNTK) 167

pao.Zbogtoga,Sejtanje posjetioöetvencuniene
bra6e djelo).Doslasu njenabra6a(kadasusaznalazato)i sej,
u snu,doksu oni spavali,i reldo im: 'Redo\,nik je po_ tan se pojavioredovnikui kazao:'Jasam woj prijatelj,
öinio blud savasomsestrom,zato Stoje ostala
trudna, nisamnaSaoteienje ili naöinda te obmanim,all sam
ubio.iuje i zakopaona tom i rom miestu.,
Ujutro.jedan (konaöno)uspio. Pa,pokori mi se i ja 6u te od ovoga
oo nlttrJerelao: Talo miAJlaha:Sinocsamnesto
us- spasiti.'Redovnikje takoi uöinio.Zatim,Sejtanjerekao:
nio i ne znamda li da vam to ispdöamili da to zadtlim 'Ti semenevisene tiöeS,jase,zaista,Allaha,Gospodara
za sebe?'Reklisu: ,Ispriöajnam., Talo je i uöinio, je_
i svjetova,bojim!"' (El-HaSr16.)Ovoje objainjenjeAlla-
danod njih reöe:'Takomi Allaia! Usnlosam
isti san., hovih fijeöi: "Sliöni su öeitanu kad kaze öovieku: 'Budi
Sljedeöije rekaoisto,kao i öetwti. Slozilisu seda nevjernik!' - pa kad on postane nevjernik, on onda
mora
biti nestoozbiljnou tome snu. Otiili su kalju i reknei 'fi s€ mene vise ne tiöes, ja se, zaista, Allaha,
zamo-
lili njegolupomoöprotivtog redo\,TlikaKraljevi
vojnici Gospodarasvietova, boiim!' Obojicu ih na kraju öeka
su doslid€ ga_uhapse i odvelisu ga. Napulu. Sejran je vatra, u koioi 6e vieöno boraviti, a to 6e biti kazna za
oosaorectovniku {i sapnuomu na uho):,Jasamli ovo sveneviernike."(El HaSr16.1z)
uöinio. Niko te drugi ne moze od ovogaspasiti.
Uöini
mi,jednused?dui zauzwat,ia cu te spasitiod
ovoga.,I
redolTrik uainisediduSejranu. Kadasu sepoiavilipred
kaljem, Sejtanmu.ierekao:,Jasatobomnemam
nista!,
Na kraju,redovnikie ubijen.,,
Istokazivanje, samodrugimrijeaima. prenoslvoda
vjernika, Alijaibn Ebi-Talib, r a.. tbn_DZerirlaze: ..Re_
kaomi ie Halladjbn Eslemod fn Nadraibn
Samija, od
su bera,od Ebu-tshala, od Abdulla]laibn Na}lika. ko.ii
kaZe:'CuosamAliju kalo kaZe:,Redo\,nik.ie
öinio ib;_
J,edin:m iezdesetgodina.Setran ie nasrojao
_d:tAflahu
zav.ed.:,
:a Fa ali nije mo8ao. Otisaoie Zenij poduaio
je zlu fzaludioje). Zenaie imalabraau.pa jh posje_
ie
tio Se.itan da im kazeda je odveduredovnikuna lileie_
nje Odvelisuje.redovnikui on ju je lijeöio.nakon
ioga,
onaje ostalanekovrijemeu njegovojdeliji (kuai).
nogoana,onaga ie pri!,ilklai poainioje Jed_
sanjom blud.
una Jeostalalrudnaion iu ie ubio(dasakiie prvo
ne
I'
Vlasnici slona

