,ALGO FALTA!

«Lo que falta», escribe R. C. Sproul, «es una profunda comuni6n espiritual con Dios. El culto no esta satisfaciendo a multitudes, y la vida cristiana esta marcada mas par un sentimiento de ausencia de Dies, que par un senti do vital de su presencia.

Sproul continua: «Este libra trata sobre una busqueda importante, sobre la busqueda mas irnportante de nuestras vidas. Es la busqueda del alma por Dios. La busqueda es par la fuente de vida, par lIegar a saborear la dulzura de la miel en nuestra boca, y por la luz divina que puede iluminar nuestra 111<1S oscura recamara».

Un alma en busca de Dios le ofrece a los lectores una manera de avanzar:

• Examinando los patrones biblicos para el crecimiento espiritual.

• Buscando model os biblicos de madurez espiritual.

• Explorando la naturaleza del alma, su valor y como se nutre.

• Considerando barreras en la busqueda del alma.

• Explicando el ultimo destino del ahna.

«Esta vivida y brillante exploraci6n del camino de la intimidad con Dios implica un tremendo impacto».

J. I. PACKER

DISENO DE PORTADA: GRUPO NIVEL UNO. INC.

Vida cristiana ! Vida espirituall General Christian Living I Christian Ufe I General ISBN- 10: 0-8297-4430-4

ISBN- 13: 978-0-8297-4430-9

t, rnision de EditoTialVid<lesproporcionar ·108 recursosnecesarios.a fin de alcanzar a-las personas para JesucrfstO,y ayudarlas .acrecer en.su fe.

@2006 EDITORIAL V1DA Miami, Flcrida

Publicado eninglesbajo el titulo:

" The Soul's QuestIor God ,.

per P&R Publishing Company @]992 por R.C. Sproul

Traduccionr Rebeca Fernandez ' Edicion: Wendy Bello .

Diseno interior:artscro

Disefio de cubierta: Grupo Nivel Uno

Reservados todos los derechos

ISBN 0-8297 -4430~4

Categoria: Vida cristiana.' Vida espiritual /

General .,

Impreso en Estados Unidos de America Printedinthe United States of America

06 07 08 09 10 11 .. 6 5 4 3 2 1

•.. ~

Contenido

Prefacio

1. Corazones inquietos

2. Dulzura y miel: Amar la Palabrade Dios

.. 3~ Iluminaci6n divina.

Elsecteto del progreso cristiano

4. El testimonio del Espiritu Santo

5. Amar lapalabra de Dios 6, El alma obe die nte

7. El ejemplo de Jose

8. El alma ysu valor

g. La aHmentaci6n del alma ..

10. Barreras para elprogreso

11. El destine final del alma

Notas

indice decuas biblic(1s

9
..
II' 11
27
47 <69 91 111 129

145 167 189 213 235 239

\

'. , .Prefacio

" • /", ; f

Hayalgoquefalta.Fa1ta,··enla.yicladela'iglesia,.,Estaau.," serite delayi4acTi&tiaIlangtnia.t Loque f9-1ui, esuna prpfundacorillllli6n:espiritvalcoll'bibs.,'La,aqoraci6n··· .....

no satisface amnchos yunasensaci6nde'.ausenciade'

'.. ",t" -, .' • '-. < " ,..... .' .- ," " '.

Diosenvez .. deuuq,sensac::i6u'vftal'deslipresencia.mar-'

camuy amenudo.la vidaoristianavv,'.'. .. ' " .

.En 10' profundode .nuestras almas existeun Iugar que estahambriento yno se saciaHayun.sitio.en nues.tros corazoneaqueesta sediento, ynadie nosda de be ..

" ; .: - - .

ber.Hayun 1 ugar descubiertcen nuestros.espiritusque . riadie seofrecea vestir .

. sin "e,mbargo>ei trabajo deJ.esus essaciar.alham .. ··

.brientc.dar debeberal sedielltbycubrirardesnudo~El no falla en cumplir BU cometido.Es capazdeproveeraiirrientofisiccy espiritual paranosotroscomo 10 'hi~o . " para .loscincomil-Escapazde .darnos aguavivacomo . seladio alamujerde Sicar Es-capazde vestirnoscomo lohizocon elendemoniadogadareno. " .

.. ' J esucristone hacambiado ino seha alejado ni ha.de-

. jado deproveernos una direccion certera, Sornos h080~ ... ' troslosque.nos hemosalejado.Iorechazamos aelyasu ."

.. Palabraynos .preguntamcs pot que estamoshambrieritos,sedientos y.desnudos.

" .,

. ' .'

UN ALMA EN BUSCA DE DIOS

. .

Cristo prornetio que todos los que 10 busquenlohallaran; pero debemosbuscarlo .

. Este libro .trata de Iabusqueda mas importantede nuestras vidas. Es Iabusquedade Dios que tiene nuestra alma. La sed de Ia fuente de Ia vida, de Ia dulzura dela .miel en nuestra bocayde laluz divina que'puedei1umi~" nar nuestros Iugaresmasosouros,

Examinarernos el patron biblicopara el crecimiento cristiano conla ayudade 'algunos delos gigantes espiritU'ales de la 'historia de .laiglesiaDbservaremcs modelosbiblicos de madurez espiritual y.considerarernos el misteriosocaracter del alma.humanaensi.misma. Vamos a buscar para descubrir algosobre lanaturaleza del alma, su valor y.Ioque esaunrnas importante, como se alimenta.Consideraremos barrerasquese interponen para impedirnos saciarIa sed del alma, en particular aquellas que se establecen entrenosotrosy nuestra seguridad dela salvaci6n.

Para terminar, considerarernos el destine final del alma, el premia que espera a aquellos quebuscan a Dios coninsistencia, es decir.la visi6n bienaventurada, lavision benditade .Dios misrno.

Un agradecimientoespecialen este orden para Wendell Hawley.quiensugirio este trabajo, y para Maureen Buchman y Donna Mack, quienescolaboraronenlapre-

. ~

paraciori del.manuscrito. Gracias tarnbien amisamigos .'.

en Heathrow, quienes protegieronrni privacidadmientras trabajaba ..

10 .

..

CoRAZONES ... .. INQUIE'tOS ..

Oh, Senor; tu nos has ere ado para ti mismoy nuestros . corazones estan inquietoshasta

. .... ". ,' •. 1

que encuentran reposo en tt.

·E. •... stos, versos inmo.~le,s eSCrito~ porAurelioAgustm . '., enClerran los .sentimientos mas profundos de todo

cristiano. En suclasico autobiografico, Coniesiones, San 'Agustin trazo su propio peregrinate espiritual, Reve16 en prosalo.queJuan Bunyan describio en alegorias, elpro .. greso del alma a medidaque esta se encaminahacia el descansoespiritual en Cristo.

'. El cristianismo incluye la mente.Su .revelacion, que Dios disefio, apela a la comprension cognoscitiva. Lla .. maa 108 creyentes auna nueva forma de vida con un enfoque radicaly trascendental de la viday delmundo. Sin embargo, mas ana de todo esto,la fe cristiana esun qffaire.de coeur, un «asunto delcorazon» ...

:Otra obra que publique/ destacauna extrafiaparado ... ja del cristianismo: la fe cristiana otorga prioridad al intelecto pero .tambienal corazon. Decir que haydos

13

pNALMAEN BUSCA DE DIOS

prioridades almismo tiernpoes confuse y nevaal~ensadar apensar que esta. en presencia de una contradiccion; iDos,ptioridades?zC6mo puede algoteneruna prioridad dQble?c:Acaso la.:palabraprioridad 11~ denota

algoqueesunico y prirnario?

Estoesmuy ciertovA'primera vista parece ser.una contradiccion, pero en realidad es.una paradoia.Una paradoja.se diferencia deunacontradiccion.enque, al exa.m.inarla en d~tq.llerlogra resolverse.NoespC>sible hallar

" 801 ucion a una contradiccforr 'au tentica. . , 'Si dij~tarnosque elcristianisrrio.tfcne dos prioridade§almiSrrlo .tiempo y :ert .lamismarelacion, de cierto estariamos divagandorHabria.una contradicoion.

, Sip embargo, cuando decimos que el cristianismo tie-

".' .

neunaprioridadde larnenre y.del corazon; estamos di-

.,' - -,,', " "

'ciendo que.lasdos prioridades coexisten almisrrronem>

, , '

pO,pero no. en Iamisma Y(31acion ..

Porunaparte, .el.cristianismotierieprioridad en .la 'mente conrespecto .alorden 0 .la secuencia.Nopuede Ilegar algoalcora·z6u$inanteshaber estadoen la men- .

. . '"

te.Nuestros corazones no pueden arder poralgoque no

conocemos .. No podemosamara Dios al-rnenosquelo

. , .;

conozcamos.con profundidad-Un conocimientosuper-

. ficial de Dios es suficient~parahace.r que elcorazonse . conmueva-El.mas Iigerocontacto con Iamaiestadde ...

': , , , " ; " .

Cristo puededespertarrIuestra~einoci6nesipero para

que esta Ilamacrezca.yse convierta en.un fuego perdu·rable,·nuestro conocirniento-de.Cristo debe .incrernen-

tarse .

. ". ;

, "

Conocerlo es amarlo.rPor tanto, un conocirniento

14

Capitulol.: Corazones inquieto« .

profunda debe precedera un amorprofundo. La mente vieneprimero, esprirnaria para nuestrafe. '

Por otra parte/hay unaprioridad del corazon. Esta prioridad rio esde orden 0 secuencia, sino de importancia. Muchoshan acumulado todoun conjunto deconooimientos teologicosy, sinembargorsus corazonespermanecen-esteriies-y frias. La historia-esta.Ilena de . evidencias de eruditos que s~ distinguieronpor usarsu talentoparacombatir Iafe. Un credo no .puede salvara nadie. Es can el corazon que creernos para salvacion. Un elementonecesario de Ia fe salvadora es el amor a Cristo. Mucho.conocimientosin amor esinutil. Espreferiblepoco conocimiento conrnucho arnor,·'

Diosse sienternas complacido cuando tenemosambas prioridades. La busq ueda del conocimiento de Dios es insuficiente . No debe ser un fin en .sirnisma, sino un . ·meclio paralograr el objetivo. La meta final es haeer atder el coraz6n. La mente debe servir como unalirnentador parael corazon.

Considera los grandes maestros de la historiade la iglesia-Los titanes incluyon figuras como San Agustin, Santo Tomas de Aquino, Martin Lutero, Juan Calvino y Jonathan Edwards. No han existido intelectos masprodigiosos que los de estos hombres en el campo dela teologia.Aunque todos difieren en uno u otro aspecto teologico, los escritos de cada uno revelanun alma enamorada de Dios. No vemos en ell os una especulacion arida, . un despliegueacadernico, una posturaarrogante. Son hornbres .apasionados que mantienen un notable equilibrio de lasdos prioridades de 1a mente y e1 coraz6n.

15

'. ."

. UN ALMA EN EUS.CA DE 'DIOS i .

. Otrosle61ogosinstrUyeri"perOIJQCoshanSido.capg~ij,~~t cesde inspirartarnbieu;Los .gigantes dela feC9nmUe~.,'~~ ven .• nuestros •. corazones •. a •. medida que .• estimulan' •. nues-,.,~~: .tr<iS mentes, J3WP~ haneneoIltr<J49~ldesc<wsopara ~~~l .... alm as' y.son capaces de transmitir ese descanso ':a_ ··.una·j,;::W

: " ..:' ' ," . . " " '.' 'i~i,;,t

igl~sia Inquieta.. .. . . !,'!:t

.'. "':' ' .•. ' " ' .' ' .. ·.·','i:j\:

Loque~:~ncontramQS·~111a·vida···y.e:U··losescrito8'(_1e·it

...•.•.. '. .... .' .• • •............ ". ...' '.' ..... . .'. . . . .' ;'1

los grandes santos .es eLelp.sivo «~lgo,mas)}qpeamerJ,li~:;{

, " " ''' •.• ' ":,. c· ..... ", ' "/, " . :'. : ' .' , • '," ,', • , •. ;.:/i!:

;". dQ··prometen.los'l?rediCadore~·:rnenorespergquepoG6s,·:{;

'. " b~scadb·resjnf()imalesencueI1trat1. . . '. . "'. '/;;1:

'iDe ·verashay·.algomas?·2..Existe un·riivelde .. feYdevQ-'i~ ci6n'cristiq.ham~s.·,alto . qtle.~e~,· com(tn?·;~fIay: . .ul1.estado·";~ del.alma qu~inv()lu~ra'11l~sde:$can~'.oque inquietud7' ··.;fit, jLa respuestaatodas eseas interrogantesesuh si:;~

enfatico! . . . , .i :' ;,' ••· ••• ·.·.:.: .•. ,,~:.t: .. ~,.,':j.!.:,.,.

En .todaslas. generaciones han eiistidomoy,imienfos ;; 'A~

religiososgenerados por.urr deseo de algornas y 81..lsteJ)- . ~~

tados enla.promeeadeIiberarest« «extra-ausen te:E'.l .~ .misticismorel jansenismo, Deeper Life,.(V~dama8pJ;o- ";~

.. fund ... a.) .. ·' .. mOVJlli. 1.·.e. nto .. sP ..... er .. , · .. £.eCCiO.'.n., i.staS.p.e.,·· .... s .... art.·tidad .. r ... la.t.e .. o.., •.•. · ..••. : ••.. : ••..• :m .•. ~.~!; •. ;,~ ••• ,~;'~,;.'.'

. Iogia de Ia Vida Abundante, la teclogia carismAticay ~

.otros movimientoshanbuscadoun metodo simplepCira:il

". -. '. '.' ....,' '. .' .·;i

dar pasosagigan tados haciaIa san tificaeiorr.Diches mo- "/'i~

'. . . . .' ~

vimientosrnuere ndebido.a los «metodos» sil11p1ista~i;~

que .ofrecenparaobtener un . Grebimi~ntoeSpitittlplfa~'d;~

~ily rapido. . . . ". . • ';~1

. ..' . ~

NQ.haysendas· .. f~cilesyrapida8 haCiaia .. madurezes- '~,~

piritual .• .Elalma quebuscaunnivelmas ,. prcfunde.de >:'1,:j madnrez tienequeestar preparadapara l1natarealarga':;; .' ydificil'.· 81 varnos RPu~carelReinode Dios, tene~os ',J;:

"16

~ .:

Capitulo 1 :Cora~orwstnquietos

queahandonarrodas.tss 'f6r:mulasque'prometen llna",

gratificaci6hespiritualiristantarie,~.";, " "

Algpna.s ve'cesI~busqlledad.e.lasat).tidaclse ,",asemej~ ,',.

a unq"rec~pitulaCi6ne~pitjtlial'd,eBi$if(),p,.,el'pers6n~Je mitico ,c()l1.d'~nado"por""',los"',,',diose'S.',a,".la',.,',~e'rpetua, tarea"'qe' rodar:,ttnagtahpiedia'ha~t~"'l~' "cim,~deur1~;'pe1igrosa., , pendiente. Su«(recottlpertsa~}portexrnindt.esia tareaera '" ' que la:piedra,:todataaT;piedelil'co1i:na,~r e~tQJ;lc€!slc" '

ob1igC1ballacomenzartododen*bvo~,':" ' ,

Las, -; frustracionesdeSfsifo tie~len,una, cQ:Qttapartid.a' en Iarealidad que~ivimos.Tengounatarj¢tae'n,mibi11e;tera.dcllna.empresaquese'especializa'enayudar21adelgazar ,qu~"diceWeighfW:t;ttCherSiLifetirne.;,MernberiTMieni- . bro de .por-vida de 'W~ight,Watch~r~J' .Para-gariar-esa . tarjetaunodebc Ilevarunadletarigurpsa qlle'culmina conellogro de'uti'p~sQ defintdoque debernantenerse. .

