LIBRO: RUT

MÉTODO CRÍTICO  Tiempo de Lectura= 0:15 / Contiene 4 capítulos, 85 versículos.

1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL  LIBRO? Algunos dicen Samuel, pero se desconoce.
2) ¿CUÁNDO FUE ESCRITO? Época posterior a la coronación de David 4:22
3) ¿A QUIEN FUE ESCRITO? Historia
4)¿DE DONDE FUE ESCRITO? Jerusalén
MÉTODO  HISTÓRICO

1) ¿CUÁL ES EL TRASFONDO  HISTÓRICO DEL LIBRO? El libro de Rut es una historia de amor que ocurrió durante el tiempo de los jueces. Nos da un cuadro
excelente de la vida y las costumbres de esos días. La historia esta narrada en una forma tan curiosa e interesante que uno parece ver a los personajes cuando
aparecen en la escena. El pasaje de 1:16, 17 es uno de los más hermosos de toda la literatura. Rut fue bisabuela de David, por lo tanto ella perteneció al linaje
terrenal de Cristo. (Mateo1).

BEI. El libro de Rut se sitúa cronológicamente en los turbulentos años de los Jueces, y es un oasis de nuevo ánimo y renovada esperanza para quienes optan por
seguir a Dios. Se trata de una historia de amor y abnegación, que gira en trono a tres personas que en lo intimo deciden llevar una vida integra y seguir a Dios y
sus preceptos, tres personas que saben quien es su Rey y que hacen lo que a Él le agrada.

 
2) ¿SI ES UNA EPÍSTOLA CUANDO FUE FUNDADA LA IGLESIA?
3) ¿DE QUIEN ESTA COMPUESTA LA IGLESIA? 
4) ¿CUALES SON SUS FUERZAS Y SUS DEBILIDADES? 
MÉTODO  HISTÓRICO1) ¿CUÁL ES EL TRASFONDO  HISTÓRICO DEL LIBRO? El libro de Rut es una historia de amor que ocurrió durante el tiempo de los
jueces. Nos da un cuadro excelente de la vida y las costumbres de esos días. La historia esta narrada en una forma tan curiosa e interesante que uno parece ver
a los personajes cuando aparecen en la escena. El pasaje de 1:16, 17 es uno de los más hermosos de toda la literatura. Rut fue bisabuela de David, por lo tanto
ella perteneció al linaje terrenal de Cristo. (Mateo 1)
2) ¿SI ES UNA EPÍSTOLA CUANDO FUE FUNDADA LA IGLESIA?
3) ¿DE QUIEN ESTA COMPUESTA LA IGLESIA? 
4) ¿CUALES SON SUS FUERZAS Y SUS DEBILIDADES? 
MÉTODO LITERARIO
1) ¿QUE GENERO DE LITERATURA ES EL LIBRO? Histórico Narrativo
MÉTODO PANORÁMICO
1) ¿CUÁL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? El demostrar que avía fidelidad en medio de la apostasía de Israel, en la época de los jueces; revelar la
providencia divina, para la genealogía. Una lección misionera al dejar una tierra y entrar en otra. David desciende de una gentil.
2) ¿CUÁL  FUE LA RAZÓN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBIÓ ESTE LIBRO? Para futuras generaciones, historia.
PALABRAS CLAVE DE RUT (RV1960): redimir (redención), pariente (pariente cercano), Noemí, Rut.
TEMAS: Lealtad, redentor, contraste.

UN LLAMADO A LA APLICACIÓN:

1.      ¿Qué le enseña la historia de Rut en cuanto a la lealtad? ¿Qué significa ser fiel a Dios, a su pueblo y sus
preceptos, y creer que Dios cumplirá sus promesas?

2.      Al pensar en Booz como redentor de Rut, recuerde que en el Señor Jesucristo tiene un redentor cercano. Piense
en el hecho de que el Señor, mediante su encarnación, actuó en favor de usted, cual pariente cercano, para
redimirlo de sus pecados y vencer a la muerte    (Heb 2:14-15). No olvide que fue redimido de su vana manera de
vivir, no con plata ni oro sino con la sangre preciosa del Cordero de Dios, cordero sin mancha ni defecto (1P 1:18-
19).