UzviSeniAllah kaze: "Zar nisi öuo öta ie sa vlasnicima

slona Gospodartvoj uradio! Zar lukavstvo niihovo nije
omeo i protiv niih iata ptica poslao, kote su na niih
grumenje od gline peöenebacale, pa ih On kao li56e
koie su crvi istoöili uöinio?" (El-Fil, r. S.)
Et-Tabedka'e: "Prvikojiie pripiromioslonovebio je
Iftidun ibn Eskijankoji.ieubio Bd-Dahhaka.On je prvi
koji je upotrebljavao sedloza konje.Medutim,prvi koji
je pripitomio i jahao na konjima bio je Tahmuris,treöi
kralj na Zemlji. Takoaler,kaie se da je lsma'il, a.s., sin
Ibrahima,a.s.,bio prvikoji je.iahaokonje.Vjerovatnoje
on bio p rvi koji je jahaona njimameduArapima,a Allah
na.iboljezna."
KaZese:"lakoje slonvelik,on seplasimaöaka.Stoga,
neki mealumtnicima,tokom svojihratovaprotiv Indi-
jaca,nosilisunekolikomaöakana bojnopolje,Srojerje-
raloslonoveda pobjegnu."
Ibn Ishakkaze:"cuvener ili potkralj,EbrehaEl-Es-
ram je izgiadioveliku i veliöanstvenu crk!'u,te je napi-
saokraljuAbesinije,Negusu: 'Sagradio sam crk!'uko.ia
je bezpresedana i namjeravamda zamienimhodoöasce
u Meku,hodoiaseemuAbesiniiu'."
 V
77rl PRröErz KuR'AN^
r7l

Es Suhejlikaze:"EbrehaEl-Ejramje poröinioJemen_
zarat.Vodioje velikipohodnaMekuimavsislonaili vije
ce i natjemoih da sagradetu zlu crklu, a prisilio ih ie
slonovau svojojpratnji. Arapi su öuli za viiestii bili su
da kusajunekolikovlsta ponizenja. Odsijecaoje ruku
preplaseni,ali su odluöilida seprotiv njegabore,kada
onomeko bi kasniona posaoprije izlaskaSunca.Uzeo je potvrdenavijestda namjemvaunistiti Svetihram.Je-
je mnogowijednihsrvariiz Belkisinepalate,da bi ih do,
dan mealuprvacimai vladarimalemena,koji se zvao
daou crloru.Uzeoie mramor,dragokamenjei vriiednu
Zu-Nefer,kenuo je sasvojimljudima i onimakoii su se
prtljagu.Sravise. podigaoje
zlatneisrebrene krslove, is- odazvalipozivuda se bore protiv Ebrehe.Dviie su se
povjedaonice od ebanovinei slonovaöe, podigaonjenu stranesukobile,a Zu-Nefersa svojimsljedbenicimaie
konstrukcijui prosirioje. poslijetoga,kada ie Ebreha
bio poraZeni odvedenkao zarobljenik.Zatimje dove-
ubijen,ko godje uzeoneito od njenegradeili ukasa,
den pred Ebrehukoji ga ie Zelioubiti, ali Zu-Neferreöe:
