FOGO ESTRANHO

Nadabe e Abi eram os dois filhos mais velhos de Aro e tiveram o grande privilgio de
um dia subir ao monte de Sinai e ver o Deus de Israel (xodo 24:9-11). Depois foi lhes
dada uma grande responsabilidade: servir ao SENHOR como sacerdotes em estatuto
perptuo (xodo 28:1, 29:9). Era de se esperar que, tendo visto a majestade de Deus,
eles iriam servi-Lo fielmente com temor, tremor e santidade. O ministrio sacerdotal
israelita era de alta responsabilidade, importando que os sacerdotes cumprissem
rigorosamente as determinaes dadas por Deus, sendo algumas vezes mencionada a
pena de morte para as infraes.

Todos os detalhes do tabernculo e do servio sacerdotal foram especificados em suas

mincias por Deus a Moiss. Includo estava o altar de incenso, em frente do vu diante
da arca da aliana, sobre o qual Aro deveria queimar incenso aromtico todas as
manhs e ao entardecer. O SENHOR ditou at a receita para se fazer o incenso
aromtico destinado exclusivamente para esse fim (xodo 30:7-10, 34-38). O incenso
puro (no o aromtico) era usado para a oferta de cereal (manjares) queimado ao
SENHOR no altar externo (Levtico 2:1,2,15).

Construdo o tabernculo e os seus utenslios, eles foram consagrados assim como Aro
e seus filhos, obedecendo cuidadosamente s instrues recebidas. Houve sete dias de
propiciao pelo altar, findos os quais ele se tornou santssimo, bem como tudo o que
nele tocasse. Terminado o cerimonial, saiu fogo do SENHOR e consumiu o holocausto e
as pores de gordura sobre o altar, significando a Sua aprovao a tudo o que se havia
feito, para grande alegria do povo.

Foi ento que Nadabe e Abi tomaram cada um o seu incensrio, e puseram neles
fogo, e sobre este, incenso, e trouxeram fogo estranho perante a face do SENHOR, o
que lhes no ordenara (Levtico 10:1). Em duas outras passagens lemos apenas que
Nadabe e Abi morreram quando trouxeram fogo estranho perante o SENHOR
(Nmeros 3:4 e 26:61).

No existe um acordo sobre em que consistia esse fogo estranho (brasas vivas
estranhas no original), apesar das muitas opinies e discusses a esse respeito. As
mais ouvidas so:
 Talvez eles no teriam acendido o incenso com as brasas do altar de bronze, resultantes

do fogo que sara de diante do SENHOR. Isso s foi ordenado mais tarde (Levtico
16:12) e eles pecaram ao se adiantarem usando outras brasas.

Talvez eles quiseram fazer, fora do horrio designado pelo SENHOR, o que era da

obrigao do sumo-sacerdote fazer duas vezes ao dia.

Talvez passaram atravs do vu, para dentro do Santo dos Santos, para chegar diante do

SENHOR incorrendo assim na sentena de morte que viria mais tarde (Levtico 16:1-2).

O seu pecado, sem dvida, foi pouco-caso e desobedincia, pois fizeram o que o
SENHOR no lhes ordenara, e morreram por haverem se aproximado do SENHOR.
O SENHOR disse a Moiss: Serei santificado naqueles que se cheguem a mim e serei
glorificado diante de todo o povo (Levtico 10:3). O SENHOR havia dado instrues
sobre como, quando, e onde eles deveriam servi-Lo. Eles conscientes e deliberadamente
desobedeceram. Deus um Deus zeloso e santo portanto exige que os Seus servos O
sirvam Sua maneira. Obedincia melhor que sacrifcio (Hebreus 10:5-10).

Nadabe e Abi com seu gesto desacataram a Deus. Cada ato no ritual que Deus havia
determinado to minuciosamente tinha um significado especial, uma lio para o povo
sobre a santidade das coisas de Deus, a seriedade do pecado e o preo da redeno
deste, figuras estas que apontam para Cristo. No havia lugar para a improvisao que
fizeram.

