Feuer und Verbote in der Bucherwelt.

Ein Streifzug aus Anlass der deutschen Bucherverbrennungen vor siebzig Jahren, am 10. Mai 1933

VON SIGf{TD LOFFLEf{

S cit Bucher geschrieben werden, werden Bucher verboten. Seil Bucher gesch~ieben wcrdcn, werde~ R~cher verbrannt. Seit Bucher geschneben werden, findet eine Zensur siatt,

Aber seit cs den Buchdruck gibr, sind Bucher nicht mehr so einfach auszurnerzen. Man kann sic zensieren, vcrbieten, vcrbrennen, weil man ihrcn Tnhalt fur bedrohlich, gorteslasrerlich, un rnoralisch, staatsfeindlich, anstofiig, politisch bcdenklich halt odcr ihrc Auioren fur gefahrlich w1d unerwunscht. Abel' ausloschen und vcmichten, aus der Welt schaffen, wie im Zcitalter der Handschriftcn, kan n man TIncher, seit sie gedruckt vorliegen, nicht mehr. Vcrfcmre Bucher, auch wcnn man sie tabuisiert und mit Verboten belcgt, bleiben den noch vorhanden - im Privatbesitz gehu tct, im Gcheimen vcrviclfaltigt und weitergegeben it la Sarnisdat, i III Untergrund gedruckt 11l1d untcr d cr Han d vertriebcn, i m Giftsehrank von Bibliothcken gesarnmelt und weggesperrt als so genannte «Remota», als separicrtc und dern Lescpublikum nicht zuganglichc Bestande, oder einfach im Ausland

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Fur die katholische Kirche waren BOcherverbrennungen oft Sache der Heiligen. v. L. N. R. Die Schriften des Theologen PIERRE ABAELARD (auf dem Bild mit seiner Gartin, der Abtissin Helo'ise) wurden vom Heiligen BERNHARD VON CLAIRVAUX verbrannt; auf dem Gemiilde des Spaniers Domingo de Guzman verbrennt der HEILIGE DOMINIKUS die Schriften der Ketzer GANZ RECHTS Die erste bekannte Bucherverbrennung ordnete der chinesische KAISER SHI HUANGDI an, im Jahr 213 v. (hr.

verlegtwie rue «Edice Petlice--Bucher der nach 1968 verbotcnen tschechischen Autorcn,

Die Bucherverbrennungen del' Nationalsozialisten in ganz Deutschland VOl' siebzig [ahren, am LO. Mai ]933, waren barbarische und atavistische, abel' auch anachroni - tische Akte, symboli che Gesten, Ruckfalle ins Heidn i chVorrnoderne: da Vcrbrennungsritual al magisehe Damonenbekampfung, nicht alswirksame Methode zur Ausloschung rnissliebiger Bucher.

Die Aktion war, nach dem Reichstagsbraod vern 27. Februar und dem Iudenboykott vern 1. April, das letzte groBe Spektakcl del' «revolutionaren» Phase der NSMachtergreifung. Sie war ein inszenierter, aber wohl nicht zentral gesteuerter theatralischer Exzess auf] nitiative del' Deutschen tudentenschaft, unterstutzt von Alfred Ro enbergs Karnpfbund fur Deutsche Kultur und, naeh eini-

((lin wiister, trauriger und ungeheuer ominoser Jux - auf dem Scheiterhaufen qualmte die Weltliteratur." So beklagte Thomas Mann die Biicherverbrennung. Aber die Weltliteratur hat den Qualm unbeschadet iiberstanden

B

gem Zogern, auch vern Propagandaminister Joseph Goebbels. Schon Wochen vorher rnobilisierren die NS-Studenten die Leiter von Bibliotheken und Leihbuchereien zum Kampf «wider den undeutschen Geist» und konfi - zierten masscnhaft Bucher fur da nachtliche Verbrennungssehauspiel.

Zurn Teil auf Veranlassung.jedenfalls unter groBer Beteiligung ihrer Professoren, errichteten ie am 10. Mai in praktisch allen deutschen Universitatsstadten cheiterhaufen und intonierten ihre gcistfeindliehen «Feuerspru he», wahrend sie Bucher von Brecht und Tucholsky, Feuchrwanger und Arnold Zweig, Sigmund Freud LInd

Robert Musil, Reruarque und ZU( .maver, Heinrich und Klaus Mann.Anna eghers, l v n Os ietzky undvielen anderen in die Flarnrnen \ -artcn. Auch rue weltweit bekannte Fa hbibliorhek v n _ I gnu. Hir ehfeld «Institut fur exualwi en cha - in Berlin- Tiergartcn war

geplundert worden Tru m ndeutschen Schmutz

und chund») und wur e auf dern Opernplatz ge-

genuber der Humboldt-Urn er Itat verbrannt, del' Kopf derzerschlagen n Bu te Hirschfc takauf einer langen

tange LInd wurdc irn Fac .eizug rmt ... eschleppt.

Und d eh mu lb t uer fanau ierteste Nazi-Stu-

dent geahnt hab n, das tche Brand- pektakel den \Ner-

ken letztli h ni -hI eikornm n, ihnen nichts anbaben konnten. Es gino urn die teo das Fanal, nicht um tatsachlicheAusrottung. AJ ein \ .us er, rrauri ... er u nd ungeheuer ominoscr lux- er chien die Bucherverbrennung dern

chon halb emigrierren Thoma; , [ann: Auf dem cheiterhaufen qualrnte di Weltlilerarur Aber die Weltliteratur hal die en Qualm unbe chade uber ianden.