dzini su ollijevali i suzdrzavalise da mu nanesuStetu, 'O halju! Nemojme
ubiti,jati mogubiti koristan.'Ebre-
zatoStoje bila sagradena na pogrebnin miestimadva ha ga nije ubio i zadrzaoga je okovanogu zarobljenis-
idola, Ku'ajbai njegoveZene,öija ie vjsina bila öezde
t\,n. Potomje Ebrehakrcnuo,namjeravajudi ono zbog
set lakata. Takosu ie Jemenciostavilinetaknutomdo
öegaje i poiao. Dosaoje u zenüu Has'ama,gdjemu se
\,'remenaEs-Seffaha, prvog abasijskoghalife. On, Es
suprostavioi Nutejl ibn Habib El-Has'ami,koji je pre-
Saffah,poslaojeskupinupoboznihuöeniaka,övrstevo-
dvodio svojadva plemenaSehrani Nahls,zaiednosa
lje, koji su je sasvimporu3ilii ona je ostalatakvomdo
drugimsljedbenicima, odAmpa.Nufejlje bio porazeni
danasniega dana."
uzetkaozarobljenik,teje dovedenpredEbrehu.Ebreha
Ibn-Ishakkaze: "Kadasu Ar.apiöuli za pismo koje ie
gaje namjeravao ubiti, ali Nufejlreöe:'O kalju! Nemoj
EbrehaposlaoNegusu,iedanaovjekod Kinanase raz_
me ubiti. Mogu te odvestina odredistekoie Zelis.Evo
bjesnio.ISaoje dok nije stigaodo crkve,gdjeje urinirao
ti ovdjemoj zavjetna vjeinost.'Ebrehagaje oslobodio
po njenim zidovima. Niko ga ni.ieprimijetio,te se on
i uzeogakaovodiöa.Kadasu proölipokraiTaifa,dosao
bezbjednorrario kuti. Vijestje öuoEbreha,koji je upi-
mu ie Mes'udibn Mu'tab ibn Malik ibn Ka'b ibn Amr
tao o poöiniocu.Odgovoreno mu je: 'Toje uöinio iedan ibn Sa'dibn A\,'fibn Sekif,zajednosa svojimsljedbeni
od onih Arapakoji öinehodoöaideKa,biu Meki. kad ie
cima, i rekao:'O kaljul Mi smo samotvoii robovi,mi
öuozavasu amierudaiere preusmjeritj hodoCaSfe od slusamoi pokoravamose,nikakvogneprijateljstva niie
njihovogSvetoghramau vaöu(skorosagradenu) crk\,.rl. bilo izmealunasi vasi nasaKu6aniie ona koju vi Zelite
On (Arap)se razbjesnioi dosaoda se pomoki u njoj,
(tj.El-La0,vi samoZelireKuduu Meki.Stoga,mi Saljemo
oöitujuöidaje nepodobna(zato).' Kadie to öuo,Ebreha
s vamanekoga, kojife vasnjojodvesti.
sestrasnonaljutioi dao zav.ietda 6e unistiti Ka,bu.Za-
Ibn-IshakkaZe:"El tatje bila 'sveta'kuöau Taifu,koja
tim je naredioAbesincima(kSöanima)da se pripreme je njimapredstavljala ono stoje ostatkuArapapredstav-
 172 PRraEtz KuRANA

