‫اﻟـﺪرر اﻟـﺒـﻬـﻴـﺔ‬

‫ﻓـﻲ اﳌـﺴـﺎﺋـﻞ اﻟﻔـﻘﻬـﻴـﺔ‬

‫ﻲ‬
‫ﻲ اﻟﺸﻮآﺎﻧ ّ‬
‫ﻦ ﻋﻠ ﱟ‬
‫ﻟﻺﻣﺎم ا ْﻟ ُﻤﺘَﻔَﻨﱢﻦ اﻟﻌﻼﻣﺔ ‪ /‬ﻣﺤﻤ ِﺪ ﺑ ِ‬
‫اﻟﻤﺘﻮﻓﱠﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 1250‬اﻟﻬﺠﺮﻳﺔ‪ ،‬رﺣﻤﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬

‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬

‫أﺣﻤَﺪ ﻣﻦ أﻣﺮﻧﺎ ﺑﺎﻟ ﱠﺘ َﻔﻘﱡﻪ ﻓﻲ اﻟﺪﱢﻳﻦ‪ .‬وأﺷﻜﺮ ﻣﻦ أرﺷﺪﻧﺎ إﻟﻰ اﺗﺒﺎع ﺳﻴﺪ اﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ‪.‬‬
‫وأﺻﻠﻲ وأﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺳﻮل اﻷﻣﻴﻦ‪ ،‬وﺁﻟﻪ واﻟﻄﺎهﺮﻳﻦ‪ ،‬وأﺻﺤﺎﺑﻪ اﻷآﺮﻣﻴﻦ‪.‬‬

‫آﺘﺎب اﻟﻄﻬﺎرة‬

‫ب ا ْﻟﻤِﻴﺎ ُﻩ‪:‬‬
‫ﺑﺎ ٌ‬
‫اﻟﻤﺎء ﻃﺎهﺮ وﻣﻄﻬﱢﺮ‪.‬‬
‫ﻻ ﻳﺨﺮﺟﻪ ﻋﻦ اﻟﻮﺻﻔﻴﻦ إﻻ ﻣﺎ ﻏﻴّﺮ رﻳﺤﻪ أو ﻟﻮﻧﻪ أو ﻃﻌﻤﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺠﺎﺳﺎت‪،‬‬
‫واﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﺎ أﺧﺮﺟﻪ ﻋﻦ اﺳﻢ اﻟﻤﺎء اﻟﻤﻄﻠﻖ ﻣﻦ اﻟﻤﻐﻴﺮات اﻟﻄﺎهﺮة‪.‬‬
‫ك وﺳﺎآﻦٍ‪،‬‬
‫وﻻ ﻓﺮق ﺑﻴﻦ ﻗﻠﻴ ٍﻞ وآﺜﻴﺮٍ‪ ،‬وﻣﺎ ﻓﻮق اﻟ ُﻘﻠﱠﺘﻴﻦ وﻣﺎ دوﻧﻬﻤﺎ‪ ،‬وﻣﺘﺤﺮ ٍ‬
‫وﻣﺴﺘﻌﻤ ٍﻞ وﻏﻴ ِﺮ ﻣﺴﺘﻌﻤﻞ‪.‬‬
 ‫ت‪:‬‬
‫ب اﻟﻨﺠﺎﺳﺎ ُ‬
‫ﺑﺎ ٌ‬
‫واﻟﻨﺠﺎﺳﺎت هﻲ ﻏﺎﺋﻂ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻄﻠﻘﺎً‪ ،‬وﺑﻮﻟﻪ إﻻ اﻟﺬآ َﺮ اﻟﺮﺿﻴﻊَ‪ ،‬وﻟُﻌﺎب اﻟﻜﻠﺐ‪،‬‬
‫و َروْث‪ ،‬ود ُم ﺣَﻴﺾ‪ ،‬وﻟﺤﻢ ﺧﻨﺰﻳﺮ‪.‬‬
‫وﻓﻴﻤﺎ ﻋﺪا ذﻟﻚ ﺧﻼف‪.‬‬
‫واﻷﺻﻞ اﻟﻄﻬﺎرة‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻨﻘﻞ ﻋﻨﻬﺎ إﻻ ﻧﺎﻗﻞ ﺻﺤﻴﺢ ﻟﻢ ﻳﻌﺎرﺿﻪ ﻣﺎ ﻳﺴﺎوﻳﻪ أو ﻳُﻘﺪﱠم‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫ب ﺗﻄﻬﻴﺮ اﻟﻨﺠﺎﺳﺎت‪:‬‬
‫ﺑﺎ ٌ‬
‫وﻳَﻄﻬُﺮ ﻣﺎ ﻳﺘﻨﺠﺲ ﺑﻐﺴﻠﻪ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﻟﻬﺎ ﻋﻴﻦ وﻻ ﻟﻮن وﻻ رﻳﺢ وﻻ ﻃﻌﻢ‪ ،‬واﻟﻨﻌ ُﻞ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺴﺢ‪.‬‬
‫واﻻﺳﺘﺤﺎﻟﺔ ﻣﻄﻬﱢﺮة‪ ،‬ﻟﻌﺪم وﺟﻮد اﻟﻮﺻﻒ اﻟﻤﺤﻜﻮم ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫ﺐ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أو اﻟ ﱠﻨﺰْح ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﻟﻠﻨﺠﺎﺳﺔ‬
‫ﺼ ﱢ‬
‫وﻣﺎ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻏﺴﻠﻪ ﻓﺘﻄﻬﻴﺮﻩ ﺑﺎﻟ ﱠ‬
‫أﺛﺮ‪.‬‬
‫واﻟﻤﺎء هﻮ اﻷﺻﻞ ﻓﻲ اﻟﺘﻄﻬﻴﺮ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻘﻮم ﻏﻴﺮﻩ ﻣَﻘﺎﻣﻪ إﻻ ﺑﺈذن ﻣﻦ اﻟﺸﺎرع‪.‬‬
‫ب ﻗﻀﺎ ُء اﻟﺤﺎﺟﺔ‪:‬‬
‫ﺑﺎ ٌ‬
‫ﺨﻠﱢﻲ اﻻﺳﺘﺘﺎر ﺣﺘﻰ ﻳﺪﻧ َﻮ ﻣﻦ اﻷرض‪ ،‬واﻟﺒﻌ ُﺪ أو دﺧﻮ ُل اﻟ َﻜﻨِﻴﻒ‪ ،‬وﺗﺮك‬ ‫ﻋﻠﻰ ا ْﻟﻤُﺘ َ‬
‫ع أو‬
‫ﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﺮ ٌ‬ ‫ﺐ اﻷﻣﻜﻨﺔ اﻟﺘﻲ َﻣﻨﻊ اﻟﺘﺨﻠ َ‬
‫اﻟﻜﻼم واﻟﻤﻼﺑﺴﺔِ ﻟﻤﺎ ﻟﻪ ﺣﺮﻣﺔ‪ ،‬وﺗﺠﻨ ُ‬
‫ﻋﺮفٌ‪ ،‬وﻋﺪم اﻻﺳﺘﻘﺒﺎل واﻻﺳﺘﺪﺑﺎر ﻟﻠﻘﺒﻠﺔ‪.‬‬
‫وﻋﻠﻴﻪ اﻻﺳﺘﺠﻤﺎر ﺑﺜﻼﺛﺔ أﺣﺠﺎر ﻃﺎهﺮة‪ ،‬أو ﻣﺎ ﻳﻘﻮم ﻣَﻘﺎﻣﻬﺎ‪.‬‬
‫وﺗُﻨﺪب اﻻﺳﺘﻌﺎذ ُة ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺮوع‪ ،‬واﻻﺳﺘﻐﻔﺎ ُر واﻟﺤﻤ ُﺪ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺮاغ‪.‬‬
‫ب اﻟﻮُﺿﻮ ُء‪:‬‬
‫ﺑﺎ ٌ‬
‫ﺾ وﻳﺴﺘﻨﺸﻖَ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻐﺴ َﻞ ﺟﻤﻴﻊ‬
‫ﻲ إذا َذآَﺮ‪ ،‬وﻳﺘﻤﻀﻤ َ‬‫ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ آﻞ ﻣﻜﻠّﻒ أن ﻳﺴﻤ َ‬
‫ﺢ رأﺳﻪ ﻣﻊ ُأذُﻧﻴﻪ‪ ،‬وﻳﺠﺰئ ﻣﺴﺢ ﺑﻌﻀﻪ‬ ‫وﺟﻬﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺪﻳﻪ ﻣﻊ ﻣﺮﻓﻘﻴﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻤﺴ َ‬
‫واﻟﻤﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﺎﻣﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻐﺴ َﻞ رﺟﻠﻴﻪ ﻣﻊ اﻟﻜﻌﺒﻴﻦ‪ ،‬وﻟﻪ اﻟﻤﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻔﻴﻦ‪.‬‬
‫وﻻ ﻳﻜﻮن وﺿﻮءًا ﺷﺮﻋﻴ ًﺎ إﻻ ﺑﺎﻟﻨﻴﺔ ﻻﺳﺘﺒﺎﺣﺔ اﻟﺼﻼة‪.‬‬
 ‫ﻓﺼﻞ‪:‬‬
‫ﻳﺴﺘﺤﺐ اﻟﺘﺜﻠﻴﺚ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ اﻟﺮأس‪ ،‬وإﻃﺎﻟ ُﺔ اﻟ ُﻐﺮّة‪ ،‬واﻟﺘﺤﺠﻴﻞ‪ ،‬وﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺴﻮاك‪،‬‬
‫وﻏﺴﻞ اﻟﻴﺪﻳﻦ إﻟﻰ اﻟﺮﺳﻐﻴﻦ ﺛﻼﺛ ًﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺸﺮوع ﻓﻲ ﻏﺴﻞ اﻷﻋﻀﺎء اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ‪.‬‬
‫ﺾ اﻟﻮﺿﻮء‪:‬‬
‫ب ﻧﻮاﻗ ُ‬
‫ﺑﺎ ٌ‬
‫وﻳﻨﺘﻘﺾ اﻟﻮﺿﻮء ﺑﻤﺎ ﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﻔﺮﺟﻴﻦ ﻣﻦ ﻋﻴﻦ أو رﻳﺢ‪ ،‬وﺑﻤﺎ ﻳﻮﺟﺐ اﻟﻐُﺴﻞَ‪،‬‬
‫ﺲ اﻟﺬﱠآَﺮ‪.‬‬
‫وﻧﻮ ِم اﻟﻤﻀﻄﺠﻊ‪ ،‬وأآ ِﻞ ﻟﺤﻢ اﻹﺑﻞ‪ ،‬واﻟﻘﻲ ِء وﻧﺤﻮِﻩ‪ ،‬وﻣ ﱢ‬
‫ب اﻟﻐُﺴ ُﻞ‪:‬‬
‫ﺑﺎ ٌ‬
‫ﻲ ﺑﺸﻬﻮ ٍة وﻟﻮ ﺑﺘﻔﻜّﺮ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﻘﺎء اﻟﺨﺘﺎﻧﻴﻦ‪ ،‬وﺑﺎﻧﻘﻄﺎع اﻟﺤﻴﺾ‬
‫ﻳﺠﺐ ﺑﺨﺮوج اﻟﻤ ِﻨ ﱢ‬
‫واﻟﻨﻔﺎس‪ ،‬وﺑﺎﻻﺣﺘﻼم ﻣﻊ وﺟﻮد ﺑﻠﻞ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻤﻮت‪ ،‬وﺑﺎﻹﺳﻼم‪.‬‬
‫ﻓﺼﻞ‪:‬‬
‫ﺲ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻣﻊ‬
‫ﺾ اﻟﻤﺎء ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺑﺪﻧﻪ أو ﻳﻨﻐﻤ َ‬ ‫واﻟﻐُﺴﻞ اﻟﻮاﺟﺐ هﻮ أن ﻳُﻔﻴ َ‬
‫ﻚ ﻟﻤﺎ ﻳﻤﻜﻦ دﻟﻜﻪ‪.‬‬
‫اﻟﻤﻀﻤﻀﺔ واﻻﺳﺘﻨﺸﺎق‪ ،‬واﻟﺪﻟ ِ‬
‫وﻻ ﻳﻜﻮن ﺷﺮﻋﻴ ًﺎ إﻻ ﺑﺎﻟﻨﻴﺔ ﻟﺮﻓﻊ ﻣﻮﺟِﺒﻪ‪.‬‬
‫ﻦ‪.‬‬
‫وﻧُﺪب ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻏﺴﻞ أﻋﻀﺎء اﻟﻮﺿﻮء إﻻ اﻟﻘﺪﻣﻴﻦ‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﺘﻴﺎﻣ ُ‬
‫ﻓﺼﻞ‪:‬‬
‫وﻳﺸﺮع ﻟﺼﻼة اﻟﺠﻤﻌﺔ‪ ،‬وﻟﻠﻌﻴﺪﻳﻦ‪ ،‬وﻟﻤﻦ ﻏﺴّﻞ ﻣﻴﺘﺎً‪ ،‬وﻟﻺﺣﺮام‪ ،‬وﻟﺪﺧﻮل ﻣﻜ َﺔ‪.‬‬
‫ب اﻟﺘﻴﻤ ُﻢ‪:‬‬
‫ﺑﺎ ٌ‬
‫ﻳﺴﺘﺒﺎح ﺑﻪ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺒﺎح ﺑﺎﻟﻮﺿﻮء واﻟﻐﺴﻞ‪ ،‬ﻟﻤﻦ ﻻ ﻳﺠﺪ اﻟﻤﺎء أو ﺧﺸﻲ اﻟﻀﺮر ﻣﻦ‬
‫اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ‪.‬‬
‫وأﻋﻀﺎؤﻩ اﻟﻮﺟﻪ ﺛﻢ اﻟﻜﻔّﺎن؛ ﻳﻤﺴﺤﻬﻤﺎ ﻣ ّﺮ ًة واﺣﺪةً ﺑﻀﺮﺑﺔٍ واﺣﺪ ٍة ﻧﺎوﻳ ًﺎ ﻣﺴﻤّﻴ ًﺎ‪.‬‬
‫وﻧﻮاﻗﻀﻪ ﻧﻮاﻗﺾ اﻟﻮﺿﻮء‪.‬‬
‫ﺾ‪:‬‬
‫ب اﻟﺤﻴ ُ‬
‫ﺑﺎ ٌ‬
‫ﻟﻢ ﻳﺄت ﻓﻲ ﺗﻘﺪﻳﺮ أﻗﻠﻪ وأآﺜﺮﻩ ﻣﺎ ﺗﻘﻮم ﺑﻪ اﻟﺤﺠﺔ‪ ،‬وآﺬﻟﻚ اﻟﻄﱡﻬﺮ‪.‬‬
 ‫ﻓﺬات اﻟﻌﺎدة اﻟﻤﺘﻘﺮﱢر ِة ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻏﻴﺮُهﺎ ﺗﺮﺟﻊ إﻟﻰ اﻟﻘﺮاﺋﻦ‪ ،‬ﻓﺪ ُم اﻟﺤﻴﺾ ﻳﺘﻤﻴﺰ ﻋﻦ ﻏﻴﺮﻩ‪ .‬ﻓﺘﻜﻮن ﺣﺎﺋﻀ ًﺎ إذا رأت‬
‫د َم اﻟﺤﻴﺾ‪ ،‬وﻣﺴﺘﺤﺎﺿﺔً إذا رأت ﻏﻴﺮَﻩ‪.‬‬
‫وهﻲ آﺎﻟﻄﺎهﺮة‪ ،‬وﺗﻐﺴﻞ أﺛﺮ اﻟﺪ ِم وﺗﺘﻮﺿﺄ ﻟﻜﻞ ﺻﻼة‪.‬‬
‫واﻟﺤﺎﺋﺾ ﻻ ﺗﺼﻠﻲ وﻻ ﺗﺼﻮم وﻻ ﺗُﻮﻃَﺄ ﺣﺘﻰ ﺗﻐﺘﺴﻞ ﺑﻌﺪ اﻟﻄﱡﻬﺮ‪ ،‬وﺗﻘﻀﻲ اﻟﺼﻴﺎم‪.‬‬
‫ﻓﺼﻞ‪:‬‬
‫واﻟﻨﻔﺎس أآﺜﺮﻩ أرﺑﻌﻮن ﻳﻮﻣﺎً‪ ،‬وﻻ ﺣ ﱠﺪ ﻷﻗﻠﻪ‪.‬‬
‫وهﻮ آﺎﻟﺤﻴﺾ‪.‬‬

