Seminario de investigación el erotismo en la literatura y en las artes de la Universidad Complutense de

Madrid
Resumen de las intervenciones realizado por Santiago Sevilla

Hoy tuvo lugar la primera jornada del «Seminario de investigación el erotismo en la literatura y en las artes»
de la Universidad Complutense de Madrid. La sesión de apertura comenzó con Javier del Prado bajo el
título de «Acercamiento metodológico al tema del erotismo». Del Prado valora que el erotismo como tema
requiere un estudio semántico. El campo erótico tiene distintas capas, que generan lenguajes diferentes:
amor, erotismo y sexualidad. Respecto del amor «hablamos de una realidad cuajada de idealismos, que son
gestos trascendentales […] Para que haya novela debe haber una infracción que ponga en movimiento una
estructura» y en occidente la mayor parte de las veces esa transgresión tiene que ver con el amor. El amor se
tiende a metaforizar, para darle una connotación positiva. Por ejemplo, la amada de Dante es Beatrice, que
significa «beatitud». ¿Dónde están los límites entre el amor, el erotismo y la sexualidad? Zola en «Nana»
describe el cuerpo de una mujer, combinando lenguaje directo con metáforas animales y vegetales. Esta
novela no produjo escándalo, a diferencia del cuadro «El origen del mundo» de Gustave Courbet. La
literatura puede tratar el erotismo de un modo más sutil que la pintura porque es más abstracto. Un estudio
sobre el erotismo debe fijarse en la morfología del erotismo: en los aspectos que se tratan sobre los cuerpos
y en los decorados en los que tiene lugar. Debe ir de un planteamiento e ir hacia una hermenéutica, ya sea
psicocrítica, sociocrítica o mitocrítica. Por ejemplo, en el caso de Fortunata y Jacinta hay materia de
análisis para el estudio sociopolítico de la fecundidad. La siguiente conferencia corrió a cargo de José
Ignacio Díez. Su conferencia se llama «El canto fálico en España y su mancillada historia». Tomó como
base la bibliografía erótica de José Antonio Cerezo. La literatura erótica ha sido poco estudiada, porque es
difícil determinar en qué consiste, se ha desestimado como un tema poco serio y es un tema tabú. El canto
fálico proviene del culto clásico a Priapo. En el siglo XV se publica el compendio «Corpus priaporum» en
España. En el s. XVI se publica «La carijomedia», que trata sobre un falo que ha perdido su potencia y
parodia las «Trescientas» de Juan de Mena. En el s. XVIII se publica la «Oda a Priapo», que es una
traducción del francés. En el s. XX el conde de Abascal en «Laberinto de tontuna» parodia «La
carijomedia» y Umbral escribe «Fábula del falo».

Sesión de las 19 horas. «Notas sobre el erotismo en la literatura y el cine». Esta sesión fue abierta por Elaine
Roth con «Sex, lies and celluloid: The male nude in U. S. cinema». El cine estadounidense ha realizado en
los últimos años aproximaciones al desnudo masculino, pero que distan mucho de ser eróticas. La película
«Traffic» de Steven Soderbergh explora cuestiones sociales como la raza. En ella, la hija de un respetado
político entra en el mundo de las drogas. Tiene relaciones sexuales con un varón de color presumiblemente
para obtener drogas. El cuerpo de este hombre de color es presentado como una amenaza para la joven
blanca. En «Eastearn promises» de David Cronenberg aparece una pelea en el que un hombre aparece
desnudo. «Forgetting Sarah Marshall» de Nicholas Stoller presenta el desnudo masculino en un marco
humorístico. Ninguna de estas películas es erótica, sino que el desnudo masculino expresa otras cosas
(aspectos sociales, violencia, humor). A continuación, Isabel Durán presentó «Art, fiction and film: Goya’s
eroticism via Philiph Roth via Isabel Coixet». En la película «Elegy», Coixet adapta la novela «El animal
moribundo» de Philiph Roth. Coixet introduce la comparación de Consuela con «La Maja vestida» de Goya,
que no está presente en la novela de Roth. De este modo, la belleza de Consuela queda unida al arte español.
David Kempesh está obsesionado con la juventud de Consuela. Los personajes se separan y se reencuentran
años después. Ahora ella tiene cáncer. Kempesh le hace una foto desnuda en la misma pose que «La maja
desnuda». Consuela ha dejado de representar la vida. Ahora se encuentra cerca de la muerte y requiere el
consuelo de Kempesh. Tanto la novela de Roth como la película de Coixet se estructuran en torno a eros y
thanatos. En tercer lugar, Carmen Méndez en «The overt and the covert: eroticism in Last tango in Paris
and Une liaison» diferenció entre erotismo explícito (overt) e implícito (covert). En Last tango in Paris
tiene lugar una relación sexual que expresa cuestiones existenciales. Paul es mayor que Jeanne. Acaba de
enviudar y en su relación con Jeanne expresa su confusión. En Une liaison también podemos encontrar que
lo más importante no es la relación sexual que tiene lugar entre sus protagonistas, como el encuentro entre
dos personas. Pese a que ambas películas son recordadas por sus escenas eróticas, estas sirven para contar
una historia más allá. Lo que diferencia la pornografía del erotismo es que este último textualmente
sorprende al público y tiene múltiples niveles de lectura. Aunque el título completo de la película es Une
liaison pornographique no se trata de pornografía. Por último, Fabio Vericat en «Framed: the urban window
and the photogramatic unveilling of the body» analizó la importancia de la imagen en el erotismo: «erotism
promises a visual experience». Garret Stewart en «Modern’s photo synthesis» pone de relieve lo efímero de
los fotogramas. El cine es una sucesión de imágenes que unimos mentalmente, pero entre las que existen
analepsis. Esto permite al cine ser sugerente. Un ejemplo de ello es la película «Rear window» de
Hitchcock, donde el protagonista ve desde su piso lo que hacen sus vecinos en los suyos. Tiene acceso a la
intimidad de los demás de modo fugaz y parcial. El cine a la hora de expresar erotismo y otros temas emplea
la imagen para mostrar y ocultar, como hace Hitchcock. El erotismo es una estrategia narrativa que explota
este director.