UalaKa'ba.Oni su poslaliöovjekapo imenu Ebu Ragal Meku,upitaoje za njenogpoglavarai vladara.Kazano

damu (Ebrehi)pokazepur do Meke.ISlisu,doknisu sii_
mu.ie: 'Toje Abdulmuttalibibn Hasim.'Vidio gaje, pa
glj u mjesroMugammes,gdjeje Bbu_Ragal umro. Ebu mu je saopaioporuku. Abdulmuttalibie rekao:'Allaia
Ragalie tu pokopani poslijetogaArapi su kamenovali
mi! Nenamjeravamodaseborimo.Mi to zaistanismou
nJegovmezai Kako bilo, spomenuosam u kazivaniu
stanju.Ovoje SvetihramAllahai njegovogHalila (pija-
o Semududaje Ebu.RaBal bio u Ebrehinoi povorcii äa telia)Ibrahima,a.s.,jedino ga On mozezastititi,akoto
sesklonioispodSverog hrama(Kabej.a kiäa ie izaSao. Zeli.' Kadaie Hanatato öuo,rekaoie: 'Poalisa mnom
kamengaje pogodioi on.ie umro.,,poslaniksallalläiu
'alejhi da se susretnessa njim (Ebrehom),on mi ie tal@na-
ve sellemje rekaosvo.iimashabima:,,Kaoznak
redio.'Abdulnuttalib je krenuosa njim, u drust\,une-
toga,pokopanje sa dvi.iezlatnegrane."(opali su i do_
koliko svo.iihsinova,i dosli su nadomaklogora. Upi-
ista su ih naili. Da bi se uskladiloizmealuovepredaie
tao je o Zu-Neferu,ko.ii.iebio njegovprijatelj. USaoje
i predaieIbn Ishaka. ja bih rekao:..KasnijiEbuRagalje njemu,gdieje bio zatvoren,i kazao:'O Zu-Neferu!Ne
imaoistoime,kaonjegovgornjipredak,öijiyiemezaibio
mozei li nistauöinitiza nasu ovojnasojneprilici?'Zu-
kamenovanod straneArapa.Stavise, narodie kameno- Neferreöe:'Stamozeuöiniti zarobljenikkoji öekasmrt
vaontegovmezar,kao ötoje kamenovaoi mezarniego_
da dodeili ujutro,ili naveöe? Svesto moguuöiniti.ieda
vogprethodnika."
posaljemöovjekukoji sebrineo slonu,Enisu,koji je moi
Ibn-Ishakkaze:"Kadaje Ebrehastigaou Mugammes,
prijatelj,da te prcporuöim,kazemdobruriieöo tebi,za-
poslaojeöovjekapo imenuEl-Esved ibn Matsudsaizvi_ lozim se za tebe kod njega i zalüaüm za tebe dozvolu
daökimodredom.El-EsvedjeoteonestoimovineAraDa,
da sesastanes saBbrchom.'Abdulmuttalibreöe:'Toje
medukoiimasu bilei dvijesrorinedevakojesu pfipa_
dovoljnoza mene.'Zu Neferje poruöioEnisü:'Uistinu
daleAbdulmuttalibu,poslanikovom, sallallä,hu,aleihi
ve Abdulmuttalibje poglavarKurejiija,on je velikodusan
sellem, djedu,kojijebio pogla\armeduvelikasima. Za_ i prema ljudima i premaZivotinjama,a kalj (Ebreha)
to.Kurejs, Kinanei Huzejlodluöiöeda seboreprotiv Eb_
I rehe,ali, kadashvatiseda to nisu u staniu,odbacisetu .iezaplijeniodvije stotine devakoje njemu pripadaju.
Pa,zatraZidozvol! zanjegada sesusretnesaEbrehomi
pomisao.Bbrehaje potom poslaoHanataEl_Himieriia
uöini Stajegodkorisnoza njega.'Enisreöe:'Sigurnoöu
u MekLt. naredi\Simu da porrazipogla\ara narodaida to uöiniti.' Enisgaje predstavioEbrehi,pa je rekao:'O
mu kaze:'Ja(kjalj)nisamdosaoda sebonm Dronvvas.
kralju!OvdjejepoglavarKurejSija i Zelida sepojavipred
dosaosam samoda unisrimSvetihram. AJ(onam ne
Vama,pa molim Vasda mu date dozvolu.' Ebrehaje
budetestalina put, mi necemonauditinikomeod vas.,
dao svojpristanak.Abdulmuttalibje bio veomanaoöit
Ebrehaje dodaosvomeglasniku:'I ako ne pokaie Ze_
i krupani, kadagaje Ebrehaugledao,iskazaomu je ve-
lju da se bori, dovediga meni., Kadaje Hanatauiao
u liko postovanje,impresionirannjime. Nije dozvolioda
 174 P R r ö Er z K U R ' A N A

