La realidad sensible siempre ha sido para mí una fuente de sorpresas.

También de
evidencias. En un lejano artículo de 1940 aludí a la poesía como “el testimonio de los
sentidos”. Testimonio verídico: sus imágenes son palpables, visibles y audibles. Cierto, la
poesía está hecha de palabras enlazadas que despiden reflejos, visos y cambiantes: ¿lo que
nos enseña son realidades o espejismos? Rimbaud dijo: Et j’ai vu quelquefois ce que l’homme
a cru voir. Fusión de ver y creer. En la conjunción de estas dos palabras está el secreto de la
poesía y el de sus testimonios: aquello que nos muestra el poema no lo vemos con nuestros
ojos de carne sino con los del espíritu. La poesía nos hace tocar lo impalpable y escuchar la
marea del silencio cubriendo un paisaje devastado por el insomnio. El testimonio poético nos
revela otro mundo dentro de este, el mundo otro que es este mundo. Los sentidos, sin perder
sus poderes, se convierten en servidores de la imaginación y nos hacen oír lo inaudito y ver lo
imperceptible. ¿No es esto, por lo demás, lo que ocurre en el sueño y en el encuentro erótico?
Lo mismo al soñar que en el acoplamiento, abrazamos fantasmas. Nuestra pareja tiene
cuerpo, rostro y nombre pero su realidad real, precisamente en el momento más intenso del
abrazo, se dispersa en una cascada de sensaciones que, a su vez, se disipan. Hay una
pregunta que se hacen todos los enamorados y en ella se condensa el misterio erótico: ¿quién
eres? Pregunta sin respuesta… Los sentidos son y no son de este mundo. Por ellos, la poesía
traza un puente entre el ver y el creer. Por ese puente la imaginación cobra cuerpo y los
cuerpos se vuelven imágenes.
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Octavio Paz, La llama doble.