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SIAH ARMAJANI
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¿QUÉ ES LO PÚBLICO?
TODO LO QUE ESTÁ EN PÚBLICO. TODO LO QUE PERTENECE AL PUBLICO. TODO LO QUE SE
HA DESPRIVATIZADO Y COLOCADO EN UNA REALIDAD PUBLICA. EL SUSTANTIVO
“PÚBLICO” EXPRESA LA TOTALIDAD DE LA VIDA. TRABAJO. EDIFICIOS. CALLES. TIENDAS
FABRICAS. OFICINAS. TODO AQUELLO EN LO QUE LA GENTE VIVE Y SE MUEVE.
EL ARTE PUBLICO NO TRATA ACERCA DE UNO MISMO SINO DE LOS DEMAS. NO TRATA
DE LOS GUSTOS PERSONALES, SINO DE LAS NECESIDADES DE LOS DEMAS NO TRATA
ACERCA DE LA ANGUSTIA DEL ARTISTA SINO DE LA FELICIDAD Y BIENESTAR DE LOS
DEMAS NO TRATA DEL MITO DEL. ARTISTA. SINO DE SU SENTIDO CIVICO NO PRETENDE
HACER QUE LA GENTE SE SIENTA EMPEQUEÑECIDA E INSIGNIFICANTE. SINO DE
GLORIFICARLA. NO TRATA ACERCA DEL VACIO EXISTENTE ENTRE LA CULTURA Y EL
PÚBLICO SINO QUE BUSCA QUE EL ARTE SEA PÚBLICO Y QUE EL ARTISTA SEA DE
NUEVO UN CIUDADANO
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ARTÍSTICA. PENSÉ PARA MIS ADENTROS QUE, CLARAMENTE ESTO ERA EL FINAL DEL
ARTE. DESPUES DE UNA EXPERIENCIA COMO ESTA, LA GRAN MAYORÍA DE LA PINTURA
PARECE MUY PICTORICA. NO HAY MANERA DE ENMARCARLO SOLAMENTE SE PUEDE
EXPERIMENTAR.”
LOS POCOS QUE HAN ESCRITO SOBRE EL CONCEPTO DE ESPACIO PUBLICO SON WALTER
BENJAMIN. HENRY LEFEVRE Y FREDERICK JAMESON. EL ARTE PÚBLICO TIENE FUNCIONES
SOCIALES. SE HA TRANSFORMADO DE UN ARTE A GRAN ESCALA, ESPECÍFICO PARA UN
EMPLAZAMIENTO CONCRETO. A UN TRABAJO CON CONTENIDO SOCIAL. SU LENGUAJE ES
UN HIBRIDO DE CIENCIAS SOCIALES. ARTE. ARQUITECTURA Y PLANIFICACIÓN URBANA.
DEBEN RECONOCERSE LAS APORTACIONES QUE SOBRE ARTE HAN ESCRITO ROBERT
MORRIS DONALD JUDD Y ROBERT SMITHSON.
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PRIMERO SE LLAMA “ARTE EN ESPACIO PUBLICO” A LO SEGUNDO SE LE LLAMA “ARTE
PÚBLICO”
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LA MANERA EN QUE EL ARTE SE HA CONTEMPLADO HISTÓRICAMENTE ES EN
RESULTADO DE LA TRADICIÓN FILOSÓFICA KANTIANA. DICEN LOS KANTIANOS “DADO
QUE EL ARTE CARECE DE UNA FUNCION QUE PUEDA DESEMPEÑAR DE MANERA
INSUPERABLE. EL ARTE SOLO PUEDE DEFINIRSE COMO ALGO QUE ESTA MAS ALLA DE
LA UTILIDAD ES INÚTIL” LOS FILÓSOFOS KANTIANOS CREEN QUE EL ARTE ES BUENO
PORQUE ES INUTIL. NOSOTROS PENSAMOS QUE EL ARTE ES BUENO POR QUE ES ÚTIL
Y CUMPLE UNA FUNCIÓN SOCIAL.
DESDE EL SIGLO XVIII HASTA EL PRESENTE TODOS LOS FILOSOFOS Y CRITICOS SALVO
UNOS POCOS. HAN DECLARADO LA SEPARACIÓN PERMANENTE ENTRE VIDA Y CULTURA
DESDE SUS REMOTOS ESCONDITES OBSERVAN CRITICAMENTE LOS ACONTECIMIENTOS
DE LA VIDA Y SANCIONAN Y CULTURALIZAN TODO. SUSPENDIENDO A LA GENTE ENTRE
EL SOL Y LA GEOGRAFÍA LA CULTURA PERTENECE AL CIELO CONSTRUIDO Y LA VIDA ES
UNA GEOMETRIA BAJO MIL NEVADAS Y DADO QUE TODO ES CULTURAL. PODEMOS
PREGUNTAR COMO YA HIZO PREDERICK JAMESON ¿CUAL. ES LA FUNCIÓN POLÍTICA DE
LA CULTURA CUANDO TODO ES CULTURAL”
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DEBEMOS ABANDONAR LO HEROICO Y RIMBOMBANTE POR LO COMÚN Y ORDINARIO
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NADA DESAPARECE EN EL ESPACIO. EN EL ESPACIO, LO QUE VINO CONTINÚA
CONDICIONANDO A LO QUE SIGUE. EN EL ESPACIO DEBEMOS BUSCAR HUELLAS DE
GENTE. EN EL ESPACIO SOCIAL LA GENTE SE TRANSFORMA EN LA PARTE ESENCIAL DE
SU CONTENIDO. EL ESPACIO NO ES UNA EXPERIENCIA INTERIOR, DEBERÍAMOS
MANTENER AL MINÍMO NUESTRA PREOCUPADIÓN POR EL EMPLAZAMIENTO.
EL ARTE PÚBLICO CREE QUE EXISTE ALGO MÁS ALLÁ DEL LUGAR QUE EXPLICA POR
QUÉ ESE EMPLAZAMIENTO SE HA CONVERTIDO EN “EL LUGAR”, DE LA MISMA MANERA
QUE LA FUERZA GRAVITATORIA EXPLICA EL MOVIMIENTO DE LOS OBJETOS.
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