INTRODUCCION A LA HISTORIA DEL DERECHO MEXICANO

HISTORIA DEL DERECHO MEXICANO

Se dice que el Derecho es la forma de la sociedad, ya que existe una estrecha

relación entre la sociedad y el sistema jurídico el cual es el reglamento que
lleva acabo para regular nuestra sociedad.
La ciencia de la Historia del Derecho, se dice la disciplina que estudia de
manera sistemática, critica he interpretativa a los fenómenos del pasado que
han tenido verdadera importancia y trascendencia en la sociedad. Así bien
finca los conocimientos de una interpretación global del derecho, afirma la
naturaleza de unitaria del mismo y permitiendo a los juristas tomar conciencia
del momento histórico del cual son protagonistas, ya que realmente lo que se
persigue es buscar la historia total.

La historiográfica ha sido definida “historia de la historia”, esta nos va narrando

los diversos métodos del trabajo que han desarrollado los historiadores desde
la más remota antigüedad hasta nuestros días, ya sea de manera individual o a
través de las escuelas o corrientes.
En la Edad Media surge el derecho común (ius commune) de los pueblos
Europeos, como resultado de la amalgama del derecho romano con el
canónico, y algún elemento germánico.
Cuando se empieza a estudia el Derecho Nacional o Derecho Patrio, se busca
las raíces propias nacionales, de tal forma que los primeros libros de texto de
dicha materia que se empieza a escribir a mediados del siglo XVIII comiencen
con un capitulo histórico.
Los primeros libros propiamente dichos e la historia del derecho, tanto en
España como en México, son escritos en la mitad del siglo XIX. Son dos
grandes etapas de l historiografía jurídica:
1) La historia del las fuentes; es la descripción ordenada cronológicamente de
los diversos textos y cuerpos legislativos.
2) La historia de las instituciones; contenido de textos jurídicos del pasado para
estudiar las instituciones pretéritas hacer su consecuente evaluación.

En México encontramos tres libros, dos artículos y varias monografías a este

respecto:

Libros-
1.-Derecho Mexicano 1986 de Gregorio Castellanos. Titulo: Compendio
Histórico.
2.-Derecho Mexicano 1889 de Manuel Ortiz de m. Titulo: Génesis del
Derecho M.
3.-Derecho Mexicano 1901 de Jacinto Pallares Titulo: Prolegómenos de la
filosofía, de historia y de ciencia.

Artículos-
1.-Historia general de la Real Hacienda de Fabián Fonseca
2.-Historia general de la Real Hacienda de Carlos de Urrutia.

Monografías-
1.-Discurso sobre la legislación de los antiguos mexicanos Autor: Carvajal Fco.
León

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2.-Leyes Constituciones de México durante el siglo XIX Autor: José MA.

3.-El Derecho de los Aztecas Autor: Kohler. J
Entre otros.
Conviene resaltar la aparición muy reciente (1989) del “Anuario Mexicano de
la Historia del Derecho”, publicando por el Instituto de investigación Jurídica de
la UNAM, el cual viene a constituir la primera publicación periódica de esta
materia en nuestro país.

NUESTRAS RAÍCES.

Nos encontramos con dos culturas con una organización política y cultural:
Meso América, se refiere a las altas culturas que geográficamente se localizo
en la zona central, las costas y península de Yucatán. Aquí se pueden
diferenciar: la región Maya, la Oaxaqueña, la costa del Golfo, la del altiplano
central y la región de occidente.
Los Mexicas fueron los que lograron mayor penetración e incluso dominio
dentro del área de mosoamerica y el resto de los pobladores les era hostil.
Árido América, estas son las que estaban asentadas en la zona norte y que
habían alcanzado un grado de menos desarrollo cultural.

La organización Social de los mexicas.