Buchfeindliche Sektierer in Ost und West

Ahnlich vcrhalt e' ich mit den Bucherverbrennungen un rer Tage, Zwar haben anati che ;"10 lerns 1989 in Nordengland, in B lton und Bradford, Autodafes mit Salman Ru hdi R man Die atani chen Verse» veranstaltet, und verhetzte Banglade hi haben gegen die islarnkrirische Autorin Taslima :':a rill die Fatwa durchgesetzr und ihren Roman cham» offentlich verbrannt; zwar haben fundarnentali ti .che ektierer im Bible Belt irn Suden der U A da Kinderbuch «Harry Potter» den Flammen ubergeben - wegell angeblicher Anstiftung zum Hexenglauben -, und fanan che Frornmler im arnerikani chen Hinterwald ellen ogar Charles Darwins Hollenwerk «Die Abstamrnung de Menschen» verbrannt haben - aber dem Siegeszug die er BUcher rund um die Welt hat die eher genutzt al. gc hadet. Wie der tschechische Autor Bobumil Hrabal fe tstcUte: «Die Inquisitorcn der ganzen Welt vcrbrenncn d.ie Bucher vergebens,

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und wenn die Bucher Guliigcs enthalten, bon man sie im Feuer leise lachcn.»

Es musstcn schon einigc ungluckliche Zufall" wie die Frsrurmung der Bastille, ein hasscrfullter, bigoucr

ohn und die Plunderung des Familienschlosses zusarnmcnkomrnen, darnit ein (~rotSteil dcr Schriften des l larquis de Sadc unwiederbringlich vernichtet wurdeder gedruckre Rest war zwar die langste Zeit streng verbotcn und stand auf jedern nur dcnkbaren staatlichcn und kirchlichen Index, Oorierte aber urnso uppiger im

nrcrgrund und in tcuren Privatdrucken, In den Wirren der Frsturrnung der Bastille und der Bcfreiung des Haftlings de Sade gingen seine im Cefangnis entstandenen Man uskripte verloren oder wurden gestohlen - einzig cine dreizehn Meter lange, beidseitig in mikroskopischer Handschrift beschriebenc Papierrolle tauchte im 20. Iahrhuudert wicdcr auf und erschien als Buch un ter dern Titel «Die 120 'lage von Sodorn». Andere Manuskripic de Sades wurdcn i111 Zuge VOIl Hausdurchsuchungen bei scinem Verleger von der Polizei beschlagnah m t - auf Veran lassung von de Sades 50h11 wurden sie 1832 verbrannt. Und als das Familienschloss 1941 geplunder: wurde, fielen auch elf Bande Tagcbucher des Marquis der Vernichtung anheim - die Farnilie haue sic 150 Jahre lang ungelesen aufbewahrt. ({SoU man de Sade vcrbrcnneni» fragic Simone de Beauvoir in einern Essay 1955. Rhcrorische Frage: der GrofSteil von de Sades (Euvre war ja Hingst verbrannt.

~ Seit je haben Machthaber auf Bucher, die ihnen ,.. schadlich und gefahrlich erschicncn, am liebsten mit Feuer reagiert. Handschriftcn ZlI verbrennen war cffek-

~

<: tiv, Man kann eingcascherte 'Iexte nicht wieder herstellen

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wie zerstorte Stadic. Aus Asche wird nidus als der VogelPhenix -Mythos.

Oer Qin-Kaiser Shi Huangdi lieS nicht nur die Chinesischc Mauer ballcn- im Jahr 213 v. ChI'. ordnete er auch die erste bckannte Bucherverbrennung an. Mit den Schriften wollte er die gesamie chinesische vergangcnheit vor seiner Regierungszeit ausloschen, im wahnwitzigen Vcrsuch, die Geschichte der Welt neu zu fundamentieren, mit sich selbst als Ursprungsgestalt. Die Zerstorung del' judischen Bibliotheken i111 MakkabaerAufstand im Jahre 168 v. Chr. gill als die erste grofSe Bucherverbrennung der abendlandischen '-'Vcll.

Von da an sind Hekatornben von Schriftcn in Rauch aufgegangcn. Die rornischen Kaiser Diokletian und Konstantin wetteifcrten in dcr Verbrennung erst del' christliehen Literatur und dann der heidnischen Orakclbucher. Die abendlandische Christenheit verteufelte und verbrannle die beiligen Bucher der Iudcn, jahr-

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hundcrtelang immer wicder: nach dem spanischcn Sieg uber die Araber lid~ Kardinal Iimenez, del' spatere GroEinquisitor, im lahr 1500 in Vivararnbla uber einc Million rnaurischer Bucher III Plamrncn aufgehen; Ketzer-SehrifLen vcrlodcrten in den Autodafes del' Inquisition. zumeist mitsarnt den Ketzern; die spanischen Eroberer verbranntcn in Mexiko die Literaturen der Aztekcn lind der Maya.