A autoridade de Deus enfatizada neste incidente, no incio da aliana da lei, assim

como o seria mais tarde com a morte de Ananias e Safira no incio da era da Igreja
(Atos 5:1-11). Em ambos os casos, a morte foi a penalidade dos que desafiaram a
autoridade de Deus, porque o nosso Deus fogo consumidor(Hebreus 12:29).

A alta posio destes homens no os tornou imunes ao castigo, e a rapidez com que veio
foi fulminante. O fogo veio do SENHOR repentinamente para mat-los (como um
relmpago, pois no consumiu seus corpos ou suas roupas). A punio pela
desobedincia vem ainda hoje, e por isso que h entre ns muitos fracos e doentes, e
no poucos que dormem (1 Corntios 11:30), embora nem sempre imediata como no
caso de Nadabe e Abi, e Ananias e Safira.

Em seguida ao acontecimento o SENHOR falou a Aro, possivelmente pela primeira

vez como sumo-sacerdote. Sua ordem a Aro foi que nem ele, nem seus filhos,
bebessem vinho ou bebida forte (alcolica) quando viessem ao tabernculo, sob pena de
morte. Esta ordem era estatuto perptuo entre as suas geraes.

Embora no Novo Testamento no encontremos uma proibio absoluta como esta, as

bebedices, a embriaguez e os beberres (alcolatras) so severamente condenados
(Romanos 13:13; 1 Corntios, 5:11, 6:9-10; Efsios 5:18; 1 Tessalonicenses 5:7-8). Os
supervisores da igreja no devem tomar vinho, ou outras bebidas alcolicas (1 Timteo
3:3). Timteo, por exemplo, s bebia gua (1 Timteo 5:23).

O uso de bebidas alcolicas e outras drogas abafam os sentidos de forma a no se poder

distinguir entre o santo e o profano, os valores morais se distorcem, e acabam em
completo colapso. Talvez Nadabe e Abi estariam influenciados pela bebida. Ao invs
dessas substncias, todo o crente deve encher-se do Esprito para melhor estudar a
Palavra de Deus, transmiti-la aos outros, fortalecer-se e dirigir sua vida (Efsios 5:18).

Moiss logo depois descobriu outra transgresso por parte dos sacerdotes, da qual
participaram os dois filhos sobreviventes de Aro: eles no haviam comido a oferta pelo
pecado no lugar santo. Foi um mal-entendido, explicado por Aro: devido morte de
dois de seus filhos, ele e os filhos restantes haviam se sentido indignos. Moiss aceitou
a explicao e eles no foram punidos, pois no desobedeceram de propsito.

Hoje Deus est agindo com misericrdia, concedendo tempo para arrependimento e
para que todos cheguem ao conhecimento da verdade. Se no fosse assim, muitos
estariam morrendo como Nadabe e Abi, por procurarem se aproximar da presena de
Deus de uma maneira imprpria, em desobedincia ao Seu mandado. Devemos nos
chegar a Ele segundo as condies que Ele estabeleceu. No nos compete escrever as
regras. Deus o Salvador e s Ele pode determinar como seremos salvos. O Senhor
Jesus declarou que ningum vem ao Pai a no ser por Ele (Joo 14:6).

Finalmente, o expositor Scofield sugere que nestes trechos existem duas coisas
estranhas: incenso comum e fogo no procedente do altar. O incenso comum nos
fala da adorao simulada ou formal. O fogo que no do altar corresponde
animao apenas por meio da excitao dos sentidos, e substituio da devoo a
Cristo por outra devoo qualquer, como a empreendimentos religiosos ou seitas
(Vejam 1 Corntios 1:11-13; Colossenses 2:8, 16-19).

Cingindo os lombos do vosso entendimento, sede sbrios e esperai inteiramente na

graa que se vos ofereceu na revelao de Jesus Cristo, como filhos obedientes, no
vos conformando com as concupiscncias que antes havia em vossa ignorncia; mas,
como santo aquele que vos chamou, sede vs tambm santos em toda a vossa
maneira de viver, porquanto escrito est: Sede santos, porque eu sou santo' (1 Pedro
1:13-16).