En su derecho solo se podía explicar con la visión cosmologiíta que tenían; el
orden jurídico descansaba en el orden cósmico, el cual lo marcaba como el
pueblo elegido.
Su Derecho estaba destinada a la satisfacción de los intereses colectivos
inmediatos y descansaban en la realidad cambiante.Los intereses materiales
marcaban la puta de las instituciones porque los objetivos del pueblo del Sol
eran; la riqueza, el predominio, el poder y el triunfo.
Al tiempo de la llegada de los españoles podían distribuirse entre los mexicas
varias clases o niveles sociales diferentes: los macehualtin o gente del pueblo
agrupados en torno a “la familia grande” o “ calpulli”.

Las principales instituciones mexicas y lo jurídicamente valorable.

• Pipiltin y macehuatin eran el sustento sobre el que descanso la
organización estatal mexica. Los derechos y las obligaciones de los individuos
dentro de la dicha organización se determinaron en relación directa con los
meritos militares o burocráticos.

• La mas alta autoridad desde el punto de vista jurídico era el tlatoani, el

cihuacoalt, encargado también de algunas funciones vinculadas al derecho .Los
tribunales se dividían en razón de su competencia, cuantía, territorio y el lugar
que la persona ocupaba dentro del funcionamiento estatal.
• Como estructura política dentro del estado, en algún medida semejante
a la gens romana, se encontraba el calpulli, cuyas funciones eran las de
participar en el gobierno y administrar los bienes de la comunidad.

MARCO HISTÓRICO DE REFERENCIA (ESPAÑOLAS)

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A partir de la concesión de la ciudadanía romana a los hispanos por parte del

emperador Vespasiano en el 73 o 74 d.C., en el proceso de la romanización de
la vida jurídica avanzo a grandes pasos. Se consolido su dominio a partir de la
caída del imperio Romano de occidente en el 476, de tal suerte que a partir de
entonces se funcionaron ambos pueblos, hispanos romanos y visigodos, dando
como resultado una nueva nación hispánica sobre la base de ambas raíces.
La reconquista se prolongo hasta finales del siglo XV cuando cayo el reino de
Granada en 1491, coincide con la unión matrimonial y posterior política de los
titulare de las dos grandes coronas españolas, Isabel de Castilla y Fernando de
Aragón, estos darían comienzo a la penetración castellana en América.
Durante ochos siglos se diferencia dos etapas: Alta Edad Media y Baja Edad
Media. Desde un punto de vista jurídico-político, la primera se caracteriza por
una dispersión, mientras que la segunda se destaca por el constante esfuerzo
por lograr unificación.

Cada núcleo de población pretendía tener su propio ordenamiento jurídico a los

cuales en términos generales, se conoce como “fueros municipales”.
A partir del siglo XIII, cuando se inicia la baja Edad Media, se inicia la
unificación política-jurídica ante aquel multiforme y abigarrado mosaico. Estos
son Castilla y León en 1230 con Fernando III.
En esta etapa hubo varias “coronas”(confederación de reinos unidos por la
persona del soberano).Alfonso X (Hijo de Fernando III) fue quien realmente
llevo al derecho castellano a los primeros planos de la Europa Medieval.
Por otro lado Alfonso X continuo con la política legislativa antes apuntada, para
lo cual mando traducir del latín al castellano, con algunas modificaciones por lo
que no era exactamente igual. “El Liber Judiciorum” (Fuero Juzgo).
Para determinar que litigios se resolverían por lo fueros locales y cuales por el
derecho del rey, las Cortes de Zamora de 1274 determinaron cuales serian los
“casos o corte”, o sea los que tuvieran que resolverse por ese derecho real, así
como también aquellos asuntos no contemplados por el correspondiente fuero
municipal.
García Gallo, para 1265 se reviso el espectáculo, dando una nueva redacción
que lleva por nombre Libro del Fuero de las Leyes. Mas adelante se hizo un
nueva revisión, adquiriendo en esta tercera versión el nombré de Siete
Partidas, en esta fecha ya había muerto Alfonso X y probablemente reinase su
nieto Fernando IV (1295-1312) tomado desde ese momento el nombre con que
se consagro para la posterioridad y considerado, justamente la obra jurídica
mas importante de toda Europa en la Edad Media.
A petición de las Cortes que se reunieron en Alcalá de Henares en 1348, el rey
Alfonso XI promulgo el ordenamiento o Leyes de Alcalá, mediante las cuales se
pretendía poner un poder de orden a ese more mágnum mediante una orden
de prelación de fuentes jurídicas. Este establecía las Leyes de la Corte, luego
venían los fueron municipales y finalmente las Siete Partidas. Aquí también se
reconocía la autoridad del monarca para legislar.

