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Juan Luis Bengoa García

Hacia el año 300 el Imperio romano presentaba ya un aspecto de posición cercada


DESAPARICIÓN DEL IMPERIO ROMANO

Se produce por

CRISIS ECONÓMICA Y SOCIAL CRISIS POLÍTICA CRISIS DE IDEAS RELIGIOSAS

escasez de mano poca producción poder Imperial indisciplina insatisfacción de muchos romanos
de obra rural de esclavos debilitado del ejército sobre su religión

surgen otros cultos religiosos


menores rendimientos de la agricultura
inseguridad en las fronteras
y el comercio

aparición del mensaje cristiano


empobrecimiento de la burguesía
presión de los pueblos bárbaros
de las ciudades

culto a un promesa de
único Dios salvación

disminución de los ingresos


invasiones germánicas
por impuestos
conversión al cristianismo
de los grupos oprimidos

el Estado no puede pagar ni a funcionarios


ni al ejército
tolerancia
persecuciones
religiosa
Las tribus bárbaras ayudaron a derrocar
Roma, pero también conservaron y difundieron
valores de la civilización romana, como el
cristianismo y el latín.
Los pueblos germánicos empezaron a migrar hacia
el occidente de Europa en el siglo I a.C.

En el año 376 d.C., los visigodos cruzaron el Danubio en gran


número, abriendo la ruta para un flujo de otras tribus a
tierras de Roma, desde los Balcanes a Britannia y el norte de
África.
ROMA

Imperio de división del Imperio Imperio de


Oriente (364 dC) Occidente

Muerte del Emperador


Teodosio (395 dC)
Arcadio Honorio
(capital en (capital en
Constantinopla) Roma)

Rómulo Augusto
herencia política de Roma
FIN IMPERIO
(476 Dc)

BIZANCIO
Reinos
FEUDALISMO Germánicos
Tradición política y cultura griega

Enfrentamientos con otros pueblos:


• Bárbaros (siglo V)
• Persas (siglo VII)
• Musulmanes (VII)

Fuerte expansión territorial (siglo VI) Claves del


En la época de Justiniano (el imperio recuperó IMPERIO
el norte de África, Italia, Sicilia y parte del
sur de Hispania) BIZANTINO

Ruralización de la sociedad y
disminución de la población

Frente a la disgregación en pequeños Estados


en Europa occidental, el Imperio bizantino se
mantiene como el único gran imperio cristiano
Era de Justiniano: expansión militar
• Tropas muy bien
para
equipadas y entrenadas.
• Fuerte capacidad de

Reconstruir un
defensa frente a los

un ejército
intentos de invasión.

único imperio
con • Ejército de mercenarios

poderoso profesionales.

romano • No muy numeroso:


unos 150.000 soldados.
• Con una organización
Formado por militar sofisticada y
compleja.

Marina de Infantería Caballería


guerra dell delll
• Con una flota operativa y • Era el núcleo central del • Estaba formada por arqueros a
eficaz. ejécito. caballo capaces de lanzar
flechas mientras galopaban
• Utilizaban el dromón, un • Se dividía en unidades tácticas
hacia el enemigo.
buque de tres velas triangulares de 200 a 400 combatientes.
y dos filas de remeros. • Eran un cuerpo de élite.
• Los bucelarios, los soldados
• Con armamentos y artilugios mejor entrenados, eran la • Se dividían en unidades
poderosos para la guerra, como guardia personal del general. tácticas que constaban de 300
el “fuego griego”. hombres.

Murallas de Constantinopla
Batalla naval con nafta

El jefe supremo era el “estratega” y la unidad táctica el “tagma” de 400


hombres (como una compañía de un ejército actual).
Para la lucha a distancia utilizaban el arco y para el cuerpo a cuerpo la espada.
El arma secreta del ejército bizantino, el fuego griego (nafta), se empleó por
vez primera en el año 717. Era una composición de azufre, salitre y petróleo,
con detonantes semejantes a la pólvora. Se lanzaba por medio de tubos flexibles
y móviles.
ESTRUCTURAS SOCIALES

El axioma del poder único

La estructura política del Imperio Bizantino se entendía como un reflejo del


reino celestial. Como sólo existía un Dios, sólo podía existir una autoridad: el
EMPERADOR.
El emperador era el jefe de los ejércitos y de la administración, fuente del
derecho y de la ley, investido de una doble obligación para con sus súbditos: el
cuidado de los cuerpos (debía afirmar su soberanía y autoridad) y el cuidado de
las almas (debía propagar y defender su fe).

La monarquía fue electiva y sólo en los últimos


períodos se reconoció el principio dinástico.
Los pasos para hacer un emperador eran:
1. Proclamación por el Senado o el ejército.
2. Ratificación por aclamación del pueblo.
3. Ceremonia de coronación (a partir del siglo
IX se realizó mediante la unción con óleo por
el patriarca)
ESTRUCTURAS SOCIALES

El axioma del poder único

No había ninguna fuerza que pudiera imponerse al ejercicio ilimitado del poder
del autócrata. No obstante, en la realidad existieron limitaciones como lo
prueba la gran cantidad de golpes de Estado.
El pueblo, con su milicia ciudadana; los monjes, portavoces del pueblo en
determinados momentos; así como el ejército y la aristocracia latifundista
fueron, con diferentes métodos y éxito variable, elementos de resistencia al
poder.
Burocracia

Bajo las órdenes directas del emperador estaban:


- el ministro principal (jefe de la administración,
de palacio y la diplomacia)
- los dos ministros de Hacienda (finanzas
generales y bienes privados)
Por encima de los ministros y, en ocasiones del
propio emperador, se hallaba el patriarca que era
como un ministro de Religión.
La burocracia administrativa fue muy
conservadora en espíritu y métodos, siendo la más
eficaz en el mundo europeo durante muchos
siglos. Contribuyó a la estabilidad y duración del
Imperio y a la conservación de la unidad (pese a
las crisis políticas internas y a los peligros
externos).
Mantuvo la estructura de poder creada por
Constantino y Justiniano: centralización,
escalonamiento jerárquico y diferenciada división
de las funciones administrativas.
Diplomacia

Contribuyó en la ampliación del área de influencia


y en el prestigio internacional del Imperio.
No mantuvo embajadores permanentes. Los
informes de estos eran archivados en la Corte y
utilizados para mantener el equilibrio de poder
entre los pueblos vecinos.
El ceremonial de la Corte, empleado para
impresionar a los rudos embajadores bárbaros,
implicaba que el emperador los recibía con un lujo
fastuoso, rodeado de leones y pájaros de oro que
por medio de ingeniosos mecanismos rugían y
cantaban, con lo que los embajadores bárbaros
quedaban anonadados y dispuestos a firmar los
tratados.
Educación

Los emperadores fomentaron y ampliaron las


universidades y las bibliotecas, interesándose por
la reproducción de los manuscritos clásicos.
Los hijos de las clases altas estudiaban
gramática, retórica y filosofía como materias
fundamentales.
La enseñanza (en griego) duraba desde los seis
años hasta tener más de veinte. La primera etapa
estaba a cargo de pedagogos privados y la última
por profesores de universidad. Sólo el derecho se
estudiaba en latín.
La familia y la mujer

La unidad familiar era muy fuerte.


La mujer ejercía una gran influencia dentro
del hogar pero no era respetable la que
frecuentaba lugares públicos.
Se casaba muy joven y la elección del
marido corría a cargo de los padres.
Los emperadores iconoclastas introdujeron
positivas medidas en la legislación privada:
- concepción de la familia como una unidad
que se mantiene por razones de
interdependencia amorosa y en la que
derechos y propiedad se gozan en común,
- igualdad de la mujer casada en los
derechos referentes a los hijos,
requiriendo su consentimiento para el
matrimonio y, si enviudaba, era ella la que
designaba el tutor.
Justicia

En provincias eran los jueces provinciales quienes administraban justicia.


Se podía acudir al emperador, como intérprete último de las leyes, después de
la sentencia de cualquier tribunal.
Los tribunales eclesiásticos tenían jurisdicción cuando el demandado pertenecía
al clero y cuando se trataba de cuestiones matrimoniales.
El Derecho bizantino reconocía como justos los castigos corporales, la
flagelación y la mutilación física.
Para no olvidar... ALGUNOS DATOS

324 Constantino I se convierte en emperador único del Imperio Romano.

330 Constantino traslada la capital del imperio a Bizancio, que tomará el nombre de Constantinopla.

379 Teodosio I es proclamado emperador. El cristianismo se convierte en religión oficial del Estado.

395 Teodosio divide el imperio: Imperio Romano de Oriente, con capital en Constantinopla, y el
Imperio Romano de Occidente, con capital en Roma.
476 Los ostrogodos deponen al último emperador de Occidente. Constantinopla se convierte en la
depositaria de la cultura romana.
527 Sube al poder Justiniano, con quien el Imperio Bizantino alcanza su máximo esplendor.

528 Justiniano encarga la elaboración del Código de Derecho Civil, que recoge el derecho romano y
es la base del bizantino.
565 Tras la muerte de Justiniano, comienza la desintegración del imperio: pierde sus posesiones en
España, en todo el norte de África, así como la mayor parte de Italia y del Próximo Oriente.
867 Basilio I funda la dinastía macedónica (867-1057), con la que el imperio recobrará el esplendor
militar, económico y cultural.
1054 La iglesia ortodoxa se independiza de la de Roma, tras excomulgarse mutuamente.

1071 Bizancio pierde el sur de Italia ante los normandos y la mayor parte de Asia Menor ante los
turcos.
1204 Constantinopla es saqueada por las tropas de la cuarta cruzada, que establecen en ella el
Imperio Latino de Constantinopla (1204-1261). El comercio bizantino pasa a manos de
venecianos y genoveses.
1261 Miguel VIII Paleólogo recobra la independencia del imperio, estableciendo la dinastía de los
Paleólogos (1261-1453), con la que Bizancio decae lentamente.
1453 Los turcos toman Constantinopla. Es el fin del Imperio Bizantino.
El fin del Imperio bizantino

• Al comenzar la dinastía macedónica el Imperio ocupaba un


espacio reducido.
• En el año 1025 es el momento de máxima expansión:
Bizancio controla inmensos territorios en torno al
Mediterráneo.
• De los siglos XI al XIII el territorio fue amenazado por los
cruzados que crearon reinos cristianos en territorio
bizantino.
• Los musulmanes, que siempre habían sido una amenaza,
finalmente provocaron la caída de Bizancio. Constantinopla
fue tomada por los turcos en 1453, llamándola Estambul.
• La caída de Constantinopla cierra un periodo de mil años de
supervivencia del único reino cristiano que llegó a extenderse
por Europa, África y Asia. Supuso el fin de la Edad Media
para Europa y el comienzo de la Edad Moderna.
Rávena, Italia
Características generales

 Mezcla de las tradiciones griegas y


romanas, con influencias persas y sirias.
 De oriente reciben la técnica
arquitectónica de la cúpula, el gusto por la
fastuosidad en la decoración, la policromía
y la estilización antinaturalista.
 Sus templos y palacios son de lujo y
refinamiento extraordinarios.
 La cúpula se levanta sobre planta
cuadrada mediante triángulos esféricos,
las pechinas. El peso se contrarresta por
medio de bóvedas laterales.
 Los capiteles tienen escaso relieve y
ornamentación oriental.
• Cúpula sobre pechinas (32 m de diámetro y 56 m de
altura)
Basílica de Santa Sofía
• Ricos mosaicos
• Planta de cruz griega
Planta de cruz griega

Plano de Santa Sofía


Santa Sofía, Costantinopla
Basílica de San Vitale (Rávena)
Ábside de la basílica de San Vitale (siglo VI)