‫آﺘﺎب اﻟﺼﻼة‬

‫ﺖ‪:‬‬
‫ب اﻟﻤﻮاﻗﻴ ُ‬
‫ﺑﺎ ٌ‬
‫أول وﻗﺖ اﻟﻈﻬﺮ اﻟﺰوال‪ ،‬وﺁﺧﺮﻩ ﻣﺼﻴﺮ ﻇ ّﻞ اﻟﺸﻲء ﻣﺜﻠَﻪ‪ ،‬ﺳﻮى َﻓﻲْء اﻟﺰوال‪.‬‬
‫وهﻮ أول وﻗﺖ اﻟﻌﺼﺮ‪ ،‬وﺁﺧﺮﻩ ﻣﺎ داﻣﺖ اﻟﺸﻤﺲ ﺑﻴﻀﺎ َء ﻧﻘﻴ ًﺔ‪.‬‬
‫وأول وﻗﺖ اﻟﻤﻐﺮب ﻏﺮوب اﻟﺸﻤﺲ‪ ،‬وﺁﺧﺮﻩ ذهﺎب اﻟﺸﻔﻖ اﻷﺣﻤﺮ‪.‬‬
‫وهﻮ أول وﻗﺖ اﻟﻌﺸﺎء‪ ،‬وﺁﺧﺮﻩ ﻧﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ‪.‬‬
‫وأول وﻗﺖ اﻟﻔﺠﺮ إذا اﻧﺸﻖ اﻟﻔﺠﺮ‪ ،‬وﺁﺧﺮﻩ ﻃﻠﻮع اﻟﺸﻤﺲ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﻧﺎم ﻋﻦ ﺻﻼة أو ﺳﻬﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻮﻗﺘﻬﺎ ﺣﻴﻦ ﻳﺬآﺮهﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻦ آﺎن ﻣﻌﺬورًا وأدرك رآﻌ ًﺔ ﻓﻘﺪ أدرآﻬﺎ‪.‬‬
‫واﻟﺘﻮﻗﻴﺖ واﺟﺐ‪.‬‬
‫واﻟﺠﻤﻊ ﻟﻌﺬ ٍر ﺟﺎﺋ ٌﺰ‪.‬‬
 ‫واﻟﻤﺘﻴﻤﻢ وﻧﺎﻗﺺ اﻟﺼﻼة أو اﻟﻄﻬﺎر ِة ﻳﺼﻠﻮن آﻐﻴﺮهﻢ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺗﺄﺧﻴﺮ‪.‬‬
‫وأوﻗﺎت اﻟﻜﺮاهﺔ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﻜ َﺔ‪ :‬ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺠﺮ ﺣﺘﻰ ﺗﺮﺗﻔ َﻊ اﻟﺸﻤﺲ‪ ،‬وﻋﻨﺪ اﻟﺰوال ﻓﻲ‬
‫ﻏﻴﺮ ﻳﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ‪ ،‬وﺑﻌﺪ اﻟﻌﺼﺮ ﺣﺘﻰ ﺗﻐﺮب‪.‬‬
‫ن‪:‬‬
‫ب اﻷذا ُ‬
‫ﺑﺎ ٌ‬
‫ﻳُﺸﺮع ﻷهﻞ آﻞ ﺑﻠﺪ أن ﻳﺘﺨﺬوا ﻣﺆذﻧ ًﺎ ﻳﻨﺎدي ﺑﺄﻟﻔﺎظ اﻷذان اﻟﻤﺸﺮوﻋﺔ ﻋﻨﺪ دﺧﻮل‬
‫وﻗﺖ اﻟﺼﻼة‪.‬‬
‫وﻳُﺸﺮع ﻟﻠﺴﺎﻣﻊ أن ﻳﺘﺎﺑﻊ اﻟﻤﺆذن‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺗُﺸﺮع اﻹﻗﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻔﺔ اﻟﻮاردة‪.‬‬
‫ط اﻟﺼﻼة‪:‬‬
‫ب ﺷﺮو ُ‬
‫ﺑﺎ ٌ‬
‫وﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺼﻠﻲ ﺗﻄﻬﻴﺮ ﺛﻮﺑﻪ وﺑﺪﻧﻪ وﻣﻜﺎﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ‪ ،‬وﺳَﺘﺮ ﻋﻮرﺗﻪ‪.‬‬
‫ﺖ‪.‬‬
‫ﺼﻤﱠﺎءَ‪ ،‬وﻻ ﻳُﺴ ِﺪلُ‪ ،‬وﻻ ﻳُﺴﺒﻞُ‪ ،‬وﻻ ﻳَﻜ ِﻔ ُ‬
‫وﻻ ﻳﺸﺘﻤ ُﻞ اﻟ ﱠ‬
‫ب‪.‬‬
‫وﻻ ﻳﺼﻠﻲ ﻓﻲ ﺛﻮب ﺣﺮﻳﺮ‪ ،‬وﻻ ﺛﻮب ﺷﻬﺮة‪ ،‬وﻻ ﻣﻐﺼﻮ ٍ‬
‫وﻋﻠﻴﻪ اﺳﺘﻘﺒﺎل ﻋﻴﻦ اﻟﻜﻌﺒﺔ إن آﺎن ﻣﺸﺎهﺪًا ﻟﻬﺎ أو ﻓﻲ ﺣﻜﻢ اﻟﻤﺸﺎهﺪ‪ .‬وﻏﻴﺮ‬
‫اﻟﻤﺸﺎهﺪ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﺠﻬﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺤﺮي‪.‬‬
‫ب آﻴﻔﻴ ُﺔ اﻟﺼﻼة‪:‬‬
‫ﺑﺎ ٌ‬
‫ﻻ ﺗﻜﻮن ﺷﺮﻋﻴ ًﺔ إﻻ ﺑﺎﻟﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻂ واﻻﺳﺘﺮاﺣﺔَ‪.‬‬
‫وأرآﺎﻧﻬﺎ آﻠّﻬﺎ ﻣﻔﺘﺮﺿﺔ‪ ،‬إﻻ ﻗﻌﻮ َد اﻟﺘﺸﻬ ِﺪ اﻷوﺳ ِ‬
‫وﻻ ﻳﺠﺐ ﻣﻦ أذآﺎرهﺎ إﻻ اﻟﺘﻜﺒﻴﺮُ‪ ،‬واﻟﻔﺎﺗﺤ ُﺔ ﻓﻲ آﻞ رآﻌ ٍﺔ وﻟﻮ آﺎن ﻣُﺆﺗَﻤﺎً‪ ،‬واﻟﺘﺸﻬ ُﺪ‬
‫اﻷﺧﻴﺮ‪ ،‬واﻟﺘﺴﻠﻴ ُﻢ‪.‬‬
‫وﻣﺎ ﻋﺪا ذﻟﻚ ﻓﺴﻨﻦ‪ .‬وهﻲ اﻟﺮﻓﻊ ﻓﻲ اﻟﻤﻮاﺿﻊ اﻷرﺑﻌﺔ‪ ،‬واﻟﻀﻢﱡ‪ ،‬واﻟﺘﻮﺟﻪ ﺑﻌﺪ‬
‫اﻟﺘﻜﺒﻴﺮة‪ ،‬واﻟﺘﻌﻮّذ‪ ،‬واﻟﺘﺄﻣﻴﻦ‪ ،‬وﻗﺮاءة ﻏﻴﺮ اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﻣﻌﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺘﺸﻬﺪ اﻷوﺳﻂ‪،‬‬
‫ي اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة ﺑﻤﺎ‬
‫واﻷذآﺎر اﻟﻮاردة ﻓﻲ آﻞ رآﻦ‪ ،‬واﻻﺳﺘﻜﺜﺎر ﻣﻦ اﻟﺪﻋﺎء ﺑﺨﻴﺮ ِ‬
‫ورد وﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺮ ْد‪.‬‬
 ‫ت اﻟﺼﻼة‪:‬‬
‫ب ﻣﺒﻄﻼ ُ‬
‫ﺑﺎ ٌ‬
‫وﺗﺒﻄﻞ اﻟﺼﻼة ﺑﺎﻟﻜﻼم‪ ،‬وﺑﺎﻻﺷﺘﻐﺎل ﺑﻤﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﺑﺘﺮك ﺷﺮط أو رآﻦ ﻋﻤﺪًا‪.‬‬
‫ب ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺗﺠﺐ‪ ،‬وﺻﻼ ُة اﻟﻤﺮﻳﺾ‪:‬‬
‫ﺑﺎ ٌ‬
‫وﻻ ﺗﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ ﻣﻜﻠﻒ‪.‬‬
‫وﺗﺴﻘﻂ ﻋﻤّﻦ ﻋﺠﺰ ﻋﻦ اﻹﺷﺎرة أو أﻏﻤﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﺧﺮج وﻗﺘُﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺟﻨْﺐ‪.‬‬
‫وﻳﺼﻠﻲ اﻟﻤﺮﻳﺾ ﻗﺎﺋﻤ ًﺎ ﺛﻢ ﻗﺎﻋﺪاً ﺛﻢ ﻋﻠﻰ َ‬
‫ب ﺻﻼ ُة اﻟﺘﻄﻮع‪:‬‬
‫ﺑﺎ ٌ‬
‫هﻲ أرﺑﻊ ﻗﺒﻞ اﻟﻈﻬﺮ وأرﺑﻊ ﺑﻌﺪﻩ‪ ،‬وأرﺑﻊ ﻗﺒﻞ اﻟﻌﺼﺮ‪ ،‬ورآﻌﺘﺎن ﺑﻌﺪ اﻟﻤﻐﺮب‪،‬‬
‫ورآﻌﺘﺎن ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺸﺎء‪ ،‬ورآﻌﺘﺎن ﻗﺒﻞ اﻟﻔﺠﺮ‪ ،‬وﺻﻼ ُة اﻟﻀﺤﻰ‪ ،‬وﺻﻼ ُة اﻟﻠﻴﻞ وأآﺜﺮهﺎ‬
‫ث ﻋﺸﺮ َة رآﻌ ًﺔ ﻳﻮﺗﺮ ﻓﻲ ﺁﺧﺮهﺎ ﺑﺮآﻌﺔٍ‪ ،‬وﺗﺤﻴﺔ اﻟﻤﺴﺠﺪ‪ ،‬واﻻﺳﺘﺨﺎرة‪ ،‬ورآﻌﺘﺎن‬‫ﺛﻼ َ‬
‫ﺑﻴﻦ آﻞ أذان وإﻗﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫ب ﺻﻼ ُة اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪:‬‬
‫ﺑﺎ ٌ‬
‫هﻲ ﺁآﺪ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﻦ‪.‬‬
‫وﺗﻨﻌﻘﺪ ﺑﺎﺛﻨﻴﻦ‪ .‬وإذا آﺜُﺮ اﻟﺠﻤﻊ آﺎن اﻟﺜﻮاب أآﺜ َﺮ‪.‬‬
‫وﺗﺼﺢ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﻔﻀﻮل‪ .‬واﻷوﻟﻰ أن ﻳﻜﻮن اﻹﻣﺎم ﻣﻦ ا ْﻟﺨِﻴﺎر‪.‬‬
‫ض ﺑﺎﻟﻤﺘﻨﻔﻞ‪ ،‬واﻟﻌﻜﺲ‪.‬‬
‫وﻳﺆم اﻟﺮﺟﻞ ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬ﻻ اﻟﻌﻜﺲ؛ واﻟﻤﻔﺘﺮ ُ‬
‫وﺗﺠﺐ اﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﺒﻄﻞ‪.‬‬
‫وﻻ ﻳﺆم اﻟﺮﺟﻞ ﻗﻮﻣ ًﺎ هﻢ ﻟﻪ آﺎرهﻮن‪ .‬وﻳﺼﻠﻲ ﺑﻬﻢ ﺻﻼ َة أﺧﻔﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻦ‪.‬‬
‫ب اﻟﻤﻨﺰل‪ ،‬واﻷﻗﺮأ ﺛﻢ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﺛﻢ اﻷﺳ ّ‬
‫ن ور ﱡ‬
‫وﻳﻘﺪﱠم اﻟﺴﻠﻄﺎ ُ‬
‫وإذا اﺧﺘﻠﺖ ﺻﻼة اﻹﻣﺎم آﺎن ذﻟﻚ ﻋﻠﻴﻪ ﻻ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺄﻣﻮﻣﻴﻦ‪.‬‬
‫ﻒ‪.‬‬
‫ﻂ اﻟﺼ ّ‬
‫ﺳَ‬
‫وﻣﻮﻗﻔﻬﻢ ﺧﻠﻔَﻪ‪ ،‬إﻻ اﻟﻮاﺣ َﺪ ﻓﻌﻦ ﻳﻤﻴﻨﻪ‪ .‬وإﻣﺎﻣ ُﺔ اﻟﻨﺴﺎء و َ‬
‫وﺗﻘﺪم ﺻﻔﻮف اﻟﺮﺟﺎل ﺛﻢ اﻟﺼﺒﻴﺎن ﺛﻢ اﻟﻨﺴﺎء‪.‬‬
 ‫واﻷﺣﻖ ﺑﺎﻟﺼﻒ اﻷول أوﻟﻮ اﻷﺣﻼم واﻟﻨﱡﻬﻰ‪.‬‬
‫ﻒ اﻷو َل‬
‫ﺴﺪّوا اﻟﺨﻠﻞ‪ ،‬وأن ُﻳ ِﺘﻤّﻮا اﻟﺼ ّ‬
‫ﺴﻮﱡوا ﺻﻔﻮﻓﻬﻢ‪ ،‬وأن َﻳ ُ‬
‫وﻋﻠﻰ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ أن ُﻳ َ‬
‫ﺛﻢ اﻟﺬي ﻳﻠﻴﻪ ﺛﻢ آﺬﻟﻚ‪.‬‬
‫ب ﺳﺠﻮ ُد اﻟﺴﻬﻮ‪:‬‬
‫ﺑﺎ ٌ‬
‫وهﻮ ﺳﺠﺪﺗﺎن ﻗﺒﻞ اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ‪ ،‬أو ﺑﻌﺪﻩ وﺑﺈﺣﺮام وﺗﺸﻬﺪ وﺗﺤﻠﻴﻞ‪.‬‬
‫ﻚ ﻓﻲ اﻟﻌﺪد‪.‬‬
‫وﻳﺸﺮع ﻟﺘﺮك ﻣﺴﻨﻮن‪ ،‬وﻟﻠﺰﻳﺎدة وﻟﻮ رآﻌ ًﺔ ﺳﻬﻮاً‪ ،‬وﻟﻠﺸ ّ‬
‫وإذا ﺳﺠﺪ اﻹﻣﺎم ﺗﺎﺑﻌﻪ اﻟﻤﺆﺗﻢ‪.‬‬
‫ب اﻟﻘﻀﺎ ُء ﻟﻠﻔﻮاﺋﺖ‪:‬‬
‫ﺑﺎ ٌ‬
‫ﻖ أن ﻳُﻘﻀَﻰ‪.‬‬
‫إن آﺎن اﻟﺘﺮك ﻋﻤﺪًا ﻻ ﻟﻌﺬر ﻓ َﺪﻳْﻦ اﷲ أﺣ ّ‬
‫وإن آﺎن ﻟﻌﺬر ﻓﻠﻴﺲ ﺑﻘﻀﺎءٍ‪ ،‬ﺑﻞ أداء ﻓﻲ وﻗﺖ زوال اﻟﻌﺬر‪ ،‬إﻻ ﺻﻼ َة اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ ﻓﻔﻲ‬
‫ﺛﺎﻧﻴ ِﻪ‪.‬‬
‫ب ﺻﻼ ُة اﻟﺠﻤﻌﺔ‪:‬‬
‫ﺑﺎ ٌ‬
‫ﺾ‪.‬‬
‫ﺗﺠﺐ ﻋﻠﻰ آﻞ ﻣﻜﻠﻒ إﻻ اﻟﻤﺮأ َة واﻟﻌﺒ َﺪ واﻟﻤﺴﺎﻓ َﺮ واﻟﻤﺮﻳ َ‬
‫وهﻲ آﺴﺎﺋﺮ اﻟﺼﻠﻮات ﻻ ﺗﺨﺎﻟﻔﻬﺎ إﻻ ﻓﻲ ﻣﺸﺮوﻋﻴﺔ اﻟﺨﻄﺒﺘﻴﻦ ﻗﺒﻠَﻬﺎ‪.‬‬
‫ووﻗﺘﻬﺎ وﻗﺖ اﻟﻈﻬﺮ‪.‬‬
‫ﺖ ﺣﺎ َل اﻟﺨﻄﺒﺘﻴﻦ‪.‬‬
‫وﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺣﻀﺮهﺎ أن ﻻ ﻳﺘﺨﻄﻰ رﻗﺎب اﻟﻨﺎس‪ ،‬وأن ﻳُﻨﺼ َ‬
‫وﻧُﺪب ﻟﻪ اﻟﺘﺒﻜﻴﺮ‪ ،‬واﻟﺘﻄﻴﺐ واﻟﺘﺠﻤﻞ‪ ،‬واﻟﺪ ُﻧﻮﱡ ﻣﻦ اﻹﻣﺎم‪.‬‬
‫وﻣﻦ أدرك رآﻌ ًﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻘﺪ أدرآﻬﺎ‪.‬‬
‫وهﻲ ﻓﻲ ﻳﻮم اﻟﻌﻴﺪ رﺧﺼﺔ‪.‬‬
‫ب ﺻﻼ ُة اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ‪:‬‬
‫ﺑﺎ ٌ‬
‫ﺲ آﺬﻟﻚ‪.‬‬
‫هﻲ رآﻌﺘﺎن‪ ،‬ﻓﻲ اﻷوﻟﻰ ﺳﺒﻊ ﺗﻜﺒﻴﺮات ﻗﺒ َﻞ اﻟﻘﺮاءة‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺧﻤ ٌ‬
‫وﻳﺨﻄُﺐ ﺑﻌﺪهﺎ‪.‬‬
‫وﻳﺴﺘﺤﺐ اﻟﺘﺠﻤﻞ‪ ،‬واﻟﺨﺮوج إﻟﻰ ﺧﺎرج اﻟﺒﻠﺪ‪ ،‬وﻣﺨﺎﻟﻔﺔ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬واﻷآﻞ ﻗﺒﻞ‬
‫اﻟﺨﺮوج ﻓﻲ اﻟﻔﻄﺮ دون اﻷﺿﺤﻰ‪.‬‬
‫ووﻗﺘﻬﺎ ﺑﻌﺪ ارﺗﻔﺎع اﻟﺸﻤﺲ ﻗﺪ َر رﻣﺢ إﻟﻰ اﻟﺰوال‪.‬‬
‫وﻻ أذان ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻻ إﻗﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫ب ﺻﻼ ُة اﻟﺨﻮف‪:‬‬
‫ﺑﺎ ٌ‬
‫ﻗﺪ ﺻﻼهﺎ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔٍ‪ ،‬وآﻠﻬﺎ ﻣﺠﺰﺋﺔ‪.‬‬
‫ﺤ َﻢ اﻟﻘﺘﺎل ﺻﻼهﺎ اﻟﺮاﺟﻞ واﻟﺮاآﺐ‪ ،‬وﻟﻮ إﻟﻰ ﻏﻴﺮ اﻟﻘﺒﻠﺔ‪ ،‬وﻟﻮ‬
‫وإذا اﺷﺘﺪ اﻟﺨﻮف واﻟ َﺘ َ‬
‫ﺑﺎﻹﻳﻤﺎء‪.‬‬
‫ب ﺻﻼ ُة اﻟﺴﻔﺮ‪:‬‬
‫ﺑﺎ ٌ‬
‫ﻳﺠﺐ اﻟﻘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺧﺮج ﻣﻦ ﺑﻠﺪﻩ ﻗﺎﺻﺪًا ﻟﻠﺴﻔﺮ‪ ،‬وإن آﺎن دون َﺑﺮِﻳﺪ‪.‬‬
‫وإذا أﻗﺎم ﺑﺒﻠﺪ ﻣﺘﺮددًا ﻗﺼﺮ إﻟﻰ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻳﻮﻣ ًﺎ‪ .‬وإذا ﻋﺰم ﻋﻠﻰ إﻗﺎﻣﺔ أرﺑ ٍﻊ أ َﺗ ﱠﻢ ﺑﻌﺪهﺎ‪.‬‬
‫وﻟﻪ اﻟﺠﻤﻊ ﺗﻘﺪﻳﻤ ًﺎ وﺗﺄﺧﻴﺮاً‪ ،‬ﺑﺄذان وإﻗﺎﻣﺘﻴﻦ‪.‬‬
‫ب ﺻﻼ ُة اﻟﻜﺴﻮﻓﻴﻦ‪:‬‬
‫ﺑﺎ ٌ‬
‫هﻲ ﺳﻨﺔ‪.‬‬
‫ﺢ ﻣﺎ ورد ﻓﻲ ﺻﻔﺘﻬﺎ رآﻌﺘﺎن ﻓﻲ آﻞ رآﻌﺔ رآﻮﻋﺎن‪ ،‬وورد ﺛﻼﺛﺔ وأرﺑﻌﺔ‬ ‫وأﺻ ّ‬
‫وﺧﻤﺴﺔ‪ ،‬ﻳﻘﺮأ ﺑﻴﻦ آﻞ رآﻮﻋﻴﻦ‪ ،‬وورد ﻓﻲ آﻞ رآﻌﺔ رآﻮع‪.‬‬
‫وﻧُﺪب اﻟﺪﻋﺎء واﻟﺘﻜﺒﻴﺮ واﻟﺘﺼﺪق واﻻﺳﺘﻐﻔﺎر‪.‬‬
‫ب ﺻﻼ ُة اﻻﺳﺘﺴﻘﺎء‪:‬‬
‫ﺑﺎ ٌ‬
‫ﺗُﺴﻦ ﻋﻨﺪ ا ْﻟﺠَﺪْب رآﻌﺘﺎن‪ ،‬ﺑﻌﺪهﻤﺎ ﺧﻄﺒﺔ ﺗﺘﻀﻤﻦ اﻟﺬآﺮ واﻟﺘﺮﻏﻴﺐ ﻓﻲ اﻟﻄﺎﻋﺔ‬
‫واﻟﺰﺟ َﺮ ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺼﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺤﻮﱢﻟﻮن ﺟﻤﻴﻌ ًﺎ‬
‫ﺠﺪْب‪ ،‬و ُﻳ َ‬
‫وﻳﺴﺘﻜﺜﺮ اﻹﻣﺎم وﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻐﻔﺎر واﻟﺪﻋﺎء ﺑﺮﻓﻊ ا ْﻟ َ‬
‫أردﻳﺘَﻬﻢ‪.‬‬
 ‫آﺘﺎب اﻟﺠﻨﺎﺋﺰ‬

‫ب ﻋﻴﺎد ُة اﻟﻤﺮﻳﺾ‪:‬‬
‫ﺑﺎ ٌ‬
‫ﻦ اﻟﻤﺤﺘﻀَﺮ اﻟﺸﻬﺎدﺗﻴﻦ‪ ،‬وﺗﻮﺟﻴﻬُﻪ وﺗﻐﻤﻴﻀُﻪ إذا‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ ﻋﻴﺎدة اﻟﻤﺮﻳﺾ‪ ،‬وﺗﻠﻘﻴ ُ‬
‫ﻦ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬واﻟﻤﺒﺎدر ُة ﺑﺘﺠﻬﻴﺰﻩ إﻻ ﻟﺘﺠﻮﻳﺰ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬واﻟﻘﻀﺎ ُء ﻟﺪَﻳﻨﻪ‪،‬‬
‫ﻣﺎت‪ ،‬وﻗﺮاء ُة ﻳﺎﺳﻴ َ‬
‫وﺗﺴﺠﻴﺘُﻪ‪.‬‬
‫وﻳﺠﻮز ﺗﻘﺒﻴﻠﻪ‪.‬‬
‫ﺺ ﻣﻦ آ ّﻞ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫ب إﻟﻴﻪ‪ ،‬وﻳﺘﺨﻠ َ‬
‫ﻦ ﺑﺮﺑﻪ‪ ،‬وﻳﺘﻮ َ‬
‫ﻦ اﻟﻈ ّ‬
‫وﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮﻳﺾ أن ﻳﺤﺴ َ‬
‫ﻓﺼﻞ‪:‬‬
‫وﻳﺠﺐ ﻏﺴﻞ اﻟﻤﻴﺖ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ اﻷﺣﻴﺎء‪ ،‬واﻟﻘﺮﻳﺐ أوﻟﻰ ﺑﺎﻟﻘﺮﻳﺐ إذا آﺎن ﻣﻦ‬
‫ﺟﻨﺴﻪ‪ ،‬وأﺣﺪ اﻟﺰوﺟﻴﻦ ﺑﺎﻵﺧﺮ‪.‬‬
‫وﻳﻜﻮن اﻟﻐَﺴﻞ ﺛﻼﺛ ًﺎ أو ﺧﻤﺴ ًﺎ أو أآﺜﺮ ﺑﻤﺎء وﺳِﺪر‪ ،‬وﻓﻲ اﻵﺧِﺮة آﺎﻓﻮ ٌر‪ .‬وﺗُﻘﺪﱠم‬
‫اﻟﻤﻴﺎﻣﻦ‪.‬‬
‫وﻻ ﻳُﻐﺴﻞ اﻟﺸﻬﻴﺪ‪.‬‬
‫ﻓﺼﻞ‪:‬‬
‫ﻚ ﻏﻴﺮﻩ‪.‬‬
‫وﻳﺠﺐ ﺗﻜﻔﻴﻨﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﺴﺘﺮﻩ‪ ،‬وﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻤ ِﻠ ْ‬
‫وﻻ ﺑﺄس ﺑﺎﻟﺰﻳﺎدة ﻣﻊ اﻟﺘﻤﻜﻦ‪ ،‬ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻣﻐﺎﻻة‪.‬‬
‫وﻳُﻜﻔّﻦ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻓﻲ ﺛﻴﺎﺑﻪ اﻟﺘﻲ ﻗﺘﻞ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻧُﺪب ﺗﻄﻴﻴﺐ ﺑﺪن اﻟﻤﻴﺖ وآﻔﻨﻪ‪.‬‬
‫ﻓﺼﻞ‪:‬‬
‫وﺗﺠﺐ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻴﺖ‪.‬‬
‫ﻂ اﻟﻤﺮأة‪.‬‬
‫ﺳِ‬
‫وﻳﻘﻮم اﻹﻣﺎم ﺣِﺬا َء رأس اﻟﺮﺟﻞ وو َ‬
‫وﻳﻜﺒﺮ أرﺑﻌ ًﺎ أو ﺧﻤﺴﺎً‪ ،‬وﻳﻘﺮأ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻜﺒﻴﺮة اﻷوﻟﻰ اﻟﻔﺎﺗﺤﺔَ وﺳﻮرةً‪ ،‬وﻳﺪﻋﻮ ﺑﻴﻦ‬
‫اﻟﺘﻜﺒﻴﺮات ﺑﺎﻷدﻋﻴﺔ اﻟﻤﺄﺛﻮرة‪.‬‬
‫وﻻ ﻳُﺼﻠﱠﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻐﺎلﱢ‪ ،‬وﻗﺎﺗﻞ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬واﻟﻜﺎﻓﺮ‪ ،‬واﻟﺸﻬﻴﺪ‪.‬‬
‫وﻳُﺼﻠﱠﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺒﺮ‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟﻐﺎﺋﺐ‪.‬‬
‫ﻓﺼﻞ‪:‬‬
‫وﻳﻜﻮن اﻟﻤﺸﻲ ﺑﺎﻟﺠﻨﺎزة ﺳﺮﻳﻌ ًﺎ‪.‬‬
‫واﻟﻤﺸﻲ ﻣﻌﻬﺎ واﻟﺤﻤﻞ ﻟﻬﺎ ﺳﻨ ٌﺔ‪.‬‬
‫واﻟﻤﺘﻘﺪّم ﻋﻠﻴﻬﺎ واﻟﻤﺘﺄﺧّﺮ ﻋﻨﻬﺎ ﺳﻮا ٌء‪.‬‬
‫وﻳُﻜﺮﻩ اﻟﺮﱡآﻮب‪.‬‬
‫ﻖ اﻟﺠﻴﺐ‪ ،‬واﻟﺪﻋﺎء ﺑﺎﻟﻮﻳﻞ واﻟﺜﱡﺒﻮر‪.‬‬
‫وﻳﺤﺮم اﻟﻨﻌﻲ‪ ،‬واﻟﻨﻴﺎﺣﺔ‪ ،‬واﺗﺒﺎﻋﻬﺎ ﺑﻨﺎر‪ ،‬وﺷ ّ‬
‫وﻻ ﻳﻘﻌﺪ اﻟﻤﺘﺒﻊ ﻟﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﻮﺿ َﻊ‪.‬‬
‫واﻟﻘﻴﺎم ﻟﻬﺎ ﻣﻨﺴﻮخ‪.‬‬
‫ﻓﺼﻞ‪:‬‬
‫وﻳﺠﺐ دﻓﻦ اﻟﻤﻴﺖ ﻓﻲ ﺣﻔﺮ ٍة ﺗﻤﻨﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﺒﺎع‪.‬‬
‫وﻻ ﺑﺄس ﺑﺎﻟﻀﺮح‪ ،‬واﻟﻠﺤﺪ أوﻟﻰ‪.‬‬
‫ﻼ‪.‬‬
‫ﺖ ﻣﻦ ﻣﺆﺧﱠﺮ اﻟﻘﺒﺮ‪ ،‬وﻳﻮﺿﻊ ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺒﻪ اﻷﻳﻤﻦ ﻣﺴﺘﻘ ِﺒ ً‬
‫وﻳُﺪﺧَﻞ اﻟﻤﻴ ُ‬
‫ﺣ َﺜﻴَﺎت‪.‬‬
‫ث َ‬
‫وﻳﺴﺘﺤﺐ ﺣ ْﺜ ُﻮ اﻟﺘﺮاب ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﺣﻀﺮ ﺛﻼ َ‬
‫وﻻ ُﻳ ْﺮﻓَﻊ اﻟﻘﺒﺮ زﻳﺎد ًة ﻋﻠﻰ ﺷﺒﺮ‪.‬‬
‫ﻼ ﻟﻠﻘﺒﻠﺔ‪.‬‬
‫واﻟﺰﻳﺎرة ﻟﻠﻤﻮﺗﻰ ﻣﺸﺮوﻋﺔٌ‪ ،‬وﻳﻘﻒ اﻟﺰاﺋﺮ ﻣﺴﺘﻘﺒ ً‬
‫ﺐ‬
‫وﻳﺤﺮم اﺗﺨﺎذ اﻟﻘﺒﻮر ﻣﺴﺎﺟﺪَ‪ ،‬وزﺧﺮﻓﺘُﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺴﺮﻳﺠﻬﺎ‪ ،‬واﻟﻘﻌﻮ ُد ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺳ ﱡ‬
‫اﻷﻣﻮات‪.‬‬
‫واﻟﺘﻌﺰﻳﺔ ﻣﺸﺮوﻋﺔٌ‪ ،‬وآﺬﻟﻚ إهﺪاء اﻟﻄﻌﺎم ﻷهﻞ اﻟﻤﻴﺖ‪.‬‬
 ‫آﺘﺎب اﻟﺰآﺎة‬

