Ό Βεελζεμο6λ καί δ «Ε.Κ.Α.Μ.

(Άπό τήν tφημ.·«·Oρθόδoξoς Τύποτ;»)

Κύριε Διευθυντά'
Διά ~ς παρούσης δέν σκοπεϋω νά διαπραγμα τεuθα/ τό θtμα πε-
ρΙ άντιχΡ{στου f\ περί τοϋ άριθμoG 666 κ.τ.τ .. 'Επιγραμματικώ; θά
σημειώσω δύο- τρε1ς σ"Ι.,εις ε~ άπάνττισιν έπιστoλlΊς φ(λου 'Ιερέως
έκ MαKεδoVΙας. Ούτος μοϋ Ιστειλε πρό καιροϋ φωτοτυπίαν ένός Π&-
ριέΡΥου σχήματος, τό όπο1ον, τιθtμενoν Ιμπροσθεν l,υρτοΟ κατό-
πτρου, έδείκνυεν, οϋτε όλΙΥον oI'nε πoΛU, μίαν διαβολικήν μορφήν,
τήν όποίαν «Ιστεφεν» ό άριθμός 666. ΜοΟ ΙΥραφε δέ δτι το σχ"μα
αύτό θά lιπάΡΙTJ εΙς τά νtα δελτΙα ταυτότητοξ καΙ μΙ iιρώτα «τι θά
κάμωμε;». . .
ΌμολσΥώ ότι μετά πoλλlΊς δυσπιστίω; έδέχθην τήν Χληροφο-
ρίαν αϋτήν, (Βραδύτερον εΙδον τό σχ"μα δημοσιευμένον καί εις θρη-
σκευτικά περιοδικά). οι άρμόδιοι κρατικοί Λειτουργοί, έσκέφθην,
θά Ιπρεπεν, δλοι, πρ{i)tΌν μtν νά ε{ναι συνειδητοί σατανολάτραι,
δώτερον δέ νά πάσχουν έκ κρετινισμοΟ. Διότι μόνον συνειδητοί σα-
,-ανολάτραι θά lθετoν τοιαϋτα σχήματα εΙς τά δελ τία ταυτότητοξ καί
μόνον πάσχοντες έκ ιφετινισμοΙ> ΙΙδύναντο νά πιστεόσουν δτι θά ε()..
ρεθοϋν 'Ορθόδοξοι Χριστιανοί, ιι:οό Βά tδtxoντO νά λάβουν δελτΙα
ταυτότητοτ μΙ τήν εΙκόνα τοΟ Βεελζεβούλ! ΚαΙ, «νά xciP1J 1t εύχή!ιι.
ε[ναι όλΙΥον δύσκολον νά σuμιι:ΙσoW άμφότεραι αΙ ιδιότητες [σατα-
νολατρΙα καί κρετινισμός) εΙς μΙαν δεκάδα, τούλάχιστον, άνωτάτων
στελεχ6)ν Δημoσfων ΎxηρεσιόJν "αθώς καί εΙς τούς c'ιρμoδ{oυς Ύ-
ΠOUΡYOύςκαί 'Υφυπουργούς. ΛOYΙKli)ςλοιπόν θά Ιχρεπε νά Αποκλει-
.σea παντελώς τοιοϋτον ένδεχόμενον, δηλαδή έκτύπωσις δελ τιων
ταυτότητο; μέ σατανικάς μορφάς.