La Formación del Derecho Común:

La sociedad Medieval de España era una estructura compuesta por
estamentos; nobleza, clero y estado llano.

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La milicia era el origen de la nobleza, el clero se accedía a los privilegios por

adhesión al estado clerical.
El señorío era la base permanente de la sociedad. La mayoría de los
pobladores campesinos y sus tierras estaba sometida a señores laicos y
eclesiásticos quienes, como titulares del dominio eminente de la tierra. Se
apropiaba de las rentas casi en su totalidad. La clave del antagonismo social en
la Edad Media no es entre la burguesía y los señores, sino entre estos y los
campesinos.
La burguesía era de tipo mercantil, no industrial, este capitalismo mercantil dio
lugar a una burguesía rica, opuesta al mundo campesino.
Por otra parte, los no cristianos fueron perseguidos desde mediados del siglo
XIV. Se acoso a judíos y a falsos converso o judaizante. Los judíos fueron
expulsados, en 1492 y hostigados por la inquisición aquellos que, convertidos,
permanecieron en España .En cuanto a los moriscos, en 1609 se decreto su
expulsión.
El derecho Romano tanto como en España como en el resto de Europa, había
perdido su carácter de derecho vigente desde las invasiones bárbaras, aunque
el breviario de Alarico no había dejado de ser objeto de estudio por los juristas
fuera de la península hasta el siglo XI. A mediados de ese siglo aparecieron en
las bibliotecas italianas algunos manuscritos del código, la instuta, la primera
parte del digesto o pandectas y del Epitome de las novelas hechas por Juliano.
El Derecho romano Justiniano introdujo un cambio fundamental en la
concepción del derecho, peus desde entonces se le concibió como producto
jurista.

Descubrimiento y Conquista.:
El 17 de Abril de 1492, en santa Fe de la Vega de Granada, los reyes Católicos
y Cristóbal Colon lograron aponerse de acuerdo en los términos y condiciones
mediante las cuales este ultimo llevaría acabo su celebérrima empresa náutica,
el documento conocido como las Capitulaciones de santa Fe. En este se
estableció que las tierras que encontrase en su camino a la india quedarían
incorporadas a la corona de Castilla.
El 12 de Octubre de 192, colon y su gente se toparon con un continente y con
ello se inicio la penetración castellana primero y europea en general después,
nuestro continente.

Capitulaciones de la hueste y la instrucción:

La capitulación, es una forma de convenio, de origen medieval. El objeto
primordial en las capitulaciones indianas fueron los descubrimientos y
conquistas. Para ello se creo en 1503 la Casas de la Contratación de las indias,
situada en la ciudad de Sevilla. Las capitulaciones contenían
fundamentalmente los siguientes elementos; un permiso o licencia para
descubrir o conquistar, los bienes y servicios que el mismo descubridor se
comprometería a aportar, así como las mercedes y franquicias que el monarca
otorgaría al empresario y su gente si llegaba a buen termino su propósito.
La hueste también era una institución de origen medieval, de naturaleza
castrense, mediante la cual un señor o un consejo municipal formaba un
ejército.

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La instrucción que era el documento en el que la autoridad indiana daba las

reglas en la forma que había llevase acabo el comportamiento de los
expedicionarios.