Basílica de San Vitale (Rávena)


Mosaico de Justiniano en San Vitale, Rávena (s. VI)
Mosaicos con rigidez de figuras.
Destacan los de:
• Justiniano y su corte
• La emperatriz Teodora y su corte

Justiniano
Mosaicos en Santa Sofía (Costantinopla)
Construcción bizantina (San Vitale de Rávena, Italia)

Mosaico San Vitale

Mosaico: Corte bizantina


Al desintegrarse Roma, los caudillos bárbaros
locales sustituyeron la autoridad imperial,
rehaciendo el mapa de Europa. Los “bárbaros”
eran:
ANGLOS Y SAJONES. Tribus paganas de Dinamarca que
llegaron a Britannia en el siglo V, desplazando hacia el este
a los pueblos celtas locales. Hicieron una literatura
vernácula y su habla, el anglosajón, fue el antecesor del
inglés. San Agustín los convirtió al cristianismo en el siglo
VII.
FRANCOS. Pueblo germano que creó en el siglo V un reino
que incluía grandes territorios de la Francia y la Alemania
modernas. Hacia el siglo VIII gobernaban también el norte
de Alemania.
HUNOS. En el siglo IV, tribus nómadas empezaron a
aterrorizar el centro y el sureste de Europa, formando
migraciones y desestabilizando Roma. Llegaron a la cima
con Atila (434-453), pero a partir del 451 se dividieron en
facciones.
LOMBARDOS. Llegaron de la cuenca del Danubio a ocupar
Italia, hasta que los Francos los derrotaron en el 774.
OSTROGODOS. Los “Godos de Oriente” llegaron a
Ucrania, pero fueron expulsados hacia el oeste por los
hunos en el 370. En el siglo V, con Teodorico, dominaron
Italia.
ESLAVOS. Eran originarios del sur del Báltico. Dominados
por los godos y los hunos, fueron a Ucrania, Alemania y los
Balcanes; son los antepasados de los rusos, polacos,
ucranianos y serbios actuales.
VÁNDALOS. Vándalo sigue siendo hoy sinónimo de
destrucción. Se extendieron por la Península Ibérica y se
asentaron en la Bética. En el 429 invadieron África del
Norte; establecieron la capital en Cartago, desde donde
saquearon Roma en el 455.
VISIGODOS. Los “Godos de Occidente” se asentaron en el
Imperio Romano, contribuyendo a su caída y al saqueo de
Roma. Fundaron un reino en Francia y España, cuya capital
fue Toledo, hasta que los árabes los conquistaron en el
711.
Para no olvidar... ALGUNOS DATOS

402 El Imperio de Occidente traslada su corte de Milán a Rávenna.

406 Los vándalos invaden el Imperio Romano.

410 Alarico es rey de los visigodos y saquea Roma.

435 San Patricio lleva el cristianismo a Irlanda.

450 Anglos y Sajones inician la conquista de Britannia.

476 El último emperador romano, Rómulo Augusto, es derrocado.

493 El ostrogodo Teodorico el Grande se convierte en rey de Italia.

496 Clodoveo, rey de los francos, se convierte al cristianismo.

507 Los francos derrotan a los visigodos, uniendo la mayor parte de Francia.

533 Los bizantinos empiezan a restaurar el poderío romano en Italia.

572 Reino visigodo de Toledo.

597 San Agustín inicia la misión de cristianizar Inglaterra.

711 Comienza la invasión musulmana de la península Ibérica.

732 Los francos derrotan a los musulmanes cerca de Poitiers (Francia)

751 Pipino III, primer rey carolingio de los francos.

793 Comienzan los ataques vikingos, en el monasterio de Lidisfarne,

800 Carlomagno, rey de los francos, es coronado emperador de Occidente en Roma.


VIKINGOS. Eran marinos y comerciantes. Aparecieron en Noruega, Dinamarca
y Suecia hacia finales del siglo VIII d.C., y aterrorizaron Europa durante más
de 200 años. Su primera incursión importante fue en el 793, al monasterio de
Lindisfarne, en el norte de Inglaterra. Sus naves esbeltas y de poco calado
podían navegar tierra adentro por los ríos, para saquear monasterios y capturar
ganado y esclavos.
Desde mediados del siglo IX ocuparon amplias zonas de Inglaterra (el
“Danelaw”), al este de Irlanda, el oeste de Escocia y Normandía. Los vikingos
suecos llegaron por los ríos de Europa oriental al Mar Negro, y comerciaron con
los árabes y bizantinos. Establecieron dinastías gobernantes en Kiev y
Novgorod. Los vikingos noruegos llegaron a Islandia hacia el 870 y a Groenlandia
después del 982. Hacia el año 1000 establecieron una efímera colonia en
América del Norte. Durante el siglo X los vikingos poco a poco se convirtieron al
cristianismo.
CIVILIZACIONES GERMANAS Y SUS
INSTITUCIONES

Forma de Gobierno

Se trataba de una monarquía electiva. El


rey era elegido por la Asamblea General,
órgano supremo del pueblo que se reunía
cada dos semanas, coincidiendo con las
noches de novilunio y plenilunio. La
Asamblea tomaba las más importantes
decisiones, las que excedían a la propia
autoridad del rey y que éste proponía.
La aprobación de las propuestas se
expresaba chocando ruidosamente las
armas, y la negación emitiendo un
murmullo general.
CIVILIZACIONES GERMANAS Y SUS
INSTITUCIONES

Clases sociales

Menos opresora que la romana, pero


existía la esclavitud, que podía adquirirse
por nacimiento, por cautividad o por
juego. Los esclavos germanos trabajaban
en beneficio de un señor a quien
entregaban parte del producto de su
trabajo para que pudiera dedicarse
plenamente a la guerra o a la caza sin
preocuparse de su mantenimiento.
CIVILIZACIONES GERMANAS Y SUS
INSTITUCIONES

Justicia

La ley la administró en un principio en la


Asamblea general, y más tarde, cuando
ésta desapareció, lo hacía el rey en
persona, ayudado por los familiares del
reo.
Estaba permitida la venganza familiar
(faida), en la que tomaban parte las
familias de un mismo tronco agrupadas en
una “sippe” contra aquel que hubiera
ofendido gravemente a cualquiera de sus
miembros.
CIVILIZACIONES GERMANAS Y SUS
INSTITUCIONES

Ocupaciones

La ocupación preferida de estos pueblos


era la guerra. Acostumbrados desde
siempre a combatir para ocupar los
territorios a los que llegaban en su
peregrinar, la guerra formaba parte de
su vida como algo perfectamente natural.
En el combate utilizaban armas muy
simples: un escudo de madera o raíces y
una larga pica con punta metálica.
CIVILIZACIONES GERMANAS Y SUS
INSTITUCIONES

Creencias religiosas

Pese a tener un profundo sentido


religioso, carecían de cultos especiales y
de sacerdotes. Originariamente creyeron
en un señor todopoderoso (Ziu), al que
fueron otorgando diferentes atributos
hasta desdoblarlo en otras deidades:
Dienstag o Thuesday era el dios de la
guerra; Odín, el de la tempestad y,
posteriormente, el de la guerra; Freya,
diosa de la fecundidad, que viajaba por
los territorios pacificados en un carro
tirado por vacas.
A estas creencias se superpuso el
cristianismo, primero con la herejía
arriana y después con la conversión al
catolicismo.
LOS VISIGODOS EN HISPANIA
El pueblo visigodo asentado al sur de Francia y el
norte de la Península, a partir del siglo V
comenzó un período de expansión que culmina con
el dominio de toda la Península Ibérica. Se
anexionaron Galicia (en poder de los suevos) y,
más tarde, se apoderaron de la Lusitania, la
Bética y la Tarraconense.
La población visigoda representaba un porcentaje
mínimo del censo (un 1 por 100 aproximadamente),
pero su dominio militar fue absoluto, así que el
pueblo hispanorromano se vio sometido a una
burocracia al servicio de la nobleza visigoda.
Leovigildo (573-586), que había
abrazado el arrianismo, vio como en
el año 576 el catolicismo cobraba
auge en toda la Bética, cuya
administración estaba encargada al
Imperio Bizantino. El rey visigodo
trasladó la capital a Toledo y, ante
la rebelión en Sevilla de su hijo
Hermenegildo, emprendió una
campaña en la que consiguió
reducirlos.
En el 587, con la conversión del rey
Recaredo, el catolicismo pasó a ser la
religión oficial del reino visigodo.
La unión entre los pueblos godo e hispanorromano
se realizó sin gran dificultad. Fue decisiva la
legislación promulgada por Chindasvinto (642-
652), en la que se unificó el Derecho para unos y
otros. La nueva ley fue redactada por un grupo
de eclesiásticos en el “Liber judiciorum”,
traducido al castellano en el siglo XIII como
“Fuero Juzgo”.
Exceptuando algunas manifestaciones artísticas de
carácter religioso, el debilitamiento cultural fue
notable.
Se escribieron obras de carácter teológico y se
fundaron escuelas como la de Sevilla, donde se
aprendía a leer, se estudiaban las disciplinas
clásicas, se aprendía griego y hebreo, y los
clérigos podían estudiar la Biblia.
El uso del latín como lengua escrita fue
perdiéndose y comenzaron a formarse
las distintas hablas hispánicas: gallego,
portugués, castellano y catalán.
El último gran documento escrito en
latín fue la excelente obra
“Etimologías”, del obispo Isidoro de
Sevilla († 636).
Como hecho social de principal
importancia, que abre el camino a la
posterior sociedad feudal, se da en
esta época un creciente predominio de
la aristocracia, con el consiguiente
debilitamiento del poder real.

San Isidoro de Sevilla


La mayoría de las personas vivía
del trabajo de la tierra, pero
como no le pertenecía tenía que
entregar a los propietarios (el
rey, los nobles y los obispos) gran
parte de la cosecha y del ganado.
Los productos más corrientes eran
los cereales, los cultivos de la
huerta, el vino y la miel, junto
con la carne de ovejas, cerdos,
vacas, aves de corral y pescado.
La decadencia de las ciudades,
iniciada en el bajo Imperio
Romano, continuó con los
visigodos. No obstante, Córdoba,
Sevilla, Mérida, Cartagena,
Barcelona y, sobre todo, Toledo
(capital del reino) conservaron su
importancia.
Basílica de San Juan de Baños (Palencia)
Capitel de San Juan de Baños
Cruz de oro (s. VII)

Corona votiva de Recesvinto


Concilios Toledanos

Cantigas
Teodosio I
Aporte de los
pueblos
germánicos

Herencia
de la EDAD Religión
civilización MEDIA cristiana
grecolatina

Alta Edad Media Baja Edad Media


(s. V – XII) (s. XIII – XV)

Formación de los Consolidación del Expansión Crecimiento de Florecimiento


reinos germánicos feudalismo territorial las ciudades del comercio
Primeros reinos germánicos
BÁRBAROS Respeto por el
Imperio invadido

Hablan latín

Imitan instituciones

Se establecen
creando reinos nuevos
Para no olvidar... ALGUNOS DATOS

476 Caída del Imperio Romano de Occidente.

481 Clodoveo, de la dinastía merovingia, se corona rey de los francos.

493 Teodorico, rey de los ostrogodos, se apodera de Italia.

496 Clodoveo y los francos reciben el bautismo católico.

507 Clodoveo derrota a los visigodos (arrianos) y huyen a España.

511 Muerte de Clodoveo. Su reino se divide entre sus cuatro hijos.

568 Los lombardos invaden el norte de Italia.

622 Hégira de Mahoma; comienzo de la era musulmana.

639 Muere el último rey merovingio fuerte, Dagoberto. Comienza el reinado de los “reyes
holgazanes”, que confiarán el gobierno a los “mayordomos de palacio”.
732 Carlos Martel, un “mayordomo de palacio”, vence a los musulmanes en Poitiers.

