J.R.R Tolkien (1892-1973) a fost profesor universitar la catedra de Engleză a
universităţii din Oxford, coleg cu un alt profesor şi scriitor cunoscut C.S. Lewis. La cartea „Stăpânul Inelelor” începe să scrie în 1936 şi va termina acest volum după Al Doilea Război Mondial în 1949. J.R.R Tolkien creează o poveste în care pune bazele unei noi lumi, a tot ce înseamnă ea, cum s-a format, cum a evoluat, care sunt populaţiile care o locuiesc, care sunt primele scrieri care vorbesc despre acestea, genealogiile lor şi care este parcursul lor în decursul timpului. J.R.R Tolkien are o tehnică inversă de prezenatare a materialului publicat în sensul că iniţial a publicat cartea Hobitul (1937) în care prezintă lumea „hobiţilor” adică Hobitatul şi aventurile lui Bilbo Baggins, un hobit care merge în căutarea unei comori ascunse. Următoarea mare lucrare prin care a devenit cunoscut, „Stăpânul Inelelor” (1954), prezintă aventurile lui, Frodo Baggins, nepotul lui Bilbo, în drumul spre distrugerea unui inel pe care acesta din urmă îl găseşte în aventurile sale şi care se dovedeşte a fi un inel cu puteri supranaturale. În 1977 fiul său, Christopher, îi publică cartea „Silmarilion”, unde autorul prezintă cum a luat naştere lumea pe care el a creat-o. Acest lucru demonstrează că toată povestea lui Tolkien s-a dezvoltat progresiv, după cum mărturiseşte şi autorul în prefaţa cărţii „Stăpânul Inelelor”. Cartea este împărţită în trei volume. Primul volum intitulat „Frăţia Inelului” prezintă modul în care au fost făurite inelele Puterii şi cum au fost ele împărţite. Trei pentru „Regii elfilor de sub soare”, şapte pentru „Gnomii de sub stâncă”, nouă pentru Oamenii din pământul de mijloc şi unul pentru „Seniorul Întunecimii” din Ţinutul Mordor, iar peste toate un singur inel care să le stăpânească. Acest inel suprem se pierde şi ajunge în mâinile lui Bilbo Baggins. Acesta îl lasă moştenire urmaşului său, Frodo Baggins. Frodo devine astfel personajul principal a acestei trilogii şi are misiunea de a distruge acest inel pentru că puterea întunericul vroia să pună mâna pe el pentru a se folosi de acesta într-un scop rău. Frodo află acest lucru şi împreună cu Sam, un prieten de nădejde din Comitat, se hotărăsc să plece spre Mordor, locul unde fusese făcut inelul şi locul în care acesta putea fi distrus. Seniorul Întunecimii află că inelul este la Frodo şi dorea să ajungă în posesia lui pentru a putea stăpâni celalte inele şi astfel întreaga lume a elfilor , gnomilor şi a oamenilor. În drumul spre Mordor el întâmpină foarte multe greutăţi însă este sprijinit de prieteni de nădejde pe care îi cunoştea deja sau pe care urma să îi cunoască pe parcursul călătoriei. Acest prim volum se încheie cu momentul în care Frodo decide să ducă mai deaparte povara acestei călătorii singur, încercând să îi protejeze pe cei din Frăţia Inelului, având în vedere faptul că doi prieteni ai săi deja fuseseră răpuşi de forţele potrivnice. Nu a reuşit să plece chiar de unul singur pentru că Sam cel Înţelept a reuşit să îşi dea seama de intenţia lui Frodo şi i s-a alăturat. În al doilea volum intitulat „Cele două turnuri” sunt ilustrate evenimente şi întâplări prin care au trecut cei din „Frăţia Inelului” după despărţirea de Frodo şi Sam. În al treilea volum, „Întoarcerea Regelui”, se prezintă marele război dus de elfi, gnomi, oameni şi alte făpturi împotriva lui Sauron, rege al ţinutului întunecat din Mordor, distrugerea acestui ţinut şi restabilirea armoniei între elfi, gnomi, hobiţi, oameni şi toate celelate făpturi, care la sfârşitul romanului ajung să se bucure de o nouă perioadă de pace. „Stăpânul Inelelor” este o carte care transmite un mesaj profund creştin chiar dacă autorul afirmă că nu a avut intenţia aceasta, spunând că nu îi place să scrie într-un mod alegoric ci preferă să creze istorii şi poveşti noi. După părerea mea cartea merită să fie citită tocmai pentru că din carte ries cel puţin două dintre principiile fundamentale ale unei vieţi creştine : milostivirea şi providenţa. Pe parcrsul întâmplărilor autorul are grijă ca să transmită constant ideea că reuşita protagonistului, în special, şi a restabilirii păcii în general, depinde de fiecare moment în parte, neexistând pasaje importante şi mai puţin importane, astfel încât fiecare decizie îşi are greautatea sa, determinând într-un mod decisiv cursul următoarelor întâmplări. Alegerea variantei optime în cadrul tuturor împrejurărilor poate fi considerat ca şi un fapt providenţial. Autorul vrea scoate în evidenţă importanţa aplicării principiului îndurării în situaţiile critice pentru ca tocmai acest principiu să fie cel care salvează întreagul ideal al „forţelor binelui”.