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Wenn ein Heiliger zur Brandfackel greift

Die Motive solchcr Buchervcrbrennungen waren LInd sind irnmcr dieselben: Gauze Kulturen sollcn ausgcrottct werden. n ieh t - ka nonische, n icht-orthodoxe 'Iexte ausgernerzt, unerwunschte, gefah rliche Ideen get ilgt, Gesehichtc ausgeloscht, Gedachrnis vernichtcr.

Abcr sclbst in Vor-Buchdruckzeiten funktionicrtc die Strategie, den Geist (oder Ungcist) auszubrennen, nieht immcr, Der Kirchenlehrer Bernhard von Clairvaux bcispielsweise en tzog sich 1140 cincm offcntlichen Streitgesprach mit dem Pariscr Universitatsprofessor Pierre Abaelard tiber desscn angeblichc Irrlchrcn. Aus Sorge, dem brillantcstcn Moderhcologen der Zeit argurnentativ nicht gewachsen zu sein, wahltc Bernhard. der spatere I leil ige, einen drastischcn Ausweg: Er foIgte der Aulforderung PapSL Innozenz IT. und vcrbrannte eigen-

handig und demonstratix die Schriften Abaelard in dcr Peterskirche in Rom. Aber dureh diesen Akt der Bucherverbrennung wurdc Abaelard Werk nicht ausgeloscht: Kardinal Guido von Castello konnte, <II cr Papst wurde, seiner Heimarstadt die ehriften Abaelards als Geschenk ubersendcn.

Immcr schon, wenn die Sprengkraft heterodoxer Gedanken und frerndel' Kulturen als allzu bedrohlieh fur die

jeweilige religiose und staatliche Dogmatik crschicn, hids die nachstliegcndc Reaktion: Feuer und Flamme. Aus del' glcichcn Angst. aus dcr heraus einst das kaiholischc Europa mit Scheiterhaufen gegen die kulturelle Kraft des Islam verging, wehrt sich hcute umgekehrt der islarnischc Radikalisrnus mil Zensur, Filiwa und Bucherverboten gegen westliches Schrilltum, das ihm nichts als gottlosc Dckadenz, Unzucht und Sittenverderbnis zu transportieren s .heiru.

«Cegen Klassenkampf und Materialismus, fur Volksgemeinschaft und idcalistische Lebenshaltungi Jeh ubcrgcbc der Flamme die Schriftcn von Marx und Kautsky», skandierten 1933 die Berliner Studenten. «Gcgen Dekadcnz und rnoralischen Verfall! Fur Zucht und Sitte in Familie und Staat! Ich ubergebe del' Flamme die Schriften von Heinrich Mann und Erich Kastner, Gegen dunkelhafte Verhunzung dcr deutschen Sprache, fur Pflege des kostbarstcn Gutes unseres Volkes! Ich ubergebe der Flamme die Schriften von Alfred Kerr.')

Der Geist dcr «Icuerspruche von 1933 crscheint auch hcutc noch keineswegs h isiorisch ausgernustert. Es genugt, die poliiischcn und kulturellen Vorzcichcn zu andern und die Autorennarnen auszuwechseln: Brand-

~

reden gegen Materialisrnus, Sprachverhunzung, Dcka- .g. g denz und rnoralischen Verfall, fur Zucht und Sitte und '"

"

idealistische Lebenshaliung zunden auch heute in dog- ~

matischcn Kopfen i.iberall auf der Welt unci sind geeig- ~

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LINKS Auf dem Hohepunkt ihrer Macht setzte die romische Inquisition sogar die Memoiren PIUS II. auf den Index, der unter seinem zivilen Namen Enea Silvio Piccolomini Humanist, Diplomat und Poet warPinturicchio malte seine Dichterkronung durch Kaiser Friedrich III. in Frankfurt

MITTE Durch Rom lieS er sich nicht einschuchtern - MARTIN LUTHER verbrannte 1520 die papstliche Bannbulle vor dem Elstertor von Wittenberg

RECHTS Heute hat die Inquisition nicht nur ihre Macht, sondern auch ihren Namen verloren. Ais Glaubenskongregation wird sie von KARDINAL JOSEPH RATZINGER geleitet

net, gegen die Macht gefahrlicher, unbormaliiger, aufruhrerischcr, verderblichcr Bucher 7.U mobilisieren. \ Venn auch cher als symbolische Gestc denn als uCforderung zur tatsachlichen Brandstiftung.

Wer alles von den «Feuerspriichen» geternt hat

.-0 hat das stalinistische Osteuropa den angeblich dekadenten franz Kafka geachtct. Die DDR, die zwar keine Buchervcrbrennungcn, wahl aber Bucherverbotc und cine luckenlose «Vorzensur- kannte, hat scit Mitte der siebziger Jahre praktisch aile narnhaften Autorcn des Landes mit rnindestens eincm Werk als idcologisch verderblich verfemt - Uwc Johnson, Stefan lleym, Christa "'"oll, Thomas Brasch, Wolfgang Hilbig, Heiner Muller, Jurek Becker, Adolf Endler, llans Ioachim Schadlich, Reiner Kunze. Insgesamt sind auf dem Index dcr auszusondernden Bucher, del' zwischen 1946 und 1952 in der nachrnaligen DDR in Kraft war, nicht weniger als 35.743 Werke autgclistet - rund das Dreifache des Bucherverbots del' Nationalsozialistcn, das sich nach unterschicdlichen Schatzungen auf 10.000 bi 12.500 Titel crstreckte.