‫ﺗﺠﺐ ﻓﻲ اﻷﻣﻮال اﻟﺘﻲ ﺳﺘﺄﺗﻲ‪ ،‬إذا آﺎن اﻟﻤﺎﻟﻚ ﻣﻜﻠﻔ ًﺎ‪.‬‬

‫ب زآﺎ ُة اﻟﺤﻴﻮان‪:‬‬
‫ﺑﺎ ٌ‬
‫إﻧﻤﺎ ﺗﺠﺐ ﻣﻨﻪ ﻓﻲ اﻟ ﱠﻨﻌَﻢ‪ ،‬وهﻲ اﻹﺑﻞ واﻟﺒﻘﺮ واﻟﻐﻨﻢ‪.‬‬
‫ﻓﺼ ٌﻞ زآﺎ ُة اﻹﺑﻞ‪:‬‬
‫ﺖ اﻹﺑﻞ ﺧﻤﺴ ًﺎ ﻓﻔﻴﻬﺎ ﺷﺎة‪.‬‬
‫إذا ﺑﻠﻐ ِ‬
‫ﺲ ﺷﺎ ٌة‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻓﻲ آﻞ ﺧﻤ ٍ‬
‫ﻦ ﻟَﺒﻮن‪.‬‬
‫ﻓﺈذا ﺑﻠﻐﺖ ﺧﻤﺴ ًﺎ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﻓﻔﻴﻬﺎ اﺑﻨ ُﺔ ﻣَﺨﺎض أو اﺑ ُ‬
‫ﺖ وﺛﻼﺛﻴﻦ اﺑﻨ ُﺔ ﻟَﺒﻮن‪.‬‬
‫وﻓﻲ ﺳ ﱟ‬
‫ﺣﻘﱠﺔ‪.‬‬
‫ﺖ وأرﺑﻌﻴﻦ ِ‬
‫وﻓﻲ ﺳ ﱟ‬
‫ﺟﺬَﻋﺔ‪.‬‬
‫وﻓﻲ إﺣﺪى وﺳﺘﻴﻦ َ‬
‫ﺖ وﺳﺒﻌﻴﻦ ﺑﻨﺘﺎ ﻟَﺒﻮن‪.‬‬
‫وﻓﻲ ﺳ ﱟ‬
‫ﺣﻘﱠﺘﺎن‪ ،‬إﻟﻰ ﻣِﺌﺔ وﻋﺸﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫وﻓﻲ إﺣﺪى وﺗﺴﻌﻴﻦ ِ‬
‫ﺣﻘﱠﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺈذا زادت ﻓﻔﻲ آﻞ أرﺑﻌﻴﻦ اﺑﻨ ُﺔ ﻟَﺒﻮن‪ ،‬وﻓﻲ آﻞ ﺧﻤﺴﻴﻦ ِ‬
‫ﻓﺼ ٌﻞ زآﺎ ُة اﻟﺒﻘﺮ‪:‬‬
‫وﻳﺠﺐ ﻓﻲ ﺛﻼﺛﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﺒﻘﺮ َﺗﺒِﻴﻊ أو َﺗﺒِﻴﻌﺔ‪.‬‬
‫ﺴﻨﱠﺔ‪.‬‬
‫وﻓﻲ أرﺑﻌﻴﻦ ُﻣ ِ‬
‫ﺛﻢ آﺬﻟﻚ‪.‬‬
 ‫ﻓﺼ ٌﻞ زآﺎ ُة اﻟﻐﻨﻢ‪:‬‬
‫وﻳﺠﺐ ﻓﻲ أرﺑﻌﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﻐﻨﻢ ﺷﺎة‪ ،‬إﻟﻰ ﻣِﺌﺔ وإﺣﺪى وﻋﺸﺮﻳﻦ‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ ﺷﺎﺗﺎن‪ ،‬إﻟﻰ‬
‫ﻣِﺌﺘﻴﻦ وواﺣﺪة‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ ﺛﻼث ﺷِﻴﺎﻩٍ‪ ،‬إﻟﻰ ﺛﻼث ﻣِﺌَﺔ وواﺣﺪة‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ أرﺑ ٌﻊ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻓﻲ آﻞ ﻣِﺌ ٍﺔ ﺷﺎ ٌة‪.‬‬
‫ﺨ ْﻠﻄَﺔ‪:‬‬
‫ﻓﺼﻞ ﻓﻲ ا ْﻟ ُ‬
‫وﻻ ﻳُﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ ُﻣ ْﻔ َﺘﺮِق ﻣﻦ اﻷﻧﻌﺎم وﻻ ﻳُﻔﺮق ﺑﻴﻦ ﻣُﺠﺘﻤِﻊ ﺧﺸﻴ َﺔ اﻟﺼﺪﻗﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺼﻞ‪:‬‬
‫وﻻ ﺷﻲ َء ﻓﻲ ﻣﺎ دون اﻟﻔﺮﻳﻀﺔ‪ ،‬وﻻ ﻓﻲ ا َﻷوْﻗﺎص‪.‬‬
‫ﺴ ِﻮﻳﱠﺔ‪.‬‬
‫وﻣﺎ آﺎن ﻣﻦ ﺧﻠﻴﻄﻴﻦ ﻓﻴﺘﺮاﺟﻌﺎن ﺑﺎﻟ ﱠ‬
‫ت ﻋَﻮا ٍر وﻻ ﻋﻴﺐٍ‪ ،‬وﻻ ﺻﻐﻴﺮةٌ‪ ،‬وﻻ أَآُﻮﻟﺔ‪ ،‬وﻻ ُرﺑﱠﻰ‪ ،‬وﻻ‬
‫وﻻ ﺗُﺆﺧﺬ هَﺮِﻣﺔ‪ ،‬وﻻ ذا ُ‬
‫ﻣﺎﺧِﺾ‪ ،‬وﻻ َﻓﺤْﻞ ﻏﻨﻢ‪.‬‬
‫ب زآﺎ ُة اﻟﺬهﺐ واﻟﻔﻀﺔ‪:‬‬
‫ﺑﺎ ٌ‬
‫هﻲ إذا ﺣﺎل ﻋﻠﻰ أﺣﺪهﻤﺎ اﻟﺤﻮل رﺑﻊ اﻟ ُﻌﺸْﺮ‪.‬‬
‫وﻧﺼﺎب اﻟﺬهﺐ ﻋﺸﺮون دﻳﻨﺎرًا‪ .‬وﻧﺼﺎب اﻟﻔﻀﺔ ِﻣﺌَﺘﺎ درهﻢ‪ .‬وﻻ ﺷﻲء ﻓﻴﻤﺎ دون‬
‫ذﻟﻚ‪.‬‬
‫ﺴ َﺘ َﻐﻼّت‪.‬‬
‫وﻻ زآﺎ َة ﻓﻲ ﻏﻴﺮهﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻮاهﺮ‪ ،‬وأﻣﻮا ِل اﻟﺘﺠﺎرة وا ْﻟ ُﻤ ْ‬
‫ب زآﺎ ُة اﻟﻨﺒﺎت‪:‬‬
‫ﺑﺎ ٌ‬
‫ﻳﺠﺐ اﻟ ُﻌﺸْﺮ ﻓﻲ ا ْﻟﺤِﻨﻄﺔ واﻟﺸﻌﻴﺮ واﻟﺬرة واﻟﺘﻤﺮ واﻟﺰﱠﺑﻴﺐ‪.‬‬
‫ﺴﻨﱠﻰ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻔﻴﻪ ﻧﺼﻒ اﻟ ُﻌﺸْﺮ‪.‬‬
‫وﻣﺎ آﺎن ﻳُﺴﻘﻰ ﺑﺎ ْﻟ ُﻤ َ‬
‫ﻖ‪.‬‬
‫ﺳ ٍ‬
‫وﻧﺼﺎﺑﻬﺎ ﺧﻤﺴﺔ َأ ْو ُ‬
‫وﻻ ﺷﻲ َء ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺪا ذﻟﻚ‪ ،‬آﺎﻟﺨﻀﺮوات وﻏﻴﺮهﺎ‪.‬‬
‫وﻳﺠﺐ ﻓﻲ اﻟﻌﺴﻞ اﻟ ُﻌﺸْﺮ‪.‬‬
 ‫وﻳﺠﻮز ﺗﻌﺠﻴﻞ اﻟﺰآﺎة‪.‬‬
‫ﺤ ّﻞ ﻓﻲ ﻓﻘﺮاﺋﻬﻢ‪.‬‬
‫ت أﻏﻨﻴﺎء آ ّﻞ َﻣ َ‬
‫وﻋﻠﻰ اﻹﻣﺎم أن ﻳَﺮ ﱠد ﺻﺪﻗﺎ ِ‬
‫ب اﻟﻤﺎل ﺑﺪﻓﻌﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﺴﻠﻄﺎن‪ ،‬وإن آﺎن ﺟﺎﺋﺮًا‪.‬‬
‫وﻳﺒﺮأ ر ﱡ‬
‫ف اﻟﺰآﺎة‪:‬‬
‫ب ﻣﺼﺎر ُ‬
‫ﺑﺎ ٌ‬
‫هﻲ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ آﻤﺎ ﻓﻲ اﻵﻳﺔ‪.‬‬
‫وﺗﺤﺮم ﻋﻠﻰ ﺑﻨﻲ هﺎﺷﻢ وﻣﻮاﻟﻴﻬﻢ‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻷﻏﻨﻴﺎء‪ ،‬واﻷﻗﻮﻳﺎء ا ْﻟﻤُﻜ َﺘﺴِﺒﻴﻦ‪.‬‬
‫ب ﺻﺪﻗ ُﺔ اﻟﻔﻄﺮ‪:‬‬
‫ﺑﺎ ٌ‬
‫هﻲ ﺻﺎع ﻣﻦ اﻟﻘﻮت اﻟﻤﻌﺘﺎد ﻋﻦ آﻞ ﻓﺮد‪.‬‬
‫واﻟﻮﺟﻮب ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪ اﻟﻌﺒﺪ‪ ،‬وﻣﻨﻔﻖ اﻟﺼﻐﻴﺮ وﻧﺤﻮﻩ‪.‬‬
‫وﻳﻜﻮن إﺧﺮاﺟﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﺻﻼة اﻟﻌﻴﺪ‪.‬‬
‫ﻄ َﺮ َة ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺠﺪ زﻳﺎد ًة ﻋﻠﻰ ﻗﻮت ﻳﻮﻣﻪ وﻟﻴﻠﺘﻪ ﻓﻼ ِﻓ ْ‬
‫وﻣﺼﺮِﻓﻬﺎ ﻣﺼﺮِف اﻟﺰآﺎة‪.‬‬
‫ﺨﻤْﺲ‪:‬‬
‫ب ا ْﻟ ُ‬
‫ﺑﺎ ٌ‬
‫ﻳﺠﺐ ﻓﻴﻤﺎ ﻳُﻐﻨﻢ ﻓﻲ اﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﺮآﺎز‪ .‬وﻻ ﻳﺠﺐ ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺪا ذﻟﻚ‪.‬‬
‫وﻣﺼﺮِﻓﻪ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ) :‬واﻋﻠﻤﻮا أ ﱠﻧﻤﺎ ﻏﻨﻤﺘﻢ ﻣﻦ ﺷﻲء ( اﻵﻳﺔ‪.‬‬

‫آﺘﺎب اﻟﺼﻴﺎم‬

‫ن ﻟﺮؤﻳﺔ هﻼﻟﻪ ﻣﻦ ﻋﺪل‪ ،‬أو إآﻤﺎل ﻋﺪة ﺷﻌﺒﺎنَ‪.‬‬

‫ﻳﺠﺐ ﺻﻴﺎم رﻣﻀﺎ َ‬
‫وﻳﺼﻮم ﺛﻼﺛﻴﻦ ﻳﻮﻣ ًﺎ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻈﻬﺮ هﻼل ﺷﻮا ٍل ﻗﺒﻞ إآﻤﺎﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫وإذا رﺁﻩ أهﻞ ﺑﻠﺪ ﻟﺰِم ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﺒﻼد اﻟﻤﻮاﻓﻘﺔ‪.‬‬
 ‫وﻋﻠﻰ اﻟﺼﺎﺋﻢ اﻟﻨﻴﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﻔﺠﺮ‪.‬‬
‫ت اﻟﺼﻴﺎم‪:‬‬
‫ب ﻣﺒﻄﻼ ُ‬
‫ﺑﺎ ٌ‬
‫وﻳﺒﻄﻞ ﺑﺎﻷآﻞ‪ ،‬واﻟﺸﺮب‪ ،‬واﻟﺠﻤﺎع‪ ،‬واﻟﻘﻲء ﻋﻤﺪًا‪.‬‬
‫وﻳﺤﺮم اﻟﻮِﺻﺎل‪.‬‬
‫وﻋﻠﻰ ﻣﻦ أﻓﻄﺮ ﻋﻤﺪًا آﻔﺎرة آﻜﻔﺎرة اﻟﻈﱢﻬﺎر‪.‬‬
‫وﻳُﻨﺪب ﺗﻌﺠﻴﻞ اﻟﻔﻄﺮ وﺗﺄﺧﻴﺮ اﻟﺴﱡﺤﻮر‪.‬‬
‫ﻓﺼﻞ‪:‬‬
‫ﻲ‪.‬‬
‫ﻲ أن ﻳﻘﻀ َ‬
‫وﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ أﻓﻄﺮ ﻟﻌﺬر ﺷﺮﻋ ّ‬
‫واﻟﻔﻄﺮ ﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺮ وﻧﺤﻮِﻩ رﺧﺼﺔ‪ ،‬إﻻ إن ﺧﺸﻲ اﻟﺘﻠﻒ أو اﻟﻀﻌﻒ ﻋﻦ اﻟﻘﺘﺎل‬
‫ﻓﻌﺰﻳﻤﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﻣﺎت وﻋﻠﻴﻪ ﺻﻮم ﺻﺎم ﻋﻨﻪ وﻟﻴّﻪ‪.‬‬
‫واﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﻌﺎﺟﺰ ﻋﻦ اﻷداء واﻟﻘﻀﺎء ُﻳ َﻜﻔّﺮ ﻋﻦ آﻞ ﻳﻮم ﺑﺈﻃﻌﺎم ﻣﺴﻜﻴﻦ‪.‬‬
‫واﻟﺼﺎﺋﻢ اﻟﻤﺘﻄﻮع أﻣﻴﺮ ﻧﻔﺴﻪ؛ ﻻ ﻗﻀﺎ ٌء ﻋﻠﻴﻪ وﻻ آﻔﺎر ٌة‪.‬‬
‫ب ﺻﻮ ُم اﻟﺘﻄﻮع‪:‬‬
‫ﺑﺎ ٌ‬
‫ﺖ ﻣﻦ ﺷﻮّال‪ ،‬وﺗِﺴ ِﻊ ذي اﻟﺤﺠﺔ‪ ،‬وﻣﺤﺮمٍ‪ ،‬وﺷﻌﺒﺎنَ‪ ،‬واﻹﺛﻨﻴﻦ‬
‫ﺳ ّ‬
‫ﻳُﺴﺘﺤﺐ ﺻﻴﺎم ِ‬
‫واﻟﺨﻤﻴﺲ‪ ،‬وأﻳﺎ ِم اﻟﺒﻴﺾ‪.‬‬
‫وأﻓﻀﻞ اﻟﺘﻄﻮع ﺻﻮم ﻳﻮم وإﻓﻄﺎر ﻳﻮم‪.‬‬
‫وﻳُﻜﺮﻩ ﺻﻮم اﻟﺪهﺮ‪ ،‬وإﻓﺮا ُد ﻳﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ وﻳﻮم اﻟﺴﺒﺖ‪.‬‬
‫ن ﺑﻴﻮم أو ﻳﻮﻣﻴﻦ‪.‬‬
‫وﻳﺤﺮم ﺻﻮم اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ‪ ،‬وأﻳﺎم اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ‪ ،‬واﺳﺘﻘﺒﺎل رﻣﻀﺎ َ‬
‫ف‪:‬‬
‫ب اﻻﻋﺘﻜﺎ ُ‬
‫ﺑﺎ ٌ‬
‫ﻳُﺸﺮع‪.‬‬
‫ن ﺁآﺪُ‪ ،‬ﻻ ﺳﻴﱠﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺸﺮ‬
‫ﺢ ﻓﻲ آﻞ وﻗﺖ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ‪ .‬وهﻮ ﻓﻲ رﻣﻀﺎ َ‬ ‫وﻳﺼ ّ‬
‫اﻷواﺧﺮ ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫وﻳﺴﺘﺤﺐ اﺟﺘﻬﺎ ٌد ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻗﻴﺎم ﻟﻴﺎﻟﻲ اﻟﻘﺪْر‪.‬‬
‫وﻻ ﻳﺨﺮج اﻟﻤﻌﺘﻜﻒ إﻻ ﻟﺤﺎﺟﺔ‪.‬‬

‫آﺘﺎب اﻟﺤﺞ‬

‫ﻒ ﻣﺴﺘﻄﻴ ٍﻊ ﻓﻮرًا‪ .‬وآﺬﻟﻚ اﻟﻌﻤﺮة‪.‬‬

‫ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ آﻞ ﻣﻜﻠ ٍ‬
‫وﻣﺎ زاد ﻓﻬﻮ ﻧﺎﻓﻠﺔ‪.‬‬
‫اﻹﺣﺮام‪:‬‬
‫ﻳﺠﺐ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻧﻮع اﻟﺤﺞ ﺑﺎﻟﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺗﻤﺘﻊ أو ﻗِﺮان أو إﻓﺮاد‪ .‬واﻷول أﻓﻀﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻳﻜﻮن اﻹﺣﺮام ﻣﻦ اﻟﻤﻮاﻗﻴﺖ اﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ‪ .‬وﻣﻦ آﺎن دوﻧﻬﺎ ﻓﻤَﻬَﻠﱡﻪ ﻣﻦ أهﻠﻪ‪ ،‬ﺣﺘﻰ‬
‫أه ُﻞ ﻣﻜ َﺔ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻣﺤﻈﻮرات اﻹﺣﺮام‪:‬‬
‫ﺲ وﻻ اﻟﺴﺮاوﻳﻞَ‪ ،‬وﻻ ﺛﻮﺑ ًﺎ ﻣﺴﱠﻪ‬
‫وﻻ ﻳﻠﺒﺲ اﻟﻤﺤﺮم اﻟﻘﻤﻴﺺ وﻻ اﻟﻌﻤﺎﻣﺔَ وﻻ اﻟ ُﺒ ْﺮ ُﻧ َ‬
‫َورْس وﻻ زﻋﻔﺮانٌ‪ ،‬وﻻ اﻟﺨﻔﻴﻦ إﻻ أن ﻻ ﻳﺠﺪ ﻧﻌﻠﻴﻦ ﻓﻴﻘﻄﻌﻬﻤﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮﻧﺎ أﺳﻔ َﻞ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻜﻌﺒﻴﻦ‪.‬‬
‫ن‪.‬‬
‫ﺐ اﻟﻤﺮأة وﻻ ﺗﻠﺒﺲ اﻟ ُﻘﻔّﺎزﻳﻦ وﻣﺎ ﻣﺴﻪ اﻟﻮَرْس واﻟﺰﻋﻔﺮا ُ‬
‫وﻻ ﺗﻨﺘﻘ ُ‬
‫وﻻ ﻳﺘﻄﻴﺐ اﺑﺘﺪاءً‪ .‬وﻻ ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻩ و َﺑﺸَﺮﻩ إﻻ ﻟﻌﺬر‪.‬‬
‫وﻻ ﻳﺮﻓُﺚ وﻻ ﻳﻔﺴُﻖ وﻻ ﻳﺠﺎدل‪.‬‬
‫وﻻ ﻳَﻨﻜِﺢ وﻻ ﻳُﻨﻜِﺢ وﻻ ﻳﺨﻄُﺐ‪.‬‬
‫وﻻ ﻳﻘﺘﻞ ﺻﻴﺪًَا‪ .‬وﻣﻦ ﻗﺘﻠﻪ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺟﺰا ٌء ﻣﺜ ُﻞ ﻣﺎ ﻗﺘﻞ ﻣﻦ اﻟ ﱠﻨ َﻌﻢ ﻳﺤﻜﻢ ﺑﻪ ذوا ﻋﺪل‪.‬‬
 ‫وﻻ ﻳﺄآﻞ ﻣﺎ ﺻﺎدﻩ ﻏﻴﺮﻩ‪ ،‬إﻻ إذا آﺎن اﻟﺼﺎﺋﺪ ﺣﻼ ًﻻ وﻟﻢ ﻳﺼﺪﻩ ﻷﺟﻠﻪ‪.‬‬
‫ﺧ َﺮ‪.‬‬
‫وﻻ ﻳَﻌﻀِﺪ ﻣﻦ ﺷﺠﺮ اﻟﺤﺮم‪ ،‬إﻻ ا ِﻹ ْذ ِ‬
‫وﻳﺠﻮز ﻗﺘﻞ اﻟﻔﻮاﺳﻖ اﻟﺨﻤﺲ‪.‬‬
‫وﺻﻴﺪ ﺣﺮم اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ وﺷﺠﺮُﻩ آﺤﺮم ﻣﻜﺔَ‪ ،‬إﻻ أن ﻣﻦ ﻗﻄﻊ ﺷﺠﺮﻩ أو ﺧﺒﻄﻪ آﺎن ﺳَﻠْﺒﻪ‬
‫ﺣﻼ ًﻻ ﻟﻤﻦ وﺟﺪﻩ‪.‬‬
‫ج وﺷﺠﺮُﻩ‪.‬‬
‫وﻳَﺤﺮم ﺻﻴﺪ َو ﱟ‬
‫أﻋﻤﺎل اﻟﺤﺞ‪:‬‬
‫وﻋﻨﺪ ﻗﺪوم اﻟﺤﺎج ﻣﻜ َﺔ ﻳﻄﻮف ﻟﻠﻘﺪوم ﺳﺒﻌ َﺔ أﺷﻮاط‪ ،‬ﻳَﺮﻣُﻞ ﻓﻲ اﻟﺜﻼﺛﺔ ا ُﻷوَل‪،‬‬
‫ﺤﺠَﻦ‬‫ﺤﺠَﻦ‪ ،‬وﻳﻘﺒﻞ ا ْﻟ ِﻤ ْ‬
‫ﻲ‪ .‬وﻳﻘﺒﻞ اﻟﺤﺠﺮ اﻷﺳﻮد‪ ،‬أو ﻳﺴﺘﻠﻤﻪ ِﺑ ِﻤ ْ‬ ‫وﻳﻤﺸﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﺑ ِﻘ َ‬
‫ﻲ‪.‬‬
‫وﻧﺤﻮَﻩ‪ .‬وﻳﺴﺘﻠﻢ اﻟﺮآﻦ اﻟﻴﻤﺎ ِﻧ ﱠ‬
‫ن ﻃﻮاف واﺣﺪ وﺳﻌﻲ واﺣﺪ‪.‬‬
‫وﻳﻜﻔﻲ اﻟﻘﺎر َ‬
‫وﻳﻜﻮن ﺣﺎﻟ َﺔ اﻟﻄﻮاف ﻣﺘﻮﺿﺌ ًﺎ ﺳﺎﺗﺮًا ﻟﻌﻮرﺗﻪ‪.‬‬
‫واﻟﺤﺎﺋﺾ ﺗﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻞ اﻟﺤﺎج ﻏﻴﺮ أن ﻻ ﺗﻄﻮف ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ‪.‬‬
‫وﻳُﻨﺪب اﻟﺬآﺮ ﺣﺎ َل اﻟﻄﻮاف ﺑﺎﻟﻤﺄﺛﻮر‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ ﻓﺮاﻏﻪ ﻳﺼﻠﻲ رآﻌﺘﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﻘﺎم إﺑﺮاهﻴﻢَ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻌﻮد إﻟﻰ اﻟﺮآﻦ ﻓﻴﺴﺘﻠﻤﻪ‪.‬‬
‫ﻓﺼﻞ‪:‬‬
‫وﻳﺴﻌﻰ ﺑﻴﻦ اﻟﺼﻔﺎ واﻟﻤﺮوة ﺳﺒﻌ َﺔ أﺷﻮاطٍ‪ ،‬داﻋﻴ ًﺎ ﺑﺎﻟﻤﺄﺛﻮر‪.‬‬
‫وإذا آﺎن ﻣﺘﻤﺘﻌ ًﺎ ﺻﺎر ﺑﻌﺪ اﻟﺴﻌﻲ ﺣﻼ ًﻻ‪ .‬ﺣﺘﻰ إذا آﺎن ﻳﻮ َم اﻟﺘﱠ ْﺮوِﻳَﺔ أه ﱠﻞ ﺑﺎﻟﺤﺞ‪،‬‬
‫وﺗﻮﺟﻪ إﻟﻰ ِﻣﻨَﻰ وﺻﻠّﻰ ﺑﻬﺎ اﻟﻈﻬﺮ واﻟﻌﺼﺮ واﻟﻤﻐﺮب واﻟﻌﺸﺎء واﻟﻔﺠﺮ‪.‬‬
‫ﻓﺼﻞ‪:‬‬
‫ﺢ ﻳﻮم ﻋﺮﻓ َﺔ ﻣﻠﺒﻴ ًﺎ ﻣﻜﺒﺮًا‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻳﺄﺗﻲ ﻋﺮﻓ َﺔ ﺻﺒ َ‬
‫وﻳﺠﻤﻊ اﻟﻌﺼﺮﻳﻦ ﻓﻴﻬﺎ وﻳﺨﻄُﺐ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ُﻳﻔِﻴﺾ ﻣﻦ ﻋﺮﻓ َﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻐﺮوب‪.‬‬
‫وﻳﺄﺗﻲ اﻟﻤﺰدﻟﻔﺔَ‪ ،‬وﻳﺠﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﻌﺸﺎءﻳﻦ‪ ،‬وﻳﺒﻴﺖ ﺑﻬﺎ‪ .‬ﺛﻢ ﻳﺼﻠﻲ اﻟﻔﺠﺮ‪ ،‬وﻳﺄﺗﻲ‬
‫ا ْﻟﻤَﺸﻌ َﺮ اﻟﺤﺮﻟﻢ ﻓﻴﺬآ ُﺮ اﷲ ﻋﻨﺪَﻩ‪ ،‬وﻳﻘﻒ ﺑﻪ إﻟﻰ ﻗﺒﻞ ﻃﻠﻮع اﻟﺸﻤﺲ‪.‬‬
‫ﺴ َﺮ‪.‬‬
‫ﺤﱢ‬‫ﻲ ﺑﻄﻦ ُﻣ َ‬
‫ﺛﻢ ﻳﺪﻓﻊ ﺣﺘﻰ ﻳﺄ ِﺗ َ‬
‫ﻚ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﻮﺳﻄﻰ إﻟﻰ اﻟﺠﻤﺮة اﻟﺘﻲ ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺠﺮة‪ ،‬وهﻲ ﺟﻤﺮة اﻟﻌﻘﺒﺔ‪،‬‬ ‫ﺛﻢ ﻳﺴُﻠ ُ‬
‫ﺨﺬْف‪.‬‬
‫ﻓﻴﺮﻣﻴﻬﺎ ﺑﺴﺒﻊ ﺣﺼﻴﺎت ﻳﻜ ّﺒﺮ ﻣﻊ آﻞ ﺣﺼﺎة‪ ،‬ﻣﺜ ِﻞ ﺣﺼﻰ ا ْﻟ َ‬
‫وﻻ ﻳﺮﻣﻴﻬﺎ إﻻ ﺑﻌﺪ ﻃﻠﻮع اﻟﺸﻤﺲ‪ ،‬إﻻ اﻟﻨﺴﺎ َء واﻟﺼﺒﻴﺎنَ‪ ،‬ﻓﻴﺠﻮز ﻟﻬﻢ ﻗﺒ َﻞ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫وﻳﺤﻠﻖ رأﺳﻪ أو ﻳﻘﺼﺮﻩ‪ ،‬ﻓﻴﺤﻞ ﻟﻪ آ ّﻞ ﺷﻲء إﻻ اﻟﻨﺴﺎ َء‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﺣﻠﻖ أو ذﺑﺢ أو أﻓﺎض إﻟﻰ اﻟﺒﻴﺖ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺮﻣﻲَ‪ ،‬ﻓﻼ ﺣﺮج‪.‬‬
‫ﻲ اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻳﺮﺟﻊ إﻟﻰ ِﻣﻨَﻰ‪ ،‬ﻓﻴﺒﻴﺖ ﺑﻬﺎ ﻟﻴﺎ ِﻟ َ‬
‫ت اﻟﺜﻼثَ‪ ،‬ﺑﺴﺒﻊ ﺣﺼﻴﺎتٍ‪ ،‬ﻣﺒﺘﺪﺋ ًﺎ‬
‫وﻳﺮﻣﻲ ﻓﻲ آﻞ ﻳﻮم ﻣﻦ أﻳﺎم اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ اﻟﺠﻤﺮا ِ‬
‫ﺑﺎﻟﺠﻤﺮة اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺛﻢ اﻟﻮﺳﻄﻰ ﺛﻢ ﺟﻤﺮ ِة اﻟﻌﻘﺒﺔ‪.‬‬
‫ﻄﺒَﻬﻢ ﻳﻮ َم اﻟﻨﺤﺮ‪ ،‬وﻓﻲ وﺳَﻂ أﻳﺎم اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ‪.‬‬
‫ﺤﺞّ ﺑﺎﻟﻨﺎس أن ﻳﺨ ُ‬
‫وﻳﺴﺘﺤﺐ ﻟﻤﻦ َﻳ ُ‬
‫ف اﻹﻓﺎﺿﺔ ‪ -‬وهﻮ ﻃﻮاف اﻟﺰﻳﺎرة ‪ -‬ﻳﻮ َم اﻟﻨﺤﺮ‪.‬‬
‫ج ﻃﻮا َ‬
‫وﻳﻄﻮف اﻟﺤﺎ ّ‬
‫ﺧﻔّﻒ ﻋﻦ‬
‫وإذا ﻓﺮغ ﻣﻦ أﻋﻤﺎل اﻟﺤﺞ وأراد اﻟﺮﺟﻮع ﻃﺎف ﻟﻠﻮداع وﺟﻮﺑﺎً‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ُ‬
‫اﻟﺤﺎﺋﺾ‪.‬‬
‫ي‪:‬‬
‫ب اﻟﻬﺪ ُ‬
‫ﺑﺎ ٌ‬
‫واﻟﻬﺪي أﻓﻀﻠﻪ اﻟ َﺒ َﺪﻧَﺔ ﺛﻢ اﻟﺒﻘﺮة ﺛﻢ اﻟﺸﺎة‪.‬‬
‫وﺗﺠﺰئ اﻟ َﺒ َﺪﻧَﺔ واﻟﺒﻘﺮة ﻋﻦ ﺳﺒﻌﺔ‪.‬‬
‫ﺐ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫وﻳﺠﻮز ﻟﻠﻤُﻬﺪِي أن ﻳﺄآ َﻞ ﻣﻦ ﻟﺤﻢ هﺪﻳﻪ‪ ،‬وﻳﺮآ َ‬
‫وﻳُﻨﺪب إﺷﻌﺎرﻩ وﺗﻘﻠﻴﺪﻩ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﺑﻌﺚ ﺑﻬﺪي ﻟﻢ ﻳﺤﺮم ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻲء ﻣﻤﺎ ﻳﺤﺮم ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺮم‪.‬‬
‫ب اﻟﻌﻤﺮ ُة اﻟﻤﻔﺮدة‪:‬‬
‫ﺑﺎ ٌ‬
‫ﺤ ﱢﻞ‪.‬‬
‫ﻳُﺤﺮم ﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻴﻘﺎت‪ .‬وﻣﻦ آﺎن ﻓﻲ ﻣﻜ َﺔ ﺧﺮج إﻟﻰ ا ْﻟ ِ‬
 ‫ﺛﻢ ﻳﻄﻮف‪ ،‬وﻳﺴﻌﻰ‪ ،‬وﻳﺤﻠﻖ أو ﻳﻘﺼﺮ‪.‬‬
‫وهﻲ ﻣﺸﺮوﻋﺔ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺴﱠﻨﺔ‪.‬‬