sjediniskopredniim, a isto takonije Zeliodopustiti

da tro, Ebrehase pripremioda ude u Meku i pripremioje
gaAbesinci videkalo mu dopustada siedinu nl"gouo. svogaslonai vojsku. Ime slonaje bilo Mahmud. Kada
vlastitomsiediitu(prijestotiLrj,
pa ie sisaoi sjeopored sezaputiopremaMeki,Nufejlibn Habibmu je prisaoi
n,eganaskupocjeni iilim. Zatimie rekaosvomeprevo_ Sapnuona uho: 'Klekni,Mahmude,i vrati se kuöi bez-
diocLr:PitajgaStaZeli?Ka_ko bilo.Ebreha ie bioiznena_ bjedno,ti si u AllahovomSvetomgradu.'Pustioie nje-
dendaöuieod Abdulmu rraliba,
prekos\ogaprevodioca, govouio i slonje ldeknuo."
oaJesvesloZeljnal<nada zaniegovih dvijestolinedeva. Es-Suhejlikaze: "Ovo znaöida je slon pao na zem-
a nije od njegazatrazioda ostavisamuKa,bu.Kadaje
lju, po6toslonovine kleöe.Veliseda neki slonovimogu
Ebrehaizrazioöualenje, Abdulmuttalibje odgovorio:,ja Ideknutikaodeve.A, Allahnajboljezna."
samgospodardeva,a ovajHram ima svogaGospodara
Nufejlibn Habibje otisaoi uspinjaosana planinusve
koji 6ega braniti.'Ebrcharcöe:,Odmeneganeeemoei
dok se nije bio udaljeni bezbiedan.Abesincisu tukli
odbraniri.Abdulmuflalib reae:Vidieliemo.,Konatno, slonapdsiljavajuöiga da ustanena svojenoge,ali onje
tbreha mu je vrationjegovedevenazad...
odbio.Udaralisu njego\,'u gla\,uoruzjem,poput sjekire,
lbn.Ishal<
laze: Veliseda,Ladaje Abdulmulralibdo_ ali on je odbio. Trudili su se svim silamada ga natje-
SaokodEbrehe. bioieu d ruSt\,,u
,a'muraibnNefe,eta ibn rajuda ustanena svoienoge,ali nisu mogli.Okenuli su
Adija ibn Ed-Dejlaibn Beka ibn AbdiMenata ibn
Ki- njegovolice premalemenui on je ustaoi potröao.Us-
naneta,poglavaraplemenaBenu-Bek,i Huvejlida
ibn mjerilisugaprcmaSamu(Siriji),papremaistokui ustao
Va'ila,poglavaraplemenaHuzejl,koji suponudili
Ebre- bi i potröaotamo. Ponovosu ga usmjeriliprcmaMeki,
hi trecinuimovinepokraiineTihame,da sevrati i
ostavi a on .leodbio. Potom,UzviseniAllah je poslaona njih
Ka'b!_namiru. A.li,Ebrehaje odbio njiholr ponudu.,,
pticesa mora,nalik jastrebovima.Svakaptica.ienosila
Ibn-Ishakje dodao: "Nisan siguranu vjerodostojnost jedan u svomekljunu ijos dvau svo-
po td kamenöiöa:
ovogal" jim nogama. Kamenöidisu bili nalik na graöaki ledu,
KadaseAbdulmuttalibvratio ku6i, kazaoje Kureisi_
. i niko mealuAbesincimanije pogodenkamenom,a da
Jamao onomeStase dogodiloizmedunjegai Ebrehei nije poginuo.Ali pticeih nisusvepogodile.Ostataknjih
l*q..g q1 Tp*te Mekui oduu ptanine.
potomje je bjeZaotrazeaiput kojim su doölii trazeeiod Nufejla
sa nekolikoljudi stajaodrzeii halku na watima Ka,be, ibn Habibada ih uputi nazadu lemen.
öine6ido\,t Allahui trazediNlegovupomoöprotivEbrc-
Ibn tshakkaZe: "Abesincisu bjezalidok ih je smrt
ne r nregovevoiske.
progonilana svakomkoraku. Ebrehaje taloder pogo-
Ibn,lshakkaze:,,Zatimje AbdulmuttaLib pustiohatku denkamenom.Nosilisu gai njegovotijeloje poöeloda
na_watima ipolao sasvoiimdrugovima u planine,tra_ semspada,dok nisu stigli u Sanu.Nakonkatkog we-
ieöi uloiisreiaekajuaisra ie sesljedeae dogodiri.UiLl
 176 PRIöEIz KUR'ANA

