zr Meiner ie \/| Hegel-Studien TEXTE UND DOKUMENTE ie ameter ena und das Gesprochene. PMOL Mccain eel ieee NAL ate EN TEN ae ea ei eke Cea a Pecee es Rom eid fener eT Re rns CEL RL Tiler ee tare nes seo ML AS Le Rationalitat Jean-Luc Gouin: Der Instinkt der Verniinftigkeit. Pen ar see Piece aN caer ad aT ee Ree Lessing and Hegel’s Developmental Theory Tay Pree er ren MU Tem Gli Eres TusHEGEL-STUDIEN In Verbindung mit der Hegel-Kommission der Nordrhein- ‘Westfilischen Akademie der Wissenschaften und der Kiinste herausgegeben von WALTER JAESCHKE und LUDWIG SIEP BAND 44 2009 FELIX MEINER VERLAG HAMBURG© Felix Mciner Verlag, Hamburg 2010. ISSN 0073-1578 Alle Rechte, auch die des auszugsweisen Nachdrucks, der fotomechanischen ‘Wiedergabe und der Ubersetzung vorbehalten. Dies betrifft auch die Ver- -vielfiltigung und Ubertragung einzelner Textabschnitte durch alle Verfahren wie Speicherung und Ubertragung auf Papier, Transparente, Filme, Bander, Platten und andere Medien, soweit es nicht §§ 53 und 54 URG ausdriick- lich gestatten. Satz: Marcel Simon-Gadhof, Druck und Bindung: Druckhaus Thomas Miinzer, Bad Langensalza, Werkdruckpapier: alterungsbestindig nach ANSI-Norm resp. DIN-ISO 9706, hergestellt aus 100% chlorfrei ge- bleichtem Zellstof®. Printed in Germany. www meinen de/hegel-studienBéatrice Longuenesse: Hegel's Critique of Metaphysics (Sebastian Ostritsch, Stuttgart) .. 200 Taiju Okochi: Ontologie und Reffexionsbestimmungen, Zur Genealogie der Wesenslogik Hegels (Christian Belli, Bochum / Roma) .... - 205 Miriam Wildenauer: Epistemologie freien Denkens, Die logische Idee in Hegels Philosophie des endlichen Geistes (Angelica Nuzzo, Brooklyn, NY) ,. . 209 Michael Spicker; Wahres Leben denken. Uber Sein, Leben und Wahrheit in Hegels Wissenschaft der Logik (David Wittmann, Lyon) . ee 214 Diogo Falcio Ferrer: Logica ¢ Realidade em Hegel. A Ciéncia da Légica ¢ 0 Problema da Fundamentacio do Sistema, [Logik und Realitit bei Hegel Die Wissenschaft der Logik und das Problem der Begriindung des Systems.] (Manuel Moreira da Silva, Guarapuava [Parané, Brasilien]) Wolfgang Neuser (Hg.): Naturwissenschaft und Methode in Hegels Natur- Philosophie (Wolfgang Bonsiepen, Bochum)... ehh Robert B, Pippin: Hegel’s Practical Philosophy. Rational Agency as Ethical Life (Ludwig Siep, Minster) . te Jean-Francois Kervégan: L'effectif et le rationnel. Hegel et Pesprit objectif (Guillaume Lejeune, Aspirant FNRS, Briissel) ...... - 230 ‘Ulrich Thiele: Verfassung, Volksgeist und Religion. Hegel Uberlegungen mur Weltgeschichte des Staatsrechts (Holger Glinka, Bochum)... Francesca [annelli: Das Siegel der Moderne. Hegels Bestimmung des Hisslichen in den Vorlesungen zur Asthetik und die Rezeption bei den Hegelianern (Dimitri Liebsch, Bochum) . 237 Alfred Dunshien: Die Einheit der Mias als tragisches Selbstbewusstscin, Das homerische Epos bei G.W. F Hegel in der Phinomenologie des Geistes . 242 und in den Verlesungen iiber die Asthetik (Niklas Hebing, Bochum) ... Claudia Melica: La comuniti dello spirito in Hegel. [Die Gemeinde des Geistes bei Hegel.] (Tommaso Pierini, Roma / Jena) : Max Stirner: Der Einzige und sein Eigentum. Ausfiihrlich kommentierte Studienausgabe (Niklas Hebing, Bochum)... 250 Karl-Heinz Ilting: Aufsitze tiber Hegel. Herausgegcben von Paolo Becchi und Hansgeorg Hoppe. Mit einem Nachwort von Paolo Becchi (Britea Caspers, Bochum)216 LiveRarursERicHTE UND KeitiK Diogo Faldo Ferrer: Ligice ¢ Realidade em Hegel. A Ciéncia da Logica e 0 Problema da Fun- damentagio do Sistema. [Logik und Reealitit bei Hegel. Die Wissenschaft der Logik und das Problem der Begriindung des Systems] Coimbra $2003; Edicao / reimpressio Capa Mole: Lisboa 2007. 