. '.... , , .

durante.seis semanss comominimo, ,

Estatarjeta, quegane.contanto esfuerzo; seburlade mi..Me'tecuerdaaquelfie,tl1po,cua.ndolxije::cuarentaY. . 'tres Iibras en, die ciseis sernanas. Laexperieneia fueerno-

.. . . - . -.

ciOharite~;Asjstir alos.encuentros-de 'Weighf,Watchers era,como:triaJaiglesiaoaunestu£llQbfuHco, Habi.adis- .'

'. cursosinspiradores, los'{{l1ennanos, y herma~as}ls.eal1.i- ....•• mahan unes'aotros.ylos-logtos .de.cada-une.seescribian ",'

, ,

en un pcrtentoso cuaderno ~'Unalnlljer obesabaj« dieci-

siete'iibras durantelaprimera.semana. .Cuando.se anunci6 su.logro algrupo ,ella comenzoallorarporlacvacicn instantaneaque recfbi6 ,'·Si1'1 embargorttessemaria~:truis . tarde·abal1don6elprograma,'r.esignadaa:eontinl.la~COh .

Iaobesidad. .... .... .

17

; ! •.•

',":'.

UN ALMA EN BUSCA DE DIOS

Pero yo continue en el programs y alcance mi objetivo, Ya nome sentia.avergonzado al vermi imagen en

, '

las vidrieras nimi cuerpo en un espejo, Mi esposarne

compromi primer trajedemarca. 'Iuvimcsqueajustar el resto.demis.trajes yropadeportiva.Ya notenia que

, .. . ,

hacer un desvioalrededor demi estomagopara golpear la pelota de golf.'

Mernorice los «versiculosbiblicos» de los Weight Watchers: «Gota.a gota se llena elvaso»: «Nuda es tan sabroso como estar delgado»;,Ki Verernos menos de tiIaproxirna semanab

" Han pas ado tres anos yme he convertido enunapostata de' los Weight Watchers. Aumente treintade las Iibras que tantolucheporperder, evito losespejos, tengo un solo traje Qll(!' me sirve, de nuevo tengoque desviar mi golpedegolf'alrededcrde mi barriga. Soy.el Sisifo de la 'dicta. La ideaderebajar al menos diez Iibras ahara me parece una miston .imposible.

Mi experienciaen la Iucha por bajarde peso me muestra que un esfuerzo.sostenido en uncorto tiernpo puede' tener resultadosdramaticos. Peropara obtener resultadosduraderos ypermanentes, e1 esfuerzo debe serconstante.

As! sucede can los Iogrosesprrituales. Luego de una experiencia emocionante podemosabandonar habitos y deseos pecaminosos,pero sin una diseiphna espiritual constante, los mementos de logros espirituales ceden su Iugar a nuevos fracasosLa espiritualidad autentica permanece esquiva.

J esusdijo que era buena tener harnbre espiritual:

18

Capitulo]: Corazonesinquirdo~

«Bienaventuradoslosquetienen hambre.y.sed.de-justiciaporque ellos seransaciadoecNuestras vidas espiri-. ' tualesoscilan entre periodos de.hambrevperiodosde nuiriciony Ilenura.Cuandc.el-estcmago estaIleno-nos

': ' .- ,.,' ' ..

sentimos como sinunca masfueramos anecesitar.comi-

da,,'~.ero cuando'seyaci~I,vuelvela,t~nt~c16n'decoln~r., :,,'

: .- . '-" " .' "." .

, IJUiiCOIUida, permanents nos permitirfa esca par del '

ciclointermi nablede sen*irh~mbre;saciarnos y sentir. hambreotra vez.-Necesitamoselpan deVidapata,obte~

, . . . , .. ' .' . - . ' .

ner una satisfaccion permanente:

, Estame'tafora de la comida ylabebida seencuentra en otrcsmomentosdelaensettanza de Je~us,c()moe$ el caso ',de' suencuentro con .Ia mujer samaritana:

, ,

, .Sus'discipuloahabian Idoal.pueblo a.cornprarco-

, rnida.EnesoIlego a sacaragua unarnujer de Sa, maria, yJesusledije: ,':

.,--Dameunpoco deagua.

Pe~o como Iosjudios no usan nad~ en cornun conlos sarnaritanos.Ja mujer Ie respondio.. '~iC6rndsete OCUTTe pedirrneagua, situeres , "

" , judie yyoBoysal11aritana?,,' ,

=-Sisupieraslo que Diospuededar, y.conoeie- " .ras al que te estapidiendo .agua =contesto Je-

, $1.1.3-':"; tu lehabrias pedidoa el, y. el te.habria dado agua queda vida.

-SefiQ:r,ni' siquiera tienes" con 'que sacar

, ' ,

aglla,y', elpozoesrnuyhondo: 'G dedonde, pues,

," vasa sacaresa agua que 'da vida?iAcasoeres 'tu ,. superior a nuestro padre Jacob, quenos dejo

"

'Ml, "

UN ALMA EN BUSCA DE Dros

este pozo-del cualbebieronel, SUS hijos y su ganado?

- Todo e1 que beba de esta agua volvera a tener sed -respondi6Jesus, pero e1 quebeba del , aguaqueyo ledare, no volvera a tener .sedjamas, sinoquedentro.deel esa agua seconvertira enunmanantial del quebrotara vida eterna.

,-Sefior, dame de esa aguapara.queno vuelva a tener sed nisigaviniendo aqui.a sacarla» (Juan 4:7-1S).

Uno de los recuerdosmas queridos 'que tengo de mi primer viaj e a laTierra Santaes mi visita.a Samaria. Paradoal pie de la montana IlamadaGuerizin, junto al sitio que tradicionalmente se adjudica al pozo de Jacob, coriternple Ia historia que habia convergido alli. El pozo, cavado hace mas de mil alios, todavia funciona, SU agua sacia la sed de los modernos serninomadas asi como sacio la de Jacob ysu familia.

Parado en el misrnolugar dondeJesus convers6 can la mujerde Sicar, imaginaba escuchar su voz, como si las . ondas acusticas estuvieransuspendidas en e1 tiempo. La conversacion comenz6 de una.forma inocente cuando Jesus le hizouna simplepeticion: «Dame de beber».

En este ordinaria pedidose encuentra una paradoja deenormes dimensiones. El que esAgua viva.estaba sediento. ElCreador de todas las aguas estaba ahora en su encarnacion, necesitado de agua.Aunque sunaturaleza divinano requeria tal sustento fisico, su naturaleza humana no podia sobrevivir sin el.

20

Capitulo 1; Corazones inquietos

Antes de responder a la peticion de Jesus, Iamujer Ie pregunt6 acerca dela.violaclon que estaba cometiendo segun eltabuculturalque no perrnitia alosjudioshablar con Iossamaritanos.

Jesus aprov~ch61a oportunidad pararevelarlesuverdadera identidad y, deunarnanera gentil.Te reproch6 por no pedirle e1 agua que solo elle podfaofrecer;-

Si supieras 10 que Dios puede dar, y conocieras al que te estapidiendo agua --contest6 JesuS~ tu le habrias pedidoa e1, y el te habria dado agua que da vida (Juan 4':10).

El problema era que la mujer no sabia can quien estaba hablando y su ignorancia pudohaberla llevado aperder unaoportunidad unica, ElAutor del reposo Ieofrecia .la cura para la inquietud de, BU vida, pero en ese memento ella no 10 sabia.

Menciono este factor obvioporque sefiala, mas alla

, ,

de este mornentoaislado en la historia, la condici6n pe-

renne que sufren millones de personas. La ignorancia de la fuente de reposo es el mayor impedimento para poseerlo.'Mientras nos mantengamos desinformados acerca de esta fuente, estamos condenados a una continua inquietud.

La mujer estaba .intrigadaacerca del agua Viva, pero se mantenia esceptica. Se refirio ados obstaculos que, aparentemente, hacian que Ia oferta de Jesusfuera imposible:

Sefior, ni siquiera tienes can que sacar agua, y el

21

'U~ALMAENBUSCA DE DIOS

pOZOeS1TIUY hondo; ;~de donde, Pl1esJ vasa sacar . esaagua qued~vida?Ftuan4:11).

A_quel Jesus,alliparadq sin unavasija p~Tasacar .el

•• , • '.'" '" , • . " J •

, agua le>l1acta';c~ep:r a Iamujerquesu jactanciaestaba " , hueca. TIJdo indicabaque .carecia "de los medics para' lle~ara,cabo suoferta: yla,U1ujer,al vet' esto, notenia Ia fe nccesariapara recihi:rl~ oferta-El.autorde Hebreos "

'" de clara: ' " ,'" " "," , '

'" - ", .. " - .... ,'" ," ,> . .' , ... ,': ' " •. :'

En realidad, sin fe es irnposible agradaraDios,

" ya: que cualquiera quese acercaaDios tiene que creer que elexisfey que recompensaaIos quelo , ,ba8can(HebreosJl:6).

Este textointroduce.la famosadista de lossantos» I ,',una serie de, personajes delAntiguOThstam~nto que si

, . ,'. : ',-:, " . ' ,

creyerori que.Dios escapaz .derecompenaaraaquellcs

que .lebuscan con diligencia,

, . '

La mujer.deSicartodaviano tenialafe de Noe, Abra-

.. ·ham, Isaac, Jacob,Jose ylos otros.Laironiaes que Je- , sus podia.darle delaguavlva a pesar de que no.teniava- . '. . .. sijapara sacarlao de queclpozoera muyhondo.pero era.imposible que la rnujer larecibiera sinotenia feen ..

'_ ,', _ ~ ", " '

el que' se la .estabaofreciendo.TamujerJe 'hizo tina

, . ' ," ~ ,

. segundapregunta:

, "

, '

4AC.;iSO eres tu superior a nuestro padre Jacob,

:ql1enos dejo estepozo, ;.7 (Juan 4:12)-

.Jesus era mayor que Jacob, mucho mayor, El erael Cread~r yRedentor.deJacob. Era.la.escaleradeJacob

22.

Capitulo J: Corazones inquietos

quetendio up puente entre el cielo y la tierra por el que los angeles subian y bajaban. Jesus obvio Iapregunta de lamujery 'el ridiculo implicito.e insistio .ensu oferta original:

. ..

Thdoel que beba.de .estaagua.volvera a teller sed

-vrespondic J esus~ I peroelque beba del agua queyo le dare, no.volvera atenersedjamas, sino quedentro de el esaagua seconvertira en un manantial del que rbrotara-vida eterna (Juan. 4:13-14).

Elagua del pozode.Jacob podia saciar lased de larnujer solo de forma temporal. Jesus estaba hahlando de una clasediferente de agua parala que no se necesitaba balde nicazo, 'aguaque flutadeunpozo cornpletamente nuevo. Este pozo nose encontraba en las afueras del pueblo, no habiaque .recorrerun largo camino para sa .. car agua de el, Este pozo estaria dentro de Ia mujerysu fuentenunca sesecaria. Esta agua era para e1 alma, no para el cuerpo,

Cualquiera quepueda ofrecer agua a un alma seca y sedienta es mayor que Jacob. Esta agua es una reserva que fluye en la .eternidad.

L uego la mujer respondio con fe: «Se fi or, dame de esa agua» (Juan 4:15).

La petici6n de ella es la de cada cristiano . Dame de

. esaagua, el agua quenuncacesa defluiry trae satisfaccion para mi alma.

Jesus se revelo a la rnujer sedienta de Sicarcomo el

23

UN 'f..LMAEN.,BU8CADEDIOS '

. Mesias de .Israel.iBllarecibtoesarevelacion ydiotesti-

moniode ella: . ' ..

;.,'

. .' . . -_

Lamujerclej6. su6antarO,volvi6aI pueblo ylede- .... "> cia a la.gente::(~Venganaver a un hombre que"rrte

" ..', .

ha dicho·tod()loquehe·liecho,lNosera este!el

Cristor- (JUan4:28~29).·· '.. '.'

. " ".,- ',';;' ,,:' . ':' ; '.

Laultima Irontadeeste.episodioes.que lo:mismo queco.nllev6al.e8c~pticisl11o.de·la:ri1ujyr, .su.cantaro, fue"abandqnadoeuaridQcatnbi6.s1.l atencion del agua quehabia veriido a buscar perra satisfacersu neccsidad

. . -:<i" .

fisica, alagua que encentroparasansfacersus riecesida ..

desespirituales, ". ..' .,-

Sicombinamoslasmetaforas de' . Jesus acercadeIa sed, veruos.que para Iiberarnos deelladebernos primeto tenet-una gran sed. Aquellos quenoestanhambrientos no.albergan If! esperanzade sersaciadoaAquellos .queno est8;nf)ediel1ios nunca tendranuna fuentedentrode su~propias,alrrias.:

·····David eomparosu sed,cohla ~eun' ciervo exhausto:

. Cualeiervo jadeanteenbuscadel agua, asftebus-. : ca, ohDios, todcfmiser. Tengo sed de Dios, del.' . Diosdela vida {Salmo42:1-Z). .

. ,. Nunca he visto uhv~nadojadeant~'poragual perohe

.. - ." , .,',' ':".: - .,' :

visto amis dos pastore salemanes luego deperseguir a -,

unvenadocApesar de que Iosperrosestaban.entrenados.para ~bedecer mis .ordenesjnmediatamente, nin.;' gun gritomio Iosdetentacuando.perseguian a un vena ... do . Ningun 'perro puede' COffer con .larapidez . de. uri.

.' - . ',',: -. - '_', -, .. ' _- '" .. "

24

CapituloI: Corazon'es inquieto« .

.: . . . '. '.

venado de' modo. que solo cuandoel venadodejade

. .' '. .

correrporqueestacansado, es.queelperrolo puede

atrapar.Mis, pastores stempresecansanantes quelos venados.yabandonanla persecuCi6nlt1ego·,dedosOtres···.··

minutos.'." , ' .' .',.' . ' .. .. . .~:' , " ......•...... '. ,> .. ,

"". Criando' .mis perros regresan, vlenencon.Ialengua

afuera.jadeantesyla.saliva saliendnsele.de laboca.Bus-

. .. ' . . '.

canelagua condesesperacion: sedirigeu a .la.fuente y

tOll1~,:lcon avidezEnalgun lugar del bosque yose .que ..•..

hayuflvenadoCllle tambien esta'jadeanteporagua. En ' algun lugarhay un venado cuyocorazon late con fuerza luegodeIacarrera, ,',

.. David estuvomastierripoqueyo enlaselvay estoy . segproqu~ vio 10 que yo solamentelmagine.Vio alve- .. '

. .

nado cuando.se escapode susperseguidores. ELvivia en

unlugardondehabia menosaguaqueen Pennsylvania y el calor era mas sofocante .

. , Un venado en tal condiciontiene un'a pasion suprerna: saciar.su intensa sed. David compare el deseo~e Diosque sentia cnsu alma con esta pasi6nohsesiva ..

Thngo sed de Dios; del Dios de la vida (Salma . 42:2},"

La sed.queDavidteniade algo rnas no erauninteres casual ni un pasa.tiempoLo que.Iomotivaba noera el deber sino el deseo.Era lancccsidadynolaobligacion ' 10 que .impulsaba su espiritu.

, .

Alaspersbnas quedeseanbajarde peso,casisiel1l-:

pte se Ies recomienda un .regimenque .incluye tomar . rnucha agua, Cuando se tomaagua poresta razon.vel ,

" .