‫آﺘﺎب اﻟﻨﻜﺎح‬

‫ﻳُﺸﺮع ﻟﻤﻦ اﺳﺘﻄﺎع اﻟﺒﺎءة‪ .‬وﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺧﺸﻲ اﻟﻮﻗﻮع ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺼﻴﺔ‪.‬‬

‫واﻟ ﱠﺘﺒَﺘﱡﻞ ﻏﻴﺮ ﺟﺎﺋﺰ‪ ،‬إﻻ ﻟﻌﺠﺰ ﻋﻦ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻤﺎ ﻻ ﺑ ﱠﺪ ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫ت ﺟﻤﺎل وﺣﺴَﺐ وﻣﺎل ودﻳﻦ‪.‬‬
‫وﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﺗﻜﻮن اﻟﻤﺮأة ودوداً وﻟﻮدًا ﺑﻜﺮًا ذا َ‬
‫وﺗُﺨﻄﺐ اﻟﻜﺒﻴﺮة إﻟﻰ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬واﻟﻤﻌﺘﺒَﺮ ﺣﺼﻮل اﻟﺮﺿﺎ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻤﻦ آﺎن آﻔُﺆًا‪.‬‬
‫واﻟﺼﻐﻴﺮة ﺗُﺨﻄﺐ إﻟﻰ وﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ورﺿﻰ اﻟﺒﻜﺮ ﺻﻤﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺨﻄﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﻌِﺪة‪ ،‬وﻋﻠﻰ ا ْﻟﺨِﻄﺒﺔ‪.‬‬
‫وﺗﺤﺮم ا ْﻟ ِ‬
‫وﻳﺴﺘﺤﺐ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻤﺨﻄﻮﺑﺔ‪.‬‬
‫ﻼ أو ﻏﻴ َﺮ ﻣﺴْﻠﻢ‪.‬‬
‫وﻻ ﻧﻜﺎح إﻻ ﺑﻮﻟﻲ وﺷﺎهﺪﻳﻦ‪ ،‬إﻻ أن ﻳﻜﻮن ﻋﺎﺿ ً‬
‫وﻳﺠﻮز ﻟﻜﻞ واﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺰوﺟﻴﻦ أن ﻳﻮآﻞ ﻟﻌﻘﺪ اﻟﻨﻜﺎح‪ ،‬وﻟﻮ واﺣﺪًا‪.‬‬
‫ﻓﺼﻞ‪:‬‬
‫ﻧﻜﺎح اﻟﻤﺘﻌﺔ ﻣﻨﺴﻮخ‪ .‬واﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﺣﺮام‪ ،‬وآﺬﻟﻚ اﻟﺸﱢﻐﺎر‪.‬‬
‫وﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺰوج اﻟﻮﻓﺎء ﺑﺸﺮط اﻟﻤﺮأة‪ ،‬إﻻ أن ﻳُﺤ ّﻞ ﺣﺮاﻣ ًﺎ أو ﻳﺤﺮّم ﺣﻼ ًﻻ‪.‬‬
‫ت ﻓﻲ اﻟﻨﻜﺎح‪:‬‬
‫ﺤﺮﱠﻣﺎ ُ‬
‫ب ا ْﻟ ُﻤ َ‬
‫ﺑﺎ ٌ‬
‫وﻳﺤﺮم ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺟﻞ أن ﻳﻨﻜﺢ زاﻧﻴﺔً أو ﻣﺸﺮآ ًﺔ واﻟﻌﻜﺲ‪ ،‬وﻣﻦ ﺻﺮح اﻟﻘﺮﺁن‬
‫ﺑﺘﺤﺮﻳﻤﻪ‪ ،‬واﻟﺮﱠﺿﺎع آﺎﻟﻨﺴﺐ‪ ،‬واﻟﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺮأة وﻋﻤﺘﻬﺎ أو ﺧﺎﻟﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺎ زاد‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺪد اﻟﻤﺒﺎح ﻟﻠﺤﺮ واﻟﻌﺒﺪ‪.‬‬
‫وإذا ﺗﺰوج اﻟﻌﺒﺪ ﺑﻐﻴﺮ إذن ﺳﻴﺪﻩ ﻓﻨﻜﺎﺣﻪ ﺑﺎﻃﻞ‪.‬‬
 ‫ﺧﻴّﺮت ﻓﻲ زوﺟﻬﺎ‪.‬‬
‫وإذا ﻋَﺘﻘﺖ اﻷﻣَﺔ ﻣﻠﻜﺖ أﻣﺮ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬و ُ‬
‫ب وأﻧﻜﺤ ُﺔ اﻟﻜﻔﺎر‪:‬‬
‫ب اﻟﻌﻴﻮ ُ‬
‫ﺑﺎ ٌ‬
‫وﻳﺠﻮز ﻓﺴﺦ اﻟﻨﻜﺎح ﺑﺎﻟﻌﻴﺐ‪.‬‬
‫وﻳُﻘ ّﺮ ﻣﻦ أﻧﻜﺤﺔ اﻟﻜﻔﺎر إذا أﺳﻠﻤﻮا ﻣﺎ ﻳﻮاﻓﻖ اﻟﺸﺮع‪.‬‬
‫وإذا أﺳﻠﻢ أﺣﺪ اﻟﺰوﺟﻴﻦ اﻧﻔﺴﺦ اﻟﻨﻜﺎح‪ ،‬وﺗﺠﺐ اﻟﻌِﺪة‪ .‬ﻓﺈن أﺳﻠﻢ وﻟﻢ ﺗﺘﺰوج اﻟﻤﺮأة‬
‫آﺎﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻜﺎﺣﻬﻤﺎ اﻷول‪ ،‬وﻟﻮ ﻃﺎﻟﺖِ اﻟﻤﺪة‪ ،‬إذا اﺧﺘﺎرا ذﻟﻚ‪.‬‬
‫ب ا ْﻟﻤَﻬﺮ واﻟﻌِﺸْﺮة‪:‬‬
‫ﺑﺎ ٌ‬
‫ا ْﻟﻤَﻬﺮ واﺟﺐ‪ .‬وﺗﻜﺮﻩ اﻟﻤﻐﺎﻻة ﻓﻴﻪ‪ .‬وﻳﺼﺢ وﻟﻮ ﺧﺎﺗﻤ ًﺎ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺪ‪ ،‬أو ﺗﻌﻠﻴ َﻢ اﻟﻘﺮﺁن‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﺗﺰوج اﻣﺮأة وﻟﻢ ﻳﺴ ﱢﻢ ﻟﻬﺎ ﺻَﺪاﻗﺎً‪ ،‬ﻓﻠﻬﺎ ﻣَﻬﺮ ﻧﺴﺎﺋﻬﺎ إذا دﺧﻞ ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻳُﺴﺘﺤﺐ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺷﻲء ﻣﻦ ا ْﻟﻤَﻬﺮ ﻗﺒﻞ اﻟﺪﺧﻮل‪.‬‬
‫وﻋﻠﻴﻪ إﺣﺴﺎن اﻟ ِﻌﺸْﺮة‪ ،‬وﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻄﺎﻋﺔ‪.‬‬
‫ﻦ ﻓﻲ اﻟﻘِﺴﻤﺔ وﻣﺎ ﺗﺪﻋﻮ اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻴﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻦ آﺎﻧﺖ ﻟﻪ زوﺟﺘﺎن ﻓﺼﺎﻋﺪًا ﻋﺪل ﺑﻴﻨﻬ ﱠ‬
‫ﻦ‪.‬‬
‫وإذا ﺳﺎﻓﺮ أﻗﺮع ﺑﻴﻨﻬ ﱠ‬
‫وﻟﻠﻤﺮأة أن ﺗﻬﺐ ﻧَﻮﺑَﺘﻬﺎ‪ ،‬أو ﺗُﺼﺎﻟﺢ اﻟﺰوج ﻋﻠﻰ إﺳﻘﺎﻃﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺐ ﺛﻼﺛ ًﺎ‪.‬‬
‫وﻳﻘﻴﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﺠﺪﻳﺪة اﻟﺒﻜﺮ ﺳﺒﻌﺎً‪ ،‬واﻟﺜﻴ ِ‬
‫وﻻ ﻳﺠﻮز اﻟﻌﺰل‪ ،‬وﻻ إﺗﻴﺎن اﻟﻤﺮأة ﻓﻲ دﺑﺮهﺎ‪.‬‬
‫ﻓﺼﻞ‪:‬‬
‫ﺸ َﺒ ِﻬ ِﻪ ﺑﻐﻴﺮ ﺻﺎﺣﺒﻪ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻟﺪ ﻟﻠ ِﻔﺮَاش‪ ،‬وﻻ ﻋﺒﺮة ﻟ َ‬
‫وإذا اﺷﺘﺮك ﺛﻼﺛﺔ ﻓﻲ وَطء أﻣَﺔ ﻓﻲ ﻃﻬﺮ َﻣ َﻠﻜَﻬﺎ آﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺠﺎءت ﺑﻮﻟﺪ‬
‫ﻋﻮْﻩ ﺟﻤﻴﻌﺎً‪ ،‬ﻓﻴُﻘﺮَع ﺑﻴﻨﻬﻢ‪ ،‬وﻣﻦ اﺳﺘﺤﻘﻪ ﺑﺎﻟﻘﺮﻋﺔ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﻟﻶﺧ َﺮﻳْﻦ ُﺛﻠُﺜﺎ اﻟﺪﱢﻳَﺔ‪.‬‬
‫وا ﱠد َ‬

‫آﺘﺎب اﻟﻄﻼق‬
‫هﻮ ﺟﺎﺋﺰ ﻣﻦ ﻣﻜﻠّﻒ ﻣﺨﺘﺎر‪ ،‬وﻟﻮ هﺎزﻻً‪ ،‬ﻟﻤﻦ آﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﻃُﻬﺮ ﻟﻢ ﻳﻤﺴﱠﻬﺎ ﻓﻴﻪ وﻻ‬
‫ﺤﻴْﻀﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺒﻠﻪ‪ ،‬أو ﻓﻲ ﺣﻤﻞ ﻗﺪ اﺳﺘﺒﺎن‪.‬‬
‫ﻃﻠﻘﻬﺎ ﻓﻲ ا ْﻟ َ‬
‫وﻳﺤﺮم إﻳﻘﺎﻋﻪ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ هﺬﻩ اﻟﺼﻔﺔ‪.‬‬
‫ﺟﻌَﺔ ﺧﻼفٌ‪ ،‬واﻟﺮاﺟﺢ ﻋﺪم‬
‫ع ﻣﺎ ﻓﻮق اﻟﻮاﺣﺪة ﻣﻦ دون ﺗَﺨَﻠﱡﻞ َر ْ‬
‫وﻓﻲ وﻗﻮﻋﻪ‪ ،‬ووﻗﻮ ِ‬
‫اﻟﻮﻗﻮع‪.‬‬
‫ﻓﺼﻞ‪:‬‬
‫وﻳﻘﻊ ﺑﺎﻟﻜﻨﺎﻳﺔ ﻣﻊ اﻟﻨﻴﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺨﻴﻴﺮ إذا اﺧﺘﺎرت اﻟ ُﻔ ْﺮﻗَﺔ‪.‬‬
‫وإذا ﺟﻌﻠﻪ اﻟﺰوج إﻟﻰ ﻏﻴﺮﻩ وﻗﻊ ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫وﻻ ﻳﻘﻊ ﺑﺎﻟﺘﺤﺮﻳﻢ‪.‬‬
‫ﻋﺪّة ﻃﻼﻗﻪ؛ ﻳﺮاﺟﻌﻬﺎ ﻣﺘﻰ ﺷﺎء إذا آﺎن اﻟﻄﻼق رﺟﻌﻴ ًﺎ‪.‬‬
‫واﻟﺮﺟﻞ أﺣﻖ ﺑﺎﻣﺮأﺗﻪ ﻓﻲ ِ‬
‫ﺢ زوﺟ ًﺎ ﻏﻴﺮﻩ‪.‬‬
‫وﻻ ﺗﺤﻞ ﻟﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﻨﻜ َ‬
‫ﺨﻠْﻊ‪:‬‬
‫ب ا ْﻟ ُ‬
‫ﺑﺎ ٌ‬
‫ﺟﻌَﺔ‪.‬‬
‫إذا ﺧﺎﻟﻊ اﻟﺮﺟﻞ اﻣﺮأﺗﻪ آﺎن أﻣﺮُهﺎ إﻟﻴﻬﺎ؛ ﻻ ﺗﺮﺟﻊ إﻟﻴﻪ ﺑﻤﺠﺮد اﻟ ﱠﺮ ْ‬
‫وﻳﺠﻮز ﺑﺎﻟﻘﻠﻴﻞ واﻟﻜﺜﻴﺮ‪ ،‬ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺠﺎوز ﻣﺎ ﺻﺎر إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫ﺨﻠْﻊ‪ ،‬أو إﻟﺰا ُم اﻟﺤﺎآﻢ ﻣﻊ اﻟﺸﱢﻘﺎق ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫وﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﺮاﺿﻲ ﺑﻴﻦ اﻟﺰوﺟﻴﻦ ﻋﻠﻰ ا ْﻟ ُ‬
‫وهﻮ ﻓَﺴﺦ‪.‬‬
‫وﻋِﺪّﺗﻪ ﺣَﻴْﻀﺔ‪.‬‬
‫ب اﻹﻳﻼ ُء‪:‬‬
‫ﺑﺎ ٌ‬
‫ﻦ‪.‬‬
‫ﻦ‪ :‬ﻻ أﻗﺮﺑُﻬ ﱠ‬
‫هﻮ أن ﻳﺤﻠﻒ اﻟﺰوج ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﻧﺴﺎﺋﻪ أو ﺑﻌﻀﻬ ﱠ‬
‫ﻲ ﻣﺎ وﻗﱠﺖ ﺑﻪ‪.‬‬
‫ﻓﺈن وﻗﱠﺖ ﺑﺪون أرﺑﻌﺔ أﺷﻬﺮ‪ ،‬اﻋﺘﺰل ﺣﺘﻰ ﻳﻨﻘﻀ َ‬
‫ﻖ‪.‬‬
‫ﻀﻴﱢﻬﺎ ﺑﻴﻦ أن ﻳﻔﻲ َء أو ﻳﻄﻠ َ‬
‫وإن ﻟﻢ ﻳﻮﻗﱢﺖ ﺷﻴﺌ ًﺎ أو وﻗﱠﺖ ﺑﺄآﺜ َﺮ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺧﻴّﺮ ﺑﻌﺪ ُﻣ ِ‬
 ‫ب اﻟﻈﱢﻬﺎ ُر‪:‬‬
‫ﺑﺎ ٌ‬
‫وهﻮ ﻗﻮل اﻟﺮﺟﻞ ﻻﻣﺮأﺗﻪ‪ :‬أﻧﺖ ﻋﻠﻲ آﻈﻬﺮ أ ّﻣﻲ‪ ،‬أو‪ :‬ﻇﺎهﺮﺗﻚ‪ ،‬أو ﻧﺤ َﻮ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺒﻞ أن َﻳ َﻤﺴﱠﻬﺎ أن ﻳُﻜﻔﱢﺮ ﺑﻌَﺘﻖ رﻗﺒﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﻓﻠﻴﻄﻌ ْﻢ ﺳﺘﻴﻦ ﻣﺴﻜﻴﻨﺎً‪،‬‬
‫ﻓﺈن ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﻓﻠﻴﺼ ْﻢ ﺷﻬﺮﻳﻦ ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﻴﻦ‪.‬‬
‫وﻳﺠﻮز ﻟﻺﻣﺎم أن ﻳُﻌﻴﻨﻪ ﻣﻦ ﺻﺪﻗﺎت اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ إذا آﺎن ﻓﻘﻴﺮًا ﻻ ﻳﻘﺪر ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻮم‪.‬‬
‫وﻟﻪ أن ﻳﺼﺮف ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻨﻔﺴﻪ وﻋﻴﺎﻟﻪ‪.‬‬
‫وإذا آﺎن اﻟﻈﻬﺎر ﻣﻮﻗﱠﺘ ًﺎ ﻓﻼ ﻳﺮﻓﻌﻪ إﻻ اﻧﻘﻀﺎء اﻟﻮﻗﺖ‪.‬‬
‫ﻒ ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻔّﺮ ﻓﻲ ا ْﻟﻤُﻄﻠَﻖ‪ ،‬أو‬
‫وإذا وﻃِﺊ ﻗﺒﻞ اﻧﻘﻀﺎء اﻟﻮﻗﺖ أو ﻗﺒﻞ اﻟﺘﻜﻔﻴﺮ‪ ،‬آ ﱠ‬
‫ﻲ وﻗﺖ ا ْﻟﻤُﻮﻗﱢﺖ‪.‬‬
‫ﻳﻨﻘﻀ َ‬
‫ن‪:‬‬
‫ب اﻟﻠﱢﻌﺎ ُ‬
‫ﺑﺎ ٌ‬
‫إذا رﻣﻰ اﻟﺮﺟﻞ اﻣﺮأﺗﻪ ﺑﺎﻟﺰﻧﺎ وﻟﻢ ﺗﻘ ﱠﺮ ﺑﺬﻟﻚ وﻻ رﺟﻊ ﻋﻦ رﻣﻴﻪ‪ ،‬ﻻﻋﻨﻬﺎ؛ ﻓﻴﺸﻬﺪ‬
‫ن ﻟﻌﻨ َﺔ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ إن آﺎن‬
‫ت ﺑﺎﷲ إﻧﻪ ﻟﻤﻦ اﻟﺼﺎدﻗﻴﻦ واﻟﺨﺎﻣﺴ َﺔ أ ّ‬‫اﻟﺮﺟﻞ أرﺑ َﻊ ﺷﻬﺎدا ٍ‬
‫ت ﺑﺎﷲ إﻧﻪ ﻟﻤﻦ اﻟﻜﺎذﺑﻴﻦ واﻟﺨﺎﻣﺴ َﺔ أن‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻜﺎذﺑﻴﻦ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺸﻬﺪ اﻟﻤﺮأة أرﺑﻊ ﺷﻬﺎدا ٍ‬
‫ﻏﻀﺐ اﷲ ﻋﻠﻴﻬﺎ إن آﺎن ﻣﻦ اﻟﺼﺎدﻗﻴﻦ‪.‬‬
‫ﻲ اﻟﻮﻟﺪ ﻓﻲ أَﻳْﻤﺎﻧﻪ‪.‬‬
‫ﻼ أو آﺎﻧﺖ ﻗﺪ وﺿﻌﺖ‪ ،‬أُدﺧِﻞ ﻧﻔ ُ‬
‫وإذا آﺎﻧﺖ ﺣﺎﻣ ً‬
‫وﻳﻔﺮق اﻟﺤﺎآﻢ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪ .‬وﺗﺤﺮم ﻋﻠﻴﻪ أﺑﺪًا‪.‬‬
‫وﻳُﻠﺤَﻖ اﻟﻮﻟﺪ ﺑﺄﻣﻪ ﻓﻘﻂ‪ .‬وﻣﻦ رﻣﺎهﺎ ﺑﻪ ﻓﻬﻮ ﻗﺎذف‪.‬‬
‫ب اﻟﻌِﺪ ُة‪:‬‬
‫ﺑﺎ ٌ‬
‫ﺣﻴَﺾ‪ ،‬وﻣﻦ ﻏﻴﺮهﻤﺎ ﺑﺜﻼﺛﺔ‬
‫هﻲ ﻟﻠﻄﻼق ﻣﻦ اﻟﺤﺎﻣﻞ ﺑﺎﻟﻮﺿﻊ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﺤﺎﺋﺾ ﺑﺜﻼث ِ‬
‫أﺷﻬﺮ‪.‬‬
‫ﻼ ﻓﺒﺎﻟﻮﺿﻊ‪.‬‬
‫وﻟﻠﻮﻓﺎة ﺑﺄرﺑﻌﺔ أﺷﻬﺮ وﻋﺸﺮ‪ ،‬وإن آﺎﻧﺖ ﺣﺎﻣ ً‬
‫وﻻ ﻋِﺪة ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ ﻣﺪﺧﻮﻟﺔ‪.‬‬
‫واﻷﻣﺔ آﺎﻟﺤﺮة‪.‬‬
‫ﺚ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺬي آﺎﻧﺖ ﻓﻴﻪ ﻋﻨﺪ ﻣﻮت‬
‫وﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﺘﺪة ﻟﻠﻮﻓﺎة ﺗﺮك اﻟﺘﺰﻳﻦ‪ ،‬واﻟﻤﻜ ُ‬
‫زوﺟﻬﺎ أو ﺑﻠﻮغ ﺧﺒﺮﻩ‪.‬‬
‫ﺺ أرﺑ َﻊ ﺳﻨﻴﻦ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻌﺘﺪ ﻋِﺪة اﻟﻮﻓﺎة‪ .‬وهﻲ اﻣﺮأﺗﻪ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﺘﺰوج‪.‬‬
‫واﻣﺮأة اﻟﻤﻔﻘﻮد َﺗ َﺮ ﱠﺑ ُ‬
‫ب اﺳﺘﺒﺮا ُء اﻹﻣﺎء‪:‬‬
‫ﺑﺎ ٌ‬
‫ﺤ ْﻴﻀَﺔ إن آﺎﻧﺖ ﺣﺎﺋﻀﺎً‪،‬‬
‫ﺸﺘَﺮاة وﻧﺤﻮهﻤﺎ ِﺑ َ‬
‫ﺴﺒِﻴﱠﺔ وا ْﻟ ُﻤ ْ‬
‫ﻳﺠﺐ اﺳﺘﺒﺮاء اﻷﻣَﺔ ا ْﻟﻤَ ْ‬
‫واﻟﺤﺎﻣ ِﻞ ﺑﻮﺿﻊ اﻟﺤﻤﻞ‪ ،‬وﻣﻨﻘﻄﻌ ِﺔ اﻟﺤﻴﺾ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺒﻴﻦ ﻋﺪم ﺣﻤﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻻ ﺗﺴﺘﺒﺮأ ﺑِﻜﺮ وﻻ ﺻﻐﻴﺮة ﻣﻄﻠﻘ ًﺎ‪.‬‬
‫وﻻ ﻳﻠﺰم اﻻﺳﺘﺒﺮاء ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎﺋﻊ وﻧﺤﻮﻩ‪.‬‬
‫ب اﻟﻨﻔﻘ ُﺔ‪:‬‬
‫ﺑﺎ ٌ‬
‫ﺟ ِﻌ ّﻴﺎً؛ ﻻ ﺑﺎﺋﻨ ًﺎ وﻻ ﻓﻲ ﻋِﺪة اﻟﻮﻓﺎة‪ ،‬ﻓﻼ ﻧﻔﻘﺔ‬
‫ﺗﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺰوج ﻟﻠﺰوﺟﺔ‪ ،‬واﻟﻤﻄﻠﱠﻘ ِﺔ َر ْ‬
‫وﻻ ﺳُﻜﻨﻰ إﻻ أن ﺗﻜﻮﻧﺎ ﺣﺎﻣﻠﺘﻴﻦ‪.‬‬
‫وﺗﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻮاﻟﺪ ا ْﻟﻤُﻮﺳِﺮ ﻟﻮﻟﺪﻩ ا ْﻟ ُﻤ ْﻌﺴِﺮ‪ ،‬واﻟﻌﻜﺲُ‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟﺴﻴﺪ ﻟﻤﻦ ﻳﻤﻠﻜﻪ‪.‬‬
‫وﻻ ﺗﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮﻳﺐ ﻟﻘﺮﻳﺒﻪ‪ ،‬إﻻ ﻣﻦ ﺑﺎب ﺻﻠﺔ اﻟ ﱠﺮﺣِﻢ‪.‬‬
‫ﺳﻜْﻨﺎﻩ‪.‬‬
‫وﻣﻦ وﺟﺒﺖ ﻧﻔﻘﺘﻪ وﺟﺒﺖ آُﺴﻮﺗﻪ و ُ‬
‫ع‪:‬‬
‫ب اﻟ ﱠﺮﺿَﺎ ُ‬
‫ﺑﺎ ٌ‬
‫ﺿﻌَﺎتٍ‪ ،‬ﻣﻊ ﺗﻴﻘّﻦ وﺟﻮد اﻟﻠﺒﻦ وآﻮن اﻟﺮﺿﻴﻊ ﻗﺒﻞ اﻟﻔِﻄﺎم‪.‬‬
‫إﻧﻤﺎ ﻳﺜﺒﺖ ﺣﻜﻤﻪ ﺑﺨﻤﺲ َر َ‬
‫وﻳﺤﺮم ﺑﻪ ﻣﺎ ﻳﺤﺮم ﺑﺎﻟﻨﺴﺐ‪.‬‬
‫وﻳُﻘﺒﻞ ﻗﻮل اﻟﻤﺮﺿِﻌﺔ‪.‬‬
‫وﻳﺠﻮز إرﺿﺎع اﻟﻜﺒﻴﺮ ‪ -‬وﻟﻮ آﺎن ذا ﻟﺤﻴﺔ ‪ -‬ﻟﺘﺠﻮﻳﺰ اﻟﻨﻈﺮ‪.‬‬
‫ب اﻟﺤﻀﺎﻧ ُﺔ‪:‬‬
‫ﺑﺎ ٌ‬
‫اﻷَوْﻟﻰ ﺑﺎﻟﻄﻔﻞ أﻣﱡﻪ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﻨ ِﻜﺢْ‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﺨﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺛﻢ اﻷبُ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻌﻴّﻦ اﻟﺤﺎآﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاﺑﺔ ﻣﻦ‬
‫رأى ﻓﻴﻪ ﺻﻼﺣ ًﺎ‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ ﺑﻠﻮغ ﺳﻦ اﻻﺳﺘﻘﻼل ﻳﺨﻴّﺮ اﻟﺼﺒﻲ ﺑﻴﻦ أﺑﻴﻪ وأﻣﻪ‪.‬‬
 ‫ﻓﺈن ﻟﻢ ﻳﻮﺟﺪ أآﻔﻠﻪ ﻣﻦ آﺎن ﻟﻪ ﻓﻲ آﻔﺎﻟﺘﻪ ﻣﺼﻠﺤﺔ‪.‬‬