El problema de la justificación, mas importante y trascendente fue la opinión

del maestro de salamanca, el dominio Fray Francisco de Vitoria , quien señalo
que los indios antes de la llegada de los españoles ejercían un legitimo derecho
de la propiedad, el emperador no era señor universal ni el Papa señor
temporal; si los bárbaros no querían reconocer su domicilio no se les podía
hacer la guerra por ello ni ocupar sus bienes, aunque se negaran a recibir la fe
; por su parte, los príncipes cristianos, ni por su autoridad del Papa, podían
reprimir a los bárbaros.
Para Bartolomé de las Casas, el derecho de los cristianos a estar en América
surge de la obligación de la iglesia de predicar el evangelio a todos los
hombres, lo que implica una potestad de la iglesia sobre los infieles.
Las leyes de los Burgos no sirvieron para mejorar el trato que los
conquistadores castellanos dispensaron a los indios, quizá lo único para lo que
sirvieron fue para tranquilizar su conciencia.
Por ultimo mencionaremos uno de los mas importantes tratadistas del derecho
indiano:Don Juan de Solórzano Pereyra, para este las razones de dicha
justificación eran ; la vocación divina de los españoles para someter a los
indios, el hallazgo de nuevas tierras, la guerra justa, la barbarie de los indios,
etc.

En el Reglamento jurídico de las conquistas, fueron la Provisión de Granada de

17 de noviembre de 1526, las leyes nuevas de 1542, las ordenanzas de Felipe
II y la recopilación de 1686.
En estas líneas se daba las bases de cómo hacer los descubrimientos, como y
con que debían partir así como a su regreso a quien debían dar cuentas.

Fuentes Formales:
Derecho Común.-Tenia carácter supletorio requería de regulación propia, esto
pos lo que se requería del pase regio para tener validez en el virreinato.
Derecho legislado.- conformado por el siguiente esquema:
1.-Puede señalarse como elemento del derecho novohispano al conjunto de
ordenamientos jurídicos que eran derecho vigente.
2.-Las disposiciones que fueron dictadas en España, después de la conquista.
3.-Las disposiciones dictadas por las autoridades metropolitanas, en uso de
facultades delegadas por el rey.
4.-Las disposiciones dictadas por autoridades locales en uso de facultades
delegadas por el rey.
5.-Podemos señalar las leyes y costumbres de los naturales que eran
anteriores a la conquista.
6.-La costumbre pese a no tener formalmente gran importancia como fuente
del derecho.

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DERECHO NOVOHISPANO
Así como el rey tenía a su lado un consejo de castilla para los asuntos de la
misma pronto hubo un consejo de Indias para las cuestiones Indianas.
Las atribuciones más importantes se resumen en tres:
a) Las judiciales, puesto que servían como tribunal de apelación en los fallos
dictados por las reales audiencia y por la casa de contratación de Sevilla.
b) Las legislativas, que consistían en preparar las leyes que debían dictarse
para el gobierno de las colonias.
c) Las administrativas, en tanto proponía al rey los nombramientos de los altos
funcionarios destinados al gobierno de las colonias.

DERECHO INDIANO
En este derecho expedido por las autoridades españolas peninsulares o sus
delegados u otros funcionarios y organismos en los territorios ultramarinos,
para valer en estos. Hacia un lado, este derecho se complementa por aquellas
normas indígenas que no contrariaban los intereses de la corona en el
ambiente cristiano, y por otro lado por el derecho castellano.
En 1511, el fraile Antonio de Montesinos protesto desde el pulpito, contra el
tratamiento dado a los indios y cuando el vicario dominico Pedro de Córdoba se
coloco de lado de Montesinos en el escándalo subsecuente, el grave problema
moral sobre los recientes conquistadores y conquistados había salido a la luz
publica, y continuaría ocupando las mentes durante las generaciones.
Administradores y párrocos ejercerían control en estos pueblos, y solo ellos
podían permitir al indio vender parte de su propiedad; los sacristanes se
encargarían de la enseñanza de los indios.
De la ultima norma de estas instrucciones se desprende que este nuevo
sistema solo era la transición, mientras los indios no tuvieran capacidad para
gobernar s si mismo.

PRINCIPALES ISNTITUCIONES DEL DERECHO INDIANO

El consejo, formado en 1519 como sección dentro del consejo de casillas, e
independizado en 1524, se compuso de un presidente y una cantidad variable
de consejeros y ministros, togados o de capa y espada, un secretario para la
Nueva España, y otro para el Perú y un fiscal, todos designados por la corona.