In Putins Russland hat sich cine aggressiv kulturkarnpferische, prasidententrcue Iugendorganisation namens «Iduschtschie wmcste» (Der gcmeinsame \Veg) ctablint, mit dem Ziel, die radikale russischc Gegenwartsliteral ur ctwa eines Viktor Pelewin oder Wladimir Sorokin zu bekarnpfcn - als unzuchtig, unpatriotisch und sprachverhunzend, Cegcn Probleme wie Drogenkonsum, Ausbreitung von Aids, Farnilicnzerfall, Sozialwaisenturn und Kriminalitat rufen die Anfuhrer diesel' Truppe, das nationalistischc Bruderpaar \IVassilij und Boris [akernenko, VOl' allcm nach rnoralischer Au Irustung und christlieher Gesinnung, also nach ciner Art Kampf wider den unrussischcn Geist. Gegen Sorokins Roman «Del' himmelblaue Speck» crwirkten sie cin Strafverfahrcn wegen Pornografic und Drogcn-Propaganda. Sorokins BUcher - allcsamt krassc Satiren auf die Zustande und die Machthaber del' chernaligen Sowjetunion - halten die Wort-

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fuhrer des «Gcmeinsamen wegs» generell fur schadlich, weil darin «perverscr Sex und obszonc Sprache literarisch saicnfahig gcmacht» wurden. In spekiakularcn A1.'1:ionen wurdcn Sorokins Werke offcntlich zerrissen und in ein riesiges Klu gespult.

Dass sich aggressive Tugcndboldc auf den Kriegspfad gegen unlicbsame Bucher begeben, ist gleichfalls ein feststehcndes M us tcr im Kampf der Machthaber urn die Kopfe des le enden Publikums, Wenn die Bruder Jakemenko heute die russische Wortkunst als Heiligtum tabuisicrcn wollen und von der Literatur sittliche Vorbildwirkung fordern, dann steht. olch anti-aufklarerischer.quasi-religioscr Kanonisicrung geist in einer Tradition, die bis zu den geistigcn Widersachern Moliercs zuruckgeht, zu jenen frommen Pariscr Dunkelrnannern, die das Auffiihrungsverhol gegen dessen Kornodie «Tar-

Mehr als 400 Jahre lang hat die katholische Kirche Biicher verdammt und verboten - und dies, obwohl die Ausliischung missliebiger lerke im leitalter des Buch· drucks einfach nieht mehr durehsetzbar war

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tuffe» durchsetzten, weil sic sich darin als Frornmlcr und Heuchler karikiert Ianden - ei nc Achrung, in der sie vorn Erzbischofvon Paris mil klcrikaler Zensur unterstutzt wurden. Vcrgeblich, wic manweils, dcnn dcr Konig sprach ein Machtwort.

Sonst Freilich war es zumeist die Kirche, der in Sachen Zensur das Machtwort oblag. Die widerspruchliche Hall ung Roms im Fall Abaelard, wo auf cin papstlichcs Verbrennungsgebot cine papstliche Anerkennung der inkrirninicrten Schriften folgte, war untypisch: lm Hochmittelalter mit seinen partikularcn Feudalstrukturen harte die Kirche die durchgreifenden Tcchnikcn und

LINKS In «Fahrenheit 451» setzte Fran~ois Truffaut 1966 den unzerstorbaron Buchern ein filmisches Denkmal (mit Cyril Cusack und Oskar Werner) RECHTE SEITE Pornografie und Anstiftung zur Gewalt sind bis heute verbotsqrunds fur

Bucher, Comics und Filme (<<Fanny Hili», USA 1983 GANZ RECHTS).

Als so genannte «Remota» werden solche Bucher und Broschuren in den Giftschranken der Bibliotheken weggesperrt

Durchsctzungsmechanisrn n des relativ neucn Instruments «Zen sur» eben noch nicht ausgcbildet, Erst durch I den bcdrohlicben Erfolg dcr Reformation, nicht zuletzt dank Buchdruck, sah sich die katholische Kirche genotigt, ihre gcgcnreformatorischcn Machtm i ttel zu perfektionieren. 1542 wurdedie Romi: che Inquisition ins Leben gerufen, urn die protestantischcn Ketzereien zu bekamplen: Zensur ubte das Hcilige Offizium in Form eine I Index der verbotcnen Bucher aus, der 1559 erstrnals crschicn, Man kennt die Inquisitoren als Claubenswachter, Gesinnung polizisten, Verhorspezialisten und Polterexpcrten, Dass sie VOT allcm auch Literaturkritiker gewesen sind, iSI hingegen weniger bckannt.

Wenn Inquisitoren als Literaturkritiker dilettieren Der Index Libtorum Prohibitorum teilte die Welt der Litcratur und der Wissenschaft in zwei Klassen ein - die Holle und das Fegefeuer. Tn dcr Holle soli ten allc AutoTen und Bucher schmachten, die verboten waren, weil man ihnen zutraute, dern Glaubcn zu schaden odcr die Moral der Glaubigen zu untergrahen; im Fcgefeuer, irn Purgatoriurn, befanden ich jene, die zunachst verboten waren, aber «expurgiert», von Verstofsen gegen die kirchlime Lehre und Moral gereinigt werdcn konnren und nach i solcher Korrektur wieder g lesen werden durften.