‫آﺘﺎب اﻟﺒﻴﻊ‬

‫اﻟﻤﻌﺘﺒﺮ ﻓﻴﻪ ﻣﺠﺮد اﻟﺘﺮاﺿﻲ‪ ،‬وﻟﻮ ﺑﺈﺷﺎرة ﻣﻦ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻄﻖ‪.‬‬

‫وﻻ ﻳﺠﻮز ﺑﻴﻊ اﻟﺨﻤﺮ‪ ،‬واﻟﻤﻴﺘﺔ‪ ،‬واﻟﺨﻨﺰﻳﺮ‪ ،‬واﻷﺻﻨﺎم‪ ،‬واﻟﻜﻠﺐ‪ ،‬واﻟﺴﱢـ ﱠﻨﻮْر‪ ،‬واﻟﺪمِ‪،‬‬
‫ﻏﺮَر آﺎﻟﺴﻤﻚ ﻓﻲ اﻟﻤﺎء‪ ،‬وﺣَﺒْﻞ‬ ‫ﻋﺴْﺐ اﻟﻔﺤﻞ‪ ،‬وآ ﱢﻞ ﺣﺮام‪ ،‬وﻓﻀﻞ اﻟﻤﺎء‪ ،‬وﻣﺎ ﻓﻴﻪ َ‬ ‫وَ‬
‫ﺤ َﺒﻠَﺔ‪ ،‬واﻟﻤﻨﺎﺑﺬة‪ ،‬واﻟﻤﻼﻣﺴﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻀﺮع‪ ،‬واﻟﻌﺒﺪ اﻵﺑِﻖ‪ ،‬واﻟﻤﻐﺎﻧﻢ ﺣﺘﻰ‬ ‫ا ْﻟ َ‬
‫ﺴﻢَ‪ ،‬واﻟﺜﻤﺮ ﺣﺘﻰ ﻳَﺼُﻠﺢَ‪ ،‬واﻟﺼﻮف ﻓﻲ اﻟﻈﻬﺮ‪ ،‬واﻟﺴﻤﻦ ﻓﻲ اﻟﻠﺒﻦ‪ ،‬وا ْﻟﻤُﺤﺎ َﻗﻠَﺔ‪،‬‬ ‫ﺗﻘ ّ‬
‫ﺿﺮَة‪ ،‬واﻟ ُﻌﺮْﺑﻮن‪ ،‬واﻟﻌﺼﻴﺮ إﻟﻰ ﻣﻦ ﻳﺘﺨﺬﻩ ﺧﻤﺮاً‪،‬‬ ‫وا ْﻟﻤُﺰا َﺑﻨَﺔ‪ ،‬وا ْﻟ ُﻤﻌَﺎ َوﻣَﺔ‪ ،‬وا ْﻟ ُﻤﺨَﺎ َ‬
‫ي ﻓﻲ اﻟﺼﺎﻋﺎن‪.‬‬ ‫واﻟﻜﺎﻟﺊ ﺑﺎﻟﻜﺎﻟﺊ‪ ،‬وﻣﺎ اﺷﺘﺮاﻩ ﻗﺒﻞ اﻟﻘﺒﺾ‪ ،‬واﻟﻄﻌﺎم ﺣﺘﻰ ﻳﺠﺮ َ‬
‫وﻻ ﻳﺼﺢ اﻻﺳﺘﺜﻨﺎء ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻊ إﻻ إذا آﺎن ﻣﻌﻠﻮﻣ ًﺎ‪ .‬وﻣﻨﻪ اﺳﺘﺜﻨﺎء ﻇﻬﺮ اﻟﻤﺒﻴﻊ‪.‬‬
‫وﻻ ﻳﺠﻮز اﻟﺘﻔﺮﻳﻖ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺤﺎرم‪ ،‬وﻻ أن ﻳﺒﻴ َﻊ ﺣﺎﺿﺮ ﻟﺒﺎدٍ‪ ،‬واﻟﺘﻨﺎﺟُﺶ‪ ،‬واﻟﺒﻴﻊ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺒﻴﻊ‪ ،‬و َﺗ َﻠﻘﱢﻲ اﻟ ﱡﺮآْﺒﺎن‪ ،‬واﻻﺣﺘﻜﺎرُ‪ ،‬واﻟﺘﺴﻌﻴﺮ‪.‬‬
‫وﻳﺠﺐ وﺿﻊ اﻟﺠﻮاﺋﺢ‪.‬‬
‫ن ﻓﻲ ﺑﻴﻊ‪ ،‬وﻻ ﺑﻴﻌﺘﺎن ﻓﻲ ﺑﻴﻌﺔ‪ ،‬ورﺑﺢ ﻣﺎ ﻟﻢ‬
‫ﺷﺮْﻃﺎ ِ‬
‫وﻻ ﻳﺤﻞ ﺳﻠﻒ وﺑﻴﻊ‪ ،‬وﻻ َ‬
‫ﻳﻀﻤﻦ‪ ،‬وﺑﻴﻊ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺎﺋﻊ‪.‬‬
‫وﻳﺠﻮز ﺷﺮط ﻋﺪم اﻟﺨﺪاع‪.‬‬
‫واﻟﺨﻴﺎر ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻠﺲ ﺛﺎﺑﺖ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺘﻔﺮﻗﺎ‪.‬‬
‫ب اﻟﺮﺑﺎ‪:‬‬
‫ﺑﺎ ٌ‬
‫ﻳﺤﺮم ﺑﻴﻊ اﻟﺬهﺐ ﺑﺎﻟﺬهﺐ‪ ،‬واﻟﻔﻀﺔ ﺑﺎﻟﻔﻀﺔ‪ ،‬واﻟﺒُﺮ ﺑﺎﻟﺒُﺮ‪ ،‬واﻟﺸﻌﻴﺮ ﺑﺎﻟﺸﻌﻴﺮ‪،‬‬
‫ﻼ ﺑﻤﺜﻞ ﻳﺪًا ﺑﻴﺪ‪.‬‬
‫واﻟﺘﻤﺮ ﺑﺎﻟﺘﻤﺮ‪ ،‬واﻟﻤﻠﺢ ﺑﺎﻟﻤﻠﺢ‪ ،‬إﻻ ﻣﺜ ً‬
‫ف‪.‬‬
‫وﻓﻲ إﻟﺤﺎق ﻏﻴﺮهﺎ ﺑﻬﺎ ﺧﻼ ٌ‬
‫ﻓﺈن اﺧﺘﻠﻒ اﻷﺟﻨﺎس ﺟﺎز اﻟﺘﻔﺎﺿﻞ إذا آﺎن ﻳﺪًا ﺑﻴﺪ‪.‬‬
‫وﻻ ﻳﺠﻮز ﺑﻴﻊ اﻟﺠﻨﺲ ﺑﺠﻨﺴﻪ ﻣﻊ ﻋﺪم اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺎﻟﺘﺴﺎوي وإن ﺻﺤﺒﻪ ﻏﻴﺮﻩ‪ ،‬وﻻ ﺑﻴﻊ‬
‫اﻟ ﱡﺮﻃَﺐ ﺑﻤﺎ آﺎن ﻳﺎﺑﺴ ًﺎ إﻻ ﻷهﻞ اﻟﻌَﺮَاﻳَﺎ‪ ،‬وﻻﺑﻴﻊ اﻟﻠﺤﻢ ﺑﺎﻟﺤﻴﻮان‪.‬‬
‫وﻳﺠﻮز ﺑﻴﻊ اﻟﺤﻴﻮان ﺑﺎﺛﻨﻴﻦ أو أآﺜﺮ ﻣﻦ ﺟﻨﺴﻪ‪.‬‬
‫وﻻ ﻳﺠﻮز ﺑﻴﻊ اﻟﻌِﻴﻨَﺔ‪.‬‬
‫ﺨﻴَﺎرات‪:‬‬
‫ب ا ْﻟ ِ‬
‫ﺑﺎ ٌ‬
‫ﺨﻴَﺎر‪.‬‬
‫ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺑﺎع ذا ﻋﻴﺐ أن ﻳﺒﻴّﻨﻪ‪ ،‬وإﻻ ﺛﺒﺖ ﻟﻠﻤﺸﺘﺮي ا ْﻟ ِ‬
‫وا ْﻟﺨَﺮاج ﺑﺎﻟﻀﱠﻤﺎن‪.‬‬
‫وﻟﻠﻤﺸﺘﺮي اﻟﺮ ّد ﺑﺎﻟﻐﺮر‪ .‬وﻣﻨﻪ ا ْﻟ ُﻤﺼَﺮﱠاة‪ ،‬ﻓﻴﺮدّهﺎ وﺻﺎﻋ ًﺎ ﻣﻦ ﺗﻤﺮ أو ﻣﺎ ﺗﺮاﺿﻴﺎ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫ﺨﻴَﺎر ﻟﻤﻦ ﺧُﺪع‪ ،‬أو وﺑﺎع ﻗﺒﻞ وﺻﻮل اﻟﺴﻮق‪.‬‬
‫وﻳﺜﺒﺖ ا ْﻟ ِ‬
‫وﻟﻜﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﺒﺎﻳﻌﻴﻦ ﺑﻴﻌ ًﺎ ﻣﻨﻬﻴ ًﺎ ﻋﻨﻪ اﻟﺮ ﱡد‪.‬‬
‫ﺨﻴَﺎر‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﺷﺘﺮى ﺷﻴﺌ ًﺎ ﻟﻢ ﻳﺮﻩ‪ ،‬ﻟﻪ ردّﻩ إذا رﺁﻩ‪ ،‬وﻟﻪ ر ّد ﻣﺎ اﺷﺘﺮاﻩ ِﺑ ِ‬
‫وإذا اﺧﺘﻠﻒ اﻟﺒَـﻴﱢﻌﺎن ﻓﺎﻟﻘﻮل ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ اﻟﺒﺎﺋﻊ‪.‬‬
‫ﺴﻠَﻢ‪:‬‬
‫ب اﻟ ﱠ‬
‫ﺑﺎ ٌ‬
‫وهﻮ أن ﻳﺴﻠّﻢ رأس اﻟﻤﺎل ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻌﻘﺪ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أن ﻳﻌﻄﻴَﻪ ﻣﺎ ﻳﺘﺮاﺿﻴﺎن ﻋﻠﻴﻪ‪،‬‬
‫ﻣﻌﻠﻮﻣ ًﺎ إﻟﻰ أﺟﻞ ﻣﻌﻠﻮم‪.‬‬
‫س ﻣﺎﻟﻪ‪.‬‬
‫وﻻ ﻳﺄﺧﺬ إﻻ ﻣﺎ ﺳﻤﺎﻩ‪ ،‬أو رأ َ‬
‫وﻻ ﻳﺘﺼﺮف ﻓﻴﻪ ﻗﺒﻞ ﻗﺒﻀﻪ‪.‬‬
‫ض‪:‬‬
‫ب اﻟﻘﺮ ُ‬
‫ﺑﺎ ٌ‬
‫ﻳﺠﺐ إرﺟﺎع ﻣﺜﻠِﻪ‪.‬‬
‫وﻳﺠﻮز أن ﻳﻜﻮن أﻓﻀ َﻞ أو أآﺜﺮَ‪ ،‬إذا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺸﺮوﻃ ًﺎ‪.‬‬
‫وﻻ ﻳﺠﻮز أن ﻳﺠ ّﺮ اﻟﻘﺮض ﻧﻔﻌ ًﺎ ﻟﻠﻤﻘﺮِض‪.‬‬
 ‫آﺘﺎب اﻟﺸﱡ ْﻔﻌَﺔ‬

‫ﺳﺒﺒﻬﺎ اﻻﺷﺘﺮاك ﻓﻲ ﺷﻲء‪ ،‬وﻟﻮ ﻣﻨﻘﻮ ًﻻ‪.‬‬

‫ﺷ ْﻔ َﻌ َﺔ‪.‬‬
‫وإذا وﻗﻌﺖ اﻟﻘﺴﻤﺔ ﻓﻼ ُ‬
‫وﻻﻳﺤﻞ ﻟﻠﺸﺮﻳﻚ أن ﻳﺒﻴﻊ ﺣﺘﻰ ﻳُﺆذِن ﺷﺮﻳﻜَﻪ‪.‬‬
‫وﻻ ﺗﺒﻄﻞ ﺑﺎﻟﺘﺮاﺧﻲ‪.‬‬

‫آﺘﺎب اﻹﺟﺎرة‬

‫ﻳﺠﻮز ﻋﻠﻰ آ ّﻞ ﻋﻤﻞ ﻟﻢ ﻳﻤﻨﻊ ﻣﻨﻪ ﻣﺎﻧﻊ ﺷﺮﻋﻲ‪.‬‬

‫وﺗﻜﻮن اﻷﺟﺮة ﻣﻌﻠﻮﻣﺔً ﻋﻨﺪ اﻻﺳﺘﺌﺠﺎر‪ .‬ﻓﺈن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ آﺬﻟﻚ اﺳﺘﺤﻖ اﻷﺟﻴﺮ ﻣﻘﺪار‬
‫ﻋﻤﻠﻪ ﻋﻨﺪ أهﻞ ذﻟﻚ اﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬
‫ﻋﺴْﺐ اﻟﻔﺤﻞ‪،‬‬
‫ﺤﺠّﺎم‪ ،‬وﻣﻬﺮ اﻟ َﺒ ِﻐﻲّ‪ ،‬وﺣُﻠﻮان اﻟﻜﺎهﻦ‪ ،‬و َ‬
‫وﻗﺪ ورد اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ آﺴﺐ ا ْﻟ َ‬
‫وأﺟﺮة اﻟﻤﺆذّن‪ ،‬وﻗَﻔﻴﺰ اﻟﻄﺤﺎن‪.‬‬
‫ي اﻟﻌﻴﻦ ﻣﺪ ًة‬‫وﻳﺠﻮز اﻻﺳﺘﺌﺠﺎر ﻋﻠﻰ ﺗﻼوة اﻟﻘﺮﺁن‪ ،‬ﻻ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﻴﻤﻪ‪ ،‬وأن َﻳﻜْﺮ َ‬
‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺔً ﺑﺄﺟﺮ ٍة ﻣﻌﻠﻮﻣﺔٍ‪ .‬وﻣﻦ ذﻟﻚ آِﺮاء اﻷرض ﻻ ﺑﺸﻄﺮ ﻣﺎ ﻳﺨﺮج ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻦ أﻓﺴﺪ ﻣﺎ اﺳﺘﺆﺟﺮ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أو أﺗﻠﻒ ﻣﺎ اﺳﺘﺄﺟﺮﻩ‪ ،‬ﺿﻤِﻦ‪.‬‬
‫ع‪:‬‬
‫ب اﻹﺣﻴﺎ ُء واﻹﻗﻄﺎ ُ‬
‫ﺑﺎ ٌ‬
‫ﻣﻦ ﺳﺒﻖ إﻟﻰ إﺣﻴﺎء أرض ﻟﻢ ﻳَﺴﺒﻖ إﻟﻴﻬﺎ ﻏﻴﺮُﻩ‪ ،‬ﻓﻬﻮ أﺣﻖ ﺑﻬﺎ‪ .‬وﺗﻜﻮن ﻣِﻠﻜ ًﺎ ﻟﻪ‪.‬‬
‫وﻳﺠﻮز ﻟﻺﻣﺎم أن ُﻳ ْﻘﻄِﻊ ﻣَﻦ ﻓﻲ إﻗﻄﺎﻋﻪ ﻣﺼﻠﺤ ٌﺔ ﺷﻴﺌ ًﺎ ﻣﻦ اﻷرض اﻟﻤﻴْﺘﺔ أو‬
‫اﻟﻤﻌﺎدن أو اﻟﻤﻴﺎﻩ‪.‬‬
 ‫ﺸﺮِآﺔ‬
‫آﺘﺎب اﻟ ﱠ‬

‫اﻟﻨﺎس ﺷﺮآﺎ ٌء ﻓﻲ اﻟﻤﺎء واﻟﻨﺎر واﻟﻜﻺ‪.‬‬

‫وإذا ﺗﺸﺎﺟﺮ اﻟﻤﺴﺘﺤﻘﻮن ﻟﻠﻤﺎء‪ ،‬آﺎن اﻷﺣﻖ ﺑﻪ اﻷﻋﻠﻰ ﻓﺎﻷﻋﻠﻰ‪ ،‬ﻳﻤﺴﻜﻪ إﻟﻰ‬
‫اﻟﻜﻌﺒﻴﻦ ﺛﻢ ﻳﺮﺳﻠﻪ إﻟﻰ ﻣَﻦ ﺗﺤ َﺘﻪ‪.‬‬
‫وﻻ ﻳﺠﻮز ﻣﻨﻊ ﻓﻀﻞ اﻟﻤﺎء ﻟﻴﻤﻨﻊ ﺑﻪ اﻟﻜﻸ‪.‬‬
‫ب اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ وﻗﺖ اﻟﺤﺎﺟﺔ‪.‬‬
‫وﻟﻺﻣﺎم أن ﻳﺤﻤﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻮاﺿﻊ ﻟﺮﻋﻲ دوا ّ‬
‫وﻳﺠﻮز اﻻﺷﺘﺮاك ﻓﻲ اﻟﻨﻘﻮد واﻟﺘﺠﺎرات‪ ،‬وﻳﻘﺴّﻢ اﻟﺮﺑﺢ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﺮاﺿﻴﺎ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫وﻳﺠﻮز اﻟﻤﻀﺎرﺑﺔ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺤ ّﻞ‪.‬‬
‫وإذا ﺗﺸﺎﺟﺮ اﻟﺸﺮآﺎء ﻓﻲ ﻋُﺮض اﻟﻄﺮﻳﻖ آﺎن ﺳﺒﻌ َﺔ أذرع‪.‬‬
‫وﻻ ﻳﻤﻨﻊ ﺟﺎ ٌر ﺟﺎرﻩ أن ﻳﻐﺮز ﺧﺸﺒﺔ ﻓﻲ ﺟﺪارﻩ‪.‬‬
‫وﻻ ﺿﺮ َر وﻻ ﺿِﺮا َر ﺑﻴﻦ اﻟﺸﺮآﺎء‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﺿﺎ ﱠر ﺷﺮﻳﻜﻪ ﺟﺎز ﻟﻺﻣﺎم ﻋﻘﻮﺑﺘُﻪ ﺑﻘﻠﻊ ﺷﺠﺮﻩ أو ﺑﻴﻊ دارﻩ‪.‬‬

‫آﺘﺎب اﻟﺮهﻦ‬

‫ﻦ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫ﻳﺠﻮز رهﻦ ﻣﺎ ﻳﻤﻠﻜﻪ اﻟﺮاهﻦ ﻓﻲ َد ْﻳ ٍ‬
‫واﻟﻈﻬﺮ ﻳُﺮآﺐ واﻟﻠﺒﻦ ﻳُﺸﺮب ﺑﻨﻔﻘﺔ اﻟﻤﺮهﻮن‪.‬‬
‫وﻻ ﻳَﻐﻠَﻖ اﻟﺮهﻦ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻪ‪.‬‬

‫آﺘﺎب اﻟﻮدﻳﻌﺔ واﻟﻌﺎرِﻳﱠﺔ‬

 ‫ﻦ اﺋﺘﻤﻨﻪ‪.‬‬
‫ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻮدﻳﻊ واﻟﻤﺴﺘﻌﻴﺮ ﺗﺄدﻳ ُﺔ اﻷﻣﺎﻧﺔ إﻟﻰ ﻣ ِ‬
‫وﻻ ﻳﺨﻦ ﻣﻦ ﺧﺎﻧﻪ‪.‬‬
‫ن ﻋﻠﻴﻪ إذا ﺗﻠﻔﺖ ﺑﺪون ﺟﻨﺎﻳﺔ وﺧﻴﺎﻧﺔ‪.‬‬
‫وﻻ ﺿﻤﺎ َ‬
‫ﺐ اﻟﻤﻮاﺷﻲ ﻟﻤﻦ‬
‫وﻻ ﻳﺠﻮز ﻣﻨﻊ اﻟﻤﺎﻋﻮن آﺎﻟﺪﱠ ْﻟﻮِ واﻟﻘِﺪْر‪ ،‬وإﻃﺮاقِ اﻟﻔﺤﻞ‪ ،‬وﺣﻠ ِ‬
‫ﻳﺤﺘﺎج ذﻟﻚ‪ ،‬واﻟﺤﻤ ِﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ‪.‬‬

‫آﺘﺎب اﻟﻐﺼﺐ‬

‫ﻳﺄﺛﻢ اﻟﻐﺎﺻﺐ‪ .‬وﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ر ّد ﻣﺎ أﺧﺬ‪.‬‬

‫ئ ﻣﺴﻠﻢ إﻻ ﺑﻄﻴﺒﺔ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ‪.‬‬
‫وﻻ ﻳﺤ ّﻞ ﻣﺎل اﻣ ِﺮ ٍ‬
‫ﻖ‪.‬‬
‫وﻟﻴﺲ ﻟ َﻌﺮَق ﻇﺎﻟﻢ ﺣ ﱞ‬
‫وﻣﻦ زرع ﻓﻲ أرض ﻗﻮم ﺑﻐﻴﺮ إذﻧﻬﻢ ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﺰرع ﺷﻲء‪ ،‬وﻟﻪ ﻧﻔﻘﺘﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﻏﺮس ﻓﻲ أرض ﻏﻴﺮﻩ ﻏﺮﺳ ًﺎ رﻓﻌﻪ‪.‬‬
‫وﻻ ﻳﺤﻞ اﻻﻧﺘﻔﺎع ﺑﺎﻟﻤﻐﺼﻮب‪.‬‬
‫وﻣﻦ أﺗﻠﻔﻪ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﻣﺜﻠُﻪ أو ﻗﻴﻤﺘُﻪ‪.‬‬

‫آﺘﺎب اﻟﻌَﺘﻖ‬

‫أﻓﻀﻞ اﻟﺮﻗﺎب َأ ْﻧ َﻔﺴُﻬﺎ‪.‬‬

‫وﻳﺠﻮز اﻟﻌَﺘﻖ ﺑﺸﺮط اﻟﺨﺪﻣﺔ وﻧﺤﻮهﺎ‪.‬‬
 ‫ﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫ﻋ َﺘ َ‬
‫وﻣﻦ ﻣﻠﻚ رَﺣِﻤَﻪ َ‬
‫وﻣﻦ َﻣﺜﱠﻞ ﺑﻤﻤﻠﻮآﻪ ﻓﻌﻠﻴﻪ أن ﻳُﻌﺘﻘَﻪ‪ ،‬وإﻻ أﻋﺘﻘﻪ اﻹﻣﺎم أو اﻟﺤﺎآﻢ‪.‬‬
‫ﻖ‬
‫ﻋ َﺘ َ‬
‫وﻣﻦ أﻋﺘﻖ ﺷِﺮآ ًﺎ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻋﺒﺪ ﺿﻤﻦ ﻟﺸﺮآﺎﺋﻪ ﻧﺼﻴﺒﻬﻢ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻘﻮﻳﻢ‪ ،‬وإﻻ َ‬
‫ﻲ اﻟﻌﺒﺪ‪.‬‬
‫ﺴ ِﻌ َ‬
‫ﻧﺼﻴﺒُﻪ ﻓﻘﻂ واﺳ ُﺘ ْ‬
‫وﻻ ﻳﺼﺢ ﺷﺮط اﻟﻮَﻻء ﻟﻐﻴﺮ ﻣﻦ أﻋﺘﻖ‪.‬‬
‫وﻳﺠﻮز اﻟﺘﺪﺑﻴﺮ؛ ﻓﻴَﻌﺘِﻖ ﺑﻤﻮت ﻣﺎﻟﻜﻪ‪ ،‬وإذا اﺣﺘﺎج اﻟﻤﺎﻟﻚ ﺟﺎز ﻟﻪ ﺑﻴﻌﻪ‪.‬‬
‫وﻳﺠﻮز ﻣﻜﺎﺗﺒﺔ اﻟﻤﻤﻠﻮك ﻋﻠﻰ ﻣﺎل ﻳﺆدّﻳﻪ ﻓﻴﺼﻴﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﻮﻓﺎء ﺣ ّﺮًا‪ .‬وﻳَﻌﺘِﻖ ﻣﻨﻪ ﺑﻘﺪر‬
‫ق‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﺳﻠّﻢ‪ .‬وإذا ﻋﺠﺰ ﻋﻦ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﻣﺎل اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﺎد ﻓﻲ اﻟ ﱢﺮ ﱢ‬
‫ﻋﺘَﻘﺖ ﺑﻤﻮﺗﻪ أو ﺑﺘﻨﺠﻴﺰﻩ ﻟﻌَﺘﻘﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﺳﺘﻮﻟﺪ أﻣَﺘﻪ ﻟﻢ ﻳﺤ ﱠﻞ ﻟﻪ ﺑﻴﻌﻬﺎ‪ ،‬و َ‬