616 p. (Faculdade de Letras. Centro de Filosofia da Universidade de Lisboa) Mit Diogo Ferrers Buch Légica e Realidade em Hege! kommt das gesamte System Hegels endlich auch in portugiesischer Sprache zur Darstellung. Das Buch behandelt allge- mein das Thema ,,was ist Denken und wie bezieht es sich auf die Realitae® (13); ni- her jedoch untersucht Ldgica e Realidade em Hegel die Wissenschaft der Logik und das Problem der Begeiindung des Systems” (14). Ferrer ist es in seiner Untersuchung be- sonders gelungen, die Negativitat und ihre Identifikation mit dem Wesen als Basis der Reflexion und der Entwicklung der Gestalten derselben herauszustellen (16 f.). Damit stellt sich die Frage: , Wie begriindet die Logik den Inhalt der tibrigen philosophischen Wissenschaften?* Légica ¢ Realidade em Hegel ist in vier Abschnitte unterteile. Der erste Abschnitt bein- haltet cine Einfihrung (13-51), welche die Grundlinien der Untersuchung expliziert. Insbesondere wird Hegels Fichte-Kritik und die Idee des Systems diskutiere, aber auch der Begriff der Entwicklung und des Allgemeinen (22-30). Verf. beobachtet hier, dab Hegel einem doppelten Modell fir die Anordnung der Teile seines Systems folgt: nm- lich einem linearen Modell fiir den Ubergang zwischen aufeinander bezogenen Teilen und einem Kreismodell fiir das Zuriickkehren in sich (31 ff). Dieses erscheint als eine synthetische, jenes als analytische Methode; beides fordert aber eine zusitaliche Zirku- laritie als hichste Synthese von Linearitit und bloBer Zirkularitit in einem Kreis von Kreisen, Das genetische Prinzip des Systems stellt sich dar als kreisendes Zuriickkchren in sich, das einen linearen Verlust seiner selbst im anderen voraussetrt. Das Buch behandelt alo das Problem der Systematizitat der Logik, was Verf. im zweiten Abschnitt (53-401) herausarbeitet: Hier wird die Wissenschaft der Logik zu- niichst in drei Bereiche unterteilt: in Organon, Metaphysik und Theorie der Subjektivi- tit (63-66), Die Theorie der Subjektivitat hat It.Verf. die wesentliche Bedeutung flir die Logik, denn aus ihr wird das Thema der logischen Selbstbegriindung und der Begriff der Bewegung des Denkens deduziert (66-76). Bemerkenswert ist die Neubewertung, des sog. spekulativen Elements als positives Resultat der dialektischen Bewegung und als drittes Moment der spekulativen Methode. In diesem System erreicht die logische Selbstbegriindung héchste Effizienz und bleibt nicht in Kategorien verhaftet Das zentrale Thema seines Buchs benennt Verf. so: Die Negation ,dirimirt und sam- melt alle Dualitien, in denen der Geist ist (76), Dieses Thema nimmt fast zwei Dritrel des zweiten Abschnitts ein (76-290) und impliziert indirekt das iibrige Drittel. Die Negation wind hier in zweierlei Hinsicht betrachtet: 1. Als Negation eines Unmittelbaren coder Negation ohne Selbstbezichung, und 2. als selbstbeziigliche Negation, die Negation der Bestimmung oder die sog. Negation der Negation (854; 18141). Ferrer erdffinet e- hen interessanten Diskurs tiber die einfache und die doppelte Negation; er diskutiert die unabhingige Negation und ihre Selbstbeziiglichkeit, dh. die Selbstanwendung der Negation (Negation der Negation).Besprechungen 217 Damit uBert sich Verf. zu einer Positivicit des Negativen, aber nur i.S. der Negativi- tit des Wesens (184-187 ff): Er versteht das Negative als destruktives Moment, welches das Positive setat. Ferrer bringt die doppelte Negation und