Corbetta, Piergiorgio (2003) Metodología y técnicas de investigación social.

MacGraw Hill ediciones. Madrid, España.

KUHN Y LOS PARADIGMAS DE LAS CIENCIAS

Paradigma: Platón lo empleo en el sentido de modelo; Aristóteles como ejemplo.

• Perspectiva q´inspira y dirige cualquier ciencia.

Kuhn rechaza la concepción tradicional de la ciencia entendida como acumulación

progresiva y lineal de nuevos logros…según Kuhn si bien este es el proceso de la
ciencia en tiempos normales existen momentos revolucionarios en los que la relación de
continuidad con el pasado se irrumpe y se inicia una nueva construcción.

¿qué cambia en una determinada disciplina tras una de estas revoluciones?

“los problemas que se proponen a la investigación científica y un cambio de los criterios

con los que la profesión establecía lo que debía ser considerado como un problema
admisible o como una solución legitima del mismo”. Se realiza una reorientación de la
disciplina que consiste en “la transformación de la estructura conceptual a través de la
cual los científicos miran el mundo”. Esta “estructura conceptual” es el “paradigma”.

PARADIGMA: perspectiva teórica que a) es compartida y reconocida por la comunidad

de científicos de una determinada disciplina; b) fundada sobre adquisiciones que
preceden a la disciplina; c) que actúa dirigiendo la investigación (identificación de
problemas a estudiar; formulación de hipótesis entre las que situar la explicación del
fenómeno observado y d) preparación de las técnicas empíricas necesarias.

El paradigma proporciona a los científicos no sólo un modelo sino también algunas

indicaciones indispensables para construirlo…en cuanto aprende un paradigma el
científico adquiere teorías, métodos y criterios.

Ciencia normal aquellas fases de la disciplina científica en la que predomina

determinado paradigma:

“la tarea de la ciencia normal no es en absoluto descubrir nuevos

géneros de fenómenos…la investigación en el ámbito de la ciencia
normal se dirige en cambio a la articulación de aquellos fenómenos de
aquellas teorías que ya han sido proporcionados por el paradigma”

¿hasta que punto se puede hablar de paradigmas en las ciencias sociales? para Kuhn el
paradigma es una característica definitoria de las ciencias maduras.

…para aplicarse a la sociología se considera que el carácter del consenso por parte de la
comunidad científica (al menos en tiempos de ciencia normal). Abriendo la posibilidad
de varios paradigmas por lo que la sociología se considera una disciplina
multiparadigmatica.

¿existe la realidad social? ¿es conocible? ¿cómo puede ser conocida? En otras palabras
esencia, conocimiento y método.
CUESTIÓN ONTOLOGICA: ¿qué? La naturaleza de la realidad social y su forma. Se
pregunta si el mundo de los hechos sociales es un mundo real y objetivo dotado de
existencia autónoma, fuera de la mente humana e independiente de la interpretación que
de ellos hace el sujeto. Se interroga sobre si los fenómenos sociales son “cosas en sí
mismas” o “representaciones de cosas”.

CUESTION EPISTEMOLOGICA. La relación entre el quién y el qué…concierne a la

cognoscibilidad de la realidad social y pone sobre la relación entre estudioso y realidad
estudiada. “todas las manifestaciones o los grados del conocer, el observar y el
percibir, el determinar, interpretar, negar o afirmar presupone la relación del hombre
con el mundo y son posibles sólo sobre la base de está relación”

CUESTIÓN METODOLOGICA: el cómo (cómo puede ser conocida la realidad social),

se refiere a la instrumentación técnica del proceso cognoscitivo.

1) POSITIVISMO: ACOMPAÑÓ EL Nacimiento de la sociología.

- DEDUCCIÓN: proceso q´a partir de lo conocido permite avanzar hipótesis
sobre lo desconocido, y por tanto el paso de la observación particular a la ley
general, la utilización de la teoría para fines de previsión, la inferencia a partir de
la muestra a la población total;
- Existe una realidad social fuera del individuo…esta realidad es objetivamente
conocible. Ésta se puede estudiar con los mismos métodos de las ciencias
naturales;
- Se puede lograr la identificación y formulación de leyes de la naturaleza, su
demostración y comprobación; leyes que en la expresión más completa
adoptarán las características de un nexo causa-efecto;
- Considera a la ciencia y su método como el único conocimiento válido y eficaz
en todos los campos del saber humano.