. ' "')5

26

UN ALMA EN BUSCA DE DIOS

pcnsaren beberotro vasopuede llegar aser repu teo Cuando no tenemos sed csdiftcil tornar agua,

es facil hacerlo cuando estamos sedientos, .

. . .

Jesusprornetio saciar aaquellosque estaban •. " ...

brientos ysedientos de justicia, no prometio llenar a que no estaban hambrientos.

.,.' "

i . . . .

. . :' , '.,

. .

····DULZURA, ".

c·

0', '

. Y MIEL:AMAR ",:' .

.... LAPALABR.A ' .' ', ' .. ' .

.- :.. ." ".

,',··,·.·.·.,··DEDIOS··'· ,.,.'

. " ( ,"

, ,.', '." .' _' ,

" ,".

• . • I , "

; ... :.

I" _. •

N' uestr, a~m,', a,reco, n, o"ce, aDiO,sam,edidaq,ue, el,ESP"fTitu de DIOS la penetracon IaPalabra. Hay mornen-

t08 en que no solo rechazamos la Palabra sino que huimas de ella como si fueraalgo amargo y desagradable para nuestras vidas, A veces la vemos como una mezcla

. ".'

reveladora de la que escogemosaquellas porcionesque

nosparecen agradables y desechamos las que no nos gustan. "

En lavida del profeta Ezequiel encontramos un santo del Antiguo Testamento que se regocijaba en todo el consejo de Dios. Incluso aquellaspalabrasque eran «dichos dificiles» fueron deliciosas para el, Para que los cristianos progresen en Iasantificacion, tienen que desarrollar, como Ezequiel, unapetitopor toda la Palabra de Dios,

E! profeta Ezequiel fue una victima de la cautividad de Babilonia. Lo deportaron de su tierra natal y IoIlevaron .a una nacion extrafiay pagana.Tunto al rioOuebar experimento una extra ordinaria vision de la gloria de Dios:

De pronto me fije, y vi que -del norte Venia un viento huracanadoy una nube inmensa rode ada de un fuego fulgurante y de un granresplandor.

29

30 ...

. UNAL¥AEN BUSCA DE'DIOS

En media del fuego seveia alga semejante a .1l1etalrefulgente (Ezequiel1:4}.·

':, ' ". '

El vientohuracanndo, Ia.nube yel fuego.indicanr tipode tebfanfa .. Una teofariiaesunamanJfesta2i .•.•. .

. terna.y visible del.Dios invisible, tOIl1()JQ via: . " .

Iazarzaardienteycomo 10 vieronlosisraelitas en el sierto en forma de: una.columnade flubeyu:t1ade,

i' : ..' . ' .. ",

··go.'TIilesvisiones confrecuencia incluian alguna

festaci6n.defuegoylblaapariclQnde lanube de.gl .".' l1arnadashe1clnah11aquese,caratteriza por unbrillo'

guranteyresplandeciente, ' .

. Dichasmanifestaciones de Iagloria diviriasie .

Ilenabandepavor yasornbroa los, que las veian. sentahan.Ta presenciaiaterradora delDl0s 'vi " quiencsfuego consumidor. La vision de Ezequiel es

., .recidaa ladelprofeta Isaiasya'IadeJuari en Apo . sis. Bin embargo.To siguienteesunico en lavisionc Ezequiel.

'Iarnbienen.mediodel fuego vi algo pareoido . a

'.' cuatro seres vivientes; eada U110 de los; cuales: teniactiatrocatasyc~atroalas.Sus.piernas eran re etas] ysus piesparecianpezunas de ternero . .ybrillabancomo elbroncebrunido ,(~zequiel ,','

1:~-7).

. .

.' ", '. .

La descripcion deestoscuatro seres riosrecuerda

querubinqueDioshabia colocado al este del Jardin de,'

. , - , . .

Eden, armada con una espadaencendidaparagua

el caminoal arb 01 de lavidaCGenesis 3:24). 'Iamb i en' se.;:

\ . . ... . . '.,

Capitulo 2: DuZzuray miel

parece a los cuatro seres vivientesque estan alrededor del trono, junto al mar de cristal, en Apocalipsis 4: 6~81 excepto que los seres en Ia visiondeJuan tenian seis alias, comoel serafin en Isaias 6.

El extrafiomovimiento de los seres en -Ezequielha provocado todo tipo de-especulaciones.que incluyenla idea de que Ezequiel.fue testigo de unavisitade extraterrestres en unplatillovolador.

Perolos cuatroseres vivientes noveniande Marte a Venus; sumoradaeraelmismo cielo. Mas adelante, Ezequiel describe:

En sus cuatro costadoadebajcde las alas) ternan manos humanas, Estos cuatro seres teniancaras

. , .

y alas.y lasalas se tocaban entre 81. Cuandoavan-

zaban rio se volvian, sino que cada uno caminabade frente. Sus rostros tenian elsiguiente aspecto: de, .frente, los cuatro ternan .rostro hurnano; a la derecha tenian cara de le6n; ala izquierda, de toro: ypor detras.de aguila (Ezequiel I :8~lO).

Los cuatro seres vivientes sosternan Ia plataforma

. ,

del trono de Dios. Tenian una forma casi humana, ros-

tra y manos humanas y caminabanerguidos: sinernbargo, se diferenciabanbastantede los seres humanosnormales. Cad a urio tenia cuatro caras, cuatro alas y sus pies parecian pezufiasde ternero.

Los seres de cuatro carasrepresentaban las formas mas elevadas de 1a creacion: el hombre.unencionado en primer lugar; que mira hacia delante; el le6nera

31

., . - .

UN ALMA EN BUSCA .• DE DIOS

.'. ,.

consideradocomo.el.rey-de 10$ animalessalvajes: bueY'9()1l1oeli17eyd~'lbsa.ni111ales demesticados.y. ..... agui1aconloel,sobe.rano,delcielb.1Estas' criaturas cuatrocaras a parebenclenu~vo¢,nApo()?liPsisA:7 ,,.',,L .,

... . .. . , -.-..... . .

··cat~sse)lsarotil1.1egobol110,slt11bo10~;:d~lbScucitr{)es . ' .• ':

·······t;Ores·,·de·los···evallg'eliOs:.,.tip .• holnbre·,.repr.~.s·erlt6··.:a·'···Mat~':.'.··'.",",

'. utrle6nal'eyan.gehode.,·MarC(jslu'n:'bueya.;~ucas y '.'.

aguilarepresent.oa Jual1;, , ". ", , '

, , 'Los,C'uatr6seres:fotr11a:h'~F9,uncuadrad().pe'rfecto. ' .'.,{<:cuadrad6,'·perfectQ~}·.·'i:ndica'$imetria,· ... perfecta," ., ' .' ,' ,.' .', ,:cualq~i~id.i~e.cci6ri,tiU..e;s~,ops61~var4nlasEriatrita~i',' "

.veiaun rostro diferente.Las·'C1iatr6Gai~s ~r~nvisibl' ":

-: desdec~a]quierangul0.'L,~,Caral11asoeJ:canCl"era ' , .

. ' pre lahum~nai ,elrostro' de'lcl izquie'rdaeraelhuey ,.~.'

•.• : ••.•.• ! •••. · .. •• ·- .• :_1 :.'_""_ < .: :" ; : ...• :._ .. :.-~,'_-._!.~-- -. '.':.-.t-,:- _ .. ;.;~. ,.·':2 .

dela.derecha e1.1eorl yel de 'atraeel aguila.:'

.: , ... - : .... _":,. .-.: .. ' .. ,. . ... '.".-. -.' .. :.:). ' ..

. ·,'Th,.le$';,erans:usC:aras.;~usalas:se desplegabanhacia-arriba. Con dos alas.se tocaban.entre sf,mienttas,q_:ue' con.lasorras .dos.'secuhri&h'el,c1;lerpo·

,(Ez~quiell:ll}. ',' ' .

\:' ,

Los seres estabanunidos .por -susal~s.bos alas de", .. cad a c:datura.~e,extendi~n'paratocarlas otras, represe . .

tai1doTas alas ~xtertdldas.delquefupin'ql1e guardaba el area sagradacielpaetn(verExodo.25:20). ......'

'·· .. 1eni~nsol() cuatro a.las,adiferenqladelserafih· seis'alasdeIsafa$6. iPorque,soIoctlqtro alas? Suponemos que era porque, :nqnecesitapall .el orropar; ,que·' . usaba.para ~'olar. ,'Estas'criatura's angelic~s',tenian' .

form'adiferenteclelppowoci6n.:qosalasprQt~glan sus . cuerpos de Ia gloria divina-rnlentrasque Iasotras dos

.: -,

···.32

• 1-" • .'

. ;. . .

,. : .

CapituZo2: DuZz,u.ra y inid'

sostenian Ia plataforma divina dondeestabael tronode '

Dios,

.: "

.. ,'.'

Los cuatro .seres avanzabandefrente. (bana'clQn-" d~·'elesr>'lritUlosirhrJlilsaha"y.hosev61vi'111'~latl~ dar .. Estosseresy.ivientesp~:r~G1ari ,carbonese-l1~ certdidos, oantorcltas"que s'~nioYJaride,'unladb

'a'qtfQ.El f~eg6respl~ndecia,ycle ~rsedespretl~ -. ' 'dian'r~lan1pagds"LOS seresY:ivientessedesplkza,.' 'ball de un Jac10 'a otrb;'c~~<'l(l 'rapiaez de.unrayo

(~zeqriier;i:'12~14:},. .. ','

Apesar dequeIos e:stlldiosqsdifle:renen cuanto al significado de .esta po-rqi6ridela.visi6n, creoqueimpli- ' calaidea de movimientoque.produce elEspiritu Santo. Enun. comentario 'sabre Ezequiel, Walter, Eichrodt observa:

La que.se observano esuncaminarsobrela s1.1. ... perfic{eterre~tr~l,sino~nla8 nUbes qu~ confer ..

" man el~ontextore£hlgente en el quese ven las' figuras. 'No tienenvOll,ll1tadpropia sinoquese mueveride ,Elcuerdoal:8spirituque,fluye'en elias. N()tienenquedars,elavu~lta pues se diri-

.' . genalo$cu~tro puntos'catdlualesi de-modo-que

," ... ' " ,.', "'. " ' .'" •. , 3 '

siernpreparece que Ias.vemos defrente ..

En eleentrodelcuadradb huecoforniad(}porlQs cuatro seresvivienteshabia.. tinfuego"refulgent~,'lQscarbo~ nes encendidoso antbtchas,.y'delfuegosedesptendlan·

, , .. , \

, relampagos, 'Icdas estastmagenes sugieren unateofa- . . nia. En Ia vision ..• de Abraham, cuando.Diosjuro por sf

. 'i . . . - . . .'.

33

34

UN ALMA EN BUSCA DE DI0S

. mismo, aparececomo un homo de fuego humeando y una antorcha de fuego que pasaba por entre los animalesdivididos (Genesis 15: 17), 10 que tndicaba lapresencia divina .. Thlcomoel resplandor de Dios inund6 el •

.. monte 'Sinai, aqui representa el imovimiento de, losi seres angelicales que impulsa elSantoEspiritu de Dios. ,.'", .•

Lasruedas de Ezequiel

" . .

La otra parte dela visi6ndel profeta describe el tron

de Dios, una carrozade fuego sirnboliza lapresenciagk

, .

.riosa de Dios:

.Mire a los scres.vivientes.de.cuatro caras, y vi que enel suelo I junto a cada uno deellos, habia una rueda. Las cuatroruedas ternan el mismo aspecto, esdecir, brillaban como e1 topacio y tenian 1a misma forma. Su estructura era tal que

. , cada rueda parecia estar encajada dentro de la otra. Las ruedas podian avanzar enlas cuatro di-.

. .'

recciones sin tener que vo1verse. Las cuatro rue-

das tenian grandes aros y estaban llenas de ojos por todas partes. Cuando los seresvivientes avanzaban, las ruedas a su lade hacian 10 misrno I y cuando se levantaban del suelo, tambien se 1

, vantaban las .ruedas. Losseres iban a donde e1

.' "

. espiritulos impulsaba, y .lasruedasse elevaban,

. juntamente con ellos-porque el.espiritu de 1 seres vivientes estaba en las ruedas (Ezeq 1:15-21).

" '

Capitulo 2: Dulzu'raymieZ

Estavisi6nescasi,sino deltodo ,imposiblede irnaginarEltextosugtereun objetoque tetiiaruedasc'On dos

, '

discosquesebise caban en sUS angulosrectos. Bran ca-

paoesde.moverse~n cualquier dire(~ci6n sinvolverse cuando andapan~El;hecho'de queestab'a~~<11enas de ojos» las hacia de.un asp e,ctotetro nfico .La vision sp_gie'- ;

. . -' '_.' ._" ; -, ',." .

re un trona divino queseel1clie~tra encirna .deeste ,', '

mund~.Lasruedasellm~dlo de ruedas indican laorrinipresencia de Dlos,Elcarro se puedeelevar confacilidadde'latierra,y:Votar,ericualq~ierdirecci6n.NQ esta

fijoni.atado." . , . ,

Elcarro 'glorioso,deOiosaparece errmuchos otros Iu- . ' gares de las Escrituras-Eliaspartic de estemundoen ,

uncarrodefuego:

'." ,

Iban caminandoyconversando cuando, de pronto, los' separo.un carro defuegocon.caballos de "fuego,);Ellas s~bi6alcieloenmediode\lntorbe-"

. . ,',

Ilino (2 Reyes: 2:11).'

Eliseo.ieldiscfpulo deElias, fue testigo de .estaesce .. naextraordinariayno seria esta su ultima.vision de las cosas que estan detras'delvelc.Para prender.aEliseo, el reyde Siria envi6un granejercito, .carrosy caballos.Ios ' cuales vinieron de nocheysitiaron la ciudad de Dotan, ' Cuando el si¢TvodeEliseo selevanto demanana-se esc pant6 alverq ueel ejercito sino losestabanrodeando. Desperto aElias yle advirti6delpe1igro~ Eliseo/muy calmado, respondi6:.:

.No tengas-miedo I respondio Eliseo. Los que

, ,', .

3~'

, J

UN ALMA EN BUSCA DE Dros

estan con nosotros son masqueellos, Entonces".'