ihre Selbstbestimmung mit absoluter Vermittlung und reiner Relation in Zusammenhang. Er diskutiert aber nicht die Negation der Negation als Begriff (290). Daher bleibt dic Sphire dieses Begriffs cine dem Wesen gegentiber nachgeordnete. Gleichfalls ordnet er das spekulative Ele- ment dem dialektischen Moment der spekulativen Methode unter (310-316{f). Der Begriff stellt sich so als .cine Relation der logischen und reinen idecllen Form zu ih- rer Realitit™ dar (298). Realitit, Objektivitit, Wirklichkeit, Verwirklichung und Begriff sind hier Kategorien, die aur Diremtion und Différenzierung des Seins gehéren (3161, 364 fF.) oder sich auf sich selbst beziehen (307 ., 368 M1.) Im folgenden thematisiertVerf. die Verwirklichung und den sich sclbst erfassenden Begriff als abstrakte und konkrete Bestimmung des Binzelnen, er begreift ihn somit sowohl als unmittelbare Konkretion des Begriff fiir das sinnliche BewuBtsein als auch al konkretere Personifikation der absoluten Idee (348-3494f,, 38247). Das Problem dieser Interpretation ist die Konfusi- on der Sphire der Erscheinung (oder der Realitit) mit der Wirklichkeit bei Hegel. Verf: legt ein umfassendes Werk vor, dessen Schwerpunkt in der Suche nach einer theoretischen, sprachlichen und historisch-philosophischen Begriindung zur Identifi- zierung Hegels zwischen Wesen und Negativitit oder auch zur Beziehung zwischen Wesen und Existenz bestehen miisse. Hier stellt sich cin Fragenkomplex ein; besonders wichtig sind Fragen zu Problemen der Wissenschaft der Logik, der Naturphilosophie und den Flementen von idealen und realen Bestimmungen (4154). Verf. tritt so in die reale/n] Phitosophie ein, hier (im dritten Abschnitt seines Werks) diskutiert er die Phifoso- phie der Natur (403-483) und im vierten die Philosophie des Geistes (485~553). Naturphilosophie und Philosophie des Geistes werden hier in ihrer Systematik betrach- tet. In seiner Diskussion iiber die Nafuphilosophie beschiftige sich Verf. mit Ubergangs- problemen der Wissenschaft der Logik, der Philesophie der Natur und der Beziehung von Naturphilosophie auf empirische Wissenschaft. Die wichtigste Frage, die sich Ferrer stellt, ist diejenige nach der Giiltigkeit der These der Revision der Philosophie Hegels tiber- haupt und insbesondere der Naturphilosophie, wobei er eine Aufwertung ciniger Prin~ 2ipien projektiert. So stellt et das Prinzip der Auswahl der Erscheinungen als Lésungs- prinzip des Problems der Bezichung von logischer Form 2u empirischem Inhalt dar (421 fF). Die Revision bezieht sich allerdings nur auf den empirischen Inhale, nicht aber auf die allgemeine Struktur des Systems. Fiir den Verf., der sich dieses Prinzips bedient, stelle sich diese Frage auch hinsichtlich der Beziehung der Wissenschaft der Logik 2ur Sprache, dic sich als phiinomenologische Konkretion crsterer zu erkennen gibt. Das Prinzip der Auswahl der Erscheinungen be~ sagt sowohl in der Naturphilosophie als auch in der Logik: Natur und Sprache geben cine Mannigfaltigkeit konkreter Erscheinungen oder Bedeutungsinhalte, deren Auswahl Beweis naturphilosophischer sowie logischer Kompetenz sei, Leider entwickelt Verf. je- nes Prinzip nur fiir die Sphitre der Natur, hier konzentriert er sich auf finite Mechanik und Organik als wesentliche Momente systematischer Philosophie. Ferrer bericht sich nicht auf die Sphire der Sprache und die sprachliche Begriindung als solche, er setae nur voraus, daB der Zugang zu Kategorien der Sprache méglich ist (312 ff; 325).218 LiTERATURBERICHTE UND Kritrx Die Bezichung von Denken und Realitit besteht