3.      Los últimos versículos de este libro dejan constancia de que Rut llegó a formar parte de la genealogía de David y,
por lo tanto, del linaje humano de nuestro Señor Jesucristo. Dios, en su soberanía, no sólo incluyó en la
genealogía de su Hijo a Rahab, que era una prostituta, sino también a Rut, que no era israelita. A diferencia de
sus contemporáneos, estas dos mujeres optaron por confiar en Dios. Considere cómo el ejemplo de ellas pudiera
aplicarse a la vida de usted.

4.        En el libro de los Jueces, los israelitas abandonaron al Dios verdadero para volverse a los ídolos, mientras que
en el libro de Rut sucede todo lo contrario: una extranjera desecha a los ídolos para servir el único Dios
verdadero. ¿Con cuál de los dos casos se identifica usted?
 Titulo:  “Una mujer virtuosa”

Versículo Calve: 4:14 

“Y las mujeres decían a Noemi: Loado sea Jehová, que hizo que no te faltase hoy pariente, cuyo nombre será
celebrado en Israel”

1:1  Rut y Noemi  

2:1  Rut recoge espigas donde Booz SUS VIRTUDES
3:1  Rut y Booz en la era  
4:1  Booz se casa con Rut SU MATRIMONIO

Estudiando Rut

1. Lea el libro de Rut capitulo por capitulo, de la siguiente manera:

a. Lea primero cada capitulo, con miras a captar el “sabor” de la vida de los personajes.
b. Lea cada capitulo una vez más, prestando atención a los sucesos narrados en cada uno de ellos, y
analizándolos desde la perspectiva de las seis preguntas que ya conoce. ¿Quiénes son los
protagonistas? ¿Qué puedo aprender acerca de ellos? ¿Qué cosas les suceden? ¿Cuándo y
dónde tienen lugar los sucesos? ¿Por qué actúan de esa manera? ¿Cómo llevan a cabo sus
planes? ¿En qué termina todo eso? En el margen puede anotar toda enseñanza nueva que sea de
trascendencia.  
c. Busque y marque las palabras clave repetidas. Una vez marcadas todas las palabras clave de un
capitulo, preste atención a la enseñanza de cada una de ellas, y anote en el margen todo lo que
sea significativo y no quiera olvidar. 
2. identifique los temas de lo capítulos, y anótelos en Capítulos de Rut.
3. Una vez que haya leído Rut y marcado todo caso en que aparezcan las palabras redimir, pariente y pariente
cercano, haga lo siguiente:

a. Prepare una lista de todos los pasos a seguir para redimir a un pariente cercano, prestando
especial atención a los pasos mencionados en el capitulo 4.
b. Lea de nuevo las leyes relacionadas con la redención en Levítico 25:23- 28 y Deuteronomio 25:5-
10. Tal vez prefiera anotar esas referencias en el margen, junto a sus observaciones en cuanto a la
redención.
2. Complete los Capítulos de Rut.    

BOSQUEJO DE RUT

 Introducción: Noemí vacía (1:1-5)

 Noemí regresa de Moab  Rut se apega a Noemí (1:6-18)
(1:6-22)  Rut y Noemí regresan a Belén (1:19-22)
 Rut y Booz se conocen en  Rut comienza su trabajo (2:1-7)
los campos de la cosecha  Booz muestra su bondad hacia Rut (2:8-16)
(cap.2)  Rut regresa a Noemí (12:17-23)
 Noemí instruye a Rut (3:1-5)
Rut se dirige hacia Booz en
 Booz jura asegurar la redención (3:6-15)
la era (cap.3)
 Rut regresa a Noemí (3:16-18)
 Booz confronta el redentor cuyo nombre no se menciona (4:1-8)
 Booz hace arreglos para
casarse con Rut (4:1-12)  Booz compra la propiedad de Noemí y anuncia su matrimonio con
Rut (4:9-12)
 Conclusión: Noemí llena (4:13-17)
 Epílogo: Genealogía de David (4:18-22)

 
  

Retos de interpretación

  Rut se debe entender como un relato histórico verdadero. Los hechos confiables que rodean a  Rut, además
de su compatibilidad total con Jueces más 1 y 2 de Samuel, confirman la autoridad de Rut. Sin embargo,
algunas dificultades individuales requieren atención cuidadosa.