',,'I

Eliseo oro: «Senor, abrele a Guiezi los ojos para

. :e

que vea». El Senor asiIo hizo, yel criado.vioque ... ) la colina estaba Ilena de caballos y de carros de .':.~. fuegoalrededor deEliseo (2 Reyes6:16-17).~i

""/':

Diosleperrnitio a-Eliseover mas all a delalcance rior~i mal de 1.3. percepci6nhumana. Lo que era invisible fueS! heche visible para el, . .. .":r~

Fuera de las Sagradas Escrituras encontramos un(~

.. ... . .. .. .. .··'li

relata historico de la vision de los carros divirios. Lo es~!;

. . .. ~

cribio elhistoriador judie Josefo, quienredacto un infbri~

~ ,"' l~

.. me detallado del sitio de .Ierusalen por elejercito roma;~

. .. . .. ~

no, al mando de THo. Josefo escribe su informe corLi::

. . : ;:~

cierto temor de quepudiera parecerdernasiado extraor~\i

en el dia veintiuno del mes de Arternisiurn, se

dinario para creerse:

via una aparicionsobrenatural, dernasiado asornbrosa para ~reerse. Lo que voy a relatarahora,'.JJ : .. !,:;.,;;:~

me imagine, pudiera declararse como efecto de ..J

i,~

la imaginacion.isino Ia hubieran visto testigos s ... · ....•.•.•.. :.· .. : .. · ... ' ..• ,.'.,', ....• 1';".: .. ,:., •... " .. ' la siguieran diferentes desastres que merecian :

set as! advertidos.Antes del anochecer se vieron

carrozas en el aire sabre todo el pats, y batallo- ... ,' ......•• , •• ' .••...•.. , ..•.• , .•.•• : .. ~ .. , •• ;,;.;: .. ~ .. , .. '.:,>.·,.;.~:', •. I •.. ~':, nes armadas corriendoa traves de las nubes yro-r~

deando las ciudades.Luego, otra vez, durante la .'~ fiesta Hamada Pentecostes, cuando los sacerdo..;!~i

. ::':(~

.tes habian traspasado el vela delTemplo en lanoM?;

che para realizar susministraciones habitlJales,:~

'-'/ -, ~

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"./" .--)/.!-

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i:l~~

36

Capitulo 2: Dulzura .y miel

declararonquese percataron deun sonidoyuna conmoci6n violenta, y luego de una voz de al.guiendiciendo.vlcos vamos». 5

Es impresionanteque los carrosde fuego anunciaran su partida justo antes de Ia peor catastrofeque vino sabre Si6n. Las carrozasdivinasqueprotegierQna Elisea dejaran de proteger aIsrael cuando vino el juiciode Dios sabre esta nacion,

La gloria divina

La vision de Ezequiel alcanzo sumaxima expresioncon la manifestacion de la gloria divina:

, "

Sabre las cabezas de los seres vivientes habia

una especie de boveda, muyhermosa y relucientecomoel cristal.Debajo de Ia bovedalas alasde estos seres se extendian y se tocaban entre S1, y cada uno de e110s tenia otras dos alas con las que, se cubna e1 cuerpo.Cuando los seres avanzaban,

yo podia oir 'el ruido de sus alas: era como eI estruendode rnuchas aguas, como la voz del Todopoderoso. como e1 tumultuoso ruido de un campamento militar. Cuando se detenian, replegaban sus alas ... Por encima de esa boveda habia alga sernejante a un trona de zafiro, y sabre 10 queparecia.un trona habia una figura de aspecto humann.De 10 que pare cia ser su cintura para arriba, vi algo que brillaba como el 'metal brunido.vrodeado de fuego. De su cintura para abajo,

37

, ,i,!,'~, •. '})1

,}~

"f~ ::':'\\~

era suficiente probar Ia palabra deDios, debia digerirla.,;~

~·~:I~;

Dios dernandaba que su palabra fluyera en.el torrente,':,i

sanguine a de Ezequiel, que seconvirtiera en unaparte vital de el.

UN ALMA EN HuseA DE DIOS

, '

Ezequiel "experiment6 «algo mas». Su exp erie ncia ,

religiosa personal trascendio Ia de una .vida cristiana normal. Enla actualidad, Diosnonos da muestrasde su gloriadivinacomolasque ledioa Ezequiel.perositene- '

, ,

mas IaPalabra de Dios.De hecho I 1a tenemos en mayor

medidaque Ezequiel. ,

Tenernos el evangelio para probarlo, rnasticarlo,' tragarlo y digerirlo. 'Este no deja amargura errnuestra boca. Sinembargo,algo inhibe nuestras papilas gustativas. Cuando leernos porciones de las Escrituras que revelan lamentaciones, lloro ydolor, raras veces nos parecen dulces como 1a rniel.

i,Cual fue el motivo por el que esas palabras le parecieron tan dulce.s a Ezequiel? No fue porque tenia un espiritu sadiconi porque su pueblo 10 rechazaba tanto que el se alegraba al escuchar que venia un juiciode Dios .

.sobre enos.

No) Ezequiel pudo experimentar la dulzuray la miel . por dos razones. La primera se relaciona con Ia.vision extraordinaria de la que fue testiga.U na vez que via la

, "

manifestacion visible de la gloria 'deDios.Tue cautiva-

dar mente y coraz6n, por una comprension de la .santidad de Dios.Para encontrar ~l «alga mas» ausente, cada uno de nosotros debe serprimero cautivadopor lasantidad de Dios, Solo una vision dela santidad divina puede

44

Capitulo 2: Dulzura y mid

llevar a un cristiano a convertirse en una reflexi6n humana de esa santidad,

En segundo lugar, los dichos diftciles de Dies fueron dulzura y miel a Ezequiel porque el comprendio que la ira y el juicio de Dios son una expresi6n de supureza.

El cristiano que busca una experiencia mas profun- , da con Diose ignora las partes diftciles de las Escrituras nollega a ningun lugar; La nutricion completa del alma requiere alimentarse de todo el consejo de Dios.

Ezequiel experiment6 mas que una revelacion, junto con la revelacion recibi6 el regalo sobrenatural de la . tluminacion. Solo cuando el Espiritu Santo ilurnina las Escrituras, esta se convierteen dulzura ymiel. Estailuminaci6n es la que debemos buscar y descubrir si queremos experimentar la dulzura de la Palabra de Dios.

45

"3

' '. .,

ILUMINACION ., .'. DIVINA: ' "', .',

.EL SECREr:IO

. DEL PROGRESO ' .. CRISTIANO ' .

. i .

. " .

'.", .

, :,'" .

L'achistofiacnstianarevelaUnaSeriede visitaciones .

. ' ..... divinClsdel~gia6iapor·ln~d.io de las oualesll1uchas .... pers6na9pas~~ql1a;un1'iivelm{ls profundoen Iabusque- . cdasanta·deDibs.AlgUllOSctrlovirn.ielltos ehla.histori@ . m.arcfth· mb~:entosde un ex~raQrdinariodespertar.';Enel .• · , -. siglodieoiocho; 'Estaclo~tinid6s' ;experirh'el1tO'io·quolos. '.' historiador~s11amafl.··tflGtal1·Desperta.r .. El·Gran Desper- . tar.fueimpulsado engranmedida porIa .influencia.de los grandespuritanostnglesesque d~jaton8Lt l~gC~doeh

, . ,. "" " .', . " , " c', . ,

lei Nueva. Inglaterra. " '

... Sihaexistido'aIgungrllPoQl1e:haya.eje.hlplificqdqIa vida crrstiana.estos fuexoAtospuritanos, quieri~sper~e-·· veraron en'su bl1squeda.de1.a santidadpersonal. Nillg1,1c no, 'e}(cedi6:~111iVelque"alcanz6 '~~1l11ay6r' ·te61o.g0 'd~ EstadosUnidos,el-puritclnoJQnathan Edwards. Si hU1:lo '.