741 Carlos Martel es sucedido por su hijo Pipino el Breve.

751 Pipino sustituye al último rey merovingio.

768 Muerte de Pipino. Comienza el reinado de Carlomagno.

772 Primera de las campañas de Carlomagno contra los sajones.

774 Carlomagno vence a los lombardos y se proclama su rey.

778 Carlomagno es derrotado por los vascos en Roncesvalles, episodio que dará origen a la Chanson
de Roland.
784 Carlomagno somete a los frisones.
796 Carlomagno derrota a los ávaros.

800 El papa León III corona a Carlomagno como emperador. Construcción de la Capilla Palatina.

814 Muere Carlomagno y es sucedido por su hijo Luis el Piadoso.

840 Muerte de Luis el Piadoso, cuyo reino es dividido entre sus tres hijos. Comienzan las grandes
invasiones normandas (vikingas).
843 Tratado de Verdún: nuevo reparto del imperio entre los tres hijos de Luis el Piadoso.

877 Capitular de Quierzy: los feudos, inicialmente vitalicios, se hacen hereditarios, lo que propiciará
la disgregación del poder.
911 Fin de la dinastía carolingia en Alemania. Los normandos daneses fundan el ducado de
Normandía.
962 Otón I crea el Sacro Imperio Romano Germánico.

987 La dinastía de los Capeto sucede en el trono francés a la carolingia.


Expansión musulmana y normanda
• Reyes holgazanes:
• Últimos soberanos fueron
merovingios débiles y apáticos.
• Dejaron gobernar a los
“mayordomos de palacio”.
Los francos Carlos Martel detuvo
reúnen vastos el avance musulmán
territorios en occidente (732 dC)

carolingios

continuas guerras
CARLOMAGNO

• Ejércitos violentos.

Hundimiento • Comienza compartiendo el poder con su hermano


Carlomán (hasta el 771).

de casi todos los • Campañas victoriosas contra los ávaros de Hungría,


los lombardos de Italia, los frisos y sajones del
reinos germánicos nordeste del Rin, los bábaros del sur de Alemania y
los musulmanes de España.
• Extiende el dominio franco e impone el cristianismo.
Carlos I el Grande (742-814), llamado
Carlomagno, fue el más grande de los
gobernantes germanos que dominaron
Europa después del Imperio Romano.
En el año 768 sucedió a su padre Pipino
III el Breve como rey de los Francos, y
expandió la autoridad franca sobre los
reinos germanos fuera de Inglaterra y
Escandinavia.
En la navidad del año 800, el papa León
III confirmó su supremacía coronándolo
emperador: primer emperador occidental
desde la época romana, y primer
gobernante del “Sacro Imperio Romano”.
Carlomagno luchó sin cesar contra los
imperios enemigos, incluyendo los
invasores árabes, magiares y vikingos.
Mantuvo relaciones diplomáticas con
Bizancio, Bagdad y los reinos ingleses, e
impulsó la renovación del conocimiento
(Renacimiento carolingio).
Sus sucesores no pudieron mantener la
autoridad central del Imperio,
contribuyendo así directamente a la
aparición del FEUDALISMO en Europa.
Reino de Francia al advenimiento de Carlomagno.

Extensión del Imperio a la muerte de Carlomagno.

Área de influencia

Marcas

Imperio carolingio
Carlomagno: bárbaro y emperador

• Reconstrucción de una Europa unida.


• Imperio vasto y nórdico, cuyo centro es
Aquisgrán.
• Carlomagno no es latino; es un bárbaro
fascinado por la grandeza de Roma.
• Organizó su reino en condados y
marcas.
• Creó escuelas monásticas y la Palatina
en su capital Aquisgrán.
Carlomagno: bárbaro y emperador

• Se rodeó de sabios como Rábano Mauro


(teólogo alemán), Teodulfo (poeta
hispano), Pedro de Pisa (historiador
lombardo), dirigidos por el monje
anglosajón Alcuino de York.
• El imperio se hunde en menos de cien
años, tras su muerte.
• De los restos del Imperio nacerán
Francia e Inglaterra, que se enfrentarán
en distintos conflictos.
A Carlomagno le sucedió su hijo
Luis el Piadoso, que se preocupó
de cuestiones religiosas y no de
mantener unido el Imperio.
A su muerte, el Imperio quedó
dividido entre sus hijos.
Por el tratado de Verdún (843),
Carlos el Calvo se quedó con los
territorios de la actual Francia;
Luis el germánico recibió los del
este del Rin, en la actual
Alemania; y Lotario, el hijo
primogénito, recibió la zona
intermedia entre los dos reinos, a
los que denominó Lotaringia.
El Imperio Germánico fue el único
que conservó la tradición de
nombrar emperador a su rey,
investidura y coronación que
llevaba a cabo el Papa de Roma.

Carlos el Calvo rodeado


de cortesanos y prelados
Nacimiento de la Europa medieval
Imperio germánico (s. XII)
Inseguridad
Ruralización Origen
Alta del
Edad Media Autoabastecimiento
(s. VIII)
FEUDALISMO
Pérdida del (s. IX)

poder real
Juramento de vasallaje
Protección
económica y militar.
Cesión del manso y
de tierras comunales.

CEREMONIA
del VASALLO
SEÑOR HOMENAJE
(juramento)

Fidelidad.
Pago de impuestos.
Trabajo en la reserva señorial.
Ayuda.
Consejo.
Edad Media

• Entronca con el origen del cristianismo.


AYUDA MUTUA • Se basa en la familia y en las relaciones vecinales.
• Da lugar a hermandades y cofradías.

• Explotación económica.
FEUDALISMO • Relaciones de sumisión y vasallaje.
• Protección militar.
• Débil y precaria protección social a los siervos.

• Surge con el fortalecimiento de los gremios.


PREVISIÓN • Los miembros aportan una cantidad para infortunios futuros.
• Es exclusivo de los artesanos.

• Raíces cristianas.
CARIDAD • Particulares dan limosna.
• Ayuntamientos: albergues y casa de misericordia.
• Religiosos: hospitales eclesiásticos.

REPRESIÓN • Leyes de represión de la mendicidad.


Para no olvidar... ALGUNOS DATOS

1001 Consolidación y cristianización del reino húngaro con Esteban I (San Esteban).

1002 El caudillo árabe Almanzor es derrotado en la batalla de Catalañazor por los cristianos.
Comienza a cobrar auge la “Reconquista” de la península.
1017 Canuto el Grande, rey de Dinamarca y Noruega, se corona rey de Inglaterra.

1025 Muere Boleslao I, que había convertido a Polonia en el Estado más poderoso de Europa Oriental.

1031 El califato de Córdoba se desintegra en varios reinos de taifas.

1039 Sube al trono imperial Enrique III, con quien el Sacro Imperio Romano Germánico alcanza su
apogeo.
1054 Cisma de Oriente: la iglesia de Roma y de Bizancio se excomulgan mutuamente.

1059 El Papa Nicolás II reserva al colegio cardenalicio la elección del pontífice, en la que intervenía
el emperador.
1066 Guillermo, duque de Normandía (Francia), vence a los anglosajones en la batalla de Hastings e
instaura en Inglaterra la dinastía normanda.
1073 El papa Gregorio VII se opone a que el emperador y los señores feudales invistan a los obispos y
abades, desencadenándose la “lucha de las investiduras”.
1091 Los normandos conquistan Sicilia.

1095 El papa Urbano II predica la cruzada para liberar Tierra Santa.

1098 Fundación de la orden del Cister, que impulsaría la agricultura y el arte gótico.

1122 Concordato de Worms: pone fin a la “lucha de las investiduras”, renunciando el emperador al
derecho de investidura.
1143 Alfonso Henriques convierte a Portugal en un reino independiente.
1154 Con Enrique II comienza la dinastía Plantagenet en el trono inglés.

1155 Federico I Barbarroja es coronado emperador del Sacro Imperio Romano Germánico.

1170 Thomas Becket, arzobispo de Cantrebury, es asesinado por los caballeros del rey Enrique II de
Inglaterra.
1180 Felipe II Augusto sube al trono de Francia, consolidando su dominio sobre los territorios
ingleses en Francia y robusteciendo el poder de la monarquía frente a la nobleza.
1189 Ricardo I Corazón de León sucede a su padre Enrique II en el trono inglés.

1204 Los cruzados asaltan Constantinopla y fundan el Imperio Latino de Oriente, que durará hasta el
año 1261.
1212 Los reinos de Castilla, Aragón y Navarra, con la ayuda de diferentes Estados europeos,
derrotan a los almohades en la batalla de las Navas de Tolosa.
1213 Cruzada contra los albigenses, en el sur de Francia.

1215 Los nobles ingleses imponen al rey Juan sin Tierra la “Carta Magna”, base de las libertades
inglesas.
1254 Comienza el “Interregno” alemán: no se reconocerá a un solo rey hasta la elección de Rodolfo de
Habsburgo (1273).
1270 Fin de las cruzadas: aunque fracasaron militarmente, mejoraron el comercio y las
comunicaciones en Europa.
1291 Tres cantones suizos forman la Confederación Helvética.

1295 Eduardo I desarrolla el sistema parlamentario inglés.


LA VIDA EN UN CASTILLO
Cómo se defendían

Las residencias de los señores


feudales eran verdaderas fortalezas
de piedra, con distintas partes
defensivas:
 un foso lleno de agua, que
rodeaba el castillo;

 murallas de piedra y tierra, rematadas con almenas y torres, desde


donde los arqueros podían disparar;
 puertas protegidas con una reja y un puente levadizo.

Al ser atacados todas las personas de los alrededores se refugiaban en su


interior. Los arqueros, ballesteros y los campesinos (tirando piedras u
objetos cortantes) se esforzaban por evitar que los atacantes pudieran
entrar, luchando cuerpo a cuerpo si era necesario.
En algunos castillos había pasajes subterráneos por donde se podía huir en
caso de invasión.
Cómo vivían
En el castillo vivían el señor con su familia, sus caballeros y los siervos,
cada uno empleado en un trabajo concreto.
No había cristales en las ventanas que se cerraban con portones de
madera y con tapices.
Los suelos estaban cubiertos con
paja para mantener el calor y
para protegerse de la suciedad.
La paja se cambiaba cuando
estaba sucia y era sustituida
por otra nueva.
No existía cuarto de baño. Las
letrinas estaban en la torre y
consistían en un agujero en un
banco de madera. Las heces
caían por un canal.
Los señores practicaban la caza,
la cetrería y jugaban a dados o
escuchaban a juglares recitando
cantares para entretenerse.
Los grandes señores feudales
(vasallos del rey), ceden como
feudo parte de sus dominios a
otros señores más débiles, a
cambio de recibir servicios y
así se convierten en soberanos
de otros vasallos, que a su vez
otorgan protección a otros
menos fuertes; así se formaba
una jerarquía feudal, en cuya
cabeza se encontraba el rey.
Los grandes vasallos son:
duques, marqueses, condes,
obispos y abades; a estos
siguen los pequeños señores:
barones y vizcondes. La última
jerarquía la formaban los
caballeros o milites integrantes
del ejército.

Caballero cristiano
La caballería era una institución
medieval para adiestrar a los
jóvenes nobles en las armas y
desarrollar el sentimiento del
honor, con la práctica de la
cortesía (respeto a la mujer y al
desamparado).