La recopilación de las leyes de los reinos de Indias consta de nueve libros,

subdivididos en títulos (218).Desde la edición de 1681 hubo otras de
1756,1774 y 1791, pero sin modificar el material.
1.-La iglesia, los clérigos, los diezmos, la enseñanza y la censura.
2.-Las normas en general, del consejo de indias, las audiencias, y del juzgado
de bienes de difuntos.
3.- Del virrey, de asuntos militares.
4.-Al descubrimiento de nuevas zonas, del establecimiento de centros de
población, el derecho municipal, las casas de monedas obrajes (talleres
industriales).
5.-Normas sobre gobernadores, alcaldes mayores, regidores y cuestiones
procesales.
6.-Dedicados a los problemas que surgen en relación con el indio.
7.- Refiere a cuestiones penales y morales.

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8.-Normas fiscales.
9.-Reglamenta el comercio entre la Nueva España y la Metrópoli.

Judiciales.-La justicia estaba sujeta a un régimen de múltiples fueros, con

tribunales especiales según la materia de la controversia o las partes del litigio.
En los casos de poca importancia entre los colonos, podían ser juzgados ante
un alcalde ordinario, con apelación ante el cabildo.
De ciertos negocios hubo apelación ante las audiencias (México,
Guadalajara), que también tenían competencia originaria en asuntos de gran
importancia, como todo lo referente al real patronato de la iglesia, en tales
casos hubo una posibilidad de mandar el asunto al consejo de indias para una
decisión final.

LA INDEPENDENCIA Y EL DERECHO
La revolución francesa. Aspectos jurídicos. Constitución revolucionaria.
El pensamiento revolucionario de Europa – Francés o Ingles- influyo, en
efecto, en el criterio de los caudillos hispanoamericanos, pues esta averiguado
que, a pesar de la prohibición que había para la venta de los libros políticos de
aquel origen, se difundía, debido al contrabando.
Sin embargo, se ha hecho notar que el pensamiento antirreligioso de la
revolución francesa no fue admitido por los caudillos hispanoamericanos del
tiempo de la independencia: ellos adoptaron, más bien las ideas políticas.
A eso conviene añadir que la tradición católica y española aportaba otras ideas
que Iván a servir, a si mismo, para la formación de los criterios políticos.

La constitución de Apatzingan.
El 14 de Septiembre de 1813 en el pueblo de Chilpancingo, Morelos convoco
a junta suprema, dicto un reglamento para el congreso y señalo como misión
principal redactar una Constitución.
En la sesión inaugural Morelos dio lectura a un documento que se conoce
como Sentimientos de la Nación, el cual daba los lineamientos básicos que
debían servir para redactar la constitución de la nación emergente, algunos de
los cuales fueron tomados de los elementos de Rayón.
En Apatzingan se logra promulgar la primera constitución propiamente
mexicana, el 22 de Octubre de 1814 con el titulo de Decreto de la Constitución
para la libertad de la América Mexicana o simplemente Constitución de
Apatzingan.
Antes que nada debemos decir que la Constitución de Apatzingan es un tratado
de filosofía política, sus autores venían de tal formación que más que una ley
hicieron eso, un tratado en el que se realizo, una esplendida síntesis.
En cuanto a la ley se define como la expresión de la voluntad general en el
orden a la felicidad común, añadiendo que esta expresión se anuncia por los
actos emanados de la representación nacional. Continúa con un pensamiento
muy bello: La sumisión de un ciudadano es ley que no aprueba, no es un
comportamiento de razón ni de su libertad, en un sacrificio de la inteligencia
particular a la libertad general.

Plan de Iguala y Tratado de Córdoba.