algunhornbre quei'entendierael seGretop~raencdntr~r . algo mas/paraf3ncontra.~' elreposo ,ielalm.a,·estefuc··

~~~& ':" , ..

E'n'1734 Edwards ..• predrcounsermon .. enNorthamp .. ·

. . .' .. , ", '. ". ,

ton, M.assachu&sets,que·pocotiempo despues sepubli- .. co ,dehid(Jala''ii1~istehcia de .su.congregacionrEste .ser- .... ' . mon es muchorrreJ,1os·con()"cidb.qll~'s.u·{(pec/ldoresen

las .mal1~sde·t1nDiosairad6)"elque predico.en Enfield

..

49

',: .. :.

sn

UN ALMA EN BU8CA DE Dr08

siete arras mas tarde. Pero su primer sermon es crucial= para lograr comprender el «secrete» del progreso en vidacristiana.

El titulo del sermon de 1734 era «Una Luz Divina y so hrenatural, irnpartida inmediatamente al almapor Espiritu de Dios, por medic delas.Escrituras yla razor» El titulo en simisrno es suficiente para intimidar los lectores modernos. El texto del sermon fue Ma 16:17:

Dichoso tu, Simon, hijo de Jonas ,..,_.le dijo J esus - tporque eso no te 10 revelo ningun mortal, sino rni Padre que .esta en e1cielo.

El texto se saoo del discurso que contenia Ia «Gr Confesion» de Pedro en CesareadeFilipos, donde Je les pregunto a sus discipulos acerca de 10 que decia gente de su identidad. Primero 1es pregunt6: lQui dice la gente que es e1 Hijo del hombre?»

Luego de escuchar.las opiniones, Jesus Ie pregunt6 sus discipulos: «Y ustedes, ~quien dicen que soy yo?» Pedro declare con firmeza: «Tu eres e1 Cristo, el H . del Dios viviente».

En respuesta a esta confesi6n Jesus dijo: «Bienav turado .eres ... »Edwards explica esto asf

Tu eres muyfeliz. Otros estan ciegos y tienen oscuras y. frustrantes aprehensiones, .como til 10 -has dicho, algunos piensan que soy Elias y otros . que soy Jeremiasunos dicenuna cosay otrosdicen otra; pero ninguno de ellos esta en 10 oierto,

, ~ ,"'

Capitulo 3: Iluminacion divifra

todosesranequivocado s.Feliz tu/queerysJaIl sa- ' .gaz como parasaber Iaverdadsobreesto. 1,

, ," ".'

Loprimero que notamosaqui es que.la henc;lici6n;:la: " fe1icid~d'~ingUnlr:, que'disfrutaba'SirrtonPedrQj'se:relaciona"ba'con,l1h.entendtmientp'peculiat"de laverdad, '

", '\ '

Contrarip,'ala,maxim,apoplllar,{{Laignoranciaeslafelj_ .. .;: cidad», .la felicidad de, : Pedro .' se .arraigo en: unconoci- , "

:. ,.: • "., I " : ,. , '

mientocorrecto. , "',, ,

Elcristianomoderno tiendea obviaro desestimarla ' irnportanciadeuna doctrinacorrecta. Cansad.os,:dedis", putas in~erminables"los .cristianosactuales apoyan la ideadeque.lo querealmente .importa sonlasrelaciones correctas, no 'la.doctrina .correcta. La idea de que una

. . .'

cosa esmas importanteque Iaotra.es 'una prernisa in-

completa;amb~s son importalltes.'Adema~1 ,:decir' que las relaciones sonmas importantes.quela doctrinaes una actitudarrogante ,que violaelcar~cterd~lEspfritu ' Santo, que es elEspiritu de verdad.El cristianoquese descuidade la verdad esta, en el mejordeIoscasos, , ,

, . ' .

muy.lejos dela bendicionquetuvo.Pedro Yien elpeor;

no es ni siquiera cristiano, , "

SinembargorEdwards cornprendio 'que el conocimiento corrector CQnsideradodemanera abstracta.rno '

. " "

era suficiente, Para .obtener la bendicion, escrucial te-

, , '

ner untipo especifico deconocimientoretenidoenuna

forma particular. ' "

" "El,fundamentode labendicion.de.Pedroera uncono-

., - '. "', ' ", ' - , ' -" - . ,- ,,' , _'.

cimiento que, no seadquii'i6por111ediosnaturalesCesto

es,deKparne y sangre»). .',

; ,

,51

52

UN ALMA EN BUSGA DEDIOS

Edwards creia, como AgustinyAquino antes que el, ' que «Dios es el auto! de todo conocirnientoyentendimiento. El es e1 autorde toda prudenciamoral, y de la habilidad que los hombres tienen en los negocios seeu .. lares».'

.-. .

Edwards afirma que Dioscreo a los seres humanos

con un .cerebro y la habilidadde aprender casas pOT S1

,mismos a traves de la especulacion racionalode lainvestigaci6n ernpirica. Decir que Dins es el autor de todo conocirniento significa queel mismo es Ia iuente de tal conocimientoTodo conocimiento descansa en la revelaci6nde Dios. Esta revelacion se refiere.no solo ala rcvelacion especialdadaen las Escrituras sino tambien a la revelaciongeneral dada en la naturaleza.

SanAgustin afirmaba que como elojo dependede la luz parapoder ver (el ojo humanono percibe nada en la . oscuridad), asimismo no puede habet conocimiento sin obtener primero Ia luz de la revelaciondivina.'

El conocimiento que produce bendici6n es un conocimierrto que otorga la revelacion divina: va mas alla del que se puede .obtener de .la naturaleza. Al describir . e1 conocimiento secular 0 natural; Edwards dice:

Dios es e1 autor de tal conocimiento; sin embargo I solo la carne y la sangre 10 revelan, LOS hombres mortales son capaces de 'impartir e1 conocimiento de las ciencias y las artes humanas y de desarrollar habilidades en asuntos temporales. Diosese1 autor de tal conocimiento transmitido por esosmedios: la carneylasangre se emplean

Capitulo 3: Iluminacion divina

como.elmediador..o segundacausa: Ella transmite mediante el poder ylainfluencia de los medio s .naturales. 4

Edwardshace una distinci6n entre el conocimiento secular, y elconocimiento dado. a Pedro en Cesarea de Filipos:

Pero Dios y riadie mas es el autor de esteconocirniento espiritual de que se habla enel texto, E1 imparte este conocimiento inmediatamente, sin utilizar vias naturaleainterrriediarias, como 10 haee con otros tipos de conocimiento.' ,

Edwards utiliza aqui un Ienguaje que era muy familiar para sucongregacion.ipero que' no es comun para los cristianos rnodernos.

La distinci6n quehace Edwards es entre Ia revelacion inmediatamenie comunicada por Dios y la revelacion que es mediatamenie cornunicada. Cuando se utiliza en el1enguaje ordinaria, la palabrainmediatamente se refiere a algoque sucede «ahora rnismo». Sin ernbar-

, , ,

go, al utilizarlaen un sentidornas tecnico, Edwards

quiere decir «sin ninguna causa intermediaria». La revelacioninmediata llega directamente de Dios al receptor. Ningun objeto, Iibro, persona U otra cosa actua como " portador del.mcnsaje. Viene dire ctamentede la mente de Dios a la del hombre.

En e1 resto del sermon, Edwards abunda en el.terna de la naturaleza deesta luz .divina yc6mo se obtiene, Para ofrecer una definicion clara-de la luzdivina y

53

"',: '

. UN ALMA EN BUSCADE DIOS

sobrenaturalcomieriza usandouna negacion, es

, ; , , '

primero diceloq ue noes:

Estaluzdiviria y sobrenaturalno son las .ciones ·que.puedan·t~nerlbshQmbte8'acerca . .supecado ymistjriq,'Elhombre ,en.:.unac .. ' •........ ' .'.

cionnatural puede·tener;cqnvicciones de .la

paque y~ce enel1de·la ira debio~iy delpe .

" ,"" "," " ", , ' " "" "',"

dela venganza divina.Talesconvicclonespro ...•.... nen.de Ialuzdelaverdad .. , La'cOrtcibnci:;fes '. pri:ncipionatl1ral<ielhbmbre'y su .funCi6nna.···.·:··,····

.ral es Iadedaruna.aprehension delbien y.' 111a1.., Pero ell eltrabajo renovadory santifi- . .:

" '" " "

·dordelEspirituSanto, lascosasquevanmas alI", d~lo natural yquese obra.enelalma.rson .' .' .. ',

queno tienen paralelo en el alma natural. . ,6 ....

," ..'" "" ", I, '"'

...... Aqui nos acercamos a la esenciade ·las ensefi de Edwards, cuandohabla acerca del conocimiento '. vamaiallade la mentey l1ega hastaelalrna. Po, .. '. comprender unadoctrina can nuestramente; .'

· podemos tenet un conocirnierrto ortodoxo perfe ..

Ia verdad, sin que esta penetreen nuestraalma.Es

. ,

tro objetivcalcanzar elentendimiento que penetra

alma) que el EspirituSanto obraen nosotros.

· Miprimera experienciapersonaldeestetip;'de. sas sucedioIa.noche cuandomeconverti.Donocia

· to en mi dormitorio de primer anode la urriversidad ..' .rnediodeunjugador.de futbol. En nuestra con cionno menciono ningurio de 16s textosclasicosde

«salva cio n» , Envez deesto /' discutio ellibro de 'Ecle .

54

CapituloB: Iluminaciondivina

tes conmigo. Unversiculo me golpe6 entre los ojos, toc6 rni alma y me sacudio de rni adormecimiento dogmatico:

. " . .

.. "

Cuando las riubesestan cargadas.vderrarnan su

lluvia sobre latierra. Si el arbol cae haciaelsur, 0

. .

cae hacia elnorte, donde caealli sequeda (Ecle-

siastes 11 :3). :

.' .

iQuepuede sermasobvioque Ia idea de que «donde

el arbol cae, allisequeda»? Peroparami estesimple concepto era profundoporquerne veia ami mismo como un arbol apunto de caer. De hecho.ya habia caido YI al

, .

menos que alga pasara'l ibaa permanecer allihasta pu-

drirrne. Era incapaz de marear el 911 ygritar: «[Me he caido y no puedo levantarme!»Al instante cornprendi que necesitaba mas ayudaque laquepodia obtener por telefono.Fue estaimagen la que me Ilevo a mis rodillas en sefial de arrepentimiento. El Espiritu Santo no me dio una revelacion nueva. Eolesiastes 11:3 se escribio hace variosmilenios, sin embargo I impact6 mi alma. Este impacto no fue una revelaci6n, fue una iluminacion divina por media de Iacual la revelaci6n original

, se aplicodirectarnente a rni vida; Con frecuencia me pregunto si habra alguna otra persona que se haya convertido mediante este texto biblico.

MasadelantcEdwardshace unadistinci6n entrela actuaci6n del Espiritu Santo en el incredulo y enel creyente:

De heche, el puede actuar en Iamente de un

55

UN ALMA EN BUSCADE D10S

hombrcmatural.iperoactua en Ia mente de un santo GomopartevitaldeellaiActu~.enla mente .. de una personanoregenerada comoun .agente , ocasionalextrtnseco.pucs' alactuar en esaperso- ,'i l1anb;se.unea~lla;apesarde t(}'d~lainfluehoia'

quepueda ejercer,e'sapersona~unessen~uaJ,' .

pues' 1?-otienealEspidtu?'" , "

Edwardsesta.describiendoa ull.uocristiano;noaun:;: cristianocarnal. ,Edwards nosabtanadade losllamados .\ , cristianos '·Garl1.alesyptohablem~ntecohsiClerariaer;. concepto comcunacontradiccian.de terminos,Lasper.>,: ~bnas 'rio. reg'~neradaspuederi.expe:dmeritar elEspiritu Santo actuandosobre ellos.Loqueles'falta~ser·Espiiitu

SantolTIorandoyactuandodentro deellos..

';Perbel se une a sf rnismoconlamentedeun santo/ 10 .torn a como un nuevo principiosohrenatu..:·, , raldela vidaylaaccion. Hay.una.diferencia yes ' queel 'E8pfrit~dePiosial actuarenel' alma de , un.hombrepiadoso.actua yse expresa ensu pro:-<

pia naturaleza.La .santidad es la naturalezain- , .trinseca del Espirltll·dEiDios .. 8 .',

. . ". "

"Edw'ards escuidadoso al distinguir la iluminacion del.EspirituSanto de lanueva revelaciorrEn ,

. . ,.' ". ,', - , . - .

'dad, este esunaspectddediscusi6ne:otre los cristianos tr~d.iciOn&lesylos quesigtl~n'f9rmasde, lateologia peo~, pentecostal. Haymuchaapersonashoy; incluyendo pre-

dicadores.de 12t'felevisi6ncomo,BennyHinnyRohert Miltoll"quienes .. manifiestan quereciben: revelaciones

Capitulo 3:.Buminaci¢ndivina

. .

. . ,

nuevas yprivadasde parte 'de Dios. Edwards nos .advier-

te que riosalejernos detaTespreditadores: ( '" ,

Estaluz espiritual no esla su'gerenctaden.uevas ' ~~rdad~s9 proposicibnesquecnoesta_nen laP~la-': bra de Dios, Sl1gefirle, a.la tl}ynte nuevas verda-

'd_~so doctrin~siaparte cl~'ct1alquierreyelaci6rl " '.

anty1"i6r.d~·esasp1qpo.siciortes"Y9:'.sea.enpalabra

o eS'cri{ura1esinspitaciqn; tcr1cQ!tlolk telli~'n Ios .' .·.·.~p6stblesy lqsprofe tas,Y c¢rno'lapretendenterieralgunosentusiaatas. ' Pero estaluz espiritual de la,que estoYliabi~ndo.,cis algoliluy diferente 'd~' 'la irispiraci6n,.'No r~veJa: una nueva doctrina, '

··no sugiere nuevasprcpostcionesalameute, DO '., ,e4sefianada~~evoacerca 'de Dios o'de' Cristo 0' de dtio'mundo que nose'eYlsefi~enia Biblia, . '

, ...• i,

" sino' que vofrece unadebidacomprensi6nde

,aquel1as cosas que se ensefianen.Ia Palabra.de

.. , . g,' , !: ,,' . ", ..

DIOS. , " <,'

La clave, de esteparrafo la encontramos en laultima . frase: ojrece unadebidaaprenension. ElEspfritu Santo

" . .

inspiro larevelacion.biblica. La iluminacion paraperci-

bir esa revelaciones 'un trabajo diferenteque realizael EspirituSanto: Estenos ayudaa en tender eltextoen ' unarnanera correctade acuerdo a IaPalabra de, Dios. , EstaesIa debitlaaprehe1isi6n de Ia que 'habla'Edwards:

Edwardsindica que Ins asuntosreligiosose if1cluso '. lalecturade'laBibliapuedeafectar·enalgun grade a 108 no.cristianos. Peroestosefectosse quedan muylejosde 10 qlle esta describtendo. " ,

57

58

UN ALMAEN BUSCA DE Dros

Cuando.yoera nino rnispadres.me obligaban air a 1'.'

". .

iglesia. Yo Ia odiaba-pues me resultabademasiado

rrida.La hora de once a doce del rriediodia deldor .... ..I...I..I.I"".~ •• ·, era 1a mas Iarga ytediosa de Iasernana. Launica 0 sian enqueme gustaba ir a 1a iglesiaeraenNochebue-

na porque meencantabanlos villancicosy los himn .

que cantaba el coro. Tenta cierto aprecio por el espirit de 1a Navidad,peroera unapreciopagano.·

La primera Nochebuena luego demi conversion .... , inolvidable. Mi alma estaba extasiada y el de1eite glori •....

so que ahora experimentaba eclipsaba todo el disfru anterior. Cada villancico adquiria un nue vo signifi Las palabras de los himnos eran dulzura para mi. Pod ........ ,;

. "

celebrar po~ primeta vez el advenimiento del Sal

fue para rnt un banquete espiritual.

La: naturaleza positiva de la luz sobrenatural

Luego de' describir 10 que no es Ia Iuz Edwards define con precision 10 que sf es:

Y asipuede describirse: Unapercepcion v rade la excelencia divina de las cosas en Ia Palabra de Dios, y el surgimientode u~ .... ~,.·,.",·, .. : convicci6n de .la verdad y larealidad de Esta luz espiritualconsiste en el primero de es~:,' tos factores ,es decir; una percepci6n real y u aprehensionde 1a excelencia divina de las cosas-s

"reveladas enla Pa1abrade Dios. Una conviccion.I

Capitulo 3: Iluminacion diuina.

,"'espiritualy salvadora.de estascosassurge dela percepclondesu gloriay excelencia.divinas.de ' " modo q ueesta conviccion de .Ia.verdades un ' efectoy unaconsecucncia.natural deestapercepcion de sugloria.divina,"

-,. --;.

Aqui Edwards de staca "el hechode que, sibienlaluz ",

. .", ,.' , .. . ,'::,

div ina y sobrellaturali1fcZuye unaconviccion de Ia verdad de las Escrituras, este noes s1)efectoprimario.~l efe~t'oprimaridesiaperc'epci6~ deZaexcelenciadivina de

la verdadc{~Dios. EdwatclsaTiade:' ' ,

._. ' '.",.'.. . .', ' .