Caballero cristiano
Entrega de armas a un caballero
Qué comían

La cocina era una gran sala con un hogar donde cabían ollas de grandes
dimensiones.
La comida consistía básicamente en carne asada y algunas verduras. En los
grandes banquetes podía haber hasta quince platos.
Los condimentos más utilizados eran la sal y la miel. Las especias eran muy
importantes pues, al no existir frigoríficos, ayudaban a disimular el mal olor
de la carne cuando comenzaba a estropearse.
La comida más importante del día era la cena. No utilizaban tenedor, pero sí
la cuchara para los líquidos y el cuchillo (que cada uno llevaba encima). No
había servilletas.
PAISAJE AGRARIO

El señor feudal, desde el centro de poder correspondiente (castillo, monasterio),


controlaba que los villanos le entregaran una parte de la cosecha, ya fuera en
productos naturales, ya en días de trabajo, ya en dinero.

En años de malas cosechas, el hambre era una consecuencia casi obligada.


El escaso fruto recogido debía entregarse al señor, con lo que los
productos que les quedaban para alimentarse eran mínimos. El hambre
provocaba la disminución de las defensas del organismo, con lo que
aumentaba la mortalidad.

Los campesinos vivían en pobres


cabañas de adobe, de piedra o de
madera.
Trabajaban de sol a sol.
Tras recoger la cosecha y separar la
parte destinada al señor, el campesino
debía entregar el diezmo (una décima
parte) a su parroquia, y reservar otra
parte para la siguiente siembra.
PAISAJE AGRARIO

El rendimiento del campo era bajo. Se empleaban aperos rudimentarios. Los


resultados eran peores cuando las inclemencias del tiempo eran desfavorables.
Durante la Alta Edad Media la vida era muy precaria y la población
prácticamente permaneció estable.

La vida de los campesinos era muy monótona, variando solamente


durante los días festivos, cuando se reunían en la parroquia, oían misa,
escuchaban al párroco y podían conversar.

En los días de mercado acudían a


vender los escasos excedentes y
compraban lo poco que les permitía su
limitada capacidad adquisitiva.
A finales del siglo X y durante el XI,
se produjo un aumento considerable de
la población, acompañado de un
resurgimiento económico de la sociedad
europea.
PAISAJE AGRARIO

El aumento de la población supuso la búsqueda de nuevas tierras para el cultivo,


normalmente a expensas de la tala de árboles de los bosques, aunque también se
ganaron terrenos al mar y se desecaron y drenaron tierras pantanosas.
El desarrollo agrícola se incrementó gracias a algunos progresos técnicos:
• Difusión del arado con ruedas y vertederas, para remover más
profundamente la tierra, airearla y permitir que el suelo retuviera más
humedad.
• Modificaciones técnicas en los aperos de animales de tiro.
• Cultivo rotatorio de cereales y legumbres.
Primeras
igualdad
comunidades

sustituida por

Pablo de Tarso

misma estructura
social y política

proclama
Agustín de Hipona necesidad de
Estado cristiano

debe facilitar

El poder político:
debería someterse
naturaleza terrenal
SALVACIÓN DE y corrupta
LA HUMANIDAD autoridad religiosa:
el PAPA
FE CREENCIAS

VERDADES ABSOLUTAS

representante
de Dios
PAPA
en la tierra

INDEPENDENCIA GOBERNAR COMO


de la REYES Y
MONARQUÍA EMPERADORES
Las
CRUZADAS
AUTORIDAD POLÍTICA
UNIVERSAL
impone el principio de orden

EL CLERO presta ayuda a los pobres

conserva la tradición grecolatina

• Gramática
• Retórica
• Dialéctica
secular regular enseñanza • Aritmética
- - • Geometría
seglar monjes • Astronomía
• Música

obispo benedictinos en latín gratuita


párroco franciscanos
sacerdote dominicos

monasterio UNIVERSIDAD
parroquias
abadía (s. XI – XII)
Los benedictinos formaban
parte de la orden monástica
fundada por San Benito de
Nursia (siglo VI), que fijó el
trabajo junto con la oración,
como regla monacal. Los
monjes elevaron la cultura y
conservaron el latín.

En el siglo X se reformaron los benedictinos, creándose la Orden de


Cluny, en Borgoña, por el duque Guillermo de Aquitania, reformada
con severidad por San Odón; posteriormente, en el siglo XII, se
fundó el Cister en Citeaux (Borgoña) por San Bernardo.

Las ocupaciones de los monjes eran la oración, el trabajo y el


estudio. Fue muy importante la labor de los copistas y
miniaturistas de libros. Hubo notables monjes constructores y
arquitectos de monasterios.
Monasterio de Cluny
EL MONASTERIO

Era un centro de oración y, al tiempo, un centro


económico.
Estaba formado por:
 La IGLESIA, donde los monjes se reunían a rezar y
celebrar la liturgia.
 El CLAUSTRO, era un patio porticado con un jardín
central, donde paseaban, leían y conversaban.
 El REFRECTORIO, era donde comían. Durante la
comida, un monje leía textos religiosos.
 La SALA CAPITULAR, era el lugar de reuniones,
para discutir cuestiones relacionadas con la comunidad.
 El SCRIPTORIUM, era donde se copiaban y
redactaban los manuscritos y libros antiguos.
 La HOSPEDERÍA, donde se acogía a los viajeros y
peregrinos.
LA TREGUA DE DIOS
En el siglo X se desarrolló un movimiento para defender a la población
civil de los saqueos producidos por las interminables luchas entre las
grandes familias.
Esta aspiración popular se plasmó en el Sínodo de Puy (990), que
prohibió irrumpir en las iglesias, causar daños a monjes y peregrinos y
hacer prisioneros a los campesinos.
En el Concilio de Arlés (1037-41) se completaron estas medidas
limitando las contiendas a determinadas fechas.
Se prohibió hacer uso de las armas desde el
miércoles por la tarde hasta la salida del sol
del lunes. Años más tarde la prohibición se
extendió a toda la Cuaresma y al Adviento.
Estas medidas se denominaron treguas de Dios.
La paz y la tregua de Dios fueron una
respuesta de la Iglesia a la ausencia de poder
civil. Las sanciones de carácter puramente
religioso –excomuniones y anatemas- no
impidieron que los nobles continuasen luchando
entre sí hasta que los reyes fueron
suficientemente poderosos como para
impedirlo.
Tiene antecedentes sobre Reconoce a Abraham,
las religiones judía y Moisés y Jesucristo como Se proclama PROFETA
cristiana profetas

No acepta sacerdotes,
Recibe una revelación altares, ni imágenes de
celestial ninguna clase

Consejos para vivir de


manera correcta:

MAHOMA (570-632) • oración varias veces al


día.
• lealtad en la conducta
con el prójimo.
Conquistas en distintas • protección a los débiles.
direcciones: al norte Siria
Dificultades para expandir • sumisión absoluta a la
y atacaron Constantinopla;
sus ideas voluntad de Dios.
al oeste Egipto y África
septentrional; al este
llegaron por Persia hasta
HEGIRA: Escapa a Medina la India
(15-julio-622), huyendo Morir en la batalla por la
de La Meca, donde sus religión es una forma de
ideas fueron rechazadas. entrar en el paraíso

Ocho años después vuelve


En Medina comienza su Expulsa a los judíos de a La Meca con un
poder político y religioso Medina ejército, para conquistar
la ciudad
Con el ascenso de Muhawiya en el califato de Jerusalén comienza un nuevo
periodo en el que el califa ya no es elegido, sino que se funda una verdadera
casa dinástica, la de los Omeyas, a la que había pertenecido Otmán (644-656),
que había combatido por el Islam desde los primeros tiempos de Mahoma, siendo
uno de los primeros califas sucesores del profeta.
El gobierno de los omeyas abarcó todo un siglo y durante él se produjo la
máxima expansión y prosperidad del Islam, que llegó a ser el mayor de los
imperios de la historia.
Los esfuerzos de expansión hacia Siria no obtuvieron resultados notables y la
zona de contacto con Bizancio fue la más difícil de ampliar.
En el Este la expansión continuó, completándose la sumisión de Persia y
alcanzándose algunas regiones de Asia, llegando a los límites del Imperio Chino
(siglo VIII). Sometieron a los belicosos bereberes y tomaron Cartago en el año
696.

El gobernador de “Ifrigiya” ordenó a


Tarik cruzar el estrecho de Gibraltar
e iniciar la invasión de la península, lo
que se produjo sin grandes
dificultades, avanzando rápidamente
hacia el norte, donde apenas quedaron
un puñado de defensores.
Asentado el Islam en la península,
intentó una nueva expansión hacia el
interior de Europa, pero Carlos Martel
les derrotó en Poitiers (732),
deteniendo el avance por la Europa
occidental.
Durante un banquete fueron asesinados los miembros de la familia
Omeya (749). Abderramán consiguió huir llegando hasta la
península, donde creó un califato independiente.

La rebelión abbasida fue encabezada por Abul-Abbas, apodado al-Seffah


(el sanguinario), viéndose apoyado por diversos sectores que achacaban los
males del Imperio a la familia Omeya.
Los abbasidas trasladaron la
capital desde Damasco a
Bagdad, lo que significó que el
nuevo Islam se inclinaba más
hacia formas de vida orientales
que hacia las bizantinas.

Desde Al-Mansur hasta Al-Watiq (del 754 al 847), el mayor esplendor de


los abbasidas lo fue tanto por lo político como por lo cultural. En Bagdad
trabajaron escritores, artistas y traductores que estudiaron las más
importantes obras de tradición griega, persa e india, algunas de ellas
fundamentales en la cultura europea medieval, lo que convirtió a Bagdad en
un centro cultural de primer orden.
GOBIERNO MONÁRQUICO Y ABSOLUTISTA

CALIFA

EMIR
(GOBERNADOR)
VISIR
(PRIMER MINISTRO)
RECAUDADOR
DE
IMPUESTOS
CANCILLERÍA
CENTRAL

CANCILLERÍA CANCILLERÍA
DE HACIENDA DE POLICÍA
El califa o el emir
asumían el doble papel
CANCILLERÍA CANCILLERÍA
DE CORREOS Y DE INSPECCIÓN
de gobernante y de
DE INFORMACIÓN DE CUENTAS representante de Alá,
como sucesor del
CANCILLERÍA DE profeta Mahoma, en
CANCILLERÍA REVISIÓN DE un régimen monárquico
DEL PALACIO AGRAVIOS Y
absoluto.
DEL CALIFA SENTENCIAS
JURÍDICAS
LAS CREENCIAS RELIGIOSAS

Creen en un único Dios, ALÁ. Los creyentes deben


cumplir su voluntad, expresada a través de
Mahoma, su profeta.
Su libro sagrado es el Corán, escrito por los
discípulos de Mahoma, donde se recogen las
revelaciones hechas por Alá a su profeta. El Corán
es la palabra de Dios y recoge las creencias y
obligaciones religiosas, así como las leyes sociales
y políticas que todos los musulmanes deben seguir.