Έπειδή δμως τίποτε δέν άXOKλεlέται εΙς τήν ώραίαν αύτήν Χώ-
ραν, δπου θάλλει «ΙΙ φαιδρά ΠOΡΤOKαλtα», δέν άναι δυνατόν νά άπα-
KλεισθlΊ οϋτε αlιτό .• Αν λοιπόν πράγματι εΙς τά νtα δελτία ταυτότη-
τος tXIJ Aπoτuπωθl'ι Ιστω καΙ 6πο.,ια -ήις μoρφlΊς τoi) θεειζεβαύλ, ά-
σφαλ6)ς οΙ πιστοί δχι μόνον δέν θά παραλάβουν τά δ ι α β ο 1ο δ ε λ-
τ f α α6τά, άλλ' οϋτε κΔν θά tci tyy(ooιιvf
Τό αlιτό θά σuμβίj καΙ Δν τά δελτΙα φtρoυν τόν CΨΙΘμόν666. 'Ε-
άν μέν ό άριθμός αύτ~ έτtθη έxI~ ώς σχετιζόμενος μι τόν άvτ(-
 χριστον, θά fιτo άδιανόητον νά φέρωμεν έιι:άνω μας τά σύμβολα 100
άντιχρίστου! Άλλά καί έάν 6 άριθμός αυτός δtν έπελtyη σκοπίμωτ;
δηλαδή ώς σύμβολον τοϋ άντιχρlστου, άλλ' όπλώς ώς fvac; όριθμός
μεταξύ τών πολλών, 1σως διότι ούτος παρουσιάζει ώρισμένα μαθη-
ματικά πλεονεκτήματα (εUKoλΙαποικίλων συνδυασμών κ. τ.τ.) Ιναν-
τι τών λοιπών -ύπόθεσιν κάμνομεν, διότι ού&μΙα περί τούτου fνδεί-
ξις (ιπάρχει-, καΙ πάλιν τά δελτία ταυτότητοτ, ώς προκαλούντα τήν
θρησκευτικήν μας εύαισθησΙαν μέ τήν χρησιν ένός ϋπόπτου καΙ δια-
βλητοΟ άριθμοϋ, εΙναι άπολύτως άπαράδεκτα. ΔΕΝ ΘΑ ΤΑ ΠΑΡΑ-
ΛΑΒΩΜΕΝ!
'ΟλΙΥα λό'για κα] διά τόν Ε.Κ.Α.Μ.: 'Ως Χριστιανοί δέν lχομεν
νά κρύ.-ωμεν τίποτε άπό τήν ζωήν μας. Ή ζωή τοΟ πιστοϋ εΙναι δια-
φανής. Μόνον ••6 φαυλα ιιράσσων μισεΙ τό .,ως». Όρθ6>ς α/χθη ότι
0\ fντιμοι δνθρωποι θά flΔUvavro νά κατοικοϋν εΙς 6αλΙνους πόρ-
γοικ; 'Ως δημοκρατικοί πολΙται όμως, ώς κάτοικοι έiευθέρας καί
δημοκρατική; Χώραξ, δέν άνεχόμεθα τό «flλEKTΡOVIKbv φακέλλω-
μα». Αυτό σημαίνει δτι έάν δέν ",ηφισθi}6 (ιπό t1lc;Κυβερνήσεωξ ϋπε-
σχημένος Νόμος περΙ προστασίατ; τοϋ πολίτου άπό τάς ένδεχομένας
καταχρήσεις tfjC; κρατικήτ; tξouσΙας εΙς βάρος τών έλευθεριών του
καί των δικαιωμάτων του, θά ε~xωμεν «δχι!>ιικαΙ εΙς τόν Ε.Κ.Α.Μ ..