El primer lugar, ¿cómo pudo Rut adorar en el tabernáculo que en ese entonces estaba en Silo (1 S. 4:4), cuando
Deuteronomio 3:3 claramente prohíbe que los moabitas entren en la asamblea por diez generaciones? Debido a que
los judíos entraron a la tierra alrededor del 1405 a.C. y Rut no nació sino hasta alrededor del 1150 a.C., ella entonces
representaba por lo menos la 11a. generación (probablemente mas que esta) si la limitación del tiempo terminó en las
diez generaciones. Si "diez generaciones" era una expresión que quería decir "para siempre" como Nehemías 13:1
implica, entonces Rut sería como el extranjero de Isaías 56:1-8 que se unió a si mismo al Señor (1:16) y así se ganó la
entrada a la asamblea.

    En segundo lugar, ¿no hay un aire de inmoralidad en el hecho de que Booz y Rut pasaran la noche juntos antes del
matrimonio (3:3-18)? Rut se involucró en una costumbre del antiguo Oriente Medio al pedirle a Booz que la tomara
como su mujer, simbólicamente ilustrado al extender una prenda de ropa sobre la mujer en cuestión (3:9), tal como
Jehová extendió su manto sobre Israel (Ez. 16:8). El texto ni siquiera da lugar a la impropiedad moral más sutil,
notando que Rut durmió a sus pies (3:14). De esta manera, Booz se convirtió en la respuesta a su propia oración la
cual había hecho poco antes por Ruy (2:12).

  En tercer lugar, ¿acaso no llevaba el principio de levirato de Dt. 25:5, 6 a incesto y poligamia si el pariente más
cercano ya estaba casado? Dios no hubiera diseñado un buen plan para que incluyera la pero de las inmoralidades
que debían ser castigadas con la muerte. Debe suponerse que la implementación de Deuteronomio 25:5, 6 solo podía
incluir al pariente más cercano que pudiera casarse conforme estaba descrito por otras estipulaciones de la ley.

 En cuarto lugar, ¿acaso no estaba estrictamente prohibido por la ley el matrimonio con una moabita? Las naciones o
pueblos con quienes el matrimonio estaba prohibido fueron aquellas que poseían la tierra a la cual Israel entraría (Ex.
34:16; Dt 7:1-3; Jos. 23:12) las cuales no incluían a Moab (cp. Dt. 7:1). Además, Booz se casó son Rut, una prosélita
devota a Jehová (1:16, 17), no una adoradora pagana de Quemos; la principal deidad de Moab.  

Temas históricos y teológicos 

  Los ochenta y cinco versículos de Rut han sido aceptados como canónicos por los Judíos. Junto  con Cantar de los
cantares, Ester, Eclesiastés y Lamentaciones. Rut es parte de los libros del AT del Megillot o "cinco pergaminos". Los
rabinos leían libros en la sinagoga en cinco ocasiones especiales del año, Rut era leído en Pentecostés debido a las
últimas escenas de la cosecha de Rut 2, 3.

  Genealógicamente, Rut mira hacia atrás casi 900 años a los acontecimientos en el tiempo de Jacob (4:11) y hacia
adelante alrededor de 100 años al reinado venidero de David (4:17, 22). Mientras que Josué y Jueces enfatizan el
legado de la nación y su tierra de la promesa, Rut se enfoca en el linaje de David de regreso hasta la época patriarcal.

  Por lo menos siete temas teológicos principales emergen en Rut. En primer lugar, Rut la moabita ilustra que el plan
redentor de Dios se extendía más allá de los judíos a los gentiles (2:12). En segundo lugar, Rut demuestra que las
mujeres con coherederas con los hombre de la gracia de la salvación de Dios (Gá 3:28). En tercer lugar, Rut retrata a
la mujer virtuosa de Proverbios 31:10 (3:11). En cuarto lugar, Rut describe la soberanía de Dios (1:16; 4:13) y su
cuidado providencial (2:3) de personas al parecer no importantes en momentos que se ven insignificantes y que más
adelante resultan monumentalmente cruciales para cumplir la voluntad de Dios. En quinto lugar, Rut junto con Tamar
(Gn 38), Rahab (Jos 2) y Betsabé (2S 11, 12) son parte de la genealogía de la línea mesiánica (4:17, 22; Mt 1:5). En
sexto lugar, Booz, como  un tipo de Cristo, se convierte en el pariente-redentor de Rut (4:1-12). Finalmente, el derecho
de David (y por lo tanto el derecho de Cristo) al trono de Israel es rastreado de regreso hasta Judá (4:18-22; Gn 49:8-
12)