Mahoma rezando

Las vivencias de Mahoma, así como sus sentencias, están recogidas en los
Hadiz o Sunna.
LAS CREENCIAS RELIGIOSAS

El Corán establece cinco obligaciones a cumplir por


todo musulmán:
 Acto de fe: “no hay más Dios que Alá y Mahoma
es el Profeta de Dios”.
 Oración: recitando versículos del Corán, mirando
hacia la meca, cinco veces al día.
 Ayuno: en el mes del ramadán, desde el alba a
la puesta del sol.
 Limosna: una parte de las ganancias para los
El Corán
necesitados.
 Peregrinación: al menos, una vez en la vida
viajar a La Meca, con túnica blanca, y dar siete
vueltas a la Kaaba.
LAS CREENCIAS RELIGIOSAS

El Islam prohíbe comer carne de cerdo, beber


alcohol, los juegos de azar y la reproducción de
imágenes humanas, para que no puedan ser objeto
de culto.
Se recompensa a los buenos con el paraíso,
castigándose al malo con el infierno. Además,
creen en la resurrección y en el juicio final.
Deben ser tolerantes con las demás religiones,
especialmente con la judía y la cristiana, ya que
Dios había enviado con anterioridad a Abraham y
a Jesús, siendo Mahoma el último y definitivo
Santuario de la Kaaba
profeta.
No tienen sacerdotes, siendo los ulemas los
encargados de interpretar las escrituras, y el
imán el de dirigir la oración.
ORGANIZACIÓN SOCIAL

Sociedad básicamente urbana, en la que la


ciudad era el centro económico, religioso y de
poder.
La sociedad estaba formada por:
 La aristocracia militar, que ocupaban
cargos importantes.
 La nobleza de los territorios conquistados.
 Los funcionarios.
 La clase media y baja: artesanos, comerciantes...
 Los campesinos libres, con tierras propias o arrendadas al Estado.
 Los esclavos, procedentes de África y del centro-este de Europa.

En los lugares conquistados convivían de forma pacífica


musulmanes, judíos y cristianos. Algunos cristianos y judíos se
convirtieron al islamismo para no tener que pagar impuestos,
eran los mawla.
ECONOMÍA DEL IMPERIO

Agricultura

Progresó gracias a la aparición de nuevas técnicas de riego.


Pozos cubiertos y canales subterráneos permitieron que ciertos reinos,
como en la península, se cubrieran de vergeles y jardines.
De África e India llegaron productos
desconocidos en occidente: arroz, algodón, caña
de azúcar y agrios.
ECONOMÍA DEL IMPERIO

Manufacturas

Todos los talleres de un mismo oficio se agruparon en barrios de la


ciudad, confeccionando en sus talleres los productos para su venta
directa, en los mercados de las ciudades, o para la exportación.

Los productos principales eran: armas, cueros,


papel, cerámica, bordados, vidrio y telas.
La industria textil producía telas de algodón,
lino, telas finas de muselina o seda, mantas y
alfombras, con variedad de dibujos geométricos
y composiciones florales o de animales.
ECONOMÍA DEL IMPERIO

Manufacturas

La administración disponía de talleres que dependían directamente del


califa o el emir. Las ganancias de las ventas iban a engrosar las arcas
del Estado.

La importancia de algunos productos hizo que


algunas ciudades se especializaran en ellos,
tomando el nombre de la ciudad o el país:
 Damasquinados: incrustaciones de metales
finos en hierro o acero (Damasco).
 Marroquinería: productos de piel (Marruecos).
 Muselina: tejido casi transparente (Mosul).
 Baldaquino: Dosel de tela de seda (Bagdad).
ECONOMÍA DEL IMPERIO

Comercio

Era muy importante el comercio dentro de las ciudades, donde existían


mercados para la venta de productos artesanos, y un mercado exterior
para los productos agrícolas que llegaban a la ciudad.

En los mercados del interior destacaba el zoco o


suq, gran mercado situado en el centro de la
ciudad, formado por calles estrechas, donde
había talleres o tiendas, dividido según las
actividades comerciales que ofrecía.
El funcionario del zoco era el sahid al suq.
Las ciudades comerciales principales fueron:
Barce, Bagdad, Damasco, El Cairo, Córdoba
Kairuán y Samarcanda. Los puertos principales
estaban en Basora y Alejandría.
CULTURA

La civilización islámica supo aglutinar todas las


culturas de los pueblos que conquistó, tomando
como elementos sintetizadores la religión y la
lengua árabes.
Realizaron grandes aportaciones en todos los
campos de la ciencia: álgebra, física, química,
medicina, matemáticas, astronomía, geografía,
historia y filosofía.
Introdujeron en Europa el número cero y
adaptaron el sistema decimal, elaboraron los
primeros cálculos de álgebra (Al Jwarizmi), y
crearon las bases de la trigonometría.
Avanzaron en las técnicas hidráulicas para el
aprovechamiento del agua, el regadío, los
alcantarillados, los baños públicos...
Descubrieron la potasa y el ácido sulfúrico.
Avicena
Realizaron avances en medicina y cirugía.
CULTURA

Destacan científicos como Avicena, filósofo y


médico, que escribió el Canon de Medicina, o
Al Razi, autor de una enciclopedia médica.
Se interesaron por la astronomía, la geografía
y la navegación.
Trajeron de Asia la brújula y construyeron el
primer astrolabio (Al Fazani), instrumento que
servía para observar el movimiento de los
astros y medir las altitudes, con forma
circular y compuesto por varios discos con un
eje central sobre el que gira la “araña”.
El astrolabio representa la bóveda del
firmamento con las estrellas fijas girando
alrededor de la Tierra, que permanece quieta.

Astrolabio
LITERATURA Y FILOSOFÍA

La lengua oficial del imperio fue el árabe, que


se escribe de derecha a izquierda (contrario a
la lengua latina) y sólo utiliza consonantes.
Entre los pensadores destaca el filósofo
Averroes, que dio a conocer las obras de
Platón y Aristóteles.
Cultivaron la poesía, el cuento, la novela, los
libros de viajes, los textos filosóficos y los Averroes
religiosos. Hassan Ibn Tabib, los cuentos de
Las mil y una noches, son un ejemplo del cultivo de la literatura.
las
Existían las escuelas o madrasas, donde se estudiaba el Corán.
ARTE

El Corán prohíbe la representación de la figura humana, para evitar que


pueda convertirse en objeto de culto; por esto, la pintura y la escultura
tuvieron poco desarrollo. Sí se desarrollaron la arquitectura (mezquitas y
palacios) y las artes menores (orfebrería, cerámica, joyería, tejidos,
vidrio, caligrafía...)
ARTE

Los edificios musulmanes se construían generalmente con materiales pobres


(barro, yeso, madera), cuidando especialmente los interiores, donde
destacaban los patios porticados con abundancia de agua, fuentes y
jardines.
La decoración era variada con temas vegetales, motivos geométricos e
inscripciones en lengua árabe, generalmente pasajes del Corán.

La decoración de las fachadas era


simple. En las mezquitas sólo se
decoraban la portada y la cúpula.

Fachada de la mezquita de
Ibn Tulún (El Cairo, Egipto)
ARTE

En las construcciones abundan los volúmenes cúbicos y las columnas y pilares


delgados.
Fueron muy utilizados la cúpula y el arco de herradura o el lobulado. Las
cúpulas, tomadas de la arquitectura bizantina, tenían elementos
constructivos como las pechinas y decorativos como los mocárabes.

Decoración geométrica
y arco de herradura
Mezquita de La Roca (Jerusalén)
Mezquita de Damasco
Mezquita azul (Constantinopla)

Biblioteca de la Mezquita azul


Taj Mahal (India)
Mezquita de Córdoba
Mihrab, Mezquita de Córdoba
Alhambra de Granada
Alhambra de Granada
Sala de los Abencerrajes
(Alhambra)

Patio de los Arrayanes


(Alhambra)
Jardines del Generalife (Alhambra) Alhambra de Granada
Alhambra de Granada
Patio de los Leones
(Alhambra)
Torre del Oro (Sevilla)
La Giralda, Sevilla
Alcazaba-Puerta exterior (Almería)

Alcazaba-Muralla de Jayrán (Almería)

Alcazaba-Torre del Homenaje (Almería)


Alcázar de Córdoba
Alcázar de Sevilla
Alcázar de Sevilla
Aljibe árabe (Cáceres)
Medina Azahara (Córdoba)
En las artes menores destacan la
cerámica (barro cocido vitrificado con
brillo y mucha decoración), la
orfebrería, los mosaicos, los tejidos y
el vidrio (cajitas, jarrones, platos...)

Las miniaturas eran dibujos que, en un


primer momento, servían como complemento
de la caligrafía, para adornar el Corán y,
posteriormente, adornar cuentos y fábulas o
los libros de medicina, astronomía o ciencia.
Cerámica nazarí
Para no olvidar... ALGUNOS DATOS

570 Nace Mahoma, en la Meca.

622 Mahoma huye de La Meca a Medina: inicio del calendario musulmán.

630 Mahoma entra triunfal en La Meca, que se convierte en centro del Islam. El Islam se difunde
por la parte occidental de Arabia.
632 Muere Mahoma y le suceden los “Califas ortodoxos” (632-661).

634-644 Califato de ´Umar, que destruye y conquista el imperio persa y arrebata Palestina, Siria y
Egipto al imperio bizantino.
644-656 Califato de ´Utman, que establece un texto único del Corán.

661 Alí es asesinado y es nombrado califa Mu´awiya, que establece su capital en Damasco. Con él se
inicia la “Dinastía de los Omeyas” (661-750).
696 El árabe sustituye al griego y el persa como idioma oficial en los territorios conquistados.

711 Invasión de la Península Ibérica y del valle del Indo.

732 Carlos Martel derrota a los musulmanes en Poitiers (Francia).

750 Matanza de los omeyas. Sube la “Dinastía de los Abbasíes” (750-1258).

756 Abd al-Rahmán I funda el emirato independiente de Córdoba.

762 Se traslada la capital a Bagdad.

830 Se funda en Bagdad la Casa de la Sabiduría, donde se traducirán al árabe los principales libros
griegos.
910 Los fatimíes se apoderan del norte de África y forman un califato, dividiendo así
religiosamente el Islam
925 Muere al-Razí, autor del primer tratado sobre la viruela.
Para no olvidar... ALGUNOS DATOS

929 El emirato de Córdoba se convierte en el tercer califato.

969 Los fatimíes se adueñan del poder en Egipto (969-1171).

970 Los turcos seljúcidas se convierten al Islam y ocupan Persia.

1031 El califato de Córdoba se desintegra en diversos reinos de taifas.

1037 Muere el médico y filósofo Ibn Siná (Avicena).

1055 Los turcos seljúcidas toman Bagdad, aunque retienen a los abbasíes como gobernantes
nominales.
1055-1147 Los almorávides dominan el norte de África y el sur de la Península Ibérica.

1085 Los cristianos reconquistan Toledo.

1099 Los cruzados toman Jerusalén.

1147-1269 Los almohades dominan el norte de África y el sur peninsular, donde construyen la Giralda de
Sevilla.
1171 Ibn Rusd (Averroes) escribe su Comentario medio sobre Aristóteles.

1187 Saladino reconquista Jerusalén.

1258 Los mongoles toman Bagdad y ponen fin a la dinastía de los abbasíes.

1326 Los turcos otomanos fundan el ”Imperio Otomano” (1326-1924).

1353 Se termina casi toda la Alhambra de Granada.

1453 Los otomanos toman Constantinopla y ponen fin al imperio bizantino.

1492 Los cristianos reconquistan Granada y expulsan a los musulmanes de la Península.


El reino visigodo
409: 418:
Invasiones Reino
germánicas visigodo de
Tolosa

Eurico (466-484): Estado


Expansión hacia el sur visigodo
independiente

Establecimiento de la población en
zonas próximas al Sistema Central.
El resto de la península sólo conoció
Reino
funcionarios o contingentes militares visigodo
hispánico:
capital en
Toledo
Reino - Redujo el área ocupada
visigodo Leovigildo (573-586): por los bizantinos.
- sometió la rebelión his-
hispánico: mayor brillantez panorromana, encabezada
capital en por su hijo Hermenegildo
Toledo - nacionalismo germánico.