mena,njegovosrce.iepuklo (kakokaZuhistoriöari)i on
susamora,abile suzeleneboje.,'Uzto, UbejdibnOmer
ie umrc." kaze:"To su bile morskecrne ptice,koie su nosileka_
Ibn,Ishakkaze:"Rekaomi je ra,kubibn Utbeda su se
menöiöeu svojimkljunovimai nogama.,,Abdullahibn
te godinepoprviput na Arabiiskom poluotokupojavile Abbas,Allah mu se smilovao,talode kaze: ,,Izqledale
male i vetikeboginiei gorkodrveie kaoSroje kolocinr
i su.kaoFeniks, a najmanjikamenkojisLrnosileblojed_
aftiöka rutvica."
nal<ljudskojglavi,a drugokamenieje bilo poput deva.,,
Ibn-Ishal kaze:,,Kadaje UzviseniAllahposlaoSvoga
_ Istoovotvrdi i Junusibn Bakir prcnoseciod lbn_Ishaka.
PoslanikaMuiammeda,sallallähu,alejhive sellem,
on Nekikomentatorikazu:"Kamenöiaisu bili vrlo sitni.,,A
p:dsjelro(urejsijena Njego!,umilosti naklonost
ie jeAllah koju Allah najbolje zna.
im darovaokoz porazAbesinaca i pobiedunad Ibn EbiHatim kaze:"Ebu-Zerrnamje preniood Mu_
niima,prouaivsiriieai:'Zarnisi öuoSla savlasnicima
ie hammedaibn Abdullahaibn Ebi-Sejbe, od Mu,aviie,od
slona Gospodartvoi uradio! Zar lukavstvo niihovo
niie El-A'meSa, od Ebu Sufjana,od Ubejdaibn Umeim,koii
omeo i protiv niih jata ptica poslao,koje su na
niih kaze:'Kadaie UzviseniAlla}l htioda unisrivlasnileslo
grümenie od gline pedenebaca.le,pa ih On kao
lii6e na,Onje nanjihsa moraposlaopticeu skupinamakoie
koie su crvi istoöiliuöinio?,
su liöilejastrebovima,svalaod njih ,e noslJapo tri ka
Zatim,Ibn Hisami lbn,Ishaktumaöeo\,,usuru,pa
ka_ menaiia,jedanu svomekliLrnu i dvau svoiimnogama.
Zusljedeie:Ibn-Hisamkaze:,'Rijea,ebabil,znaöi,u gru
Nadlijetalesu doknisu bile taönoiznadvojske,zatimsu
pama',"ialo Arapi nisu nikadaupotrebljavali
or,ur"i.ieö kliknulei ispustilekamenje.Kamenjeje odsiiecaloili lo_
pdje objaveCasnogKur,ana.Ri.iea,sidZdZil,, kako lbn milo onogakogaje pogodilood glavedo noznih prsta.
Hlsamprenosiod lunusaEn-Nahviia i EbuUbejde.zna_ Poredtoga,UzviseniAllahje poslaoiestokvjetarkoji.ie
cr (od Arapaneiro fvrdo i avrslo. On kazeda neu
ko_ ponio kamenjei pridodaonjihovojbrzini i snazi,ito
mentatonsmatrajudaje ovariieöslozenicaiz dviieriieöi ie
,sindz,i uöiniloda veiinanepriiarelja pogine.
preuzeteD perzijskogjezika: dzil,odkoiih prva Ibnlshak kaze,kakoje ranijenavedeno,da nisu svi
znaiikamen,a drugaglinu. Riieeel_asfukoristj
seza oni pogodenikamenjem.ledanbroj njih je uspioda se
lisie.El Nesai kaze: Cuosamodnekihgramatrcarada
wati u Jemeni prenesesvomenaroduStase dosodilo
jedninaod rijeai,ebabit,glasi,ebil,.,'pored
toga,mnogi njimaicijeloi voisci.I sam Ebrehaje pogoden[ame
od nasihranijih uöenjakakaZu:,,Ebabits!nepregledne
njem i nosenjesvedo Jemena,gdjeje umro,prokleoga
grupepticakojesasvihstranadolaze."
UzviseniAllah.
Ibn-Abbas,r.a.,kaZe:"Njihovikljunovisu bili kao
oni Prenosilbn,lshalc "Rekaomi ie Abdulah ibn Ebu
u ptrca,,a.njihove nogepopurnogupasa.,,Ikima pre_ Bekrod Semure,od AiSe,Allah bio sanjom zadovoljan,
nosi: Niihoveglavesu bilepoputonih u lavova
i dosle daje rekla:'Vidjelasamjahaöai posluiireliaslonau Me
 r78