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Agustín de Iturbide fue nombrado jefe del ejército que debía atacar a
Vicente Guerrero. Sin embargo, después de traer el apoyo de los principales
jefes del ejército promulgo el Plan de Iguala, el 24 de Febrero de 1821, jurando
en el pueblo de Iguala el 2 de Marzo de ese año, proclamo la independencia y
mantuvo la monarquía.
El Plan de Iguala fue apoyado por sectores liberales, oficiales del ejército,
comerciantes, clero y nobleza tanto criolla como peninsular.
Tiempo después, el 3 de Agosto, desembarca en Veracruz Juan O’Donojù nuevo
jefe político superior de la Nueva España, quien al ver el estado de la
revolución, entra en tratos con Iturbide en Córdoba,
Luego de establecerse un arministico con Novella y las tropas expedicionarias,
después de rendirse, inician su retorno a España. La independencia se
consumara el 27 de Septiembre con la entrada en la capital del ejército de las
Tres Garantías al mando de Iturbide.
En el acta de independencia mexicana se declaro que México es una nación
soberana e independiente de España, con quien en lo sucesivo no se
mantendría otra unión que la de una amistad estrecha en los términos que
prescribe los tratados.

DERECHO DE TRANSICION A LA INDEPENDENCIA

La transición hacia un nuevo orden jurídico se puede analizar desde dos puntos
de vista: uno, la sustitución del orden jurídico, dos la manera de administrar
justicia. La transición es un movimiento que se inicia desde antes de la
independencia, hacia el constitucionalismo y la codificación.
La sustitución de ordenamiento debería llevarse acabo por tres razones
fundamentales:
1.-El derecho vigente en México en el momento de la independencia y aun
después era el castellano-indio y había sido dictado por el rey.
2.-Una gran parte de ese derecho ya no correspondía a las ideas de un gran
numero de mexicanos.
3.-Debido a que la realidad se fue modificando a ritmo acelerado.

Constituyentes 1822-1824
El 27 de Septiembre de 1821 hizo su entrada triunfal en la ciudad de México el
ejercito trigarante, cuyo frente iba Agustín de Iturbide; Iturbide procedió a
nombrar los miembros de la junta provisional Gubernativa, que con un total de
32 vocales, y con acuerdo de O`Donoju, tuvo una primera reunión preparatoria
el día 22 de septiembre y el 25 la segunda.
El 15 de noviembre la junta publico el derecho de convocatoria al congreso
constituyente, el cual se debería reunir el día 24 de febrero del año siguiente.
Hubo en ese punto desacuerdo entre la junta y la reverencia, ya que esta
ultima proponía una representaron estatamental, lo cual evidentemente no fue
aceptada por aquella, luego se intento el bicarismo, pero tampoco lo acepto la
junta, así que solo se aprobó una sola asamblea, la cual se reuniría en la
antigua iglesia de San Pedro y San Pablo.

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La falta de experiencia de los diputados hizo que se enfrascaran en

discusiones irrelevantes y que no entran al fondo real de la cuestión, que era
determinar si México seria una republica o una monarquía.
Estando así las cosas, el 18 de mayo del mismo año, el regimiento de Celaya,
impulsado por el sargento Pio Marcha, se pronuncio proclamado Iturbide como
emperador.
En Julio de ese mismo año de 1822 el congreso formo una comisión para
elaborar un proyecto de constitución, integrada por Mendiola, Alcocer,
González, San Martín, Godoy, Ibarra, Martínez de los Ríos, Martín Jiménez,
Abarca, Herrera y Bustamante. Entre los diversos proyectos que presentaron
los miembros de la camisón destacan: La Constitución del Imperio o Proyecto
de Organización del Poder Legislativo, presentado a la comisión actual de
constitución por el sr. Valdez, como individuo de dicha comisión.
Abandono el poder Iturbide. De inmediato resolvieron convocar a un nuevo
congreso Constituyente y se desligaron del Plan de Iguala. El 17 de Julio se
expidió el decreto que contenían las reglas para la elección de diputados
constituyentes y el 30 de septiembre se fijaron fechas. El 15 de noviembre se
reunió el nuevo Congreso y de disolvió el primero, el día 07 de noviembre fue
la formal instalación, el cual ya estaba desligado del Plan de Iguala y los
Tratados de Córdova.
Ante el nombramiento que se planteaba del antiguo virreinato y con la muy
fuerte, influencia estadounidense, se pensó en que la solución estaba en
adoptar el federalismo. El 1º. De diciembre el diputado veracruzano José Maria
Luciano Becerra presento un voto particular sobre el proyecto de Acta
Constitutiva en que se oponía el Federalismo.
En dicha Acta podemos descubrir tres partes:
1.- Integra los valores fundamentales de la convivencia social de la nación.
2.-Habla del órgano gubernamental, los tres poderes, su integración, duración
y facultades.
3.-Se establece la forma para hacer operativos y prevenciones.