La Iglesia, junto a la clase


589:
Recaredo III nobiliaria lucha por el
Concilio de Toledo control del poder político

631:
destronamiento
Promulgación del
de Suintila
electividad Liber iudiciorum (654):
de la monarquía unión de visigodos
680:
destronamiento e hispanorromanos
de Wamba
Promulgación del
triunfo de la clase
Liber iudiciorum (654):
nobiliaria frente
unión de visigodos
a la realeza
e hispanorromanos

Acuerdo
con Tarik,
Aquila
Gobernador
de Tánger
Witiza (701-709): División del reino
Sucesor de Égica

Rodrigo
Entrada
de los musulmanes
en la península

Tarik y Musa continúan


la ofensiva sin retirarse
de la península
Los musulmanes

Una vez vencido y muerto Rodrigo en


la batalla de Guadalete, los
musulmanes no se retiraron y
continuaron la ofensiva. Muy pronto,
Tarik y Musa conquistaron Sevilla,
Mérida, Toledo y Zaragoza, donde
impusieron a sus gobernadores.
Las campañas militares de estos
primeros años permitieron a los
musulmanes controlar casi toda la
península.
En el 711 Tarik llegó hasta León y
Astorga.
En el 714 Musa alcanzó Lugo.
La conquista se llevó a cabo
mediante capitulaciones, es
decir, convenios en los que
se estipulaba la rendición
del ejército, plaza o punto
fortificado, por las que se
respetaba a las personas y
sus propiedades.
Algunas zonas quedaron fuera del control de los musulmanes, como los valles
cántabros, habitados por cántabros y vascones, y algunas zonas del Pirineo.
El respeto de los musulmanes hacia las religiones cristiana y judía facilitó la
rendición de los hispanovisigodos, ya que podían mantener su religión pagando
un impuesto.
En el 714 Musa y tarik se trasladaron a Damasco para rendir cuentas al
califa de Bagdad, quedando el hijo de Musa, Abd al-Aziz, al mando de los
territorios conquistados.
Al-Andalus fue un emirato durante los primeros años, es decir, que
dependía política y religiosamente del califa de Damasco, y controlada por
los emires en nombre de éste.
Cuando los omeyas que gobernaban Damasco fueron vencidos por los
abasíes, uno de elos, Abd al-Rahmán, logró escapar y llegar a la península
en el año 755.
Tras varios enfrentamientos se hizo
con el poder, rodeándose de
partidarios, organizó un ejército
poderoso y proclamó Al-Andalus
emirato independiente políticamente,
aunque seguía reconociendo la
autoridad religiosa del califa de
Bagdad.
En el siglo X, Abd al-Rahmán III
fue proclamado califa (jefe espi-
ritual de los hispanomusulmanes),
iniciándose el califato de Córdoba.
Tras convertirse en califato empezó a rivalizar con Bagdad en poder, prestigio,
esplendor y cultura.
Su organización política era semejante a la de Bagdad. El califa andalusí era el
imán del pueblo y presidía la oración de los viernes, juzgaba, acuñaba moneda con
su nombre y regía la hacienda. El hachib, ministro del estado, era el jefe directo
de la administración central y con él colaboraban los visires o ministros,
consejeros del califa.
Al-Andalus se hallaba dividido en coras o provincias.
En la alcazaba o fortaleza de cada cora vivía el valí o gobernador civil, que
rendía cuentas de su gestión al califa.
Almanzor (976-1002) fue uno de los personajes más importantes. Como primer
ministro del califa Hisham II, controló todo el poder. Eficaz e inteligente
estratega, realizó más de cincuenta campañas contra los reinos cristianos.
A la muerte de Almanzor, y tras diversas luchas por
el poder, el estado andalusí quedó fragmentado
(1031) en múltiples reinos o taifas.
Los taifas eran independientes y, en muchos casos se
correspondían con las coras del califato. Estaban
controlados por grupos raciales o tribales.
A finales del siglo XI, tribus del norte de África, los almorávides
invadieron la península y se hicieron con el poder (1090).
Unificaron los reinos de taifas y emprendieron campañas contra
los reinos cristianos.
En el siglo XII el poder de los almorávides se debilitó tanto que
volvieron a formarse los reinos de taifas.
Los almohades, grupo bereber del norte de África, aprovecharon la
nueva disgregación de Al-Andalus y entraron en la península en el año
1146 e infringieron una grave derrota a los cristianos.
La vertiginosa conquista de la Península por los musulmanes supuso un
cambio trascendental para la historia medieval. La existencia de Al-
Andalus fue causa de un permanente contacto, a lo largo de ocho
siglos, de tres concepciones de la vida diferentes (cristiana,
musulmana y judía)
El rasgo fundamental de la
población de Al-Andalus fue la
mezcla de razas; junto a ellas
persistieron las diferentes
creencias, gracias a la tolerancia
religiosa que imperó durante
largos períodos de su historia,
aunque progresivamente se
impuso la islamización, que llegó
a ser completa y radical desde la
llegada de los almorávides.
El auge económico del siglo X y el espíritu de libertad intelectual que lo
acompañó determinaron que Al-Andalus se convirtiera en el mayor foco
cultural de la época y que la cultura occidental fuese deudora, en
muchos aspectos, de los pensadores hispanomusulmanes.
Grupos sociales

 Árabes y bereberes, entre los


conquistadores. Los árabes tenían
una posición privilegiada.
 Sirios, provenientes del Medi-
terráneo oriental.
 Mozárabes, descendientes de
los hispanovisigodos, conservaban
la religión cristiana.
 Muladíes, que habían adoptado
la religión musulmana.

Los no musulmanes, los mozárabes y los judíos se agrupaban en


comunidades con su propia organización y pagaban impuestos especiales.
Economía islámica

En Al-Andalus la vida urbana


era próspera.
La economía islámica estaba
basada en las ciudades
(Córdoba, Sevilla, Zaragoza,
Almería), donde florecieron
la industria y el comercio.
La industria textil fue la más importante:
lino, algodón y lana se trabajaban para la
confección de vestidos, mantas o tapices;
con el cuero y las pieles se daba trabajo
a los curtidores, pergamineros y
zapateros; el esparto era utilizado en la
fabricación de esteras y cestos. En
Córdoba había más de 13000 tejedores,
además de los sastres.

Otras industrias importantes eran la


alfarería, el trabajo del vidrio, la
fabricación de armas y la construcción
(canteros, albañiles, carpinteros y
herreros).
La producción de productos de lujo
consistía en la fabricación de tejidos
de tela, objetos de cerámica y vidrio
y el trabajo de metales y piedras
preciosas (oro, plata, marfil, piedras
preciosas).
El desarrollo urbano sólo fue posible gracias a la agricultura, que
prosperó notablemente gracias al perfeccionamiento en las técnicas de
obtención de aguas subterráneas, del riego, almacenamiento y
transporte del agua (acueductos, canales, cisternas, norias...)

Se cultivaba trigo, cebada, arroz, legumbres,


olivo, frutales, cítricos y caña de azúcar.
Pese a que lo prohibía el Corán, los viñedos
mantuvieron la importancia adquirida en la época
romana.

También cultivaron plantas colorantes,


aromáticas y medicinales (azafrán,
morera...)
Los reinos cristianos

Al ser invadida la Península


por los musulmanes en el
711, algunos hispanovisigodos
huyeron y se refugiaron en
los valles de la cordillera
Cantábrica y en los valles
pirenaicos. Desde allí
comenzaron a organizar la
repoblación de las zonas
situadas entre esas áreas
montañosas y la ocupada por
los musulmanes.
ASTURIAS Y LEÓN

La “Reconquista” comenzó donde terminó la conquista romana: en las


elevadas montañas del norte de la Península.
En la cueva de Covadonga, al pie de los Picos de Europa, Don Pelayo
obtuvo una pequeña victoria contra un ejército musulmán (722), que
supuso todo un símbolo para los cristianos, al ser el primer éxito
frente al invicto ejército musulmán.
El reino de Asturias, fundado por Pelayo, se
amplió bajo Alfonso I hacia el Este (País Vasco)
y el Oeste (Galicia).
Los avances fueron notables durante el siglo IX,
con reyes como Alfonso II, que organizó en
Oviedo una corte de funcionarios y órganos de
gobierno, despertando la conciencia de una
continuidad entre el estado hispanogodo y el
reino astur; y como Alfonso III, que extendió
enormemente el territorio, llevando las fronteras
hasta el río Duero y convirtió el pequeño reino
astur en el reino de León. Don Pelayo
ASTURIAS Y LEÓN

Durante el siglo IX aumentó la población cristiana en las despobladas


llanuras de la meseta del Duero y, también, de gran número de
mozárabes que huían de las persecuciones cordobesas.
La fundación de pueblos y ciudades corría a cargo de los reyes
directamente o de los monasterios y señores.

Entre otras se poblaron o


repoblaron León, Burgos, Zamora,
Toro y otras muchas.
Para atraer a los colonos hacia
estas zonas peligrosas se les
ofrecían leyes especiales ventajosas
que se llamaron fueros.
ASTURIAS Y LEÓN

En el siglo X la Reconquista se detiene


e incluso retrocede debido a:
 el poderío del Califato de Córdoba;
 disputas entre los cristianos.
Algunos reyes leoneses dividieron el
reino entre sus hijos, dando pie a
conspiraciones y guerras civiles.

Entre las revueltas contra los reyes de León, la más importante fue la que
supuso la separación del condado de Castilla, región llamada así por la
multitud de castillos que en ella se levantaron en el siglo X y que abarcaba
lo que hoy es la provincia de Burgos.
Gobernada por condes que dependían del rey de León, uno de ellos, Fernán
González, aprovechando la debilidad del reino leonés, se declaró Conde
independiente de Castilla.
CASTILLA

A comienzos del siglo XI la decadencia del


Califato de Córdoba facilitó que los reinos
cristianos se robustecieran. Por otro lado,
en toda Europa cristiana se produce un
fortalecimiento, así que pudieron llegar a la
península monjes y guerreros para colaborar
en la Reconquista.
El rey Sancho el Mayor de Navarra, llegó a
reunir bajo su corona amplias zonas, incluida
Castilla. A su muerte (1035) dividió el
territorio entre sus hijos; a Fernando dejó
Castilla, que se convirtió en reino.
CASTILLA

Fernando I de Castilla ensanchó su reino a costa de Navarra, e incorporó


el reino de León (por las armas).
Batalló contra los reinos de taifas y les obligó
a pagar tributos (régimen de parias).
Alfonso VI (1072-1109), rey de Castilla y
León, tras rehacer la unidad rota a la muerte
de su padre, no se contentó con exigir
tributos, apoderándose de Toledo (1085),
trasladando la frontera cristiana hasta el río
Tajo.
CASTILLA

Los últimos años de Alfonso VI fueron desgraciados ya que, atemorizados


los musulmanes, llamaron a los almorávides que derrotaron a los cristianos
en Zalaca y, posteriormente, en Uclés, deteniendo la expansión cristiana.
La crisis que siguió a la muerte del rey, durante la cual se separó
Portugal, no se superó hasta el reinado de su nieto Alfonso VII (1127-
1157).
El ímpetu de los almorávides ya se había quebrantado, lo que permitió
hacer grandes conquistas, como la de Almería, poco duraderas.
Considerándose el más
importante de los reyes de
la Península, se coronó en
León como emperador, en
presencia de soberanos
cristianos y vasallos
musulmanes.