Uber Tun lind Treihen des Heiligen Offiziurn in Sachen Bucherverbote hat man bis vor kurzcm nichts Authentisches wisscn konnen. Man war auf Verrnutungen, Verdachtigungen und Spekulationen angewicscn.Erst I scit Ianuar 1998 sind die Archive der Romischen Inquisition geoffncr und deren A kt en bestan de - mil Ausnahme der Dokumente aus dern 20. Jahrlmndert- wissenschaftlich zuganglich, so dass Historikcr etwa in die geheirnen Gutachten der Zensurbchorde.der «Kongregation fur den Index der verbotcnen Bucher» Finsicht nehrnen konnen, Peter Godman, der neuscclandische, in Tubingcn lehrende Mediavisr, war eincr der ersten. Seine Untersuchungen «Die gchcime Inquisitions und «Weltlitcratur auf dem

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Index» geben Auskunft daruber, wie das Heilige Offizium und seine Zensurbcborde tatsachlich funkticnierten. Bei Godman erfahrt man nicht nur Genauercs tiber die Motive der kirchlichen

Zensurmafsnahmen; man lernt die

geistlichen Zensorcn auch person-

lich kcnnen und kann sich von de-

ren Qualitaten als Liieraturkritiker

ein lebhaftes Bild machen.

Mehr als 400 Jahre lang, zwischen 1559 und 1966 (als der Index offiziell abgeschafft wurdel.hat die katho- 1 ische Kirchc Bucher verdammt und verboten, die sie fur «ketzerisch», «unmoralisch». «irrig- oder «anstolsig fur frornmc Ohren» hielt. Die vaiikanischen Claubcnswachter versuchtcn vor allern jene Schriften zu unterdrucken, die Vall der orthodoxcn Glaubenslehrc abwichen - und dies, obwohl die Ausloschung missliehiger Werke im Zeitalter des Buchdrucks einfach nicht mehr durchsetzbar war.

Auf dem Index standcn die beruhmtcsten Werke und die prornincntesten Autorennamen. Erasmus von Rotterdam. Galilei. Dante. Petrarca. Boccaccio. Machiavelli. Montaignc. Pascal. Voltaire. Alexander Pope und

~ David Hume. Diderot. Montesquieu. Rousseau. Kant.

Nietzsche. Sartre. Aber auch Rornane wie «Die drei

=

Musketiere» von DU111aS, Victor Ilugos «Lcs Miserables», .~ .. tendhals «Rot und Schwarz», die Rornane Balzacs oder - Flauberts «Madame Bovary». Sogar Graham Greenes 1940 I erschiencncr Roman "Die Kraft und die Herrlichkeit»

kam den rornischcn Zensoren noch ins Visier. Und nicht

s

~ einmal cin Botaniker wie Carl von Linne blicb von Rom

"

--

unbehelligt: «Systcma naturae», scin groGes Werk ZlH Pflanzcnklassifikation, stand Ivegen Obszonitai auf dem = kirchlichen Index - Li n nes Ausfuhrungen zur Sexualitat - der Blumen, Farne oder Algcn schienen zu unkeusch fur

- fro 111 me Augen.

literaturen 05112003

UNTERWE6J HAtH AMMO

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V. l. N. R. Die Schriften des Sexualforschers MAGNUS HIRSCHfELD, des Publizisten CARL VON OSSIETZKY und des Theaterkritikers ALfRED KERR landeten

am 10. Mai 1933 auf den Scheiterhaufen der Nazis. Die Werke FRANZ KAFKAS (links unten) waren nach 1945 im Ostblock geachtet, der Roman «Die Kraft und die Herrlichkeit» von GRAHAM GREENE (rechts) geriet auf den Index der katholischen Klrche

d 'ren Sprachen die Zensoren nicht beherrsch ten, .cheini

uberhaupt keine verdammenswertcn Bucher gegcbcn 7U habcn, Godmans Bilanz: Verwirrung, Willkur, Chao .. Und «Pauschalurteile, ohnc erkennbarcn Sinn lind Vcr'land erlassen». Die romischen Zcnsoren waren in dcr 'Iat turchterlich - [urchterlichc Suunper: « Ungcschickte Amaeure, ptuschende Nichtskonner und rasende Chaotcn.»

Ein kirchliches Buchverbot war die beste Reklame

Gleichwohl hat die romische Kirche tiber vier Iahrhunderte hinwcg versucht, nicht nur in die gcistliche, sondcrn auch in die weltliche Literatur kanonisierend cinzugreifen und verbindlich festzulcgen, was gelescn werden darf und was nicht, Was nicht in den Kanon aufgenommen,

onclcrn aus dcr Liste der approbierten Buchcr verbannt wurde, war den (~liillbigen verboten. Diese Bucher solllen nicht gelesen wcrden durfcn, sie soil ten vergessen werden musscn.In dern Mage aber, wic die Kirche die Herrschaft uber die Kopfe zu vcrlicren begann und ihr die Macht des Scheiterhaufcns, wie zu Zeiten Giordano Brunos, nicht rnehr fraglos zu Gcbote stand, gcriet auch die Autoritat ihrer Trihunalc ins Wanken: Die rornische I ndex- Politik begann tragikom ischc Zuge anzunchrnen. «Sic verstandcn nicht, daB cs kaum moglich ist, el was absichilich zu vergcsseu», bemcrkt Godman libel' die papstlichen Zcnsoren.