LA REACCION SANTANISTA.

Constitución 1835-1836
En el congreso Federal de 1835 los conservadores lograron la mayoría. La
sesiones se iniciaron el 4 de enero de 1835; hubo varios intentos, por parte de
Santana y del grupo conservador de instaurar el centralismo, pese al Art. 171
constitucional. Al ser aprobado el proyecto con el nombre Bases
Constitucionales se ponía fin al sistema Federal y daba inicio la etapa
centralista. En la Bases se señalaba los temas que serian motivo de las leyes
constitucionales posteriores.

El Poder Ejecutivo residirá en un presidente por elección popular indirecta y

periódica, mexicano por nacimiento.
El Poder Judicial residiría en una Suprema Corte de Justicia y en los
tribunales y jueces que establecería la ley constitucional.

Las siete Leyes:

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1-En 15 Art. Trataba de los mexicanos, sus derechos y obligaciones.

2-Formada por 23 Art., creo un cuarto poder: El supremo poder conservador.
3-Esta trataba de 58 artículos, del poder legislativo, sus miembros, la
formación de las leyes, las sesiones del Congreso General, facultades de la
cámara y de la Diputación Permanente.
4-Se integra por 34 Art. Sobre el Supremo Poder Ejecutivo, que se depositaba
en el Presidente de la Republica por el termino de ocho años con posibilidad de
reelección.
5- Se integra en 51 Art. Que se ocupan del Poder Judicial de la Republica, que
ejercería una Corte Suprema de Justicia.
6-Integrado por 31 Art. Establece la división del territorio de la republica y el
gobierno interior de sus pueblos.
7-Integrado por 6 Art. Y 8 transitorios, trataba de las variaciones a las leyes
constitucionales, que podrían llevarse acabo en el término de seis años
contados a partir de la publicación de la Constitución.

LIBERALISMO MEXICANO

El termino liberal tiene fundamentalmente dos significados: aquel que

concibe la soberanía como tributo del pueblo o de la nación, en lugar de la
soberanía real, de donde se deriva la democracia como forma de gobierno en
el lugar del absolutismo, y de igual forma, el que propone el
reconocimiento expreso de los derechos humanos a través de declaraciones
con validez jurídica positiva, lo que origina en la necesidad que se plantea de la
defensa de las libertades individuales ante los abusos del poder absoluto.
Las Leyes de Reforma:
a) Ley sobre la administración de Justicia y Orgánico de los tribunales y
juzgados del fuero común (23 /11/1855)
b) Ley de desamortización de finca rustica y urbanas de las corporaciones
civiles y religiosas. (25/06/1856)
c) Ley de nacionalización de los bienes eclesiásticos (12/07/1856)
d) Ley de Matrimonio Civil (23/07/1859)
e) Ley Orgánica del Registró Civil o Ley sobre el Estado Civil de las
personas (28/07/1859)
f) Decreto del Gobierno por el que se declara que esa toda intervención del
Clero en los Cementerios y camposantos (31/07/1859)
g) Decreto del Gobierno por el que se declara que días deben tenerse como
festivos y prohíbe la asistencia oficial a las funciones de la iglesia (11/08/1859)
h) Ley sobre libertad de cultos (04/12/1860)
i) Decreto del Gobierno por el que quedan secularizados los hospitales y
establecimientos de beneficencia (02/02/1861)
j) Decreto por el que se extingue en toda la republica de las comunidades
religiosas (26/02/1863)

Primeros Códigos Civiles.

Civil:- El primer código de nuestra patria fue el Código Civil de Oaxaca,
promulgado entre 1827 y 1828. Lo sucedió el Código Civil de Zacatecas de
1829. En Jalisco publicaron la primera parte de lo que debía ser su Código Civil
en 1833.El congreso faculto al Ejecutivo para hacer las reformas del caso, con

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lo cual se promulgo un nuevo Código Civil el 21 de Mayo de 1884, el cual rigió

igualmente en el D.F y territorio de Baja California hasta 1932.