. En.estascosashay una gloria 'divinaysuperlatj- ' va, una excelencia .que proviene de ,una tierra rnucho l1l~S alta y de una naturaleza mas, sublime, una gloria que.Ias distingue en gran.manera detodoloquees terrenal ytemporal.Aquelque .

. . : ' . ' , . , . .

. es espiritualmente ilumlnadoen verdad COI11~

: " " " " .

prende esto, 0 tiene unapercepoion de ello.No

solo cree que Dioses gloriosoysino que tiene

. una percepcion de.Ia gloria de Dios en sucora-. z6n.No solo tiene una.creencia racional de que.

. Dios ~s santo ydeque~a,santidades algo.bueno, ... sino _que hay una percepcion delabelleza de la santidadde Dios.:.:.hay unadiferenciaentre .te-. nerIa . opinion de que Dios es.santo y .lleno de .. · gracia, y teneruna percepcionde la belleza y sublimidad deesa santidad y esa'gracta.Hayuna diferencia entre tcnerunjuicio -racionaldeque lamielesdulceytener una percepcionde sudulzura."

59

UN ALMA EN BUSCA DE Dros

El intelecto estamtimamente Involucrado enla «percepcion-de la que habla Edwards perc, como elmismo expresa.-Lavoluntad, lainclinacion y elcorazon son de vital importancia», 12

, Me licencie en Filosofia'en la universidadycontinue haciendo estudios luego de graduarme. Me di cuenta que el beneficia de estudiar filosofiaiba mas ana de conocerel contenido de lasgrandes filosofiasdelahisto- " ria. Involucraba el desarrollo de 'una habilidad Hamada analisis.crttico. A vece 8, aunque no siernpre, el analisis

, critico puede ser una forma negativade critica. Abarca unescrutinio analiticoy detaI1~do de Ia validezde los ar,gumentos, el usoo mal usa deinferencias racionales y la aplicacion de los principios de la logics, tales como. las leyes de Ia inferencia inmediata.

. Luegode estudiar esc, desarrolle el habito de leer can ojo critico. No hablo de cinisrno, sino de concentraci6n y analisis. Me gusta entender 10 que leo, ya sea que esteo no de acuerdo con ella .

. ' Cuando leo la Biblia, 10 hago de una manera diferenteo No es que se apague e1 mecanisme decritica en rni mente. En todocaso, mi inclinaci6n por e1 analisis se acentua y agudiza cuando leo las Escrituras porque me motiva un profundo .interes de entenderla. Me gusta en-

" .

tender a Immanuel Kant, perome motiva mucho.rnas .

entender la Biblia. ..

La diferencia es esta: cuando leo las Escrituras nunca soy «critico» en unsentido.negativo. Par el.contrario, descubro que yo soyel objeto de la critica. Cuando leo laBiblia, ella me critica ami.

60

Capitulo 3: Iluminacion divina

Duranternuchos afios heleido los escritos especializados de eruditos que hablan deenfoques «altamonte critic os-de la Biblia, Estos eruditos .no vacilanen ernitir severos juicios negatives .acerca del texto btblico, as! comodesumensaje .. Lo que esta ausente en talliteratufa es cualquier indicia de que los que criticanpuedan ser.capacesde.percihir Ia excelencia divina de las casas que estan criticando. .

A vecesme pregunto quernotiva aestos eruditos, Ouizalos mueveun deseo de poner en dud a Ia credibilidad del Libro que con tantaseveridadlos criticay los llama a1 arrepentimiento. Como dijoen ciertaocasion e1 fenornenologo holandes Luijperide Jean PaulSartre: «La moralidad de Sartre hace que .elnegar a Dios sea una necesidad para el» :13

No ob stante , me asombra 1a prodigiosa labor que despliegan los altos entices. Son meticu1osos ensu investi- . gaci6n Y1 a veces, extraordinarios en su erudicion. Con frecuencia aportan valiosas tecnicas de diseernimiento que nos ayudan a comprendermejer eltexto. t:Acaso no encuentran placer en su trabajo?

Por supuesto que S1. El analisis intelectual de cualquier literatura puede ser fascinante. Lainvestigacion pedante puede ser divertida, Puedo entender la emocion de descubrir un raro matiz de una forma verbal extrafia, Me encantajugar 'IriuialPursuit (Un juego de mesa.) Fragrnentos escogidos de .detalles estimulan la mente. Recordar un hecho que Ia mayoria de las personas olvida 0 pasa por alto alimenta e1 ego. 2,Cuantas personas saben que Stan Rojek, quien jug6 Ia posicion de

61

. ",

,', -.

UNALM,AEN BUSCADEDIOS

.. .. ' '

. ., ., ,';

.torpeder()p~ra.losPittsburgh Pirates en 1948, tenia u

. . .

padre que era' vendedor deleche? .

.. . ,

'" Eldisfrtiteintelectllalenasuntosacademicose .

so triviales.esalgo .quedtsfruzamospornaturaleza. requierede Ialuz dfvinay.sobrenaturalde que 'ha Edwards-perc' deleitarse enla herrnosurade la.'

.' de-Dibsrequi.ereayuda,dearrIQa.OernalldaJa obra cendental y sobrenaturaldelBspirttu Santo no solo

, brenosotrossinodentro de .nosotros. . " " .

, ,

' ... LaaEscrititrasnos dicen-que estamos.ipor . zaleriemista.dosconDiQs~Elh61l1brenatl1ral seace, ". lasEscrituras·conc{ertahost1lidad.'Enu~~paJahra, " acercamos altexto:'conprc;juicios. 'Edwardsdice-. "

.. . .. ... ,."'.,:,,:;

, Lamente del hCl1nbre esta, p~rnaturaleza, llenq_:::

'... . ,

de prejuicios contraIa verdad divina, Esta 11

.' ' -. lo que coristituyeuna desveritaja ante aq ". argumentos que pruebansu .veracidad' y haoen. que' pierdan fuerzasobre la mente. Perocu una personaha descubierto Iaexcelencia di •..

de Ias doctrinas cristtanas, esto destruye l~t .'

... rYiistaq"elilnina los.prejutcios, santifica la "y le pet-mite estar abierto ala fuerza.de los

" .: . . , " .• ,.., ... , . "1' '.

mentosacercade suveracidad. 4

. . , ' ,.,' ..' .' '." ,'. ,<:

La. .ilummacionde laluz divina ysol:fn3natural' soloIm presiona .lamente-sino.q ue cambia. -la cion del corazon, loquees.aunmas irnportante.Loq

: . . .. ...

resultaba odioso seconvierteendeleitesaCuarrdo

wardshabla de' una razonsantifioadano esta de

62

. , .

Capitulo 3:numinaci6n divina

do algun magico incremento del coeficiente deinteligen.ciao una elevacion dela capacidad mental, sino que describe Una razonque ha sidoliberada de los prejui-

, cios hostiles que antes oscurecian .sujuicio. ,

t En el momento dela conversion la disponibilidad

del alma humanase altera de forma radical.Se conquista laenernistadnatural haciala Palabra.deDiospero no se destruye del todo.Durante todalavidalos cristianos continuansu luchacon los prejuicios acerca de los elementos de 1a Palahra de Dios, Nuestra mente cornienza el proceso de' 1a santificaci6n, pero todavia no esta glorificada,

A menudo Ie aconsejo arnis estudiantes delseminario: Mientrasestudien Ia Biblia, marquen los pasajes que encuentren dificiles deaceptar, es decir; marquen los pasajes que no Ies gustan. Luego, prestenle especial atenci6n. Un escrutinio mas de tall ado pudiera revelar que no entendieron bien el significado del texto.Al me- . nos, elestudio extra les darauna nuevacomprensi6n de la Palabra de Dios.

Pero supongamos que 1uegode estudiar.permaneces convencidode que tu razonamiento es el correcto,pero todavia no te gusta 10 que dice, Esta es una oportunidad unicapara lograr .un rapidoavanceen 1a santiflcacion.

'Sino tegusta 10 que dicela Biblia-algoestamal en la Palabra de Dios oen tu 'razonamiento. Al aisIar estos textos puedes descubrircon facilidad y rapidez en que no coincide tu razonarntento con la mente de Cristo. Reconocescon exactitud donde necesitasarrepentirte 0 cambiar tu forma depensar

63

U. N A .. LMAEN .: BUSSA.'. D .. 'E DIG.:.S

,_ . ,,' . - .

. '. Cuando estudiabaen elserninario, tenia.una

. 'i'-" -. .'.. -. . -_- -, .' _'.

. .' , .

enmiescritorio quedecia: Tienes.que.creer; ensenar .

predi ca~l()q u~"'la:Slb1i~ diCGifio1o.dtiettiquierasdhC'ir.

COh§t11.tab41~~arJ6ta.confr~Fuenciar~9hte. tOQo.·,cu'·.··

do')rich§lhacou ladoctrinadela 'pred~~tinaci6n.A.·· .

.. v(j'~a~lQ~ a~ d~s~des.arr()UQ~llpatrort~.1)Uli. .• . .•. . .. "" ..... ..,.' . ·meconvencfa.de .la.verdad.de.la ·ensenaI1za biblica ··rio.· .m~· .. gustaba.Lu¢go,:e~p~:ritiIe~taP~(,l.~ .• ···(hllzl1ra·.de·····

chasve.rdadesdentodO que. Ine',del~itaba'en :ell&se

':, Y¢z.dedespreGiarl~s. :,;' .... . '.' ., .'.

" .

'. '.'. . . .

. . _' '- .

. '. "

• ...'Co,mo se obtien.e>lailull1.i:naci6i1 .

• . - • - .-'! ' - 'I, , ", • .:' .,' '. _', '. -, • • _. '.: . . _', • ,- ._', • • ," ~. " '. : . ,_ "

"Despuesde te~tr1inar $ud~firiici6nde Ia luz:divih~.y , .• prel1atUral,·Edwards·muestraq6rnODiQs·1.a:otdrgahltll, . diatamerite;'Aunquenuest~as'faculfudesnatuiales.; tanactiV'airie~tejnvoiucradas en- estarealidad,ellas n,', . sonla causa o'Ja fuen te',Edwards'dice :', ,'. . ':

. Es cierto que sin lapalabraunapersona nopue-. ...•• de tener Iuz espifltual.Sin,emhargo,estO\losig;.., nificaquela.palabra estaquc.cauea.esalua: La '.

. I ' . . .

. 'mente no puede ver.Ia excelenciadedoctrina.al-

,guna, H,'lTIet10'squ.6' esa tloolrirtahayapelletlJldo " .'. primero etila.mente,petoverla.excelenciadela doetrinapuede.Ilegar inmedi~ta:thente.por me~;'" '. ·.dio del Espiritude.Dies, aunqueelconocirmen .. .' ' :todeladoctripa, puede ser, atravesde.la palabra.. .De modo queIapalabradeDiosttaea.Ia mente

las. ideas' .que constituye n lei esencia.de esta Iuz,

".-, . . h • -_,. _. ,

,i,.

... ,--.

'Capitulo 3: Iluminaci6ndivina, :

"pera Iadebida peroepciondel corazon, enloque estaluz:f6:rnialmente,consiste, es' inmediatapor

.,cqlEspiritu:de.Dios.1s , " ,

, ThTvez" ysteparrafosea'elnlits.impo;tal1teyn,el'a~ii~ siS'de,Edward~~Gercadeest~tema.Alahel.lizarsl-1pen8a~ mientode otr~manetap9dembS'decirqUe'lare\Tel~ci6il biblica'Ileva laPalabra,deDios,~lla.'niel1te';humana.,,:La

il uminaci6nj_t1m,ediCitaq.elEsp~ritu .B(;tt1tola., lleva d~Ja,

menteal.corszon. , ',,' , , ", , "

Lapalabr~r.de,Dios "puedeesta.ren,la mentesinestar.

. -, - .- .. ......, - "" '-,'.'

en elcorazon, pet()n(JpuedeestaieIl~l.,cortl~611 sin.es-

tarprimero enla 'men:te.~SH~· aspecto 'esctu'cialpa~a. contestarIa ph:~gunta: ,lQ_u~puedoha'cefpara,tene,r,la " luz divinay.sobrenatural enmi corazon?

Noexiste .una f6rnlulamagicH,yaque laluz'divinay sobrenatural de la i1umihaGi6nl1egaa'trav.e~dela6peta'" ' cionjnmediata del Espiritu Santo. La operaci6!T,d~.1 EspirituSante en.este sentido no soloesmmediatasino. tambien soberana.ccmoloes.Dios.Bl Espiritu,senlue-

. .... " ,.'.; " ',-,'

ve comoqufere.snocomonosotros exigimos, ;

iQuiere decir.esto.que no hay nada que podarnosha- "

, '. . ", "; -., .. ' -'::'

cerpara' recibirestalu~?'Deninguna111ane~a.HaYimi1 ... ',' , '

chascosas que.podemos y.debemoshaqer' en nuestra

busqueda de.la.ilurrrinaciori divina..

Loprimero que tenernos quehacer. es.tener-Ia.Pala-

. ," . ., ,.'

bra de Dios.en nuestra mente. Esaes nuestra.responsa-

bilidadjno la deDios. Se, requiere quese~mosdiligen~ tes en-nuestroestudio ,. de>lasEsCritllras.Nopodem~s esperarique el-Espfritu Ileve lapalabra a.nuestros

65

.. -f

. "'!' .

66

UNALMA EN BUSCA DE Dras

corazones si no queremos esforzarnos para tenerla er nuestra mente. Un enfoque superficialde las Escritur . .. no funcionara. Launicalectura para la meditacion de Palabra de Dios que a elleagrada es un estudio de, su Palabra, La 'Iglesia esta plagada por -la herejia de la

. .

exegesis espiritualo neurnatica, queestableceque .

cristianos debenabandonar todos los libros excepto Bibliae ira su camara de oraci6n y pedirle al Santo que los ensene directamente. Estemetodoha ducido rnnumerablesherejtas, todas.falsarnenteadjudf cadas al Espiritu Santo como su au tOY; * '

La .iluminacion divina viene por media de la no de Iamagia, Esta gracia ayuday asiste nuestro dio serio y diligente de las Escrituras. Los miernbros

1a congregaci6n de Edwards, quienes.disfrutaron de mera mano 1a experiencia de undespertar de la luz es ritual, con frecuenoia tenian susNuevosTestamento .;: ell griego abiertosdelante de ellos mientras trabaja la tierra.

Para tenerla Palabra de Dios en nuestra mente, te mas que estar dispuestosa recibir la ayuda que Dios dadoa Ia Iglesia en elprocesode 1a .ensefianza. E1 e bleci6 maestros' en las iglesias porque, en general, mas malos maestros de nosotros mismos. Al tener un] maestro. consultamos los cornentarios, estudiamos las.

'lecciones y buscamos con diligencia dominar el texto: de las Escrituras, '

Tal estudio e s ne cesario y no se puede evadir, pero e tamos conscientes de que no es suficiente.Puede in

Capitulo 3; ·numinaci6n divina

ducir IaPalabra en .nuestramcrrte, .pero querernosmas,

laqueremosen nuestros corazQnes... .. ..

'!f>araeBto'debe11l0s pedirleal-Espfrdta.Sarrto que nbs ilumine, Aunque.no podernos obligarlo a.que.lo.hagael nos Invitaa que selcptdamos, ya queDiosseeomplace . e~"otorgartalgraci~.a"aqu.el1osquela buscan con humildadyperse\rerahGia.Ein~ ledkpiednis'a Iosquele

pidbnpan, . .. .

E~a.ilurnirtaci6n esef «secreto~~de Ia vidacristiana,

:~. .. - "_- ',' '.: ' ' " _' _- '. .. . ". _-:-:." , ": " ':c -:: _. <". '.:

Cuandola.Palabta'deDiosvamasall~dela"mentehasta·

. - .. -. ",- . :. '_. .. . - -_ .'

llegar alcorazon, entoncesy sole entoncesnuestras vl~ das cambianrealmente.Pasamos detener.una conciencia de IaPalabra de Dies a una conviccionde.esta.y 1 uegoaunaconciencia que ,se deleita enella. Logramos agradarle cua~do.obedeGemosa Bios movidospor un deleite Interior. '

Edwards concluyesu sermon diciendo:

, '_". . -. :....

S11 el.rnenor reflejodelagloriadeDios enelrostro de.Jesusexalta yennoblece.el almamasque cualquier conocimiento de aquellos quetienen

. .' , . . . .

los mayoresconocimientos especulativos deIa ...

divi~idad sin lagracia....· .... " .

". - .

. -. Este conocimiento es elque sobrepasaato ..

dos los demasen dul:zuray gozo.. .. 'Est~hiz .

'. ' .

espirituales elamanecer de Ia luz de .gloria en el

. 'cotaz6n.No haynada tanpoderosocomoesto para sostener a unapersonaenlaafliccion ydar paz y luzala mente en esternundo oscuro y torrnentoso."

67

UN ALMA EN BUSCA DE DIOS

Edwards .se maravilla de que laluz espiritualno solo exalta yennoblece el alma, da fortaleza y paz enlaafliccion e imprime dulzura y gozo en el peregrinarcristiano, sino que . ta mbi en produce una santificacionreal:

. .

Estaluz es la que.influye enel caractercon efec-

tividad ycarnbiala naturaleza del alma ... Esta' luz,Y solo ella, tienesu fruto en una santidad de vida en todos los aspectos. Ningunacompren,sion nocional 0 especulativa de lasdoctrinas de

. la religion nos conduciran a esto. Peroesta luz, cuando llega alo profundo del corazon-ycambia

• I; .'

la naturaleza, nos dispondra con efectividad . para una obediencia completa. Muestra aDios como. digno de ser obedeoido y servido.Mueve al coraz6n a un amor sincero aDios, que es el