"Venn etwas untcrdruckt werdcn 5011, bleibt cs nur 11I11S0 deutlicher im Gedachtnis haften. Urn sich an ein Verhot ZlI halten, muss man sich desscn erinnern. Indem die Kirche das Verbot erlieG, bcstimrnte Bucher zu lesen oder die Namen bestimmter Autoren zu nennen, sorgte sie erst recht dafur, class Buch und Autor nicht vergessen wurden. Das verbotwirktc geradezu als Reklame, Dic cntkanonisicrten und verteufelt.en Autoren avancicrten 50- fort zu Stars cines Gegen kanons.

Diese Dialektik von Buchvcrbot und Autorenruhrn harten die Zcnsoren schon bei 'Iacitus nachlesen konncn, "Man muf tiber die Torheit deter spotten, die da glau-

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Es konnte ' gar vorkomrnen, das die 'chriflen eines Papste auf die varikaniche Verbot Ii te gerieten. Die Memoiren

Piu 11., del' vor einer Papstweihe unter seinem zivilen 'amen Enea ilvio Piccolomini ein beruhrnter Hurnani t, Lebe-

mann und Diplomat der Renais ancc war, wurden er t nach rnassivcn treichungcn ZUt' Verbffentliehung fr igegeben. Godman ziticrt die Guta hten der Zensoren und resumiert kopfschuttelnd: «Alles, was bei einern heuiigen Le er Syrnpathie fur den Autor del' Memoiren crweckt harte - sein E prit, ein Humor und seine scharfe Beobachtungsgabe fur rnenschliche chwachen - fie! dcrn Rorstift zum pfcr.»

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"Die ubelste aller ublen Geschichten»

Nun ist Sinn fur Humor gcwiss das Letzte, wa man einem Inquisitor unterstellen wurdc, Godman aUerdings legtes darauf an.auch die Sachkornp tenz der rornischen Kuri in Literaturfragen in Zweifel zu ziehen. Er rnochte den Schrecken -Nimbus des Heiligen Offiziwns entzaubern, indem er vol I Hohn und Vera htung aus den Geheimgutachten zitiert- in der Tat blamablen Dokumenten der Inkornpetenz, Inkonsequenz und chronischen Ineffizienz. ie zeigen, dass die Index- Kongregation dem Argurnentationsniveau und der intellektuellen Brillanz der Tcxte, die zu verurteilen sie sieh anmafitc, in den meisten Fallen nichr gewachsen war=-sie verstand die BUcher oft gar nicht, die ie verbot,

odrnan zei hnet die rornischen Zen oren als Dilettanten, die ihre im 16. Iahrhundert einrnal gepragten rhetori 'chen Verurteilungsforrneln (eketzerisch», «verruckt», «libe~ingend») bis ins 20. geistlos weiterverwendeten, Jacque -Marie Bailles, Bi ehof von Lucon und im 19. Jahrhundcrt einer del' einflussreichsten Buch- charfri hicr des Heiligen Offiziurns, entpuppt sieh al 0 gut wie frei von literarischem Sa hver rand, wenn er sich uber «Madame Bovary» enrrustet (« cbanllos- die ubel te alIer ublen Geschichten») oder geg n «Rot und Schwarz» wettert: «Dieses schlimme Buch ist eine unverhohlene Anleitung zum Ehebru h, teils fur Heranwachsende ohne Erfahrung, teils aber auch fur keusche Ehefrauen..

Die Index-Kongregation chien nicht einrnal im-

land, vcrla sliche Richtlinien und eine einheitliehe Strategie fur die eigcne Kontrolltatigkeir zu erarbciten, «Geheirnhaltung war fur die Zensoren unverzichtbar» scbreibt Godman. «Dals sich Rorn uber lahrhunderte hillweg hartnackig weigerte, seine Zensurkritcrien preiszu- '" geben, lag daran, daf es keinc hatte. Oder bessel' ge agt, ~ es hatte viele: genau 0 viele Kriterien wie Zcnsoren, Vie- 1 Ie diesel' Huter del' katholisch n Rechtglaubigkeit kon- ~

~

nen als lizenzierte Anarchisten betrachtet werden: Sie

;; ;c

taten, wa sic wollten.»

>

Da die vatikanischen Zensoren uber die zeitge- ~

..

nossischen Entwicklungen im Gei teslebcn kaum je auf g

dem Laufenden waren, rnus ten sie sich auf Denunzia- .!:I ~ of a :;

""

tionen verlassen. Da sie in del' Regelnur Latein und ltalienisch beherrschten, waren ihnen VOl' allern die gefahr-

lichen englischcn und deutschen Harctikerschriften 1111 ~

co Original unzuganglich. Nicht selten rnussten sie bei ver- "

t dachtigen frerndsprachigen Werken jahrzchntelang auf ~

lateinische Ubersetzungen warten, ehe sie tatig werd n ~ konnten. So gingen ihnen Erzketzer wie Newton, Darwin i oder Marx einfach durch die Lappen. Und in Regionen, -

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ben, ie konnten dur h ihren augenbli kliehen ~ lachtanspruch <las Cedachrnis spaterer Zeiten zer toren», liest man in des en .. Annalen». «lrn Gegenteil. le rnehr man die Gei - te heiden be traft, desto groBer wird ihr Ansehen.»