θά έρωτηθώμεν 'σως: και τΙ θά συμβΟ μΙ τήν δρνησΙν μας νά έ-
φαρμόσωμεν Νόμον τοϋ Κράτοος; α) Qi Χριστιανοί είναι οΙ νομοτα-
γέστεροι τών άνθρώπων, δταν οΙ Νόμοι δέν προσβάλλουν τάς θρη-
σκευτικάι; των πεποιθήσεκ; "Οταν συμβα(νο ~ό άντΙθετον, τότε,
«πειθαρχο()ντες θεφ μαλλoν~ άνθρώποις» (Πράξ. ε', 29), εισέρχονται
εΙς τήν παρανομίαν, άδιαφοροϋντες διά τάς συνεπειατ. Νόμοι τοϋ
Ρωμαϊκοϋ Κράτους έπέβαλλον τήν θuoΙαν εΙς τά εtδωλα, άλλ' οΙ πι-
στο' δέν ϋπήκουον. Νόμοι τοϋ Βυζαντινού Κράτους έπέβαλλον κατά
καιρούς τόν Άρειανισμόν rι τόν Μονοθελητισμόν rι τήν ΕΙκονομΙΙ-
χιαν, άλλ' οΙ 'Ορθόδοξοι έπέλεΥον τήν ((όΥ(ανπαράνομίαν», β) 'E~ν
έκατοντάδα; χιλιάΛων f\ μάλλον έκατομμυριά τινα 'Ορθοδόξων 'Ελ-
λήνων άρνηθοϋν νά παραλάβουν τά διαβολοδελτΙα, είναι μαθηματι-
κώς βέβαιον ότι 11Πολιτεία θά ϋποχωρήση πάραυτα καί θά τρόπο-
ποιήση τόν Νόμον. Τό 6λΙΥώτερον, θά καταστήση προαιρετικά καΙ
δχι ϋποχρεωτικά τά νέα δελτΙα ταυτότητοξ. εισαΥΥελεΙς καί Δικα-
στήρια κα! Φυλακαί υπάρχουν "διCiπεντσκοσίου; ~ χιλ'οιχ; " πέντε
χιλιάδας tι δέκα χιλιάδας άνθρώπων. Δι' έκατοντάδας χιλιάδας ~
μδλλσν δι' έκατομμύρια άνθρώπων δέν ύπάρχouν οϋτε ΕΙσαπελεΙς,
οϋτε Δικαστήρια, οϋτε ΦuλαKαI. Τουλάχιστον εΙς τήν μικράν 'Eλλti-
δα! ... γ) Αν ε[ναι άδύνατον νά σταλοϋν εΙς τά Δικαστήρια καί τ&ς
W

Φυλακάς έκατοντάδες χιλιάδες rι μάλλον έκατομμύριά τινα άνθρώ-

 πων, έξ ϊσου άΔUνατoν εΙναι νά άΠOKλεισθij τόσον πληθος άνθρώπων
άπό συναλλαΥάς και δικαιοπραξΙας, έπειδή δtν θά εΙναι κάτοχοι
διαβoλoδελτlων. Ή μόνη λίισις, πού θά έπιβληθ~ έκ των πραγμά-
των, διότι θά δημιoυρyηθij έκρηκτικόν κοινωνικον πρόβλημα πελω-
ριων διαστάσεων, θά εΙναι tι όπαναχώρησις της Έξoυσiας. Άλλά
καΙ δν αύτό δέν συμβi), δπερ λΙαν άπΙθανον, τότε θά εϊπωμεν καί θά
βιώσωμεν τό ήμίν «έχαρίσθη τό ϋπέρ Χριστοϋ, ού μόνον τό εΙς αύτόν
πιστεύειν, άλλά καί τό ύπέρ αϋτοϋ πάσχεlV» (Φιλιπ. α', 29). Ή πιστ«;
μας σύμβολόν της καΙ θεμέλιόν της Ιχει τόν Σταυρόν!. ..
Τέλος λόΥου: Έάν τά διαδιδόμενα εΙναι άληθίΊ καί τά νέα δελτία
ταυτότητος θά φέρουν, έμφανώς 1\ c'ιφανώς, εϊτε τήν μορφήν του
Βεελζεβούλ εϊτε τόν άριθμόν 666 εϊτε δ, τιδήποτε δλλο c'ινΤΙXριστιαVΙ-
κόν σύμβολον. " άκόμη ιcαΙ ΙΙν θά Ι'100ν μόνον τόν Ε.Κ.Α.Μ., ΙΙνι;υ
προηγουμένητ; νομοθετική; διασφαλΙσεως των δημOKρα'tιKων δι-
καιωμάτων καί έλευθεριων του πολίτου, θά ε1πωμεν ΟΧΙ και πάλιν
ΟΧΙ καΙ μυριάκις ΟΧΙ εΙς τά νέα αύτά δελτία, δ,τιδήποτε καΙ δν
πρόκειται νά άντιμετωπΙσωμεν ... «Άκουέτω ταϋτα καΙ Βασιλείις
.
( = Κυβέρνησιξ)!».
.
Μετά της έν KυρUι>άγάπης .
ΕΠΙΦΑΝΙΟΣ Ι. θΕΟΔΩΡΟIlΟΥ ΛΟΣ
•Αρχιμανδρίτηξ