Raniie
PRraErz Kus'ANA

ki slijepa,osakadena,
je spomenuto
kakotraziod ljudi daganahrane.,,,
daseposlu2itelj slonazvaoEnis,ali
I Jenapusrena.Niko jo.inije mogaoni priöi,ier.ie sagra_
jahaönije poznat.A Allai najboliezna.
U svomefeFir, (TumaöeniuKur,ana),En-Nekkasie
spomenuoda ie poplavaodniielaniihovaüjelaibaciia
rh u more.U isrojgodini,u ko.ioisezbio ovaivelikidoka,
dai rodenje poslanikMuhammed,sallallähu,alejhive
sellem.Neki uöenjacikazuda se dogodiodvije godine
pri.ienjegovog,sallallähu,ale.ihi
vesellem,rodenia.
Zarim,Ibn-lshakcitirapoezijuArapakoia napisa na
ie
u vezi sa tim velikim dogadajem,u koiem ie Uzvijeni
Allah uainio SvoiSvetihram pob.iedniikimi koiem ie
Zeliopodaririiasr,dosLoianstvo, proöisaenjei poStova_
njekoz slanieSvoga poslanika Muhammeda, satjallähu
'alejhi
ve sellem,i Sedjatakojije sa niim dostavio.le_
dan od glavnihstubovaovogaZakonaje namaz,eiiom
ie kjblom,_pra!cem u kojemseobavlianamaz,uöinjena
easnaKa'ba. To Stoie UzviöeniAllah uainio sa vlasni
cima slona,nikakonije bilo zbogsamihKurejsija,jer su
kieani, koje su predstavljaliAbesinci,bili su blizi Ka,bi
od politeistaKurejSa. pobjedapodarenaSvetomhramu
samombila je pripremaza dolazakposlanikaMuham-
meda,sallallähu'aleihive sellem.
,,Nakon
-Ibnlshak i ostali dodaiu: Ebrehinesmrti,
Abesincimaje vladaonjegovsin, Jaksum,zatim njegov
bmt,.Maksumibn Ebreha,koii je bio njihov poslednli
denana pogrebnommjestudvaidola,Ku,ajbaI nlegove
Zene. Ova dva idola bila su naöinjenaod drveta,-nji-
hova visinaje bila oko Sezdeset lakatai bili su u vezi
sa dzinima. Iz tog tuzloga,niko ni.ie mogao rizikovati
da sepriblizi crkvi ili da uzmenestood njenegradeili
ukasa, bojeeisedzinskogazla. Ostalaienapustenado
wemenaprvog abasijskoghalife Es_Seffaha,
kojem su
doSlevijestio bogatstvimanaalenimunutarcrkve.pos_
laoje svognamjesnikau Jemenu,El-Abbasaibn Er-Re_
bi'a daje unistii donesesvevrijednestuad,koiesetamo
mogunaai.
Konaöno,trebapodidi ruke i uöiniti dovu Svemoeu-
demAjlahu: O AjlahulsvaslavapripadaTebi,Tisi Sge_
tlo nebesai Zemlje.I svaslavapdpadaTebi,Ti si öuvar
nebesai Zemlje.I svaslavapripadaTebi,Ti si Gospodar
nebesai Zemlje,i onogaStoje izmedüniih. Ti si Istina,
Tvojeobeaanjeje istina,Tvoj govorje istina,susretsa
Tobomje istina,i Diennetje istinai Dzehennnemie is-
tina, i svi su poslaniciistiniti, i Odredeniaasje istina.
O Allahul la se Tebipredajem,i u Tebevieruiem,i od
Tebezavisim,i Tebise ka.jem,i u Tvojeime seborim, i
pokoravamseTvojimodredbama.pa molim Te,oprosti
mi moje grijehe,proslei buduöe,tajnei javne.Ti si Tai
Ko.iegobozavam,niko nemapravoda seotlozavaosim
Tebe."

Dogadajsaslonomsedogodiou muharremu,B82.go_
..
dine po rimskomkalendatu.Nakonsmrti Ebrehei dva
n egovasinakoiasu ga naslijedila,abesinska
vlastu ,e_
menuJezavrsena,a crlo,,a,
koju je Ebrehasasradio,bila
 SadrZai

Biografiia Ibn-Kesira

Kazivanieo Habilu i Kabilu 7

Harut i Marut

Stanowricigrada

Kazivanieo Hajferu

Musai Hidr

Kazivanieo Karunu 5S

Belkisa- Icaliica od Sabe 67

Kazi!?rrie o Sabi 77

Uzeir 8S

Zulkarneln 93

Ie'diudZiMe'divdZ ro7
Stanormicipe6ine

Vierniki nevlernik

I4asnici ba.iöe

Oni koii su seo subotuogriieöili r39

Kazivanjeo Lukmanu r45

Vlasnici rovor,? r59

Poboznjak Bersisa(Otpadnik) 165

\4asnici slona 169