fiir Diogo Ferrer in ciner Funk- tion der Sprache (13). Diese ist als Produkt von Gesellschaft und Geschichte oder der Kunst- und Philosophiegeschichte ein Realisat des objektiven und absoluten Geistes (325). Deshalb hiitte der Rezensent eine Betrachtung iiber die Sphire der Sprache im vierten Abschnitt seines Werks begriBt, was jedoch nicht geschehen ist. Ferrers Arbeit grenzt sich in dieser Punkt vor Verhiltnis der Philosophie des Geistes zum System ab, Das interessanteste Thema, das hier dargestellt wird, ist die Diskussion iiber die Theorie des Syllogismus der Philosophie in der Enzyklopadie (1817 und 1830) und die ,.Riick- kehr der Idee". Dariiber gibt uns Verf. einen Uberblick, und in diesem Punks lést er gewisse Schwierigkeiten mit und auch einige Einwinde gegen Hegel auf. Leider kénnen wir dieses hier nicht vertiefen, sondern miissen uns auf die wichtig~ sten Gedanken von Légica ¢ Realidade em Hegel beschranken, Der Wert dieses Buches besteht darin, daB sich sein Standpunke nicht auf Gemeinplitze reduziert, die cin ad- quates Verstindnis von Hegel und seiner Ausarbeitung des Systems der Philosophie verhinderten. Zudem begreift es das System nicht nur als Erweiterung der spekulativen Methode, sondern auch im Rahmen der Begriffsbestimmungen und ihrer Verzahnung innerhalb desselben. Und niche zuletet: Der hohe Wert des Werks liegt ~ im Unter- schied zu analytischen und transzendentalen Ansitzen — in der spekulativen Rekon- struktion des Systems. Manuel Moreira da Silva (Guarapuava [Parand, Brasilien]) Wolfgang Newser (Hg.): Natunvissenschaft und Methode in Hegels Naturphilosophie, Konigshau- sen & Neumann: Wiireburg 2009. 193 S. Der vorliegende Band stellt sich der Frage, wie Hegel die Naturwissenschaft seiner Zeit verarbeitet hat. Dabei ist einerseits dem historischen Sachverhalt Rechnung 7u tragen, daf sich die damalige Naturwissenschaft noch in der Entwicklung befand (besonders in Chemie und Biologie), andererseits ist auf dic systematische Frage cinzugehen, wieweit Hegel eine Figenstindigkeit der naturwissensehafilichen Methode anerkannt har, ob sie mit seiner philosophischen vertriglich oder in irgendeinen Zusammenhang zu bringen ist. Die Beitrige lassen sich zunichst grob in der Weise einteilen, daB auf die systemati- sche Frage die Beitrige von Renate Wahsner (,,Lawiewcit ist Hegels Riickgriff auf die Anschauung ein Riickgriff auf eine inadiquate oder rudimentire Rezeption der Na- rurwissenschafi?* [59+75]}, Thomas Posch (,,Z1 Hegels Begriff der Empirie. Dargestelle anhand seiner Ausfiihrungen tiber Aristoteles’ angeblichen Empirismus und ither das Fallgesetz" [77-87]) und Horst-Heino von Borzeszkowski (.Inwiefern ist Hegels Be- riff Organismus Ausdruck der tatsichlichen epistemologischen Verfasstheit der Natur wissenschatt Mechanik? (127—136]) im einzelnen eingehen, auf die historische Frage der Beitrag von Peter Heuer (,,Hegel und die vergleichende Anatomie. Kommentar zu einigen Passagen aus § 249, § 338 und § 368 der Enzyklopidie" [109-126]. Allgemei- ner wird das Verhiltnis von Naturwissenschaft und Hegels Logik von Wolfgang NeuserPeay Cea ie aca accu ae Fane eal eect ear ae ar ca etd er ur ea ery Die Hegel-Studien dokumentieren seit 1961 die neuen Ansatze und Ergebnisse aut allen Gebieten der internationalen Hegel-Forschung Pee ene Carte Or ecru al Be ee eee sam con Pee ies ee umae eu Nea Bereta et ata Mar Reece Tee cas Ne eeta cee ue eons = Literaturberichte und Rezensionen der neueren Arbeiten zu Hegel Be ete ase ae ee eee OL Ral logischer Fortschreibung ISSN 0073-1587 AVIAN