"Verboten vorn Heiligen Offizi urn» entpuppte sieh als glanzender \I\'erbesprueh. Die verbotenen Autoren profitierten von der vVerbung, die der Index un frciwill ig fur ihre verfernteu BUcher maehtc. Auf dern rornischen Index zu stehen, funktioniertc geradezu als Gutesiegel und Adelspradikat fur die Autoren-Avantgarde der Aufklarung. Sie wurde nieht etwa mundtot gernacht, sie eroberte vielmehr erst reeht die Di kur -Hegernonie des 18. Iahrhundcrts,

Als der Historiker Ferdinand Gregoroviu 1874 erfuhr, dass seine « Jesehiehte der tadt Rom irn Mittelalter» auf den Index ge etzt ei, eilte er sofort zurn Petersdom, wo die Dekrcte der Index-Kongregation nach altern Brauch an der Kirchenrure angeschlagen wurden. In der Tat: «An der Marruorsaule des ersten Eingangs sah ieh das Dekret angeheftet. Der ehrwurdige Oom bekam plotzLieh ein per onliche Vcrhalini 7U mil. Noeh nie zuvor durchwandclre ieh ihn mit so crhobener Stimmung», notiert Gregoroviusin seinen Tagebuchern: «Mein Werk ist vollendet und brcitet ich in der Welt au ; der Papst maeht ihm ietzt Reklarne. AIle gratulieren mir zu der verdienten Ehre.»

Und sechzig Jahre sparer, irn Februar 1934, verdammte die romische Kurie in aller Form Alfred Ro enbergs «Mythus des 20. Iahrhundert II, eine der wichtigs-

I L1TERATUR ZUM THEMA

STEFAN KELLNER (HG.)

I Der «Giftschrank».

Erotik, Sexualwissenschaft, Politik und Literatur.

REMOTA: Die weggesperrten Bi.icher

I der Bayerischen Staatsbibliothek. Ausstellungskatalog

Bayensche Staatsbrbllothek. Munchen

I ~~~2. ~.~~.~::_~4.S._O.~ .

ALEIDA UND JAN ASSMANN (HG.)

I Kanon und Zensur. Archaoloqie der literarischen Kommunikation II Wilhelm Fink, Munchen 1987 347 S.,

I ~:~.~.~~~~ .. ~~~.~~;.~~.... . .

Kleine Literaturgeschichte der DDR

I Aufbau TB, Berlin 2000. 640 S., 12.50 €

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JOSEPH WULF

Literatur und Dichtung im Dritten Reich. Eine Dokumentation Ullsteln T8 (vergriHen)

GERHARD SAUDER (HG.)

Die Bucherverbrennung. Zum 10. Mai 1933

Hanser. Munchen 1983 (vergriffen)

KLAUS SeHOFFLING (HG.)

Dort wo man Bucher verbrennt. Stimmen der Betroffenen Suhrkamp TB. Frankfurt a. M 1983 (vergriHen)

HANS SARKOWICZ & ALF MENTZER Literatur in Nazi-Deutschland. Ein biografisches Lexikon

Europa, Harnburq/vvien 2002.

4405., 26,90

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PETER GODMAN

I Die geheime Inquisition. Aus den verbotenen Archiven des Vatikans List. Munchen 2001 399 5., 23 € (als

I Ulistein TB 9.95 €)

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PETER GODMAN MIT JENS BRANDT

I Weltliteratur auf dern Index. Die geheimen Gutachten des Vatikans Propylaen, MOnchen 2001. 543 5 .. 30 €

SIMONE DE BEAUVOIR

5011 man de Sade verbrennen7 Drai Essays zur Moral des Existentialismus

Aus dem Franzosischen von Alfred Zeller . Rowohlt TB. Relnbek 1997.

264 S., S.50 €

Auch heute kann es fur Autoren lebensgefahrlich sein, missliebige Bucher geschrieben zu haben. Diese Erfahrung teilen die islamkritische Autorin TASLIMA NASRIN aus Bangia Desh und der russlandkritische Satiriker WLADIMIR SOROKIN (links und mittel.

Der Autor KEN SARO-WIWA aus Nigeria (rechts) wurde 1995 hingerichtet

ten Programmschriften der N -Blut- und Rassenlehre=ein Verbot, dessen sieh der utor in samtlichen Neuauflagen dreist brustete.

«Remotan-Werke kommen und gehen

Es dauerte allerdings noch weitere dreillig Jahre, ehe der Vatikan die Ohnmaeht seiner Verbotspolitik einraumte und den Index 1966 ab ehaffte. Weniger stur, aber wornoglich no h widerspruchlicher al die kirchliche erweist

ieh die staatlichc Zen urmaschinerie, Am Therna Zensur Iasst sich der Wandel historischer Mentalitaten eben-

o an chaulich festmachen, wie auch die " .... echselnden «Remotas-Bestandc, die Gift chranke der Offentlichen Bibliotheken, die Zeitlauftc und die jeweilige Gescrzeslage lcicht verzerrt widerspiegeln. le nach Furstenternpcrament und je nach eher tolerantern odcr repressiven politisehen Zeitgeist unterwarfcn die Monarchcn Europas das geschriebene Wort ihrer Bcaufsichtigung - immer pcndelnd zwischen Laissez-Jaireund grirnmiger Schikane, mil alien Nuancen von Schlarnperei und Ignoranz dazwi chen.