Juramento de Santa Gadea. Alfonso


VI jura no haber intervenido en la
muerte de su hermano Sancho II,
ante el Cid.
CASTILLA

Alfonso VIII de Castilla (se había producido una nueva separación con
León) tuvo que hacer frente a los almohades, siendo derrotado en la
batalla de Alarcos. Buscó el apoyo de los reyes vecinos y el papa Inocencio
III concedió las gracias e indulgencias de la cruzada a los que se
alistaron. Ayudado por las tropas navarras, aragonesas y portuguesas,
triunfó sobre los almohades en la batalla de las Navas de Tolosa.
CASTILLA

Con Fernando III se produce la unión definitiva de Castilla y León, lo que


hizo que se incrementara la supremacía de los cristianos sobre el islam,
abriendo las puertas de Al-Andalus.
A las virtudes morales y
religiosas, Fernando III unía
las de su energía y bravura. En
cuanto consiguió poner en orden
su reino, se consagró a la
Reconquista.
En 1236 conquistó Córdoba.
Poco después se incorporó el
reino de Murcia y firmó con
Jaime I de Aragón el Tratado
de Almizra, limitando las zonas
de conquista de uno y otro
reinos.
CASTILLA

Conquistó Jaén, cuyo rey, Almahar (fundador del reino de Granada) se


declaró tributario suyo y se comprometió a ayudarle en posteriores
campañas, como lo fue en el cerco de Sevilla, cuya rendición exigió quince
meses de combates y la colaboración de una escuadra de naves cantábricas
(1248).

Fernando III el santo murió en 1252.


La ocupación del valle del Guadalquivir la
continuó su hijo Alfonso X, y los
sucesores de éste tuvieron que dar
preferencia a una política de vigilancia
sobre el Estrecho, para evitar una
posible ayuda al reino granadino o
incluso una nueva invasión, como el
intento que se produjo en 1340, cuando
los benemerines quisieron formar un
nuevo imperio hispanoafricano, siendo
derrotados por Alfonso XI.
CASTILLA

Con la muerte de Fernando III termina la gran etapa de la Reconquista


iniciada en el siglo XI. Castilla se había convertido en estos siglos en el
más preponderante reino peninsular, a pesar de la segregación portuguesa,
que también acabó la reconquista del Algarbe a mediados del siglo XIII.
El reinado de Alfonso X fue el preámbulo de la crisis y anarquía que, por
causa de la nobleza, iba a predominar en Castilla a lo largo de los siglos
XIV y XV.

u
CASTILLA

Los episodios más destacados durante el período en que se detiene la


expansión a costa de los musulmanes (siglos XIV y XV) fueron:
 Guerra civil que destronó a Pedro I el cruel y entronizó a Enrique II,
con quien comienza la dinastía de los Trastamara (1369).
 Comienzo de la conquista de Canarias, bajo el reinado de Enrique III, en
1402.
 Rebeldía de la nobleza frente al favorito de Juan II, don Álvaro de
Luna.
 Anarquía y guerra civil durante el reinado de Enrique IV.
NAVARRA

Se formó en torno a Pamplona, llave del único paso asequible del Pirineo
occidental; sus orígenes están en la creación del reino de Pamplona por la
familia Arista, que encabezaba los núcleos vascones más nacionalistas.
Su territorio fue muy reducido y su monarquía un simple caudillaje hasta que
se instauró la dinastía Jimena, con Sancho Garcés I, ampliándose el área de
dominio y estableciendo una estructura social
y política nueva, acorde a las tradiciones
hispanovisigodas y con los ejemplos carolingios
próximos.
Con la llegada de Sancho III el Mayor (1004-
1035) el reino se convierte en el principal
bastión cristiano frente al Islam, ampliando el
territorio reinando sobre Pamplona, Nájera,
Aragón, Sobrarbe, Ribagorza y las tierras
vascongadas, asumiendo la hegemonía sobre
Castilla, León, Gascuña y el condado de
Barcelona.
NAVARRA

En el siglo XII los monarcas de los “Cinco reinos cristianos peninsulares”


tienen a Sancho el Mayor como su antepasado más esclarecido.
Durante cincuenta y ocho años (1076-1134), la historia de Navarra va unida
a la de Aragón y, tras recobrar su vida independiente, participa en las
empresas comunes de reconquista (Navas de Tolosa, Algeciras), pese a no
tener fronteras con los dominios musulmanes.
NAVARRA

Pese a su reducida extensión, Navarra mantiene su personalidad a costa de


grandes esfuerzos frente a los poderosos reinos vecinos.
En el período comprendido entre 1274 y 1328 los reyes de Francia
gobiernan a la vez el territorio navarro, pero con titulación independiente y
administración separada. La separación total se logra tras una fuerte
resistencia de los navarros, estrechamente unidos frente a los extraños.
NAVARRA

Unas dinastías propias (primero de Evreux,


luego de Foix y de Albert) siguen manteniendo
intereses familiares a uno y otro lado del
Pirineo y complicando a los navarros en
empresas que no eran siempre convenientes a
sus intereses.
A la muerte de Carlos III el Noble (1425) se
inicia una larga crisis que divide a Navarra en
dos bandos (agramontés y beaumontés) cuya
intermitente guerra civil acelera la
descomposición del reino y la conquista por
Castilla en 1512.
ARAGÓN Y CATALUÑA

Tomó su nombre del río Aragón, afluente del Ebro, que nace en los
Pirineos.
El primitivo condado de Aragón no era
más que el alto valle de ese río, habitado
por un reducido número de hombres de la
montaña dedicados a la ganadería y
agrupados en torno a un rico propietario,
Aznar Galindo, y sus sucesores.
Aunque buscaban su independencia,
terminaron incorporándose a Navarra.
Por el testamento de Sancho el Mayor,
Aragón pasó a su hijo Ramiro I ya como
reino, con capital en Jaca.
ARAGÓN Y CATALUÑA

Pedro I conquistó Huesca (1096) cuando


los castellano-leoneses ya habían tomado
Toledo.
Alfonso I el Batallador conquistó
Zaragoza (1118) y la mayor parte de la
llanura situada al sur del río Ebro.
Además, emprendió una expedición por
Al-Andalus, de donde volvió con miles de
mozárabes con los que repobló las tierras
conquistadas.
ARAGÓN Y CATALUÑA

Más hacia el oriente se encontraban una serie de condados, entre


los que destacaba el de Barcelona, englobados dentro el reino
franco, creados gracias a la política de Carlomagno para levantar
una barrera frente al islam, la llamada impropiamente Marca
Hispánica.
Tras la muerte del emperador,
su obra unificadora se deshizo
y los condes alcanzaron de
hecho la independencia, aunque
continuó la influencia cultural y
religiosa.
Wifredo el Velloso (874-898)
es tenido como el primer conde
independiente de Barcelona; no
obstante, pasará un siglo hasta
que la independencia sea
efectiva.
ARAGÓN Y CATALUÑA

A comienzos del siglo XII era conde de


Barcelona Ramón Berenguer IV. En esta
época, muere Alfonso el Batallador y es
proclamado rey su hermano Ramiro II,
que vivía retirado en un monasterio.
Cuando tuvo a su hija Petronila gestionó
su casamiento con Ramón Berenguer (y se
retiró de nuevo a su monasterio).
Gracias a este matrimonio, Cataluña y
Aragón quedaron unidas, aunque
conservando cada uno su individualidad, lo
que permitió a Ramón Berenguer terminar
la reconquista de Cataluña con la toma
de Tortosa (1148).
ARAGÓN Y CATALUÑA

La corona de Aragón se volcó en la empresa conquistadora y los asuntos


ultrapirenaicos catalanes pasaron a un segundo plano, especialmente,
tras la derrota y muerte de Pedro II en la batalla de Muret (1213)
defendiendo a sus súbditos albigenses del sur de Francia.
Tras unos años de confusión, con la subida al poder de Jaime I se
culminó la Reconquista en tierras levantinas.
Primero ocupó las islas Baleares. Más tarde,
conquistó el reino de Valencia, tras una
encarnizada resistencia de los musulmanes. La
ciudad de Valencia había sido conquistada con
anterioridad por Don Rodrigo Díaz de Vivar, el
Cid Campeador, pero cayó en manos de los
almorávides a su muerte, volviendo a ser de los
cristianos definitivamente en 1238.
Jaime I firmó el tratado de Corbeil,
entregando a Luis IX las tierras del sur de
Francia, conservando sólo la comarca del
Rosellón y la Cerdaña.
ARAGÓN Y CATALUÑA
ARAGÓN Y CATALUÑA

Durante el reinado de Pedro III el Grande


(1276-1285) se produjo la expansión hacia
el Mediterráneo, hacia Italia.
Los habitantes de Sicilia, disgustados con el
dominio de Carlos de Anjou (a quien el Papa
había cedido la isla), pidieron ayuda a Pedro
III, cuya mujer era hija del anterior rey
de Sicilia, así que una escuadra catalana
aniquiló a la flota francesa y las tropas
catalano-aragonesas se apoderaron de la
isla. Como consecuencia de esto, el Papa
excomulgó a Pedro III y las tropas
francesas invadieron Cataluña.
El rey otorgó el Privilegio General para asegurarse la fidelidad de los nobles,
pudiendo así rechazar a los franceses y Sicilia seguir siendo parte de la Corona
de Aragón.
ARAGÓN Y CATALUÑA

Martín I murió sin dejar herederos directos. Entre los aspirantes a


la corona estaban el conde de Urgel y el infante castellano Don
Fernando. Para resolver pacíficamente el conflicto se reunieron en
Caspe tres representantes de Aragón, tres de Cataluña y tres de
Valencia (que ya formaba parte del reino).

Por el influjo de San Vicente Ferrer,


representante valenciano, fue elegido don
Fernando, con lo que comenzó a reinar en la
Corona de Aragón la dinastía de Trastamara, que
ya reinaba en Castilla (1412).
ARAGÓN Y CATALUÑA

Alfonso V siguió la política mediterránea de la Corona, que no


se había detenido a lo largo del siglo XIV y comienzos del XV
(expedición de los almogávares a Oriente, asentamiento en
Córcega y Cerdeña), y conquistó Nápoles, donde instaló su
corte de ambiente culto, manteniéndose alejado de la Península.