‫آﺘﺎب اﻟﻮﻗﻒ‬

‫ﺣﺒﱠﺲ ﻣِﻠﻜَﻪ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ ﺻﺎر ﻣُﺤﺒﱠﺴ ًﺎ‪.‬‬

‫ﻣﻦ َ‬
‫وﻟﻪ أن ﻳﺠﻌﻞ ﻏَﻼّﺗﻪ ﻷي ﻣﺼﺮِف ﺷﺎء ﻣﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻗﺮﺑ ٌﺔ‪.‬‬
‫وﻟﻠﻤﺘﻮﻟﻲ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﺄآﻞ ﻣﻨﻪ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف‪.‬‬
‫وﻟﻠﻮاﻗﻒ أن ﻳﺠﻌﻞ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ وﻗﻔﻪ آﺴﺎﺋﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪.‬‬
‫ﻼ‪.‬‬
‫وﻣﻦ وﻗَﻒ ﺷﻴﺌ ًﺎ ﻣُﻀﺎ ﱠر ًة ﻟﻮارﺛﻪ آﺎن وﻗﻔﻪ ﺑﺎﻃ ً‬
‫وﻣﻦ وﺿﻊ ﻣﺎ ًﻻ ﻓﻲ ﻣﺴﺠﺪ أو ﻣﺸﻬﺪ ﻻ ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﻪ أﺣﺪ ﺟﺎز ﺻﺮﻓﻪ ﻓﻲ أهﻞ اﻟﺤﺎﺟﺎت‬
‫وﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪ .‬وﻣﻦ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻳﻮﺿﻊ ﻓﻲ اﻟﻜﻌﺒﺔ أو ﻣﺴﺠﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫وﺳﻠﻢ‪.‬‬
‫ﺳﻤْﻜﻬﺎ أو ﺗﺰﻳﻴﻨﻬﺎ أو ﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﺠﻠﺐ ﻋﻠﻰ زاﺋﺮهﺎ ﻓﺘﻨﺔً‪،‬‬
‫واﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺒﻮر ﻟﺮﻓﻊ َ‬
‫ﺑﺎﻃ ٌﻞ‪.‬‬
 ‫آﺘﺎب اﻟﻬﺪﻳﺔ‬

‫ﻳُﺸﺮع ﻗَﺒﻮﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻜﺎﻓﺄة ﻓﺎﻋﻠﻬﺎ‪.‬‬

‫وﺗﺠﻮز ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺴﻠﻢ واﻟﻜﺎﻓﺮ‪.‬‬
‫وﻳﺤﺮم اﻟﺮﺟﻮع ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻳﺠﺐ اﻟﺘﺴﻮﻳﺔ ﺑﻴﻦ اﻷوﻻد‪.‬‬
‫واﻟﺮ ّد ﻟﻐﻴﺮ ﻣﺎﻧﻊ ﺷﺮﻋﻲ ﻣﻜﺮوﻩ‪.‬‬

‫آﺘﺎب اﻟﻬﺒﺔ‬

‫ﻋﻮَض ﻓﻠﻬﺎ ﺣﻜﻢ اﻟﻬﺪﻳﺔ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺳﻠﻒ‪.‬‬

‫إن آﺎﻧﺖ ﺑﻐﻴﺮ ِ‬
‫وإن آﺎﻧﺖ ﺑ ِﻌﻮَض ﻓﻬﻲ ﺑﻴﻊ‪ ،‬وﻟﻬﺎ ﺣﻜﻤﻪ‪.‬‬
‫ع‬
‫واﻟ ُﻌ ْﻤﺮَى واﻟ ﱡﺮﻗْﺒﻰ ﺗﻮﺟﺒﺎن ا ْﻟﻤِﻠﻚ ﻟﻠ ُﻤ ْﻌﻤَﺮ وا ْﻟ ُﻤ ْﺮﻗَﺐ‪ ،‬وﻟ َﻌﻘِﺒﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ‪ ،‬ﻻ رﺟﻮ َ‬
‫ﻓﻴﻬﻤﺎ‪.‬‬

‫آﺘﺎب اﻷﻳﻤﺎن‬

‫ا ْﻟﺤَﻠْﻒ إﻧﻤﺎ ﻳﻜﻮن ﺑﺎﺳﻢ اﷲ أو ﺻﻔﺔ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺻﻔﺎت ذاﺗﻪ‪.‬‬

‫وﻳﺤﺮم ﺑﻐﻴﺮ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﺣﻠﻒ ﻓﻘﺎل‪ :‬إن ﺷﺎء اﷲ‪ ،‬ﻓﻘﺪ اﺳﺘﺜﻨﻰ‪ ،‬وﻻ ﺣِﻨﺚ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫ت اﻟﺬي هﻮ ﺧﻴﺮ‪ ،‬وﻟﻴﻜﻔّﺮ ﻋﻦ‬
‫وﻣﻦ ﺣﻠﻒ ﻋﻠﻰ ﺷﻲء ﻓﺮأى ﻏﻴﺮَﻩ ﺧﻴﺮًا ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻠْﻴﺄ ِ‬
‫ﻳﻤﻴﻨﻪ‪.‬‬
 ‫وﻣﻦ أُآﺮﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﻴﻤﻴﻦ ﻓﻬﻲ ﻏﻴﺮ ﻻزﻣﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳﺄﺛﻢ ﺑﺎ ْﻟﺤِﻨﺚ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫واﻟﻴﻤﻴﻦ اﻟﻐَﻤُﻮس هﻲ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﻠﻢ اﻟﺤﺎﻟﻒ آ ِﺬﺑَﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻻ ﻣﺆاﺧﺬة ﺑﺎﻟﻠ ْﻐﻮِ‪.‬‬
‫وﻣِﻦ ﺣﻖ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻢ إﺑﺮار َﻗﺴَﻤﻪ‪.‬‬
‫وآﻔﺎرة اﻟﻴﻤﻴﻦ هﻲ ﻣﺎذآﺮﻩ اﷲ ﻓﻲ آﺘﺎﺑﻪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬

‫آﺘﺎب اﻟﻨﺬر‬

‫ﻲ ﺑﻪ وﺟﻪ اﷲ‪ .‬ﻓﻼ ﺑﺪ أن ﻳﻜﻮن ﻗﺮﺑﺔً‪ ،‬وﻻ ﻧﺬر ﻓﻲ ﻣﻌﺼﻴ ٍﺔ‪.‬‬

‫إﻧﻤﺎ ﻳﺼﺢ إذا اﺑﺘُﻐ َ‬
‫وﻣﻦ اﻟﻨﺬر ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻠﺘﺴﻮﻳﺔ ﺑﻴﻦ اﻷوﻻد‪ ،‬أو ﻣﻔﺎﺿﻠ ٌﺔ ﺑﻴﻦ‬
‫اﻟﻮرﺛﺔ ﻣﺨﺎﻟِﻔ ٌﺔ ﻟﻤﺎ ﺷﺮﻋﻪ اﷲ‪ .‬وﻣﻨﻪ اﻟﻨﺬر ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺒﻮر‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺄذن ﺑﻪ اﷲ‪.‬‬
‫ﻼ ﻟﻢ ﻳﺸﺮﻋْﻪ اﷲ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬وآﺬﻟﻚ إن آﺎن ﻣﻤﺎ‬
‫وﻣﻦ أوﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻌ ً‬
‫ﺷﺮﻋﻪ اﷲ وهﻮ ﻻ ﻳُﻄﻴﻘﻪ‪.‬‬
‫ﺴ ﱢﻤ ِﻪ أو آﺎن ﻣﻌﺼﻴ ًﺔ أو ﻻ ﻳُﻄﻴﻘﻪ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻴﻪ آﻔﺎرة ﻳﻤﻴﻦ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﻧﺬر ﻧﺬرًا ﻟﻢ ُﻳ َ‬
‫وﻣﻦ ﻧﺬر ﺑﻘﺮﺑﺔ وهﻮ ﻣﺸﺮك ﺛﻢ أﺳﻠﻢ ﻟﺰﻣﻪ اﻟﻮﻓﺎء‪.‬‬
‫وﻻ ﻳَﻨﻔُﺬ اﻟﻨﺬر إﻻ ﻣﻦ اﻟ ﱡﺜﻠُﺚ‪.‬‬
‫وإذا ﻣﺎت اﻟﻨﺎذر ﺑﻘﺮﺑﺔ ﻓﻔﻌﻠﻬﺎ ﻋﻨﻪ وﻟﺪﻩ‪ ،‬أﺟﺰأﻩ ذﻟﻚ‪.‬‬

‫آﺘﺎب اﻷﻃﻌﻤﺔ‬

‫ﺤ ّﻞ‪ .‬وﻻ ﻳﺤﺮم إﻻ ﻣﺎ ﺣﺮﻣﻪ اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻷﺻﻞ ﻓﻲ آﻞ ﺷﻲء ا ْﻟ ِ‬

‫وﺳﻠﻢ‪ ،‬وﻣﺎ ﺳﻜﺘﺎ ﻋﻨﻪ ﻓﻬﻮ ﻋَ ْﻔ ٌﻮ‪.‬‬
‫ﺨﻠَﺐ ﻣﻦ اﻟﻄﻴﺮ‪،‬‬‫ﻓﻴﺤﺮم ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ،‬وآﻞ ذي ﻧﺎب ﻣﻦ اﻟﺴﺒﺎع‪ ،‬وآﻞ ذي ِﻣ ْ‬
‫ﻼﻟَﺔ ﻗﺒﻞ اﻻﺳﺘِﺤﺎﻟﺔ‪ ،‬واﻟﻜﻼب‪ ،‬وا ْﻟﻬِﺮّ‪ ،‬وﻣﺎ آﺎن ﻣﺴﺘﺨﺒﺜ ًﺎ‪.‬‬
‫ﺠّ‬
‫ﺤﻤُﺮ اﻹِﻧﺴِﻴّﺔ‪ ،‬وا ْﻟ َ‬
‫وا ْﻟ ُ‬
‫وﻣﺎ ﻋﺪا ذﻟﻚ ﻓﻬﻮ ﺣﻼل‪.‬‬
‫ب اﻟﺼﻴ ُﺪ‪:‬‬
‫ﺑﺎ ٌ‬
‫ﻣﺎ ﺻِﻴﺪ ﺑﺎﻟﺴﻼح اﻟﺠﺎرح واﻟﺠﻮارح آﺎن ﺣﻼ ًﻻ إذا ذُآﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﺳﻢ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬وﻣﺎ‬
‫ﺻِﻴﺪ ﺑﻐﻴﺮ ذﻟﻚ ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﺬآﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺐ ﺁﺧ ُﺮ ﻟﻢ ﻳﺤ ﱠﻞ ﺻﻴﺪهﻤﺎ‪.‬‬
‫وإذا ﺷﺎرك اﻟﻜﻠﺐَ ا ْﻟ ُﻤ َﻌﱠﻠ َﻢ آﻠ ٌ‬
‫وإذا أآﻞ اﻟﻜﻠﺐ ا ْﻟ ُﻤ َﻌﻠﱠﻢ وﻧﺤﻮُﻩ ﻣﻦ اﻟﺼﻴﺪ ﻟﻢ ﻳﺤﻞﱠ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻤﺎ أﻣﺴﻚ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ‪.‬‬
‫وإذا وُﺟﺪ اﻟﺼﻴﺪ ﺑﻌﺪ وﻗﻮع اﻟ ﱠﺮ ِﻣﻴﱠﺔ ﻓﻴﻪ ﻣﻴﺘ ًﺎ ‪ -‬وﻟﻮ ﺑﻌﺪ أﻳﺎم ‪ -‬ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﺎء‪ ،‬آﺎن‬
‫ﺣﻼﻻً‪ ،‬ﻣﺎ ﻟﻢ ُﻳ ْﻨﺘِﻦ أو ﻳﻌﻠ ْﻢ أن اﻟﺬي ﻗﺘﻠﻪ ﻏﻴ ُﺮ ﺳﻬﻤﻪ‪.‬‬
‫ﺢ‪:‬‬
‫ب اﻟﺬﺑ ُ‬
‫ﺑﺎ ٌ‬
‫هﻮ ﻣﺎ َأ ْﻧﻬَﺮ اﻟ ﱠﺪمَ‪ ،‬و َﻓﺮَى اﻷوداج‪ ،‬وذُآﺮ اﺳﻢ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬وﻟﻮ ﺑﺤﺠﺮ أو ﻧﺤﻮﻩ‪ ،‬ﻣﺎﻟﻢ‬
‫ﻇﻔْﺮًا‪.‬‬
‫ﻳﻜﻦ ﺳﻨ ًﺎ أو ُ‬
‫وﻳﺤﺮم ﺗﻌﺬﻳﺐ اﻟﺬﺑﻴﺤﺔ‪ ،‬وا ْﻟ ُﻤ ْﺜﻠَﺔ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وذﺑﺤﻬﺎ ﻟﻐﻴﺮ اﷲ‪.‬‬
‫وإذا ﺗﻌﺬر اﻟﺬﺑﺢ ﻟﻮﺟ ٍﻪ ﺟﺎز اﻟﻄﻌﻦ واﻟﺮﻣﻲ‪ ،‬وآﺎن ذﻟﻚ آﺎﻟﺬﺑﺢ‪.‬‬
‫وذآﺎة اﻟﺠﻨﻴﻦ ذآﺎة أﻣﻪ‪.‬‬
‫وﻣﺎ ُأﺑِﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﺤﻲ ﻓﻬﻮ ﻣﻴﺘﺔ‪.‬‬
‫وﺗﺤﻞ ﻣﻴﺘﺘﺎن ودﻣﺎن‪ :‬اﻟﺴﻤﻚ واﻟﺠﺮاد‪ ،‬واﻟ َﻜﺒِﺪ واﻟﻄﱢﺤﺎل‪.‬‬
‫وﺗﺤﻞ اﻟﻤﻴﺘﺔ ﻟﻠﻤﻀﻄﺮ‪.‬‬
‫ب اﻟﻀﻴﺎﻓ ُﺔ‪:‬‬
‫ﺑﺎ ٌ‬
‫ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ وﺟﺪ ﻣﺎ َﻳ ْﻘﺮِي ﺑﻪ ﻣﻦ ﻧﺰل ﻣﻦ اﻟﻀﻴﻮف‪ ،‬أن ﻳﻔﻌﻞ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫وﺣ ّﺪ اﻟﻀﻴﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم‪ .‬وﻣﺎ آﺎن وراء ذﻟﻚ ﻓﺼﺪﻗﺔ‪.‬‬
‫ي ﻋﻨﺪﻩ ﺣﺘﻰ ﻳُﺤﺮﺟَﻪ‪.‬‬
‫وﻻ ﻳﺤ ّﻞ ﻟﻠﻀﻴﻒ أن ﻳﺜﻮ َ‬
‫وإذا ﻟﻢ ﻳﻔﻌ ِﻞ اﻟﻘﺎدر ﻋﻠﻰ اﻟﻀﻴﺎﻓﺔ ﻣﺎ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬آﺎن ﻟﻠﻀﻴﻒ أن ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻪ‬
‫ﺑﻘﺪر ِﻗﺮَاﻩ‪.‬‬
‫وﻳﺤﺮم أآﻞ ﻃﻌﺎم اﻟﻐﻴﺮ ﺑﻐﻴﺮ إذﻧﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ذﻟﻚ ﺣﻠﺐ ﻣﺎﺷﻴﺘﻪ وأﺧﺬ ﺛﻤﺮﺗﻪ وزرﻋﻪ‪ ،‬ﻻ ﻳﺠﻮز إﻻ ﺑﺈذﻧﻪ‪ ،‬إﻻ أن ﻳﻜﻮن‬
‫ب وﻟﻴﺄآ ْﻞ‬
‫ﻣﺤﺘﺎﺟ ًﺎ إﻟﻰ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻠﻴﻨﺎ ِد ﺻﺎﺣﺐ اﻹﺑﻞ أو اﻟﺤﺎﺋﻂ‪ ،‬ﻓﺈن أﺟﺎﺑﻪ‪ ،‬وإﻻ ﻓﻠﻴﺸﺮ ْ‬
‫ﺧ ْﺒ َﻨ ًﺔ‪.‬‬
‫ﺨ ٍﺬ ُ‬
‫ﻏﻴ َﺮ ﻣ ّﺘ ِ‬
‫ب اﻷآﻞ‪:‬‬
‫ب ﺁدا ُ‬
‫ﺑﺎ ٌ‬
‫ﻲ اﻟﻄﻌﺎم ﻻ ﻣﻦ وَﺳَﻄﻪ‪ ،‬وﻣﻤﺎ‬ ‫ﻳُﺸﺮع ﻟﻶآﻞ اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ‪ ،‬واﻷآﻞ ﺑﺎﻟﻴﻤﻴﻦ‪ ،‬وﻣﻦ ﺣﺎ ّﻓ َﺘ ِ‬
‫ﺤ َﻔﺔَ‪ ،‬واﻟﺤﻤ ُﺪ ﻋﻨﺪ اﻟﻔﺮاغ واﻟﺪﻋﺎ ُء‪.‬‬
‫ﺼْ‬‫ﻖ أﺻﺎﺑﻌﻪ واﻟ ﱠ‬
‫ﻳﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻳﻠﻌ َ‬
‫وﻻ ﻳﺄآﻞ ﻣﺘﻜﺌ ًﺎ‪.‬‬

‫آﺘﺎب اﻷﺷﺮﺑﺔ‬

‫آﻞ ﻣُﺴﻜﺮ ﺣﺮام‪ .‬وآﻞ ُﻣ َﻔﺘﱢﺮ ﺣﺮام‪ .‬وﻣﺎ أﺳﻜﺮ آﺜﻴﺮﻩ ﻓﻘﻠﻴﻠﻪ ﺣﺮام‪.‬‬
‫وﻳﺠﻮز اﻻﻧﺘﺒﺎذ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ اﻵﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻻ ﻳﺠﻮز اﻧﺘﺒﺎذ ﺟﻨﺴﻴﻦ ﻣﺨﺘﻠﻄﻴﻦ‪.‬‬
‫وﻳﺤﺮم ﺗﺨﻠﻴﻞ اﻟﺨﻤﺮ‪.‬‬
‫ﻈﻨّﺔ ذﻟﻚ ﻣﺎ زاد ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم‪.‬‬
‫وﻳﺠﻮز ﺷﺮب اﻟﻌﺼﻴﺮ واﻟﻨﺒﻴﺬ ﻗﺒﻞ ﻏﻠﻴﺎﻧﻪ‪ .‬و َﻣ ِ‬
‫وﺁداب اﻟﺸﺮب أن ﻳﻜﻮن ﺛﻼﺛ َﺔ أﻧﻔﺎس‪ ،‬وﺑﺎﻟﻴﻤﻴﻦ‪ ،‬وﻣﻦ ﻗﻌﻮد‪ ،‬وﺗﻘﺪﻳ ُﻢ اﻷﻳﻤﻦ‬
‫ﻲ ﻓﻲ أوﻟﻪ‪ ،‬وﻳﺤ َﻤ َﺪ ﻓﻲ ﺁﺧﺮﻩ‪.‬‬
‫ن اﻟﺴﺎﻗﻲ ﺁﺧﺮَهﻢ ﺷﺮﺑﺎً‪ ،‬وﻳﺴ ﱢﻤ َ‬
‫ﻓﺎﻷﻳﻤﻦ‪ ،‬وﻳﻜﻮ َ‬
‫وﻳُﻜﺮﻩ اﻟﺘﻨﻔﺲ ﻓﻲ اﻟﺴﱢﻘﺎء‪ ،‬واﻟﻨﻔﺦ ﻓﻴﻪ‪ ،‬واﻟﺸﺮب ﻣﻦ ﻓﻤﻪ‪.‬‬
‫ﺖ‬
‫ﺖ اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﻤﺎﺋﻌﺎت ﻟﻢ ﻳﺤ ﱠﻞ ﺷﺮﺑﻪ‪ ،‬وإن آﺎن ﺟﺎﻣﺪًا أُﻟﻘ َﻴ ْ‬
‫وإذا وﻗﻌ ِ‬
‫وﻣﺎ ﺣﻮﻟﻬﺎ‪.‬‬
 ‫وﻳﺤﺮم اﻷآﻞ واﻟﺸﺮب ﻓﻲ ﺁﻧﻴﺔ اﻟﺬهﺐ واﻟﻔﻀﺔ‪.‬‬

‫آﺘﺎب اﻟﻠﺒﺎس‬

‫ﺳﺘﺮ اﻟﻌﻮرة واﺟﺐ ﻓﻲ اﻟﻤﻺ واﻟﺨﻼء‪.‬‬

‫ﺺ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺮ إذا آﺎن ﻓﻮق أرﺑﻊ أﺻﺎﺑﻊَ‪ ،‬إﻻ ﻟﻠﺘﺪاوي‪ ،‬وﻻ‬
‫وﻻ ﻳﻠﺒﺲ اﻟﺮﺟ ُﻞ اﻟﺨﺎﻟ َ‬
‫ﺷﻬْﺮة‪ ،‬وﻻ ﻣﺎ ﻳﺨﺘﺺ ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬وﻻ‬ ‫ب ُ‬
‫غ ﺑﺎﻟﻤﻌﺼﻔﺮ‪ ،‬وﻻ ﺛﻮ َ‬ ‫ﻳﻔﺘﺮﺷﻪ‪ ،‬وﻻ اﻟﻤﺼﺒﻮ َ‬
‫ﺲ‪.‬‬
‫اﻟﻌﻜ ُ‬
‫ﺤﻠﱢﻲ ﺑﺎﻟﺬهﺐ‪ ،‬ﻻ ﺑﻐﻴﺮﻩ‪.‬‬
‫وﻳﺤﺮم ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺟﺎل اﻟ ﱠﺘ َ‬

‫آﺘﺎب اﻷﺿﺤﻴﺔ‬

‫ﺗﺸﺮع ﻷهﻞ آﻞ ﺑﻴﺖ‪.‬‬

‫وأﻗﻠﻬﺎ ﺷﺎة‪.‬‬
‫ووﻗﺘﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺻﻼة ﻋﻴﺪ اﻟﻨﺤﺮ إﻟﻰ ﺁﺧﺮ أﻳﺎم اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ‪.‬‬
‫وأﻓﻀﻠﻬﺎ أﺳﻤﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻲ ﻣﻦ ا ْﻟ َﻤﻌْﺰ‪ ،‬وﻻ اﻷﻋﻮرُ‪،‬‬
‫ﺠﺬَع ﻣﻦ اﻟﻀﺄن‪ ،‬وﻻ اﻟ ﱠﺜ ِﻨ ﱢ‬
‫وﻻ ﻳﺠﺰئ ﻣﺎ دون ا ْﻟ َ‬
‫واﻟﻤﺮﻳﺾ‪ ،‬واﻷﻋﺮج‪ ،‬واﻷﻋﺠﻒ‪ ،‬وأﻋﻀَﺐ اﻟﻘﺮن واﻷذن‪.‬‬
‫وﻳﺘﺼﺪق ﻣﻨﻬﺎ وﻳﺄآﻞ وﻳﺪﱠﺧﺮ‪.‬‬
‫واﻟﺬﺑﺢ ﻓﻲ اﻟﻤﺼﻠﱠﻰ أﻓﻀﻞ‪.‬‬
‫ﻇﻔْﺮﻩ ﺑﻌﺪ دﺧﻮل ﻋﺸﺮ ذي اﻟﺤﺠﺔ ﺣﺘﻰ‬
‫وﻻ ﻳﺄﺧﺬ ﻣَﻦ ﻟﻪ أﺿﺤﻴَﺔ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻩ و ُ‬
‫ﻲ‪.‬‬
‫ﻳﻀﺤ َ‬
 ‫ب اﻟﻮﻟﻴﻤ ُﺔ‪:‬‬
‫ﺑﺎ ٌ‬
‫هﻲ ﻣﺸﺮوﻋﺔ‪.‬‬
‫وﺗﺠﺐ اﻹﺟﺎﺑﺔ إﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻳُﻘﺪﱠم اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ﺛﻢ اﻷﻗﺮب ﺑﺎﺑ ًﺎ‪.‬‬
‫وﻻ ﻳﺠﻮز ﺣﻀﻮرهﺎ إذا اﺷﺘﻤﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺼﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺼﻞ‪:‬‬
‫واﻟﻌﻘﻴﻘﺔ ﻣﺴﺘﺤﺒﺔ‪.‬‬
‫وهﻲ ﺷﺎﺗﺎن ﻋﻦ اﻟﺬآﺮ‪ ،‬وﺷﺎة ﻋﻦ اﻷﻧﺜﻰ‪ ،‬ﻳﻮ َم ﺳﺎﺑ ِﻊ اﻟﻤﻮﻟﻮد‪.‬‬
‫وﻓﻴﻪ ﻳﺴﻤﱠﻰ‪ ،‬وﻳُﺤﻠﻖ رأﺳﻪ وﻳُﺘﺼﺪّق ﺑﻮزﻧﻪ ذهﺒ ًﺎ أو ﻓﻀﺔ‪.‬‬

‫ﺐ‬
‫آﺘﺎب اﻟﻄ ّ‬

‫ﻳﺠﻮز اﻟﺘﺪاوي‪.‬‬
‫واﻟﺘﻔﻮﻳﺾ أﻓﻀﻞ ﻟﻤﻦ ﻳﻘﺪر ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺒﺮ‪.‬‬
‫وﻳﺤﺮم ﺑﺎﻟﻤﺤﺮﱠﻣﺎت‪.‬‬
‫وﻳﻜﺮﻩ اﻻآﺘﻮاء‪.‬‬
‫وﻻ ﺑﺄس ﺑﺎﻟﺤﺠﺎﻣﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺮﱡﻗﻴﺔ ﺑﻤﺎ ﻳﺠﻮز ﻣﻦ اﻟﻌﻴﻦ وﻏﻴﺮهﺎ‪.‬‬