Wir kennen beruchtigte Zen ur-Epo hen, etwa das Ancien Regime in Frankreich, laria Theresias prudes Regiment oder Metternieh Polizei taat, die rcligions-, staats- und sittenfeindliche \ erke rabiat verfolgten und damit bewirkten, da s sieh polit-pornografische und subversive Schriftcn erst recht eines reifsenden Absatzes erfreuten, wa das Bonmor zcitigte: «Ein Bu h, das der Zcnsor ver reht, wird zu Recht verboten.. Und wir kennen cmi-anarchi che Z iten, wie etwa die Franzo isehe Revolution, als ogar de Sades «Neu Justine» und «Juliette» offen unter den Arkaden des Palais-Royal in Paris feilgeboten wurden.

Kaum war die von den Nazis verfcmte Literatur aus der «Remota»- Haft in den Giftschranken befreit und jcderrnann wieder frei zuganglich, verfielen BUcher wie Hitler «Mein Kampf» oder Alfred Rosenbergs «Mythu des 20. Iahrhunderts» der Achtung, Aueh hcute ist «MeLD

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Kampf» ebenso wie das beruchtigte antiscmirischc Machwcrk «Die 1'1'Otokolle der vveisen von Zion» offiziell nul' in pcniblcn Auswahl-Ausgaben zugangich, die durch Komrnentierung sorg-

ilillig eingehcgt sind.

In Deutschland wurde die « Vorzen UP> fur Drucksachcu schon 1848 abgeschafft (beim Theater, sparer beirn Film, allerdings beibchaltcn): dalur gab und gibt es eine «Nachzensur», ausgeubt von der Staatsanwaltschafl, auf Basis des Srralgcsctzbuchcs. Gcwiss: Srraftatbestande wie «Majestatsbeleidigung» und «Gotteslaslerung» sind aus del' Mode gekomrnen und der § 184 gegel1 «blasphemische- und «unzuchtige» Literatur wurde liberalisiert, Dafur wurdc der § 131 eingefuhrt, del' gewaltverhcrrlichende und gewalrverharmlosende Literatur verbietet. Hinzu komrnt dcr § 130, der rechisradikale, rassistische unci volksverhetzende v\'erke untersagt.

«Eine Zensur fi ndet nicht stan», heifst es irn Grundge .ctz. Abcr schon der Folgcsatz schrankt dicsc Freiheit wieder ein: «Diese Rechte finden ihre Schranken in den

Vorschriltcn dcr allgcmcincn Ccsctzc, dcr gcsctzlichcn Bestimmungen zwn Schutze der Jugend und in dem Recht der person lichen Ehrc.» Eiuc Zcnsur=-cinc «Nachzcnsur» - finder also sehr wohl statt, So wird etwa fur Jugendliche unter achtzehn jede ArL von harter Pornografie ausdrucklich indiziert, und Gewaltpornografie sowie Pornografie mit Kindern is! auch [ur Erwachsene absolut verboten. Und daru ber, ob wir beispielsweise Maxim Billers Roman « Esra» werden lesen durfen, entscheidet das Munchncr Landgericht, das festzustellen hat, ob Biller darin die Personlichkeitsrechte seiner Ex-Freundin und dcrcn Mutter vcrlctzt hat oder nicht, ob also scin Buch in-

< diziert wird.

Die macht vollstc Entscharfungsagcntur brisantcr Bucher ist d.ie Zeit. Die wenigsten der einst notorischen - Bucher verrnochten dcr Zeit zu widcrstchcn und ihrc ge-

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fah rl iche Sprengkraft zu behahen. «Lad), Cha uerley- und «Fanny Hill», «Therese philosophe» und «Querelle», «Lolita» und-Notrc-Dame-des-Pleurs. sind Hingst literarisch ehrbar geworden, und gegenubcr dcm Marquis de Sade, der nicht zu cntscharfen .ist, hat es sich als politisch korrekte Haliung eingeburgert, ihn Iangwcilig ZlI findcn,

Im Ubrigen schcint das interesse heutiger Zensoren an Buchern abzunehmen, Auf del' Indizicrungslisre der Bundesprufstelle vom April 2002 finden sich 2R41 Videos,

({Verboten vom Heiligen Dffiziumn entpuppte sich als gUinzender Werbespruch. Die verbotenen Autoren profitierten von der Werbung, die der rtimische Index unfreiwillig fUr ihre verfemten Biicher machte

604lnternet-Silcs, 407 Computer- und Automatenspiele und 2RS Tontrager - abel' nul' 334 BUcher, Brosch uren und Comics. Die Ccfahrdungskraft von Druckwerken scheint zu verblassen, Den Rang des cxplosivsten, gefahrlichstcn und vcrdcrblichsten Mediums hat das Buch offen bar bereits an die Bildtrager verloren. Vielleicht werden sich Bucherverbotc irgcndwann erledigt haben, Ein heroisches Zeitalter feuriger Kampfe ware dann - nichts als Ccschichte.Il

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