. unicuprincipio de una verdadera ycompleta obediencia, llenade gracia, y convence de Ia reaIidad de aquellas gloriosas recompensas que Dios ha.prometido a los que le obedecen."

Laobediencia esel fruto de lamaravillosaoperaci6n del Espiritu Santo, quientrabaja en y pormedio de la Pa~

. ,

labra. Cuandc el Espiritu nos ensefia su Palabra, nues ... tros corazonesquedan impactados.

" ~'

68

··EL .

",'TESTIMONIO'" ' DEL ESPIRITU .

" ,SANTO',

, : , . .' . .

L~::f~i::::x~~~s~::~: k~:;=::~t~a ~:;;~::~:- .

ensefio JuanCalvinoenel siglo dieciseisCalvino desarrollo Ia doctrina del testimonio Interne del Espiritu 'Santo, aspecto esencial en Ia teologia.de la.Reforma.

, .

Can respecto al asunto de 1a autoridadde 1a Biblia,

, .' ' .

. Calvino rechazo con gran fuerza las enserianzasde la

Iglesia Catolica Rornana queexpresan que 1a autoridad de las E~~ritura$descansa de alguna maneraen la auto-

ridad de la Iglesia. El escribe: '

Un error muy pernicioso que ha prevalccido, pensar que las Escrituras es importante solo hasta el punta que Ie concedael sufragio de 1a iglesia: como si 1a verdad eterna e inviolable de Dies pudiera depender de la voluntad de los hombres. Con un gran insulto al Espiritu Santo I se pregunta: c:Quien pudiera asegurarnos que las Escriturasproceden de Dios: . quien. garantiza que hayan .llegado-seguras ysin modificaciones hasta nuestros.dias: quien nos persuade de que este libra. hay que recibirlo con reverencia, si no fueraporque Ia Iglesia regula todas estas casas

, t r,l con certeza.

71

UNALMAENBUSCADE DIOS'

Es importante no tar queCalvino no estahablando . d~u1}qpnwbadela autoridad delaBiblia.eino de laper"" , suasi6n(oseguridad). deesa prueba.Algunosdesechan , esta.distincion, considerandola\lnme(oJll~gode pala',', bras .. «c:Nq'SOrl la~niisma '6osa?.»)preguntan.«lAl~o. que estaprobadono estayaasegurado,ta.rt1bien?>;

. De'ciertodehia$erasLSiu9i3.sunto :estapr6badocQ.h . claridad, d~be1Uosestarseguros de st1cortfi~hi1idad, . Sin

.. ,embatgqLno 8iettpr~fuJiciol1a, asi.Debido· ,al pecado 'quentibla Auestrame~teye'nsombr~ce nuest:tos pensa .. ·11liento~;,.nb siem'pre",e,starnos', persuaclidosde.la verdad ) •. .incluso enla presen.,ciad~Ut?-~prue ba·'irretutabi~.' Con" frecuenciaJaspersonas dudanacerca deasuntos . . ya1+ansido,probados.Se$uSmismodijoque. algunos.no

creerianincluso si vi~ran a una persona l~vantar$eQt3c'

ibsm~ertos.' .: '..' ". ." ". . .... '.' ' .. '.;. . ,

':,,:: .: f·

La prueba esalgo objetivo para Ias.leyesde.la razon s

laevidencia.La persuasion es unasuntosubjetivo que '. tiene quever con la .seguridad irtterna.",Unsiloglsmo . puedeprobar-que una conclusion esvalida.,pero riopue-

. " ' ", I

detraerpazy seguridadal corazon: . ~.xpeT'imentamos· diferentesnivelesd.esegur1dad , .. acerca de 'diferentesintetrOgantes.Preguntale a las personas si Dins' existe y recibiras Ias , siguientes 'res.' puestasr-No: definitivamenteno)~;~(c17eoque:si»;«Sf»i incluso«porsupuesto)~.,cada,t,espu'estareyela unnivel.di- ' . .ferentede seguridad 0 la ::falta,de esta ... c .Calvinocontinuadiciendcr

','. -: , ", '

Nada.vpor tanto, 'Pllede.,ser masabsurdoque el .

72' .

. .

CapitulO 4: Eitcsiimonio del EspirituSanu:

. , :. .

.pensarque,elpoderparajuzgarla Escrituraesta . '

'en la.Igleeiayque.de su-aprobaciondepende su ' vf3rayid~d. : Cuando.la Iglesia laiecibe,y: lareco ..... '. .ncce..como Iaautoridad,uo.haceautentiCQlo.

. '-,.' '·i . " '. - " .

,., '. 'quedeotraformaseTfa 4UclOS()O,:colltrQve.rslal;

.. ;Sino;,q~'e,.'re6:9nQciet1dola (,comola"verd~dde·. .'

. ; ' IJios;.~lia,c()!l1Q'es.sudellel1 muestrasureveren- .

. ciaal'aceptarla,sin vacilar, :Gonrespecto::i,la·.pre~, '>, gul1ta;,'~66mb"pO<lemos serpers\ladidos: de/que "', . vinode Dios sirfre:fer:iruosal papeldelaIglesia'', es ... lo:m;1sm()qu.e.si.se'nospreguntara: 'lG6m,opo-'

. 'deniQsapte:tlder,atlistiriglJirltiluz'. d~ lab~Gurl '-'.' ," dad,' lobl~ncd·delanegro, Ioduloedelc amargo?

" "LaEscritura rnuestraen sf rnisma evidenciasde .·su··~erflQid~d,'~~i Com6.10blanco,s·emuestta·dife-·· .. · . .rentedelo negro ehc1.lanto a color, ylo dulce de ····16 amargo encuantoa 8U .sahor;'

.' Calvinoera.un excelenteestudiante dela historiade.

. .:.,:' ': -. - ' '::.' ", .: " .. '- _:.' "_ . ." - .. " - .: ,- ;- ". '_:-: '_::._ " ~- _:, -','- .. -.,- - . -:. . ',". .

laIglesia-Sabia que. cuando Iaiglesia estableci« eloa- .'

noride lasSagradas Escrituras titili~6 lilpalabnle~11atiIl' recipimus,' qu;esign~fica «recibirnos ... »3.ta Iglesia no ' ere 6 "el b~t1on{laIglesia .recibio el can()n,inc1iti~ndose .

antela"Hlltoridadcbrnpleta deeste. ::'.' ...

...• Cuando Calvihodi2eque;~<iasEsct1tUr~smue'stra en . simislriaevidencfas des'u'ver6Hddaa"">~lserefiere . a 10 . que loste61ogos11ap1anlaa:utQptSti de laBiblia, Eltermi .. · no ' au.topisti significadafepropia» de. Ia Bib lia y serefiere.enparte al.testimonio.queda .laBibhade 'su propia "

autoridad. . . . '. '. .• '. . . . .

I;

. . , .

, " .

. ' .. .: .

'. 11

' ,r~

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,,~

UN ALMA EN BUSCA DE ruos ::,

" ."

)I~~'

r ' "

La aseveraci6n que hace la Biblia de ser 1a Palabra de .:ij

.~~

Dios no 1a haee 1a Palabra de Dios. Algunos 1ibros Ilegiti .. '}~

mas aseveran 10 mismo, Autopisti se refiere no solo a la:~:~ aseveracion de la Bibliade tener la autotidaddivinaf:i~

. '_ , ". _ ' .' :. . . '," ';:{i

sino tambien a las sefiales internas de .su caracter divi-:-i~

no.iCalvino .nota, por ejemplo, el caracter celestial de::1~

." .. ' . . .,' . . .~

las Escrituras.rsu sencillez.elocuencta, J:nilagros,profe:../~~

ciascumplidas-antiguedad, alcance, Ja(;redibi1idadde:~~ sustestigos, etc. Calvinollama a esasmarcas'elindiGio·,,~~ de las Escrituras, cosasque indican 0 sefialansu divinh'}f~

. '. . .~

dad. Estas marcaspueden «probar» Iaconfiabilidad de)!]

las' Escrituras, perono siemprepers~adena loshom-,,~

. .. . . .~

bres acercadela verdad. Calvinodice: •. ~

Nuestra fe enla doctrina no se establece hasta 'ii

. .

.: ' que tenernos una perfecta conviccion de que

. Dios es su autor. Por tanto, la prueba mas valiosa . . de las Escrituras proviene del caracter de aquel cuya palabraes ... Si,entonces, consultaramos

. de 'forma mas efectiva 'nucstra conciencia, Ia Ii- .

. ..

braramos de arrastrarla por la incertidumbre, de

vagar; e incluso, de tropezar ante e1 menor obstaculo: nuestra convicci6n de la verdad de las Escrituras tiene que. derivarse de una fuente maselevadaque las conieturas, los juicios, 0 los razonamientos humanos; es d~~irl del testimo-

. nio secreto del Espiritu ,<J

Calvinohasido acusado de depositar su confianza en las Escrituraseri un acto de fe ciega que descansaen un prejuicio subjetivo, como S1 10 hubieran escuchado

74

... "";':

Capttulo 4: El testimonio del Espiritu Santo

decir-vl.aBiblta.es la Palabrade Diosporque yo creo.. quees Ia Palabra.deDios»,

NadapudieraestarmasaleJado delas intencioneso la ensefianzade Calvina, Deoirquealgoesverdad sim- .: plernente .porq ue 1] osotros 10' creernos es simple st1bj~ti .. visI110 corift.lso;~slafoI'ma I1la.8b~ja:dela arrogancia. Es necesarioqud,exista,lapnieba,d~la:verdad., Calvinono apelaaltestimonio interno de JuanCalvino, sino.altestimonio i~t~rnOdelEspirituSarito .. " '

Para-Calvino el testimonlo delEspiritu Santo, noes' uns4surro,~rt~rnh den~evainf()rmaci6n puna artirna~ fia intemaque trarisforma unargumentopobreen uno bueno. Eltestimanio internono-h~ceque creatnoscon-' tra la evidenciatrabajaen nuestroscorazones.para que nostind1rh()santela evidenciaobjetiva. cahTirto tlsa'la palabra acquiesce. 5 Nosotros nos sometemosracquiesce)al~sevidynciaS (indicia).'No nos encontramos can ellas y Iascrccrnoa-En otras 'palabras1 el 'Espiritu nos permite set persuadidos~edianteJaprueba.

Calvino .. reconoceque podernos tenet argumentos objetivosyclarbsd.e las Escrituras 'sintener elte~timo~ .. - nio interne:

, '

'En verdad, .si fuera llamadoa contender conlos

. cponentesmas habiles de Dios, creo, apesarde que no poseouna gran habilidad '0 elocuencia, que.no encontraria dificil hacer callar.susbocas

irreverentes: pudiera, sinmayordificultad, refu .. tarsu vanagloria dela que hablan. en.Iascalles, si ganaraalgo al refutar sus cavilaciories.'

7S

)1

j,j

. :; ;:~ . "',',,:ii

.. y .. ~.::

'~

. ,I,

'Una vezmas, Calvino habla dela.diferencia entrela ::;\

prueba y la persuasion, entre la conviccion y laseguri.:,i:tj ';+~

dad del corazon: ,- -;;~~

Pero a pesar de que defendernos la sagrada Pala- ··rt

>~

bra de Dioscontra los que.nocreen en ella, 'esto:~f,}1

no significa que podamos irnplantar la certeza '%t

que la fe otorga a sus corazones, .Loahorribres ' .:"',.,:,,.,',:;_,_:,~,$:\,::; profanospiensan que la religion solo es un.asun- -:~

to de opinion, YJ, par tanto ,piensanque no pUy_lr

. ' . -" .

UN ALMA EN BUSCA DE DICS'

den simplemente creer,o dejarse Ilevar por un

. .' . . .

deseo, sino que insist en q~e se pruebe por me- ,

diodel razonamiento que Moises y los profetas

. . "

fueron divinarnerite inspirados. Peroles respon-

do que el testimonio del Espiritu es superior a la

. : . .

razon, Ya que solo Dios puede ofrecer debido tes- '.:~'

timonio de sus propias palabras, estaspalabras~":~ no obtendran un credito cornpleto en.el corazon ·:ii de los hombres hastaque los selle el testimonio

interno del Espiritu. Por 10 tanto, e1 mismo Espirituque hablo por boca de los profetas tiene que penetrar nuestros corazones para convencernos que e110s dieron a conocer, de manera fiel, e1 mensaje que les fue divinamente revelado.'

'.'.:<

Cuando Calvinodice que e1 .testimoniodel Espiritu;:~'

. . ',;'

es superior a la razon, no esta hundisndose de ningun0~

" ~

modo en la irracionalidad. El testimonio del Espiritu es!~

.mas alto que la racionalidad, no mas bajo. Puede .ser SU":;

.' .7;:'

prarracional, peronuncairracional-Va mas alia de 18.;);

";;\'

razon, no en contra .de ella. ,<;;

76

Capitulo 4: El testimonio del .Espiritu Santo

Cuando Edwards hab16 de la Iuz divina y sobrenatural, hizo .un enfasis en la excelencia que las casas de. Dios traenal coraz6n. Sin.embargo.vincluyoIa conviccion deIa verdadde las Escrituras como un elernerito integral de esa luz. Fuemas alla que Calvina) pero no en contra. Ambos concuerdanen que el trabajo del Espiri-

. .

tu Santoes el que nos' asegura delcaracter divino de Ia

Palabra de Dies .

. Calvinc tambien era cuidadoso al distinguir el testi-

monia del Espiritu Santo dela revelacion nueva. DIce:

Aquellos querechazando las Escrituras.Imaginan que tienen algunaformaparticular de cono .. eer aDios, se deben considerar no tanto comb in .. fluenciadospor el error, sinopor la loeura. Pues en los ultimos tiemposhan aparecido algunos . hombres euf6ricos que) mientras hacenuna gran disertacion de la superioridad del Espiritu, rechazan toda 1ectura de las Escrituras en si mismas, Y se rien ante la. sencillez de aquellos que solo se deleitan en 10 que ellos Haman .letra muerta. Pero quisieraque ellos me dijeran que espiritu los hallevado a tal altura que se atreven a despreciar Ia doctrina de las Escrituras, considerandola debil e infantil."

Al parecer, la Iglesia siempre sufrira la influencia de . «hombres euforicos» en cada generaci6n .: LCi lista de hombres que aseveranhaber recibido revelaciones privadaspor media de las que seducen a los corderitos y' torturan a las ovejas, noparece tener fin.

77

'UNALMAENBUSGAPE D~OS

Calvino pregunta:

~Pero, quetipode Espirituprometionuestro .Salvadorenviarnos 7, UnO que rio hablariadesirriismo(Jua.n'16:13}) sinOqrie-s'ugerirfaein1plantaria Jasverdade~. que 61 mistn.~habia erisenado 'atx<3.,· ' ves del~'pal~bra.p()rttint() ~.la tareadel;:Espirlt~ "

quenos fueprometido, no~sforma.rnuevas reve, . Iaciones no~scuchadascOi1anterioridadl¢erear· imnuevc tipo de doctrina, rh~diartte'la6ual'pq'de~ .' mas ext~aviarnos deladoctrilla.~ecibidaen ,el" evangelio.isinosellar en nuestrasmentes.la mis-:

"'rna doetrina querccomtenda.el.evangelio," ' .

Ambos, Calvina .y.Edwards, creian que para p', .· .. ···.o<:>.r>.::>T en .laIuz y 1a Vida espiritualhayquebuscaral .. en ya travesde Ia Palabra.rnoapartede ella:

, Pot ta.nto,~s faci1':comprenderquedeb~mo~qe~ dicarnos conrdiligencia a leer Y. escuchar Palabra-si querernosobtener -algun beneficioO gel Espfritu.de Dios .. , .Porqueel Senor haunido , de tal formalacerteza desupalabra Y BU Espiri-, tuquenuestrasmentes se inundan de. revere

, ciaporla palabracuando el Espiritu 'quebrilla breellanoscapacita para.verelrostro de Dioa.y.. por otra parte.iabrazamos .elEsptritu sin .peligro

. ,_ ,"_.", ,-', ... ,

decaer en 'Ia' falsedad.icuando Iorecoridcemosen sU'imagell,estoesl ensu palabra."

'," , ',: .

,'- ,,:.,

. . " .

78

Capitulo 4: El testimonio del Espiritu Santo

El puntode vistabfblico acerca de Ia

i1 ,. ,. ". divi

ummacion nvmae

Hemosvistocorno Edwards y Calvino expusieron la doctrina de la iluminaci6n del Espiritu Santo+Centremosnuestra atencion ahara enel fundamento biblico de esta.doctrina. Eltratamientoclasicose encuentra en la primera carta de Pabloa loscoriritios:

.Sinembargo, como, esta escrito: "Ningun ojo ha visto, ningun oido haescuchado, ningunamente.humanaha conce bido 10 que Diosha preparadopara los que 10 arnan" (1 Corintios 2:9). ,

Asi como Jesus le dijo a Pedro que su reeonocimiento de que elera el Mesias no provenia de «carne y sangre» sino que Dios se Iohabia revelado, tarnbien Pablo hace enfasis en el origen divino de Ia revelacion que expone. Escribe:

Para que la fe de ustedesno dependiera de, la 8abiduriahumana sino del podcr de Dios. En cambio, hablamos con sabiduriaentre los que han a1- canzado madurez, pero no can .la sabidurta.de

,. este mundo ni can la de sus gobernantes, los cua-

, '

les terminaran en nada. Mas bien, exponemos el

misterio de la sabiduria.de Dios, una sabiduria que ha estado escondida y que Dios habra destinado para nuestra gloria desdela eternidad, Nin.guno de los gobernantes de este mundola entendio, porque de .haberla entendido noJiabrian

79

, " "

. UN Al;;MAEN BUSCA,bEDIOS' .

crueificado. ai'Sep.orde: laglo.ria {l Co rintios ,

. .'. ( " '.'

21.5-8). .:

, .,' .' .,pah!OC~ntr?stahi,8abiduti~qlle·vi~Tl~de,p·i()S,con;·. ·,adqtiiridaporVi~shliniana8.LEtSabidlJriamtllldana ." . ····11eg~r,a;tlada, j'Carece· ·c;1eyalo.ri~trl~s~~6 .. b.esdelk· .. ' .. pectj",adivinacarecede: 'Q~endia s valor'duradc#·o. . La'1gnorartciade'1a sab'idttria e:spiritu,alescritica y

.. ,. . . ," .' ,

tasfr6flca.$saignorahciaprovoco:el cd.nienn~l8.·s.·.",· """"' .. M ....... .. '·:doqtiesehayaC()rtHitfa.o. Fuedebido'.~ laigfloran'c;ta r±tualque los'hombres crueificaronal Sen.otde.·lagl

. Enel' Nuevo,Thstarrierrt6noMmosunatrJerancic3.di ..

• ': • .' . • ..,. ..., , J~' ',:' ,

na.tet11poraLdefaI'ignbr,an,ciaespiritual. J~'sus oro '". "

queelPadreperdo:qaraasusasesinos 'pues nosabian qucestaban haqieridQ.A'pesardeqrtEi,se,cpmeti6en, norancia. su ejecucionfue unhechomonstruoso. '.

'Eusu segundo serm.6n:enel' libra de to's 11 echo s,

. dro vuelve a:h~blarsobreel ternadela ignor~n~ia:

, , Ahorabien, hermanos-yo se que 'us~ede~ y sus: 'didgentes, aGttiaron'asftj'Qrignoti:f~lcia(Bech9s .', .

. ' " ,., . , . , , '. '," .... " . - .'

.~:17).

AsfmismoEsteban,en:su. disoursoante ·el ...... ~.,.L .......... .L . .L~ hablade laigflorancia, d~ lostsraclitasen l~sd.~as

Moises., .. . , '·.i·'· .

, , :. ,

Moises.siiponia que-sus herttici~os :r~CQnOcerfan

. que Diosiba.a.Iiberarlos porrnedio deel, ........ '."' '"

ellosn'olocomprendi¢ron':?Sf·CHechbs'7:2S) .

Como lohizo Jesusantes que elr'enla~orade .

. I.' .

. ..

, ..

' ... 80, ...

. , ,.'

'.j

. . ' . ,: .' ..

~ajntulo 4: El'testimonio ael Esp'iritu Santo. .'

muerteEstcbaneroper.clperdon desus.acusadores,

diciendos ". ,

tuego, .• caYQ·,·de'rodillas -. y, grittr:, U,jSefiPTj' .• no.lesto- .

'mes encuenta.este')lecatlQ!')j (H'eGhds?:~O)., . ' .

. LilignQrilnciil!1b~ebasaba,e!1U!1.afa}t~d ~.re~elaCi6+l · divina, LaTe-Vel-apiOn estaba}Bero~Jesplritu ~9ja habia" . discemido .ta)gMral)ci<iinitigabalapu1padeaqiu;U{)s . que.Jiabtan rnatadoa: Jesus,ya:Est~han perc i no la '

e1i minab a:. , . .

·.·Lateolog1~·n1oral·.cat6Iica.romanahace .. up1a·di$tin.;· ci6riborrecfa:entre.ltJ,itgnoraricicft,que, sepueqe',vB11r;eryla

. . I • . . . , ' , .

ignoYt,lnqia,inve;ncible/LaignoTClIlcia .invencible es .laque nose puedevencer. ,ThlignoratiGi~eXon~r~.aIflperS()na de culpa. Laigrioranciaque sepuede venqet, por otra partejroexoriera, 'porque. ~edebie al. descuido y lei [alta· de atencicnaIarevelacion presenteyclara, E$llA? igno- . rancla que: podia: yse,debia vencer't111apersoha que actua.eri unajgrioranci~qlle$ep1lede'vencer'.~smoral~ .: ' menteculpablede susaccicnes.

AlapHtate'ste'principi6'a la cruCifixi'oi1,declmos .: ..

que 'las personas. qrte'cril1spitatonparamatar.al· senor: de iaglotia:n6.sahfan a quien estaban Jyultandbr'J,erq Cle- . bian haberlo sabido. bi~'s probo 111aravillosame'nte su identidad.iPedro declara: ..•

Pueblo deIsrael.vescuchenestc.Jesus de Naza;retfuelln'hombreac~editadop6rDiosanteuste- ' ···desconimiltlgros, ... senale.s'yprodigi~$,loscuales .realizo Dies entre ustedespor-medio de el,cbn1b .

SI.

:.,' .: :

82 .

UN.ALMA. EN BUSCA DE Dros

bienlosaben.Estefue entregado segun el determinadoproposito y el previoconocimientode Dios: y por rnediode gente malvada.jistedes 10 mataron, clavandolo "en 1a' Cruz (Hechos 2:22-23).

'.. . .' .

Delamismamanera, Pablo reprende aAgripa:

.EI rey esta familiarizado . con estas casas, .ypor esohabloanteelcon tanto atrevimiento. Estoy

. '.

convencidode que nadade esto .ignora, porque

. - - .

no suoedio en un rinc6n.Rey Agripa, d..cree us ..

. . . . . :

. ted en los profetasv j.Arnime consta que si! "Un poco mas y meconvences a hacermecristiano" le dijoAgripa (Rechos 26:26-28).

.. ..

El discernimiento espiritual no es una nueva .reve .•..

ci6n niun entendimiento que tiene Ingar en e1 va . Antes del discernimiento espiritual hay una revelaci .

divina objetiva que cualquiera puedever.El cris '"

rna no es una religi6n esoterioa.que alcanza solo un . po privilegiado con el conocimiento de la verdad na, La revelacion del Senor de la gloria tiene lugar . planoabierto de la historia, No es alga secrete «he'

. ..

en un rincon». Ningunapersona a 1a que se explique

• " • :. I ~

testimonio biblico puede.conjusticia.alegar desc

miento como una excusa para la ignorancia.

Aunque durante un tiempoDios mostro pacie ante laignorancia, habia un limite, un terrnino a su rancia. La resurreccion marco un derramamiento de lerancia divina ala ignoranciahurnana deliberada.

Capitulo 4: Eftestimonio delEspiritu Santo

vez que Diosdemostrodel .tcdo.Iatdentidadde su .Hijo . al resucitarlode.losmuertos-su tolerancia termino:

. -,,' '_- ,'. '. ',-: '_ :'.

Puesbien; DiqSpas6 poralto aquellos tiempos . defaT ignoran_cia,p~roahdr;Jrnandaa tbdp:s, en, .. tQdas'p~rtes,que.searrepie~~an; 'El ha~jadourr ." di~,.en.·quejuzgafa.al.mgrtd():'Cdllju;ti~iaiP6r.me~·' . .dio.delhornbre.que ha:'desiguado,De ello.Iia '. dado -pruebas 'a, todosallevantar ~o~deentre~os "

muer1:qs{tIe~hosl'7 :30~31).· . . . '.

Pedro y Pabloex11.ortarona laspersoriasparaquese". ' arrepintierart'·desllignbra.nci~~Sila.ighorallcia .requie-

. re arrepentimiento, estadekeserpeoa'lninoSR'y earga- . da de ctilpa.,EnTaLeydelA~tig~6Testarnerito se~eque: .' , rfan.ofrendas'es1_Jecif1casp6r los pecados cometidos en,

ignorancia; .

' ... ;::'_ .

. EI· discemin1ieittoesJ?hitual

Ya q ueesposibleser expuesto a la reve laci6n divina Y permanecerfgnorante deella,; se requierealgo mas para disce;n.itla.Ese «algornasae sIail lUllinaci6i1del Espiritu Santo: ; ....

;-'."

Ahor~bienIDio8:Jios hare.veI:'ld6,estopbr medio desuEspfritu.ipues elEspirituloexarnina todo. hasta l(;l,s,profundidades,,:de ,J)ios.EIl efecto..

. lCluieuqonocclospensamientos delserhumano . sino stlpropio esplrituqueesta '. en el?Asf

83

UN ALMAEN BUSGADEDros

mismo, nadie conoce lospensamientos de Dios sino .el Espiritu de Dios (1 CorintiosZr.lu-Il).

Elescudrifiamientodel Espiritu c:Quequiere decir elapostolcuando.declaraqueel Espiritu escudrifia todas Iascosas? Cuandc utilizamos Ia paclabra escudriiiar en el lenguaje comun quiere decir buscar con insistencia alga quevesta perdido o. se , desconoce. Sin embargo, cuando laBiblia habla delescudrifiarniento del Espiritu no sigrrifica que e1 Espiritu Santoesta buscandc algo que le falta. El Espiritu nobus .. ". ca enla mente del Padre para descubriralgo escondido alli. Como la tercera persona de la Trinidad, el Espiritu . Santo comparte todos los atributos que pertenecen a la deidad. Uno de e808 / atributos es la omnisciencia.El Espiritu santo 10 sabe todo.No hay deficiencias en su conacimiento. Lo que el Padre sabe, 10 sabe el Espiritu y tambien e1 Hijo, Ia segunda persona de la Trinidad. Asi que, como el Espiritu es omnisciente, no .investiga las cosas de Dios como un estudiante investiga en busca de .. nueVa informacion ..

EI punta de. analogia es este: 'Ial como usamos una larnpara para buscar algo en la oscuridad, asi el Espiritu es una lampara para nosotros.Como la larnpara nos ayu- . daen nuestra busqueda, asi Iohace nuestra Iampara espiritual, el Espiritu Santo en persona. No investiga la mente de Diospara su beneficio, 10 haceparael nuestro .

. ,El terminoiluminaci6rl divina usa una figura del.lenguaje tornada de la experiencia humana. «Iluminar» es

84

Capitulo 4: El testimonio del Espiritu. Santo

derramar 1uz sobrealgo. El Espiritu es nuestra luz que ilurnina .la mente de . Dios por· nosotros. Eles quien alumbra al ignorante espiritual:

Las personas pueden «conocernos- superficialmente al observarnos 0 leer nuestroscurriculos-pero nadie nos conoce enlaintimidad al menos que decidamos revelar 10 que hay en nuestro interior. El unico queen .. realidad conoce 10 que sucede en mimente (aparte de Dios) soy yo misrno .. Asif nadieconoce 10 que esta en la mente de Dios sino el Espiritu de Dios. Si querernos conocer y entender Ia mente divina, necesitamos la ayuda del Espiritu Santo:

Nosotrosno hernos recibido e1 espiritu del mun-. do sino el Espiritu que procede de Dies, para que entendamos 10 que por su gracia el nos ha concedido. Esto es precisamente de 10 que hablamos, no con las palabras que ensefia la sabiduria humana sino con las que ensefia el Espiritu, de modo que expresamos verdades espiritualesen terminos espirituales. El que no tiene el Espiritu nO,acepta 10 que precede del Espiritu de Dios, puespara el es locura, No puedeentenderlo, perque hay que discernirlo espiritualmente (1 Co .. rintios 2:12-14).

Pablo habla del creyente que ha recibido el Espiritu. de Dios. Este se encuentra en franco contraste con el espiritu delmundo. Recibir el Espiritu significa que este mora dentro de nosotros.

Hay muchospropositosredentores en.Iamoradadel

85

UN ALMA EN BUSCA: DE 010S

. Espiritu dentro del creyente.Uhoes queel Espiritu que ., mora en nosotrospara r~generarnos,habitaaniparatra~

:bajar por .nuestrasantifitacion .. .Otro esque «entenda- . 'mosIo que porsu.gracia'eLnqs:·ha9bncedido>~.AqUi.el .' proposito exclusive. es gapar ericnnochnieIltode·Dids. ,Esparaenseiiatllos Iascosasdivinaa .ydarnos.discernimiento~spiritual •.• que el.Espiritu. Santo'moradenftode·. nosotros.

Pabloconcluye su enscnanzaaeeroadc este lema escribiendoi

. . . " " '. ,- .... : . '.' .

Encambio, el~uees espiritual.lo juzga toqOla~n~

• . "._ -'I;_""-' "-,' "

queelrnismo noesta sujetoaljuiciode nadie, porque IIZquienha conocido la.mentede Dios para que pueda iristrui~loT'(l Corintios 2:15-16).

. .

La oraci6n final 'que escribe Pablo esasombrosa. Su

'esti111ulante' aseveraciondespierta la imaginacion. «N.o-

sotros tenernos lamente 'de'Cristo»,

Aquiradica la mayor.ayudaposible .que podarnos .re-

cibirpara la santificacion: tener a.nucstradisposicicn la misma mente de Cristo. 'Iener lamente de Cristoes pensar como Cristo, ver las casas desde su perspectiva, amar 10 que Cristo ama yodiar 10 que Cristoodia, y.estar unido a suescala devalores,

~Es e1 objetivo denuestravida cristiana sercomo Cristo? De serasf.solo alcanzarernoseste objetivodeacuerdo al 'grado enqueposeamosla mente-de Cristo, Si como

. .

dice la Biblia: «porque cual.es supensamientoensu cora-

zen, tales el» CRVR) I entonces.idependiendc del grade .. enquepensemos como Cristo I serenioscomoel.

86

Capitulo 4: EI testimonio del Espiritu Santo

Laluz espirituales la Iuz de Cristo, sus enserianzas, impartidas.directamente a nosotrosatraves de suEspi .. ritu. Lailurninacion divina es como teneT a Jesus de tutorpersonal,

i '

Jesus como Iluminador

c:Que sucede con laspersonasquetienen las Escrituras abiertaante ellos par el Senor de las Escrituras?EINuevo Testamento ofrece un ejemplo conmovedor,

Lucas relata la aparicion del Cristo resucitado a los discipuloseri el camino de Emaus, Dos de ellos habian

, ,

salido de Jerusalen luego de los acontecimientos que si-

guieron a la muerte de Cristo. Mientras carninaban hacia Ernaus cornentandolos sucesos, Jesus se les acerco y comenz6 a caminar junto aellos. Sin embargo, sus ojos no podian reconocerle. Jesus les pregunt6:

c:Que vienen discutiendo por el camino? ... Se detuvieron, cabizbajos: y uno de ellos, Ham ado Cleofas, le dijo: ij'lEres tu el unico peregrina en Jerusalen que no se ha enterado de todo 10 que . ha pasado recientemente?lIl1c:Quees 10 que ha pasado? =Ies pregunto. [ILo de Jesus de Nazaret. Era un profeta, poderoso en obras yen palabras delante de Dios y de todo e1 .pueblo" (Lucas 24:17-19).

Lucas 'debe haber sonreido mientrasrelataba esta conversacion: Y .qulza hasta el mismo Jesus ha116 ,

87

' ••. j

UN ALMA EN BUSGADWDIOS -.

..... '. . :

graciosa Ia.cireunstancia-Se hizoel-desentendidcmien-

.' .trasellos1e'expHcabartacetcade·~upropiaexperiencia; 'L()shomhr~srelatar6n -lossuccsoaaconteoidoe-d U7" ranteel juicioy Ia cr~cifixi6n de Jesuse .incluso ren ..' ." .: , rOlJ~l testimoniodelas mujeresque habian encontrado"

Ia rumba vacia .. Anadieron.:

. Algunos de ullest:roscompblfieros fuer6Jl .puesa.lsepU16royloencontrarontal'6omo)ia- ..

. bian dicho:las'muje~e81 peroa.,el.no·lo'Vierol1(Lu~.,. '.'. cas 24:24}. '

Jesus.respbndi6asu ~ela'to~on un severo .reproche .:

:. " ". " .'

porsutgnoraricia e .irtcrednlidadr .:

.. .

rQue torpes.son ustedes -.lesdijQ.~;yquetar.cios ",,'

de corazonpara creer t~doioque'han dicholos

.. . i .' .'

ptofetaslg.Acaso no tenia que, sufrir el Cristo 8S- .....

'. ,

, tas 'cosasantes de entrareri sugloriavrLucas '.' 24:25-26).,

,.', .

. Luego de este doloroso reproche-Jesus se dispuso explicarleslas Escrituras. Aqu! vernos Ia.iluminacion

'.' , . ".., ..

piritual en su fotmama~ sublime. La Palabra de bios e

carnadaexplica.laPalabtadeDios escrita.: .'

, I "-.'. , .' 'j

. .'

Entonces I cornenzandoporMoises y portodos

Ids pr~fetasile8 explico 10 .quese referia ael' en

, , .... ..' . . .', '. .... " "'" .

todas las Escrituras'(Lucas 24;:27}. , .....

'. , No; hay razonespara creer que Jesusanadiocosas nuevas-a lasEscrituraaEllos ilurnino alexponer e . 'mlnar.lasEscritutas que e110s ya .conoclan ..

,88 .

Capitulo 4: El testimonio del Espiritu Santo

Cuando Ilegaron a Ernaus, compartio Iacena con ' ellos.Al partir Jrtntosel.pan, Jesuslobendijo .En ese instante los ojos de 1~8discipulos fueronabiertos para reco-

, '

nocersu ideIltidad.Entollces·' desaparecicdesuvista.

Lo:s,hombr~st',obviartlente',etn(Jciop.aqos"hablabCln delo

. . . . .

que habian experirnentado:

.. Se.decfan eluno at otro: I4~No ardia nuestro-cora", z6nmien tras conversaba con nosotroscn el ca,. .rnino y nos explicabaIas Escritnras?" (LuCas'

.' 24:32).

, ,

Este ejemplonosrevelaelprcceso. Despues.que el ,

mensajedeDios fue iluminado por Ia mente de Cristo, por la.presencia Inmediata de l~'lui divina y sobrenatural, sus corazones fueroninflamados. Juariwesleytestifico acerca de esto .cuando I ensuexperiencia en Alders- ' gate, durante unaexposicion del' libra . de .Romanos,

. ," . .. .

smtioque sii corazon e stab a «extranamente tibiq».

';' Consu,nuevoetztendimientode IaPalabra deDios, Ips hombres deEmaus tenian unnuevo amorque ardiaen sus corazones, Ellospercibieron la excelericia de 'Cristo y probaronla dulzura de sus palabras, "

" Esel cristiano que tiene-uncorazon ardiente, un ' alma inflamada, quien encuentra el «algo mas» en. Ia , vidacristiana.