‫آﺘﺎب اﻟﻮِآﺎﻟﺔ‬

‫ﻳﺠﻮز ﻟﺠﺎﺋ ِﺰ اﻟﺘﺼﺮفِ أن ﻳﻮآّﻞ ﻏﻴﺮﻩ ﻓﻲ آﻞ ﺷﻲء‪ ،‬ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻤﻨﻊ ﻣﻨﻪ ﻣﺎﻧﻊ‪.‬‬
 ‫وإذا ﺑﺎع اﻟﻮآﻴﻞ ﺑﺰﻳﺎدة ﻋﻠﻰ ﻣﺎ رﺳﻤﻪ ﻣﻮآﱢﻠﻪ آﺎﻧﺖ اﻟﺰﻳﺎدة ﻟﻠﻤﻮآﱢﻞ‪.‬‬
‫ﺢ‪.‬‬
‫ﻲ ﺑﻪ ﺻ ﱠ‬
‫وإذا ﺧﺎﻟﻔﻪ إﻟﻰ ﻣﺎ هﻮ أﻧﻔ ُﻊ أو إﻟﻰ ﻏﻴﺮﻩ ورﺿ َ‬

‫آﺘﺎب اﻟﻀﱠﻤﺎﻧﺔ‬

‫ﻲ أو ﻣﻴﺖ ﺗﺴﻠﻴ ُﻢ ﻣﺎ ٍل أن ﻳﻐﺮﻣَﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﻄﻠﺐ‪ ،‬وﻳﺮﺟﻊ‬

‫ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺿﻤِﻦ ﻋﻠﻰ ﺣ ّ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻀﻤﻮن ﻋﻨﻪ إن آﺎن ﻣﺄﻣﻮرًا ﻣﻦ ﺟﻬﺘﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﺿﻤِﻦ ﺑﺈﺣﻀﺎر ﺷﺨﺺ وﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ إﺣﻀﺎرﻩ‪ ،‬وإﻻ ﻏﺮِم ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬

‫آﺘﺎب اﻟﺼﻠﺢ‬

‫هﻮ ﺟﺎﺋﺰ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪ ،‬إﻻ ﺻﻠﺤ ًﺎ أﺣ ﱠﻞ ﺣﺮاﻣ ًﺎ أو ﺣﺮّم ﺣﻼ ًﻻ‪.‬‬

‫وﻳﺠﻮز ﻋﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮم واﻟﻤﺠﻬﻮل ﺑﻤﻌﻠﻮم وﻣﺠﻬﻮل‪ ،‬وﻋﻦ اﻟﺪ ِم ﺑﺎﻟﻤﺎل ﺑﺄﻗ ﱠﻞ ﻣﻦ اﻟﺪﻳَﺔ‬
‫أو أآﺜﺮَ‪ ،‬وﻟﻮ ﻋﻦ إﻧﻜﺎر‪.‬‬

‫آﺘﺎب ا ْﻟﺤَﻮاﻟﺔ‬

‫ﻣﻦ أﺣﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻣَﻠﻲ ٍء ﻓﻠْﻴﺤﺘ ْﻞ‪.‬‬

‫وإذا َﻣﻄَﻞ ا ْﻟﻤُﺤﺎل ﻋﻠﻴﻪ أو أﻓﻠﺲ‪ ،‬آﺎن ﻟﻠﻤُﺤﺎل أن ﻳﻄﺎﻟﺐ ا ْﻟ ُﻤﺤِﻴﻞ ﺑﺪﻳﻨﻪ‪.‬‬

‫آﺘﺎب اﻟﻤﻔﻠﺲ‬
‫ﻳﺠﻮز ﻷهﻞ اﻟﺪﱠﻳﻦ أن ﻳﺄﺧﺬوا ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻳﺠﺪوﻧﻪ ﻣﻌﻪ‪ ،‬إﻻ ﻣﺎ آﺎن ﻻ ﻳﺴﺘﻐﻨﻲ ﻋﻨﻪ‪،‬‬
‫وهﻮ اﻟﻤﻨﺰل وﺳﺘﺮ اﻟﻌﻮرة وﻣﺎ ﻳﻘﻴﻪ اﻟﺒﺮد وﻳﺴﺪ رﻣﻘﻪ وﻣﻦ ﻳﻌﻮل‪.‬‬
‫وﻣﻦ وﺟﺪ ﻣﺎﻟﻪ ﻋﻨﺪﻩ ﺑﻌﻴﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻮ أﺣﻖ ﺑﻪ‪.‬‬
‫وإذا ﻧﻘﺺ ﻣﺎل اﻟﻤﻔﻠﺲ ﻋﻦ اﻟﻮﻓﺎء ﺑﺠﻤﻴﻊ َد ْﻳﻨﻪ‪ ،‬آﺎن اﻟﻤﻮﺟﻮد ُأﺳْﻮ َة اﻟ ُﻐﺮَﻣﺎء‪.‬‬
‫وإذا ﺗﺒﻴﻦ إﻓﻼﺳﻪ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺠﻮز ﺣﺒﺴﻪ‪.‬‬
‫ﻲ اﻟﻮاﺟﺪ ﻇﻠﻢ ﻳُﺤ ّﻞ ﻋِﺮﺿﻪ وﻋﻘﻮﺑﺘﻪ‪.‬‬
‫و َﻟ ﱡ‬
‫وﻳﺠﻮز ﻟﻠﺤﺎآﻢ أن ﻳﺤﺠُﺮﻩ ﻋﻦ اﻟﺘﺼﺮف ﻓﻲ ﻣﺎﻟﻪ‪ ،‬وﻳﺒﻴﻌَﻪ ﻟﻘﻀﺎء دَﻳْﻨﻪ‪.‬‬
‫وآﺬﻟﻚ ﻳﺠﻮز ﻟﻪ اﻟﺤﺠﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺒﺬﱢر‪ ،‬وﻣﻦ ﻻ ﻳﺤﺴﻦ اﻟﺘﺼﺮف‪.‬‬
‫وﻻ ُﻳﻤَﻜﱠﻦ اﻟﻴﺘﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﺼﺮف ﻓﻲ ﻣﺎﻟﻪ ﺣﺘﻰ ﻳُﺆﻧﺲ ﻣﻨﻪ اﻟ ﱡﺮﺷْﺪ‪.‬‬
‫وﻳﺠﻮز ﻟﻮﻟﻴﻪ أن ﻳﺄآﻞ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻪ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف‪.‬‬

‫آﺘﺎب اﻟﱡﻠﻘَﻄَﺔ‬

‫ﻣﻦ وﺟﺪ ُﻟﻘَﻄَﺔ ﻓ ْﻠﻴَﻌﺮِف ﻋِﻔﺎﺻﻬﺎ ووِآَﺎءهﺎ‪ ،‬ﻓﺈن ﺟﺎء ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ دﻓﻌﻬﺎ إﻟﻴﻪ‪ ،‬وإﻻ‬
‫ﻦ ﻣﻊ ﻣﺠﻲء‬ ‫ﻋﺮﱠﻓﻬﺎ ﺣﻮﻻً‪ ،‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻳﺠﻮز ﻟﻪ ﺻﺮﻓﻬﺎ وﻟﻮ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وﻳﻀﻤ ُ‬ ‫َ‬
‫ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ‪.‬‬
‫وُﻟ َﻘﻄَﺔ ﻣﻜ َﺔ أﺷ ّﺪ ﺗﻌﺮﻳﻔ ًﺎ ﻣﻦ ﻏﻴﺮهﺎ‪.‬‬
‫وﻻ ﺑﺄس ﺑﺄن ﻳﻨﺘﻔﻊ اﻟﻤﻠﺘﻘِﻂ ﺑﺎﻟﺸﻲء اﻟﺤﻘﻴﺮ‪ ،‬آﺎﻟﻌﺼﺎ واﻟﺴﱠﻮط وﻧﺤﻮِهﻤﺎ‪ ،‬ﺑﻌﺪ‬
‫اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﻪ ﺛﻼﺛ ًﺎ‪.‬‬
‫ب إﻻ اﻹﺑ َﻞ‪.‬‬
‫وﺗﻠﺘﻘﻂ ﺿﺎﻟﺔ اﻟﺪوا ّ‬

‫آﺘﺎب اﻟﻘﻀﺎء‬
‫ﺢ ﻗﻀﺎء ﻣﻦ آﺎن ﻣﺠﺘﻬﺪاً‪ ،‬ﻣﺘﻮرﻋﺎً ﻋﻦ أﻣﻮال اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻋﺎد ًﻻ ﻓﻲ اﻟﻘﻀﻴﺔ‪،‬‬ ‫إﻧﻤﺎ ﻳﺼ ّ‬
‫ﺣﺎآﻤ ًﺎ ﺑﺎﻟﺴﱠﻮِﻳﱠﺔ‪.‬‬
‫وﻳﺤﺮم ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺤﺮص ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻀﺎء وﻃﻠﺒﻪ‪ .‬وﻻ ﻳﺤﻞ ﻟﻺﻣﺎم ﺗﻮﻟﻴﺔ ﻣﻦ آﺎن آﺬﻟﻚ‪.‬‬
‫ﻼ ﻟﻠﻘﻀﺎء ﻓﻬﻮ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺮ ﻋﻈﻴﻢ‪.‬‬
‫وﻣﻦ آﺎن ﻣﺘﺄه ً‬
‫وﻟﻪ ﻣﻊ اﻹﺻﺎﺑﺔ أﺟﺮان وﻣﻊ اﻟﺨﻄﺈ أﺟﺮ‪ ،‬إن ﻟﻢ َﻳ ْﺄ ُل ﺟﻬﺪًا ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ‪.‬‬
‫ﺷﻮَة‪ ،‬واﻟﻬﺪﻳ ُﺔ اﻟﺘﻲ أهﺪﻳﺖ إﻟﻴﻪ ﻷﺟﻞ آﻮﻧﻪ ﻗﺎﺿﻴ ًﺎ‪.‬‬
‫وﺗﺤﺮم ﻋﻠﻴﻪ اﻟ ﱢﺮ ْ‬
‫وﻻ ﻳﺠﻮز ﻟﻪ اﻟﺤﻜﻢ ﺣﺎ َل اﻟﻐﻀﺐ‪.‬‬
‫وﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘﺴﻮﻳﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﺨﺼﻤﻴﻦ‪ ،‬إﻻ إذا آﺎن أﺣﺪهﻤﺎ آﺎﻓﺮاً‪ ،‬واﻟﺴﻤﺎع ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻗﺒﻞ‬
‫اﻟﻘﻀﺎء‪ ،‬وﺗﺴﻬﻴﻞ ا ْﻟﺤِﺠﺎب ﺑﺤﺴَﺐ اﻹﻣﻜﺎن‪.‬‬
‫وﻳﺠﻮز ﻟﻪ اﺗﺨﺎذ اﻷﻋﻮان ﻣﻊ اﻟﺤﺎﺟﺔ‪ ،‬واﻟﺸﻔﺎﻋﺔُ‪ ،‬واﻻﺳﺘﻴﻀﺎع‪ ،‬واﻹرﺷﺎد إﻟﻰ‬
‫اﻟﺼﱡﻠﺢ‪.‬‬
‫وﺣﻜﻤﻪ ﻳﻨﻔُﺬ ﻇﺎهﺮًا ﻓﻘﻂ‪ .‬ﻓﻤﻦ ﻗُﻀﻲ ﻟﻪ ﺑﺸﻲء ﻓﻼ ﻳَﺤ ّﻞ ﻟﻪ‪ ،‬إﻻ إذا آﺎن اﻟﺤﻜﻢ‬
‫ﻣﻄﺎﺑﻘ ًﺎ ﻟﻠﻮاﻗﻊ‪.‬‬

‫آﺘﺎب اﻟﺨﺼﻮﻣﺔ‬

‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪﻋﻲ اﻟﺒﻴّﻨﺔ‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﻜﺮ اﻟﻴﻤﻴﻦ‪.‬‬

‫وﻳﺤﻜﻢ اﻟﺤﺎآﻢ ﺑﺎﻹﻗﺮار‪ ،‬وﺑﺸﻬﺎدة رﺟﻠﻴﻦ‪ ،‬أو رﺟ ٍﻞ واﻣﺮأﺗﻴﻦ‪ ،‬أو رﺟ ٍﻞ وﻳﻤﻴﻦ‬
‫اﻟﻤﺪﻋﻲ‪ ،‬وﺑﻴﻤﻴﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ‪ ،‬وﺑﻴﻤﻴﻦ اﻟ ّﺮدّ‪ ،‬وﺑﻌﻠﻤﻪ‪.‬‬
‫وﻻ ﺗُﻘﺒﻞ ﺷﻬﺎدة ﻣﻦ ﻟﻴﺲ ﺑﻌﺪل‪ ،‬وﻻ اﻟﺨﺎﺋﻦِ‪ ،‬وﻻ ذي اﻟﻌﺪاوة‪ ،‬وا ْﻟ ُﻤﺘﱠﻬَﻢ‪ ،‬واﻟﻘﺎﻧِﻊ‬
‫ي ﻋﻠﻰ ﺻﺎﺣﺐ ﻗﺮﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﻷهﻞ اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬واﻟﻘﺎذفِ‪ ،‬وﻻ َﺑ َﺪ ِو ﱟ‬
‫ﺖ اﻟ ﱡﺘﻬْﻤﺔ‪.‬‬
‫وﺗﺠﻮز ﺷﻬﺎدة ﻣﻦ ﻳﺸﻬﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻓﻌﻠﻪ أو ﻗﻮﻟﻪ‪ ،‬إذا اﻧﺘﻔ ِ‬
‫وﺷﻬﺎدة اﻟﺰﱡور ﻣﻦ أآﺒﺮ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ‪.‬‬
 ‫وإذا ﺗﻌﺎرض اﻟﺒﻴﻨﺘﺎن وﻟﻢ ﻳﻮﺟﺪ وﺟ ُﻪ اﻟﺘﺮﺟﻴﺢ ُﻗﺴﱢﻢ ا ْﻟ ُﻤﺪﱠﻋَﻰ‪.‬‬
‫ﻦ ﺻﺎﺣﺒﻪ‪ ،‬وﻟﻮ آﺎن ﻓﺎﺟﺮاً‪ ،‬وﻻ ﺗُﻘﺒﻞ‬
‫وإذا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻠﻤﺪﻋﻲ ﺑﻴّﻨﺔ ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻪ إﻻ ﻳﻤﻴ ُ‬
‫اﻟﺒﻴّﻨﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﻤﻴﻦ‪.‬‬
‫ﻼ أو ﻋﺎدةً‪ ،‬ﻟﺰﻣﻪ ﻣﺎ أﻗ ّﺮ‬
‫وﻣﻦ أﻗﺮ ﺑﺸﻲء ﻋﺎﻗﻼً‪ ،‬ﺑﺎﻟﻐﺎً‪ ،‬ﻏﻴ َﺮ هﺎزل‪ ،‬وﻻ ﺑﻤﺤﺎ ٍل ﻋﻘ ً‬
‫ﺑﻪ آﺎﺋﻨ ًﺎ ﻣﺎ آﺎن‪.‬‬
‫وﻳﻜﻔﻲ ﻣﺮ ًة واﺣﺪةً‪ ،‬ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻓﺮق ﺑﻴﻦ ﻣﻮﺟِﺒﺎت اﻟﺤﺪود وﻏﻴﺮهﺎ آﻤﺎ ﺳﻴﺄﺗﻲ‪.‬‬

‫آﺘﺎب اﻟﺤﺪود‬

‫ب ﺣ ﱡﺪ اﻟﺰاﻧﻲ‪:‬‬
‫ﺑﺎ ٌ‬
‫إن آﺎن ﺑﻜﺮًا ﺣﺮًا ﺟُﻠﺪ ِﻣ َﺌ َﺔ ﺟﻠﺪةٍ‪ ،‬وﺑﻌﺪ اﻟﺠﻠﺪ ُﻳ َﻐﺮﱠب ﻋﺎﻣ ًﺎ‪.‬‬
‫ت‪.‬‬
‫وإن آﺎن َﺛﻴﱢﺒ ًﺎ ﺟُﻠﺪ آﻤﺎ ﻳﺠﻠﺪ اﻟﺒﻜﺮ‪ ،‬ﺛﻢ رُﺟﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﻤﻮ َ‬
‫وﻳﻜﻔﻲ إﻗﺮارﻩ ﻣﺮ ًة‪ .‬وﻣﺎ ورد ﻣﻦ اﻟﺘﱠﻜﺮار ﻓﻲ وﻗﺎﺋﻊ اﻷﻋﻴﺎن ﻓﻠﻘﺼﺪ اﻻﺳﺘﺜﺒﺎت‪.‬‬
‫ﺢ‬
‫وأﻣﺎ اﻟﺸﻬﺎدة ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻦ أرﺑﻌﺔ‪ ،‬وﻻ ﺑﺪ أن ﻳﺘﻀﻤﻦ اﻹﻗﺮار واﻟﺸﻬﺎدة اﻟﺘﺼﺮﻳ َ‬
‫ﺑﺈﻳﻼج اﻟﻔﺮج ﻓﻲ اﻟﻔﺮج‪.‬‬
‫وﻳﺴﻘﻂ ﺑﺎﻟﺸﺒﻬﺎت اﻟﻤﺤﺘﻤَﻠﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺮﺟﻮع ﻋﻦ اﻹﻗﺮار‪ ،‬وﺑﻜﻮن اﻟﻤﺮأ ِة ﻋﺬرا َء أو‬
‫ﻋﻨﱢﻴﻨ ًﺎ‪.‬‬
‫َرﺗْﻘﺎءَ‪ ،‬وﺑﻜﻮن اﻟﺮﺟ ِﻞ ﻣﺠﺒﻮﺑ ًﺎ أو ِ‬
‫وﺗﺤﺮم اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺪود‪.‬‬
‫وﻳﺤﻔﺮ ﻟﻠﻤﺮﺟﻮم إﻟﻰ اﻟﺼﺪر‪.‬‬
‫وﻻ ﺗﺮﺟﻢ ا ْﻟﺤُﺒﻠﻰ ﺣﺘﻰ ﺗﻀﻊ وﺗﺮﺿﻊ وﻟﺪهﺎ إن ﻟﻢ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻦ ﻳﺮﺿﻌُﻪ‪.‬‬
‫وﻳﺠﻮز اﻟﺠﻠﺪ ﺣﺎل اﻟﻤﺮض‪ ،‬وﻟﻮ ﺑ ِﻌﺜْﻜﺎل وﻧﺤﻮِﻩ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﻻط ﺑﺬآﺮ ﻗُﺘﻞ‪ ،‬وﻟﻮ آﺎن ﺑﻜﺮاً‪ ،‬وآﺬﻟﻚ اﻟﻤﻔﻌﻮل ﺑﻪ إذا آﺎن ﻣﺨﺘﺎرًا‪.‬‬
‫و ُﻳ َﻌﺰﱠر ﻣﻦ ﻧﻜﺢ ﺑﻬﻴﻤﺔ‪.‬‬
 ‫ﺤﺪّﻩ ﺳﻴﺪﻩ أو اﻹﻣﺎم‪.‬‬
‫ﻒ ﺟﻠﺪ اﻟﺤﺮ‪ .‬و َﻳ ُ‬
‫وﻳﺠﻠﺪ اﻟﻤﻤﻠﻮك ﻧﺼ َ‬
‫ب اﻟﺴﺮﻗﺔ‪:‬‬
‫ﺑﺎ ٌ‬
‫ﺣ ْﺮ ٍز ُر ْﺑ َﻊ دﻳﻨﺎر ﻓﺼﺎﻋﺪاً‪ ،‬ﻗُﻄﺖ آﻔﱡﻪ اﻟﻴﻤﻨﻰ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﺳﺮق ﻣﻜﻠﱠﻔ ًﺎ ﻣﺨﺘﺎرًا ﻣﻦ ِ‬
‫وﻳﻜﻔﻲ اﻹﻗﺮار ﻣﺮ ًة واﺣﺪةً‪ ،‬أو ﺷﻬﺎدة ﻋﺪﻟﻴﻦ‪.‬‬
‫وﻳُﻨﺪب ﺗﻠﻘﻴﻦ ا ْﻟﻤُﺴﻘَﻂ‪.‬‬
‫وﻳُﺤﺴﻢ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﻘﻄﻊ‪ ،‬وﺗﻌﻠﻖ اﻟﻴﺪ ﻓﻲ ﻋﻨﻖ اﻟﺴﺎرق‪.‬‬
‫وﻳﺴﻘﻂ ﺑﻌﻔﻮ اﻟﻤﺴﺮوق ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺒﻞ اﻟﺒﻠﻮغ إﻟﻰ اﻟﺴﻠﻄﺎن‪ ،‬ﻻ ﺑﻌﺪﻩ ﻓﻘﺪ وﺟﺐ‪.‬‬
‫ﺧ ْﺒ َﻨﺔً‪ ،‬وإﻻ آﺎن‬
‫ﺠﺮِﻳﻦ‪ ،‬إذا أآﻞ وﻟﻢ ﻳﺘﺨﺪ ُ‬
‫وﻻ ﻗﻄﻊ ﻓﻲ ﺛَﻤَﺮ وﻻ َآﺜَﺮ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳُﺆوِﻩ ا ْﻟ َ‬
‫ب َﻧﻜَﺎ ٍل‪.‬‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﺛﻤﻦ ﻣﺎ ﺣﻤﻠﻪ ﻣﺮﺗﻴﻦ وﺿﺮ ُ‬
‫ﺨ َﺘﻠِﺲ ﻗﻄﻊ‪.‬‬
‫وﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺎﺋﻦ وا ْﻟ ُﻤ ْﻨ َﺘﻬِﺐ وا ْﻟ ُﻤ ْ‬
‫وﻗﺪ ﺛﺒﺖ اﻟﻘﻄﻊ ﻓﻲ ﺟﺤﺪ اﻟﻌﺎ ِرﻳﱠﺔ‪.‬‬
‫ب ﺣ ﱡﺪ اﻟﻘﺬف‪:‬‬
‫ﺑﺎ ٌ‬
‫ﻣﻦ ﻗﺬف ﻏﻴﺮﻩ ﺑﺎﻟﺰﻧﺎ وﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺣ ّﺪ اﻟﻘﺬف؛ ﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﺟﻠﺪةً إن آﺎن ﺣﺮاً‪ ،‬وأرﺑﻌﻴﻦ‬
‫إن آﺎن ﻣﻤﻠﻮآ ًﺎ‪.‬‬
‫وﻳﺜﺒﺖ ذﻟﻚ ﺑﺈﻗﺮارﻩ ﻣﺮةً‪ ،‬أو ﺑﺸﻬﺎدة ﻋﺪﻟﻴﻦ‪.‬‬
‫ﺐ ﻟﻢ ﺗُﻘﺒﻞ ﺷﻬﺎدﺗﻪ أﺑﺪًا‪.‬‬
‫وإذا ﻟﻢ ﻳﺘ ْ‬
‫ﻓﺈن ﺟﺎء ﺑﻌﺪ اﻟﻘﺬف ﺑﺄرﺑﻌﺔ ﺷﻬﻮد ﺳﻘﻂ ﻋﻨﻪ اﻟﺤ ّﺪ‪ .‬وهﻜﺬا إذا أﻗﺮ اﻟﻤﻘﺬوف ﺑﺎﻟﺰﻧﺎ‪.‬‬
‫ب ﺣ ﱡﺪ اﻟﺸﺮب‪:‬‬
‫ﺑﺎ ٌ‬
‫ﻣﻦ ﺷﺮب ﻣﺴﻜِﺮًا ﻣﻜﻠّﻔ ًﺎ ﻣﺨﺘﺎرًا ﺟُﻠﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺮاﻩ اﻹﻣﺎم؛ إﻣﺎ أرﺑﻌﻴﻦ ﺟﻠﺪةً أو أﻗ ﱠﻞ أو‬
‫أآﺜﺮَ‪ ،‬وﻟﻮ ﺑﺎﻟﻨﻌﺎل‪.‬‬
‫وﻳﻜﻔﻲ إﻗﺮارﻩ ﻣﺮةً‪ ،‬أو ﺷﻬﺎدة ﻋﺪﻟﻴﻦ وﻟﻮ ﻋﻠﻰ اﻟ َﻘﻲْء‪.‬‬
‫وﻗﺘﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻣﻨﺴﻮخ‪.‬‬
 ‫ﻓﺼﻞ‪:‬‬
‫ﺖ ﺑﺤﺒﺲ أو ﺿﺮب أو ﻧﺤﻮِهﻤﺎ‪.‬‬
‫واﻟﺘﻌﺰﻳﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻮﺟﺐ ﺣ ّﺪًا ﺛﺎﺑ ٌ‬
‫ﺸ َﺮ َة أﺳﻮاط‪.‬‬
‫وﻻ ﻳﺠﺎوز ﻋ َ‬
‫ب ﺣ ﱡﺪ اﻟﻤﺤﺎرب‪:‬‬
‫ﺑﺎ ٌ‬
‫وهﻮ أﺣﺪ اﻷﻧﻮاع اﻟﻤﺬآﻮرة ﻓﻲ اﻟﻘﺮﺁن‪ :‬اﻟﻘﺘﻞ‪ ،‬أو اﻟﺼﻠﺐ‪ ،‬أو ﻗﻄﻊ اﻟﻴﺪ واﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ‬
‫ﺧﻼف‪ ،‬أو اﻟﻨﻔﻲ ﻣﻦ اﻷرض‪.‬‬
‫ﻳﻔﻌﻞ اﻹﻣﺎم ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ رأى ﻓﻴﻪ ﺻﻼﺣﺎً‪ ،‬ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻗﻄﻊ ﻃﺮﻳﻘ ًﺎ ‪ -‬وﻟﻮ ﻓﻲ اﻟﻤﺼﺮ ‪ -‬إذا‬
‫آﺎن ﻗﺪ ﺳﻌﻰ ﻓﻲ اﻷرض ﻓﺴﺎدًا‪.‬‬
‫ﻓﺈن ﺗﺎب ﻗَﺒﻞ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻘﻂ ﻋﻨﻪ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫ب ﻣﻦ ﻳﺴﺘﺤﻖ اﻟﻘﺘﻞ ﺣﺪًا‪:‬‬
‫ﺑﺎ ٌ‬
‫ب ﷲ أو ﻟﺮﺳﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫هﻮ ا ْﻟﺤَﺮ ِﺑﻲّ‪ ،‬واﻟﻤﺮﺗﺪ‪ ،‬واﻟﺴﺎﺣﺮ‪ ،‬واﻟﻜﺎهﻦ‪ ،‬واﻟﺴﺎ ﱡ‬
‫ﻖ ﺑﻌﺪ اﺳ ِﺘﺘَﺎﺑﺘﻬﻢ‪،‬‬
‫ﻦ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﻦ واﻟﺰﻧﺪﻳ ُ‬
‫وﺳﻠﻢ أو ﻟﻺﺳﻼم أو ﻟﻠﻜﺘﺎب أو ﻟﻠﺴﻨﺔ واﻟﻄﺎﻋ ُ‬
‫ﻲ ﻣﻄﻠﻘﺎً‪ ،‬واﻟﻤﺤﺎرب‪.‬‬
‫ﻃّ‬
‫واﻟﺰاﻧﻲ ا ْﻟﻤُﺤﺼَﻦ واﻟﻠﱡﻮ ِ‬