2) NEOPOSITIVISMO Y POSTPOSITIVISMO:
- sentido de una afirmación deriva de su verificabilidad empírica, de las
posibilidades de poder formular a partir de ella una definición operativa para
controlar su validez;
- lenguaje de variables: cada objeto social, empezando por el individuo, era
definido analíticamente sobre la base de una serie de atributos y propiedades
(“variables”), y reducido a ellos; los fenómenos sociales eran analizados en
términos de relaciones entre variables. La variable, con sus características de
neutralidad, objetividad y operatividad matemática, se convertía en la
protagonista del análisis social;
- Investigación social: medición de conceptos, distinción entre variables
dependientes e independientes, cuantificación de sus interrelaciones,
formulación de modelos causales:
“conocimiento puede estar organizado de alguna forma manipulable…y
el sentido común reformulado en proposiciones q´pueden ser sometidas a
un test empírico”

Fenómenos sociales podían ser registrados, medidos, relacionados, elaborados y

formalizados, las teorías podían ser comprobadas o falseadas de manera objetiva y sin
ambigüedad
 - rechazo a las leyes asumen connotación de probabilidad con lo q´quiebra la
visión clásica de la ciencia como sistema acabado de verdades necesarias…
implica elementos de accidentabilidad, presencia de fluctuaciones y
perturbaciones
- FALSABILIDAD: se considera el criterio de validación empírica de una teoría o
una hipótesis…comparación entre teoría y descubrimiento empírico…se realiza
en negativo, con la “no falsificación” de la teoría por parte de los datos, es decir,
mediante la constatación de que los datos no contradicen la hipótesis, y de que,
por tanto, son simplemente compatibles con ella…SENTIDO DE
PROVISIONALIDAD DE LAS HIPOTESIS siempre expuesta al riesgo de una
posible falsación. Se derrumba el ídolo de la certidumbre (Popper) “cada
afirmación científica queda en estado tentativo”
El hombre no puede conocer sino sólo conjeturar “en la medida en que nuestras
proposiciones son ciertas éstas no dicen nada sobre la realidad; y en la medida
en que dicen algo no son ciertas”
- OBSERVACIÓN EMPIRICA: la percepción de la realidad no es una fotografía
objetiva sino q´depende de la teoría…el simple registro de la realidad depende
de la ventana mental del investigador, de condicionamientos sociales y
culturales…partiendo de que la realidad existe independientemente de la act
cognoscitiva y de la act perceptiva del hombre, el acto de conocer está
condicionado por las circunstancias sociales y por el marco teórico en las q´se
colocan. CUESTIONAMIENTO A: objetividad del dato obtenido, así como la
neutralidad del lenguaje del observador;
- NO REPUDIA EL FUNDAMENTO EMPIRISTA

3) INTERPRETATIVISMO

- interacción individual;
- no homologabilidad con las ciencias naturales;
- visión de la historia entendida como “construcción del hombre, de la
interrelación individual y q´devuelve al hombre su libertad, aún reconociendo la
realidad del condicionamiento;
- Conocimiento se produce a través de un proceso comprensivo;
- Acción individual está dotada de sentido;
- Estudios del mundo de la vida cotidiana;
- Dimensión subjetiva, no perceptible con los métodos cuantitativos, se convierte
en el objeto primario de la investigación;

3.1.- PERSPECTIVAS RADICALES

- empiricismo antiespeculativo: dominado por el mito del método y el dato, en el

que el objetivo del científico es recoger y describir los datos con la ingenua
ilusión de q´ “los datos hablen por sí mismos”
- reduccionismo progresivo: se reducen los limites de la exploración teórica,
acentuando los problemas de comprobación o de confirmación de hipótesis en la
actividad científica, el ARS PROBANDI en detrimento de la profundización del
contexto de los descubrimientos, el ARS INVENIENDI
- se desplaza la atención del contenido al método