SIGLOS

VII AL XI
d.C.
HABRA ÉPOCAS DE
CRISIS Y DE ESPLENDOR
DE JUSTINIANO hasta el 610

DE HERACLIO desde el 610

A) CORRUPCION ADMINISTRATIVA

B) GRAVES CRISIS RELIGIOSA CON ROMA

DE LEON III o ISAURICA desde 717
DE BASILIO I o de los emperadores
Macedónicos desde el 867
Tiempos de restauración del esplendor
AÑO 1000: DECADENCIA DEL I.R.O
 JAZAROS
CUMANOS MEDIADOS
SIGLO X DEL
PECHENEGOS
UZOS SIGLO XI
Balcanes

Carolingios Asia Menor

Otones Italia

Pretensiones de
Universalidad
717-741
1)QUERELLA ICONOCLASTA O
DEL CULTO A LAS IMÁGENES.

Intensos debates teológicos

2) PRESION EN
LAS FRONTERAS:
búlgaros-eslavos-musulmanes
En el 717 el “fuego griego” y las
murallas de Constantinopla,
salvan a la ciudad de un ataque
 Divorcio cultural y religioso entre
oriente y occidente

IGLESIA LATINA IGLESIA GRIEGA

AREAS DE INFLUENCIA Y
CONCEPCIONES
 RUSIA de
KIEV

BALCANES
3)El sector de soldados
agricultores le sirve al
emperador de contrapeso frente
a los grandes terratenientes del
Imperio.
-Nueva colección de leyes:
eclogè
5)En lo religioso, el emperador
aumenta su ingerencia en el
control de la religión.
Cesaropapismo
(crece la autoridad del
emperador en materia
religiosa, contra infieles y
paganos)
 El incremento del control
imperial provoca una ruptura
con el Papa, obispo de Roma,
quien busca protección en los
reyes occidentales.

Enfrentamientos doctrinales

CISMA PRACTICO
A- DESDE FINES DEL SIGLO VII EL DIVORCIO ENTRE
IGLESIA DE ORIENTE Y OCCIDENTE ERA UN HECHO.

B-A ESTO SE LE SUMA LA PERDIDA DE UNIDAD

RELIGIOSA EN EL PROPIO IMPERIO DE ORIENTE.

LA QUERELLA DE LAS
IMÁGENES luego del 718
RAICES EN LA
COSTUMBRES
Se debe o no
Y TRADICIONES rendir culto a las
DEL CULTO
imágenes ?
 El tema no se plantea
porque las Iglesias no
tienen imágenes sino

reliquias
Y las consideran como
elementos decorativos
o instructivo

CASICulto
IDOLATRIA!!!!!
por si mismo
FINES SIGLO VI:

SIGLO VII:
Allí hay muchos judíos y musulmanes y ambas creencias
monofisitas, paulicianos y armenios
Hasta LEON III no eran agresivos

A partir de su gobierno se vuelven más enérgicos

Habrán criticas de base teológica

por parte de los obispos
En sus proclamas, junto a la teología
la moral se les nota una preocupación
por la dimensión social del problema
Exaltaba esta práctica como modo de mantener
vivo el fervor de ciertas capas de la población.
Se llegaba a venerar los íconos que cada
monasterio conservaba.
Recibía suculentas donaciones llegando a verse
a los monjes como ricos terratenientes hostiles
a la autoridad imperial.
726

Por la profunda convicción de que quiere purificar

las costumbres
Por la profunda convicción de que hay que limitar el
poder del monasticismo
726
EN CONTRA DE LAS
IMÁGENES DE CRISTO, LA
VIRGEN Y SANTOS; CON
FUERTE NUCLEO EN ASIA
MENOR
ENTRE EL 730 Y EL 843.

A FAVOR DE LAS
IMÁGENES
SOBRE TODO EN
PROVINCIAS EUROPEAS
Sin persecuciones
 propia de las provincias  propia de las provincias
del Asia Menor. europeas y monjes y
Defensores: Constantino pueblo bajo del Imperio
de Nacolea (Frigia) y Bizantino.
Tomás de Claudiópolis.  Defensa teológica a
Se le quita al Papa las cargo de los Papas y
diócesis de Italia e Iliria y hombres con San Juan de
se las pones bajo las Damasceno
ordenes del Patriarca de
Constantinopla.
Se destituye al patriarca
de Constantinopla,
Germán.