‫آﺘﺎب اﻟﻘِﺼﺎص‬

‫ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻜﻠّﻒ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﻌﺎﻣﺪ‪ ،‬إن اﺧﺘﺎر ذﻟﻚ اﻟﻮرﺛﺔ‪ ،‬وإﻻ ﻓﻠﻬﻢ ﻃﻠﺐ اﻟﺪﻳَﺔ‪.‬‬
‫وﺗﻘﺘﻞ اﻟﻤﺮأة ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ‪ ،‬واﻟﻌﻜﺲ؛ واﻟﻌﺒﺪ ﺑﺎﻟﺤﺮ‪ ،‬واﻟﻜﺎﻓﺮ ﺑﺎﻟﻤﺴﻠﻢ‪ ،‬واﻟﻔﺮع ﺑﺎﻷﺻﻞ‪،‬‬
‫ﻻ اﻟﻌﻜﺲ‪.‬‬
‫وﻳﺜﺒﺖ اﻟﻘﺼﺎص ﻓﻲ اﻷﻋﻀﺎء وﻧﺤﻮهﺎ‪ ،‬واﻟﺠﺮوح ﻣﻊ اﻹﻣﻜﺎن‪.‬‬
‫ﺐ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺪﻳَﺔ‪.‬‬
‫وﻳﺴﻘﻂ ﺑﺈﺑﺮاء أﺣﺪ اﻟﻮرﺛﺔ‪ ،‬و ُﻳ ْﻠﺰَم ﻧﺼﻴ ُ‬
‫ﻓﺈذا آﺎن ﻓﻴﻬﻢ ﺻﻐﻴﺮ ﻳُﻨ َﺘﻈِﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺼﺎص ﺑﻠﻮﻏُﻪ‪.‬‬
‫ﻲ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫ﺠ ِﻨ ﱢ‬
‫وﻳَﻬﺪُر ﻣﺎ ﺳﺒﺒﻪ ﻣﻦ ا ْﻟ َﻤ ْ‬
 ‫ﻚ‪.‬‬
‫ﺴُ‬
‫وإذا أَﻣﺴﻚ رﺟ ٌﻞ وﻗَﺘﻞ ﺁﺧﺮٌ‪ ،‬ﻗُﺘﻞ اﻟﻘﺎﺗ ُﻞ وﺣُﺒﺲ اﻟﻤﻤ ِ‬
‫وﻓﻲ ﻗﺘﻞ اﻟﺨﻄﺈ اﻟﺪﻳَﺔ واﻟﻜﻔﺎرة‪ .‬وهﻮ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﺑﻌﻤﺪ‪ ،‬أو ﻣﻦ ﺻﺒﻲ‪ ،‬أو ﻣﺠﻨﻮن‪.‬‬
‫ﺼﺒَﺔ‪.‬‬
‫وهﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻗﻠﺔ‪ ،‬وهﻢ اﻟ َﻌ َ‬

‫آﺘﺎب اﻟﺪﻳَﺎت‬

‫دِﻳَﺔ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻣِﺌﺔ ﻣﻦ اﻹﺑﻞ‪ ،‬أو ِﻣﺌَﺘﺎ ﺑﻘﺮة‪ ،‬أو أﻟﻔﺎ ﺷﺎةٍ‪ ،‬أو أﻟﻒ دﻳﻨﺎر‪ ،‬أو اﺛﻨﺎ‬
‫ﺣﻠﱠﺔ‪.‬‬
‫ﻒ درهﻢ‪ ،‬أو ِﻣﺌَﺘﺎ ُ‬
‫ﻋﺸﺮ أﻟ َ‬
‫ﺷ ْﺒ ِﻬﻪِ‪ ،‬ﺑﺄن ﻳﻜﻮن ا ْﻟﻤِﺌَﺔ ﻣﻦ اﻹﺑﻞ ﻓﻲ ﺑﻄﻮن أرﺑﻌﻴﻦ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫وﺗﻐﻠﻆ دﻳَﺔ اﻟﻌﻤﺪ و ِ‬
‫أوﻻدُهﺎ‪.‬‬
‫ﻲ ﻧﺼﻒ دِﻳَﺔ اﻟﻤﺴﻠﻢ‪ .‬ودِﻳَﺔ اﻟﻤﺮأة ﻧﺼﻒ دِﻳﱠﺔ اﻟﺮﺟﻞ‪ .‬واﻷﻃﺮاف وﻏﻴﺮهﺎ‬ ‫ودِﻳﱠﺔ اﻟ ﱢﺬ ﱢﻣ ّ‬
‫آﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﺰاﺋﺪ ﻋﻠﻰ اﻟ ﱡﺜﻠُﺚ‪.‬‬
‫وﺗﺠﺐ اﻟﺪﻳَﺔ آﺎﻣﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻴﻨﻴﻦ واﻟﺸﻔﺘﻴﻦ واﻟﻴﺪﻳﻦ واﻟﺮﺟﻠﻴﻦ واﻟﺒﻴﻀﺘﻴﻦ‪ ،‬وﻓﻲ‬
‫اﻟﻮاﺣﺪة ﻣﻨﻬﺎ ﻧﺼﻔﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺼﻠْﺐ‪.‬‬
‫وآﺬﻟﻚ ﺗﺠﺐ آﺎﻣﻠ ًﺔ ﻓﻲ اﻷﻧﻒ واﻟﻠﺴﺎن واﻟ ﱠﺬآَﺮ واﻟ ﱡ‬
‫ﻲ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫وَأرْش ا ْﻟﻤَﺄﻣُﻮﻣَﺔ واﻟﺠْﺎﺋِﻔﺔ ُﺛﻠُﺚ دِﻳَﺔ ا ْﻟﻤَﺠ ِﻨ ّ‬
‫ﻋﺸْﺮ اﻟﺪﻳَﺔ وﻧﺼﻒ ﻋﺸﺮهﺎ‪.‬‬
‫وﻓﻲ ا ْﻟ ُﻤ َﻨ ﱢﻘﻠَﺔ ُ‬
‫وﻓﻲ اﻟﻬﺎﺷﻤﺔ ﻋﺸﺮهﺎ‪.‬‬
‫ﺿﺤَﺔ‪.‬‬
‫ﻦ ﻧﺼﻒ ﻋﺸﺮهﺎ‪ .‬وآﺬا ﻓﻲ ا ْﻟﻤُﻮ ِ‬
‫ﺳﱟ‬
‫وﻓﻲ آﻞ ِ‬
‫وﻣﺎ ﻋﺪا هﺬﻩ اﻟﻤﺴﻤﺎ ِة ﻓﻴﻜﻮن أَرْﺷﻪ ﺑﻤﻘﺪار ﻧﺴﺒﺘﻪ إﻟﻰ أﺣﺪهﺎ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً‪.‬‬
‫وﻓﻲ اﻟﺠﻨﻴﻦ إذا ﺧﺮج ﻣﻴْﺘ ًﺎ اﻟ ُﻐﺮﱠة‪.‬‬
‫وﻓﻲ اﻟﻌﺒﺪ ﻗﻴﻤﺘﻪ‪ ،‬وُأرُﺷﻪ ﺑﺤﺴَﺒﻬﺎ‪.‬‬
 ‫ب اﻟﻘَﺴﺎﻣﺔ‪:‬‬
‫ﺑﺎ ٌ‬
‫إذا آﺎن اﻟﻘﺎﺗﻞ ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻋ ٍﺔ ﻣﺤﺼﻮرﻳﻦ ﺛﺒﺘﺖ‪.‬‬
‫ﻲ اﻟﻘﺘﻴﻞ‪.‬‬
‫وهﻲ ﺧﻤﺴﻮن ﻳﻤﻴﻨﺎً‪ ،‬ﻳﺨﺘﺎرهﻢ و ِﻟ ّ‬
‫واﻟﺪﻳَﺔ إن ﻧﻜﻠﻮا ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ .‬وإن ﺣﻠﻔﻮا ﺳﻘﻄﺖ‪ .‬وإن اﻟﺘﺒﺲ اﻷﻣﺮ آﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ اﻟﻤﺎل‪.‬‬

‫آﺘﺎب اﻟﻮﺻﻴﺔ‬

‫ﺗﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻳﻮﺻﻲ ﻓﻴﻪ‪.‬‬

‫ﺢ ﺿِﺮاراً‪ ،‬وﻻ ﻟﻮارث‪ ،‬وﻻ ﻓﻲ ﻣﻌﺼﻴ ٍﺔ‪.‬‬
‫وﻻ ﺗﺼ ّ‬
‫ب ﻣﻦ اﻟ ﱡﺜﻠُﺚ‪.‬‬
‫وهﻲ ﻓﻲ اﻟ ُﻘ َﺮ ِ‬
‫وﻳﺠﺐ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻗﻀﺎء اﻟ ﱠﺪﻳْﻦ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺘﺮك ﻣﺎ ﻳﻘﻀﻲ دَﻳْﻨﻪ ﻗﻀﺎﻩ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﻦ ﺑﻴﺖ اﻟﻤﺎل‪.‬‬

‫آﺘﺎب اﻟﻤﻮارﻳﺚ‬

‫ﺼﻠَﺔ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬

‫هﻲ ُﻣ َﻔ ﱠ‬
‫ﺼﺒَﺔ‪.‬‬
‫وﻳﺠﺐ اﻻﺑﺘﺪا ُء ﺑﺬوي اﻟﻔﺮوض ا ْﻟ ُﻤ َﻘ ﱠﺪرَة‪ .‬وﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻓﻠِﻠ َﻌ َ‬
‫ﺼﺒَﺔ‪.‬‬
‫ﻋ َ‬
‫ﺧﻮَات ﻣﻊ اﻟﺒﻨﺎت َ‬
‫واﻷ َ‬
‫ب ﻣﻊ اﻷﺧﺖ ﻷﺑﻮﻳﻦ‪.‬‬
‫ﺴﺪُس ﺗﻜﻤِﻠ َﺔ اﻟ ﱡﺜﻠُﺜﻴﻦ‪ .‬وآﺬا اﻷﺧﺖ ﻷ ٍ‬
‫وﻟﺒﻨﺖ اﻻﺑﻦ ﻣﻊ اﻟﺒﻨﺖ اﻟ ﱡ‬
‫ﺠ ّﺪ ﻣﻊ ﻣﻦ ﻻ ﻳُﺴﻘِﻄﻪ‪.‬‬
‫ﺴﺪُس‪ ،‬ﻣﻊ ﻋﺪم اﻷم‪ .‬وهﻮ ﻟﻠ َ‬
‫وﻟﻠﺠﺪة أو اﻟﺠﺪات اﻟ ﱡ‬
‫ب‪ .‬وﻓﻲ ﻣﻴﺮاﺛﻬﻢ‬
‫ث ﻟﻺﺧﻮة واﻷﺧﻮات ﻣﻄﻠﻘ ًﺎ ﻣﻊ اﻻﺑﻦ أو اﺑﻦ اﻻﺑﻦ أو اﻷ ِ‬
‫وﻻ ﻣﻴﺮا َ‬
‫خ‬
‫ب ﻣﻊ اﻷ ِ‬
‫خﻷ ٍ‬‫ﻣﻊ اﻟﺠ ّﺪ ﺧﻼف‪ .‬وﻳﺮﺛﻮن ﻣﻊ اﻟﺒﻨﺎت إﻻ اﻹﺧﻮ َة ﻷ ّم‪ .‬وﻳﺴﻘﻂ اﻷ ُ‬
‫ﻷﺑﻮﻳﻦ‪.‬‬
‫وأوﻟﻮ اﻷرﺣﺎم ﻳﺘﻮارﺛﻮن‪ .‬وهﻢ أﻗﺪم ﻣﻦ ﺑﻴﺖ اﻟﻤﺎل‪.‬‬
‫ﻓﺈن ﺗﺰاﺣﻤﺖِ اﻟﻔﺮوض‪ ،‬ﻓﺎﻟ َﻌﻮْل‪.‬‬
‫ﺲ‪.‬‬
‫وﻻ ﻳﺮث وﻟﺪ اﻟﻤﻼﻋِﻨﺔ واﻟﺰاﻧﻴ ِﺔ إﻻ ﻣﻦ أﻣّﻪ وﻗﺮاﺑﺘﻬﺎ‪ .‬واﻟﻌﻜ ُ‬
‫وﻻ ﻳﺮث اﻟﻤﻮﻟﻮد إﻻ إذا اﺳﺘﻬ ّﻞ‪.‬‬
‫وﻣﻴﺮاث اﻟﻌﺘﻴﻖ ﻟِﻤُﻌﺘِﻘﻪ‪ .‬وﻳﺴﻘﻂ ﺑﺎﻟ َﻌﺼَﺒﺎت‪ .‬وﻟﻪ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﺑﻌﺪ ذوي اﻟﺴﻬﺎم‪.‬‬
‫وﻳﺤﺮم ﺑﻴﻊ اﻟﻮﻻء وهﺒﺘﻪ‪.‬‬
‫ث ﺑﻴﻦ أهﻞ ِﻣﻠﱠﺘﻴﻦ‪.‬‬
‫وﻻ ﺗﻮار َ‬
‫وﻻ ﻳﺮث اﻟﻘﺎﺗﻞ اﻟﻤﻘﺘﻮل‪.‬‬

‫ﺴﻴَﺮ‬
‫آﺘﺎب اﻟﺠﻬﺎد واﻟ ﱢ‬

‫اﻟﺠﻬﺎد ﻓﺮض آﻔﺎﻳﺔٍ‪ ،‬ﻣﻊ آﻞ َﺑ ّﺮ وﻓﺎﺟﺮ‪ ،‬إذا َأذِن اﻷﺑﻮان‪.‬‬

‫وهﻮ ﻣﻊ إﺧﻼص اﻟﻨﻴﺔ ﻳُﻜﻔﱢﺮ اﻟﺨﻄﺎﻳﺎ‪ ،‬إﻻ اﻟﺪﱠ ْﻳﻦَ‪ ،‬وﻳُﻠﺤَﻖ ﺑﻪ ﺣﻘﻮق اﻵدﻣﻴّﻴﻦ‪.‬‬
‫وﻻ ﻳﺴﺘﻌﺎن ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟﻤﺸﺮآﻴﻦ‪ ،‬إﻻ ﻟﻀﺮور ٍة‪.‬‬
‫وﺗﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻴﺶ ﻃﺎﻋﺔ أﻣﻴﺮهﻢ‪ ،‬إﻻ ﻓﻲ ﻣﻌﺼﻴﺔ اﷲ‪.‬‬
‫وﻋﻠﻴﻪ ﻣﺸﺎورﺗﻬﻢ‪ ،‬واﻟﺮﻓﻖ ﺑﻬﻢ‪ ،‬وآﻔّﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﺤﺮام‪.‬‬
‫ﻲ اﻟﻌﻴﻮن‪،‬‬
‫ي ﺑﻐﻴﺮ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪﻩ‪ ،‬وأن ُﻳﺬْآ َ‬ ‫وﻳﺸﺮع ﻟﻺﻣﺎم إذا أراد ﻏﺰوًا أن ُﻳ َﻮ ﱢر َ‬
‫ت واﻷﻟﻮﻳ َﺔ‪.‬‬
‫ﺐ اﻟﺠﻴﻮش‪ ،‬وﻳﺘﺨ َﺬ اﻟﺮاﻳﺎ ِ‬ ‫وﻳﺴﺘﻄﻠ َﻊ اﻷﺧﺒﺎر‪ ،‬وﻳﺮﺗ َ‬
‫وﺗﺠﺐ اﻟﺪﻋﻮة ﻗﺒﻞ اﻟﻘﺘﺎل إﻟﻰ إﺣﺪى ﺛﻼث ﺧﺼﺎل‪ :‬إﻣﺎ اﻹﺳﻼ ُم أو ا ْﻟﺠِﺰﻳ ُﺔ أو‬
‫ﻒ‪.‬‬
‫اﻟﺴﻴ ُ‬
‫وﻳﺤﺮم ﻗﺘﻞ اﻟﻨﺴﺎء واﻷﻃﻔﺎل واﻟﺸﻴﻮخ إﻻ ﻟﻀﺮورةٍ‪ ،‬وا ْﻟ ُﻤ ْﺜﻠَﺔُ‪ ،‬واﻹﺣﺮاق ﺑﺎﻟﻨﺎر‪،‬‬
‫واﻟﻔِﺮار ﻣﻦ اﻟﺰﺣﻒ إﻻ إﻟﻰ ﻓﺌﺔ‪.‬‬
‫وﻳﺠﻮز َﺗ ْﺒﻴِﻴﺖ اﻟﻜﻔﺎر‪ ،‬واﻟﻜﺬب ﻓﻲ اﻟﺤﺮب‪ ،‬وا ْﻟﺨِﺪاع‪.‬‬
‫ﻓﺼﻞ‪:‬‬
‫وﻣﺎ ﻏﻨﻤﻪ اﻟﺠﻴﺶ آﺎن ﻟﻬﻢ أرﺑﻌ ُﺔ أﺧﻤﺎﺳﻪ‪ ،‬وﺧﻤﺴُﻪ ﻳَﺼﺮﻓﻪ اﻹﻣﺎم ﻓﻲ ﻣﺼﺎرﻓﻪ‪.‬‬
‫ي‬
‫ث أﺳﻬﻢ‪ ،‬واﻟﺮاﺟ ُﻞ ﺳﻬﻤ ًﺎ‪ .‬وﻳﺴﺘﻮي ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻘﻮ ّ‬ ‫ﻓﻴﺄﺧﺬ اﻟﻔﺎرس ﻣﻦ اﻟﻐﻨﻴﻤﺔ ﺛﻼ َ‬
‫واﻟﻀﻌﻴﻒ‪ ،‬وﻣﻦ ﻗﺎﺗﻞ وﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻘﺎﺗ ْﻞ‪.‬‬
‫ﺾ اﻟﺠﻴﺶ‪.‬‬
‫وﻳﺠﻮز َﺗ ْﻨﻔِﻴﻞ اﻹﻣﺎ ِم ﺑﻌ َ‬
‫ﻲ‪ .‬وﺳﻬﻤﻪ آﺄﺣﺪ اﻟﺠﻴﺶ‪.‬‬
‫ﺼ ِﻔ ّ‬
‫وﻟﻺﻣﺎم اﻟ ﱠ‬
‫و َﻳ ْﺮﺿَﺦ ﻣﻦ اﻟﻐﻨﻴﻤﺔ ﻟﻤﻦ ﺣﻀﺮ‪.‬‬
‫وﻳُﺆﺛﺮ اﻟﻤ َﺆﻟﱠﻔﻴﻦ إن رأى ﻓﻲ ذﻟﻚ ﺻﻼﺣ ًﺎ‪.‬‬
‫وإذا رﺟﻊ ﻣﺎ أﺧﺬﻩ اﻟﻜﻔﺎر ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪ ،‬آﺎن ﻟﻤﺎﻟﻜﻪ‪.‬‬
‫ﻒ‪.‬‬
‫وﻳﺤﺮم اﻻﻧﺘﻔﺎع ﺑﺸﻲء ﻣﻦ اﻟﻐﻨﻴﻤﺔ ﻗﺒ َﻞ اﻟﻘِﺴﻤﺔ‪ ،‬إﻻ اﻟﻄﻌﺎ َم واﻟﻌ َﻠ َ‬
‫وﻳﺤﺮم اﻟ ُﻐﻠُﻮل‪.‬‬
‫ﻦ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ اﻟﻐﻨﻴﻤﺔ اﻷﺳﺮى‪ ،‬وﻳﺠﻮز اﻟﻘﺘﻞ أو اﻟﻔِﺪاء أو ا ْﻟ َﻤ ّ‬
‫ﻓﺼﻞ‪:‬‬
‫وﻳﺠﻮز اﺳﺘﺮﻗﺎق اﻟﻌﺮب‪ ،‬وﻗﺘﻞ اﻟﺠﺎﺳﻮس‪.‬‬
‫ﺣﺮَز أﻣﻮاﻟَﻪ‪.‬‬
‫وإذا أﺳﻠﻢ اﻟﺤﺮﺑﻲ ﻗﺒﻞ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻴﻪ َأ ْ‬
‫وإذا أﺳﻠﻢ ﻋﺒ ٌﺪ ﻟﻜﺎﻓ ٍﺮ ﺻﺎر ﺣُﺮًا‪.‬‬
‫واﻷرض اﻟﻤﻐﻨﻮﻣﺔ أﻣﺮهﺎ إﻟﻰ اﻹﻣﺎم‪ ،‬ﻓﻴﻔﻌﻞ اﻷﺻﻠﺢ ﻣﻦ ﻗِﺴﻤﺘﻬﺎ‪ ،‬أو ﺗﺮآﻬﺎ‬
‫ﻣﺸﺘﺮَآ ًﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﻐﺎﻧﻤﻴﻦ‪ ،‬أو ﺑﻴﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪.‬‬
‫وﻣﻦ أ ﱠﻣﻨَﻪ أﺣ ُﺪ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺻﺎر ﺁﻣﻨ ًﺎ‪ .‬واﻟﺮﺳﻮل آﺎ ْﻟ ُﻤ َﺆﻣﱠﻦ‪.‬‬
‫ﺸ ُﺮ ﺳﻨﻴﻦ‪ .‬وﻳﺠﻮز ﺗﺄﺑﻴﺪ‬
‫ﻋ ْ‬
‫وﺗﺠﻮز ﻣﻬﺎدﻧﺔ اﻟﻜﻔﺎر‪ ،‬وﻟﻮ ﺑﺸﺮط‪ ،‬وإﻟﻰ أﺟ ٍﻞ أآﺜﺮُﻩ َ‬
‫اﻟﻤﻬﺎدﻧﺔ ﺑﺎ ْﻟﺠِﺰﻳﺔ‪.‬‬
‫وﻳُﻤﻨﻊ اﻟﻤﺸﺮآﻮن وأهﻞ اﻟﺬﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻜﻮن ﻓﻲ ﺟﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮب‪.‬‬
‫ﻓﺼﻞ‪:‬‬
‫وﻳﺠﺐ ﻗﺘﺎل اﻟﺒُﻐﺎة ﺣﺘﻰ ﻳﺮﺟﻌﻮا إﻟﻰ اﻟﺤﻖ‪.‬‬
‫وﻻ ﻳُﻘﺘﻞ أﺳﻴﺮهﻢ‪ ،‬وﻻ ُﻳ ﱠﺘﺒَﻊ ُﻣ ْﺪﺑِﺮُهﻢ‪ ،‬وﻻ ﻳُﺠﺎز ﻋﻠﻰ ﺟﺮﻳﺤﻬﻢ‪ ،‬وﻻ ﺗُﻐﻨﻢ أﻣﻮاﻟﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻓﺼﻞ‪:‬‬
‫وﻃﺎﻋﺔ اﻷﺋﻤﺔ واﺟﺒﺔ إﻻ ﻓﻲ ﻣﻌﺼﻴﺔ اﷲ‪.‬‬
‫وﻻ ﻳﺠﻮز اﻟﺨﺮوج ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﺎ أﻗﺎﻣﻮا اﻟﺼﻼة وﻟﻢ ﻳﻈﻬﺮوا آﻔﺮًا َﺑﻮَاﺣ ًﺎ‪ .‬وﻳﺠﺐ اﻟﺼﺒﺮ‬
‫ﺟﻮْرهﻢ‪ ،‬وﺑﺬ ُل اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻟﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ َ‬
‫ﻆ ﺛﻐﻮرهﻢ‪ ،‬وﺗﺪﺑﻴﺮُهﻢ ﺑﺎﻟﺸﺮع‬ ‫ﻒ ﻳ ِﺪ اﻟﻈﺎﻟﻢ‪ ،‬وﺣﻔ ُ‬
‫ب ﻋﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪ ،‬وآ ﱡ‬
‫وﻋﻠﻴﻬ ُﻢ اﻟ ﱠﺬ ّ‬
‫ﻖ أﻣﻮال اﷲ ﻓﻲ ﻣﺼﺎرﻓﻬﺎ‪ ،‬وﻋﺪ ُم اﻻﺳﺘﺌﺜﺎر‬ ‫ﻓﻲ اﻷﺑﺪان واﻷدﻳﺎن واﻷﻣﻮال‪ ،‬وﺗﻔﺮﻳ ُ‬
‫ﺴﺮِﻳﺮَة‪.‬‬
‫ﺑﻤﺎ ﻓﻮق اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف‪ ،‬واﻟﻤﺒﺎﻟﻐ ُﺔ ﻓﻲ إﺻﻼح اﻟﺴﻴﺮة واﻟ ﱠ‬

‫ﺗﻢ اﻟﻜﺘﺎب ﺑﻌﻮن اﷲ وﺗﻮﻓﻴﻘﻪ‬

‫واﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺑﻨﻌﻤﺘﻪ ﺗﺘﻢ اﻟﺼﺎﻟﺤﺎت‬