Mercantil:-Por reforma constitucional de 14 de diciembre se reservo para la

federación la facultas de legislar en materia de comercio. Posteriormente el
Congreso de la Unión faculto al presidente Manuel González, para expedir un
Código de Comercio, lo cual hizo el 20 de abril de 1884, bajo la denominación
de Código de comercio de los Estados Unidos Mexicanos, mismo que empezó a
regir a partir del 20 de Julio de ese mismo año.

Penal:-Durante el periodo que va de 1823 a 1857 el problema mas importante

en materia penal fue el de derecho procesal, ya que la mayor parte de las
disposiciones se referían a jurisdicción y a hacer mas efectiva la represión de
los delitos. Posteriormente el estado de Veracruz, el 15 de Sep. 1832 fue
enviada al cuarto Congreso Constitucional del Estado, la primera parte de su
proyecto de Código Penal y el 15 de Nov. Del mismo año, fue entregada la
segunda parte. El 28 de abril de 1835 entro en vigor el proyecto de Código
Penal, constituyendo así el primer Código Penal Mexicano, compuesto por tres
partes: De las penas y de los Delitos en Gral., De los delitos contra la sociedad
y Delitos contra particulares.

DERECHO MEXICANO EN EL SIGLO XX

Si bien el liberalismo era una doctrina fundamentalmente política y

económica, con su evidente repercusión jurídica, tenia que dar nacimiento a
una doctrina filosófica y esta fue precisamente el positivismo. Ese entusiasmo
por el saber humano iba a desembocar en un entusiasmo por la ciencia
positiva y el rechazo a cualquier metafísica, idealismo o trascendencia, de
donde surgía una seguridad de que solo esa ciencia podía dar una respuesta a
los problemas que la religión o la pura especulación no habían podido dar.

La Constitución de 1917.
Se consagraron una serie de conquistas sociales que fundamentalmente se
realizaron mediante la imposición de limitaciones a los particulares, más que
por la imposición de prestaciones a cargo del Estado. Con esta Constitución se
consolido el sistema federal y el principio de división de poderes en Ejecutivo,
Legislativo y Judicial.
El texto Constitucional quedo integrado por 136 Art. Más 16 transitorios,
distribuidos en nueve títulos y estos en capítulos y secciones.
Los títulos tratan de Garantías individuales, de los mexicanos, los extranjeros,
los ciudadanos mexicanos, la soberanía nacional y forma de gobierno.

Entiendo que desde nuestros antepasados el Derecho ha sido la forma de dar

derechos así como obligaciones, para poder llevar una forma de organización
social y así establecer una forma de de reglas jurídicas, esto desde la Edad
Media ya que nos encontramos con grandes historiadores los cuales nos
dejaron un legado de partes del Derecho los cuales nos conllevan a darle forma
y seguimiento así, como poder asimilar y reacomodar de acuerdo a las
necesidades de la Sociedad, dichos artículos.

ROGELIO CORDERO NAVARRO

 INTRODUCCION A LA HISTORIA DEL DERECHO MEXICANO

Una parte muy importante e interesante del autor ha sido sin duda, el poder
sacar las culturas político-económico de nuestras raíces, ya que menciona
como desde Meso América y árido América, estos que fueron los pobladores
de México, se dio inicio a un orden jurídico, que este se basaba en un orden
Cósmico (Creían en dioses, para los cuales les ofrecían tributos), ellos creían en
dioses hasta la llegada de los Españoles, con esto empieza el descubrimiento y
la conquista , así como la penetración de las diferentes formas de gobierno, y
por que no con todo esto entra las corrientes de las fuentes del Derecho
Romano.
Como ya sabemos este Derecho fue y es la base de una organización con
fundamentos en la Ley así como en los códigos en los cuales se han basado
varios escritores y juristas para poder hacer compendios de nuestras leyes.

ROGELIO CORDERO NAVARRO