Le sucedió su hermano Juan II (1458-1479) que


tuvo un reinado muy agitado por el espíritu
revolucionario de la burguesía catalana, que
pretendía convertir el Principado en una república
coronada, disminuyendo al máximo los poderes
reales.
EVOLUCIÓN DE LA BASÍLICA ROMANA

• esencialmente monástica.
• iglesias con planta de cruz latina.
• bóveda de medio cañón.
• columnas sustituidas por sólidos pilares que sostienen el peso de las bóvedas.
• en el crucero se eleva sobre los pilares una cúpula semiesférica.
• la bóveda de arista se forma en la intersección de las bóvedas de medio cañón, en ángulo recto.
• en la cabecera de la planta hay ábsides semicirculares.
• el interior del templo es oscuro, con pocas ventanas para no debilitar los muros.
• en el exterior los muros se apoyan en contrafuertes.
• adosado al templo hay una torre campanario, cuadrangular o poligonal.
• con arcos de medio punto en las ventanas.
• las puertas o pórticos están dispuestas con sucesión de arcos semicirculares concéntricos.
• los arcos semicirculares, en degradación y forma abocinada ( arquivoltas) se apoyan en columnas adosadas.
• la superficie entre el dintel de la puerta y la primera arquivolta, se llama tímpano.
Planta de cruz latina
Sólidos pilares

Catedral de Angulema
Catedral de Pisa (detalle)

Campanile de Pisa
Arcos semicirculares - arquivoltas

Tímpano

Dintel

Parteluz

Pórtico de San Trófimo de Arlés (Francia)

Columnas adosadas
Torre campanario

Ventanas con
arcos de medio punto

Catedral de Maguncia (Alemania)


Monasterio de Cluny

Citeaux
Claustro de la Iglesia de San Andrés el bajo (Vienna, Francia)
Ábside exterior (Labiano, Navarra)
Basílica de Santa Fe (Epároz, Navarra)
Iglesia de San Martín
(Ecay, Navarra))

Claustro de la catedral de Tudela


San Juan de la Peña (Huesca)
Catedral de Jaca (Huesca)
Cúpula de la catedral de Jaca
Castillo de Loarre
(Huesca)
Claustro de San Pedro (Huesca)
Baldaquino (San Juan de Duero,
Soria)
San Juan de Duero (Soria)
Abside de San Martín (Segovia)

Galería porticada de
San Martín
Iglesia de San Millán (Segovia)
Catedral de Ávila

San Pedro (Ávila)


San Martí de Fromistra
Santa María de Ripoll (Gerona)
Claustro de Citeaux (Francia)

Monasterio de Cluny (Francia)


Catedral de Ávila
Catedral de Santiago de Compostela
Catedral de Lugo
Catedral de Mondoñedo

Catedral de San Martiño, Mondoñedo


Iglesia de Santiago

Iglesia de San Benito, Cambados


Monasterio de Monfero

Iglesia de Santo Domingo, Pontevedra


Santa Mariña, Cambados
Iglesia de San Isidoro de León

Iglesia de Peñalba de Santiago


San Miguel de Lillo

Iglesia de Aguilar de Campó


(Palencia)
Catedral de Zamora
Torreón de Andrade
Pantocrator Tímpano de Moissac

• Tiene carácter decorativo especialmente en los capiteles y en los pórticos.


• Inspirada en el arte bizantino.
• Los temas son religiosos.
• Las actitudes de las figuras son rígidas, con pliegues geométricos en sus vestimentas
• La figura central del tímpano es la de Cristo-Majestad (Pantocrator).
• El Pantocrator se encuentra rodeado de los símbolos de los cuatro evangelistas.
• Las imágenes de la Virgen sentada tienen al Niño en la falda.
• Los Cristos tienen cuatro clavos.
Tímpano de Moissac (Francia)
Capiteles de la Catedral de San Martiño
de Mondoñedo
Capitel de la Iglesia de Santa
María (Eguiarte, Navarra)

Capitel de la Última
Cena (Navarra)

Claustro de San Pedro (Huesca)


Portada de Santa María de Ripoll (Gerona)
Convento de Santa Bárbara (Galicia)
Catedral de Santiago de Compostela
Pórtico de la Gloria-Catedral de
Santiago de Compostela
Cámara Santa (Oviedo)
ELEMENTOS DEL ROMÁNICO

• Ausencia de movimiento.
Rigidez en los movimientos
• Ausencia de músculos.

hieratismo

• Labios delineados.
Rostros inexpresivos • Caras sin volumen.
• Frialdad en las mejillas.
• Pinturas al fresco en los ábsides y los muros de las iglesias.
• En el ábside, la parte central la ocupa el Pantocrator, enmarcado por la orla almendrada ( mandorla).
• La mandorla se encuentra rodeada por los símbolos de los evangelistas.
• En las iglesias dedicadas a María, la Virgen ocupa la parte central del ábside.
• También hay pinturas sobre tablas, en los frontales de los altares, en los baldaquinos y en los retablos.
Pantocrátor-Ábside de San
Climent de Taül (Lérida)

Frontal de la Catedral de Urgel


Beato (Las Huelgas)

Beato de Liébana

Miniatura
(Alvarinho)
Miniatura-condado de Aragón

Beato de Poblet
Luchas contra los musulmanes

Vida monástica

Batalla de la Navas de Tolosa


(siglos XII - XV)
Causas del final de la Alta Edad Media

• Luchas entre los señores feudales y la monarquía.


• Invasiones de normandos, húngaros y musulmanes.
• Mejoras agrarias.
• Recuperación de la sociedad.
• Aumento de la población rural y en las ciudades.
• Aparición de una nueva clase social: la BURGUESÍA.
Título de Emperador:
honorífico
El poder de los príncipes alemanes
El Emperador no puede
decidir en elección del
Papa
Decadencia del
La lucha de las investiduras IMPERIO
GERMÁNICO
La burguesía se
enfrenta al Emperador
El renacimiento de las ciudades

Fin de la
Monarquía Feudal

Uniones matrimoniales
Herencias sin herederos
Mayor extensión de territorios
Guerras de conquista Mayor autoridad
de las
Compra de tierras MONARQUÍAS
OCCIDENTALES
Apoyo de la burguesía Resucitaron el Derecho Romano
DECADENCIA MONARQUÍAS
política y económica de la
NOBLEZA FEUDAL AUTORITARIAS

Instituciones que consolidan


la autoridad

CURIA CORTES
(presididas por el
REGIA Rey)

• Se votan impuestos
Colaboran en el gobierno
• Se aprueban leyes
y la administración
• Se exponen reclamaciones

CONSEJO PARLAMENTO DIETA


REAL (Inglaterra) (Imperio)

ESTADOS CORTES
GENERALES (Castilla y
(Francia) Aragón)
Mercaderes de depósitos y factorías
Venecia, Génova y Pisa en puertos mediterráneos

Simple cambio
sustituye al trueque
base de la
economía europea
Se multiplica número de transformación
banqueros y cambistas de las
estructuras
sociales

muchos caballeros
pierden sus bienes
Familias nobles
aniquiladas
siervos se convierten en
hombres libres

ciudad
medieval
Economía

roturación

desecación de
Siglo XI pantanos
Nuevas herramientas Nuevas técnicas
molinos

...

AUGE
de la
AGRICULTURA

REACTIVACIÓN
del
COMERCIO

Aumento
de la
POBLACIÓN
Economía

aumento de la
población

desarrollo
parte de ella se trasladó
de la
agricultura
burgos
(barrios en torno a las
antiguas murallas) Báltico Mediterráneo

nueva clase social

comercio en torno al

BURGUESÍA
artesanía GREMIOS
Economía

Vestimentas:
sedas y telas
bordadas

Armas:
decoradas
con oro y plata
Mansiones:
Desarrollo del
telas, tapices, sedas
(de Persia) comercio

Documentos:
Gastronomía: literarios y
ingredientes científicos
exóticos
Manuscritos
antiguos
Rutas comerciales, s. XIII
El comercio en el Báltico

LA HANSA

asociación de ciudades

gran potencia comercial boicoteaban


Vías fluviales a las ciudades control
domina contrarias de la actividad
Caminos alemanes a sus comercial
ruta de los Alpes intereses

Se abastece en

industria pañera
mercado de Venecia
Flandes
centro político y económico (ducado de
Borgoña)
foco artístico
El comercio en el Mediterráneo

cruzadas
Musulmanes:
fuera del comercio
repoblación de la marítimo
península

catalanes pasó a depender de italianos

Barcelona Génova Venecia Pisa

• telas finas • piedras preciosas


• cerámica • papel
• perfumes • especias
Las nuevas técnicas
comerciales

basadas en

encuentros
periódicos

para tratar sobre

negocios al por mayor intercambio

Provocando la creación de

favorece

ferias un nuevo
sistema capitalismo
económico

letra de
banca
cambio

sociedades
contabilidad
mercantiles

commenda
La commenda

1. Un socio rico prestaba


las 2/3 partes del
capital al mercader.

2. El mercader negociaba con el dinero una empresa


mercantil que lleva por mar y vende con la
intención de obtener beneficios.

3. Los beneficios se reparten en proporciones variables: el


mercader se queda 1/3, que es la que había aportado al
negocio. Si se producían pérdidas, corrían a cargo del
mercader.
CRISIS DEL SIGLO XIV
varios años de sequía cosechas escasas

+
lluvias intensas cereales podridos

años de escasez HAMBRE

+ crisis y conflictos
Barco infectado PESTE NEGRA

millones subida de conflictos


de muertos precios sociales

alza de revueltas
salarios campesinas

Oligarquía/ conflictos entre Revueltas


Clases bajas populares
extranjeros, contra origen de
marginados,
los males
judíos
Francia somete a
VASALLAJE
a los reyes ingleses
(desde 1066)

Pretensiones inglesas
derechos hereditarios
sobre la corona de por línea femenina
Francia

Rivalidad económica Inglaterra apoya


por el dominio sobre la independencia de
los mercados de Flandes Flandes

GUERRA
De los
CIEN AÑOS
(1337-1453)
GUERRA DE LOS CIEN AÑOS

Enfrenta dos modos de vida:


• Feudalismo francés, cuya monarquía intenta fortalecerse.
• Los ingleses buscan el dominio del mar para asegurar su principal actividad: el comercio.

Los campesinos y burgueses franceses culpan a la


nobleza de utilizar sus campos como escenario de
batallas, entorpeciendo su actividad comercial.

Se aplican impuestos, en ocasiones abusivos, que


hacen crecer el malestar.

Los ingleses llegaron a dominar gran parte del territorio francés, pero fueron expulsados
de Francia, donde sólo conservaron la plaza de Calais.
en FRANCIA

consolidación primera
de la potencia
monarquía europea

en INGLATERRA

guerra civil:
fortalecimiento
de la Dos Rosas
(1455-1485) de la monarquía

GUERRA
de los los soldados mercenarios
vagaron por campos y
CIEN AÑOS ciudades, sin recursos

coincide cronológicamente con


Principio de la EDAD MODERNA
Nace la INQUISICIÓN (s. XII)
secularización • Cátaros
• Valdenses
herejías • Albigenses
enriquecimiento • ...
de la iglesia
Vuelta a la pureza
doctrinal y austeridad
de los primeros
cristianos

INQUISICIÓN
Perseguir y sofocar los
focos de disidencia
religiosa en Europa
Tribunal especial
Combatir a los enemigos de
la ortodoxia (no conformes
con el dogma católico)
El Tribunal de la Santa
Inquisición reprimía cualquier
sospecha de herejía o cualquier
práctica religiosa no cristiana
(como el judaísmo o el
islamismo)
Proceso a Galileo

Torturas

Proceso al Padre Ferrer


638 dC 1078 dC
toman Jerusalén

los TURCOS
árabes TOLERAN PROHIBEN

peregrinaciones de los cristianos de occidente

Iglesia bizantina 1081 dC


pide ayuda a la toman Nicea
Iglesia de Roma

Concilio de Clermont (1095): Las


Urbano II predica la CRUZADAS
“guerra santa”
Las cruzadas fueron la manifestación más espectacular de fervor
religioso en la historia europea.
Se organizaron ocho cruzadas dirigidas a luchar contra los musulmanes
para liberar los Santos Lugares.
No obstante, no todo era idealismo por la lucha como guerrero cristiano,
sino que había también deseos de aventura, codicia por las riquezas de
oriente y aspiraciones de poder acabar con el dominio turco en el
comercio mediterráneo.
Las consecuencias de las cruzadas fueron:
● Religiosas: el papado alcanzó su mayor poder.
● Políticas: el Papa unificó los ideales cristianos y reforzó la idea de la
civilización cristiana occidental.
● Económicas: favorecieron el comercio, el uso de la moneda y se
desarrollaron las ciudades, donde apareció una rica burguesía.
● Culturales: permitieron el contacto entre ambas culturas, elevando el
nivel cultural de occidente.

Jerusalén
Turcos seljúcidas Concilio de Clermont: Pedro el Ermitaño:
toman Jerusalén Urbano II predica Cruzada popular,
a los árabes (1078) la cruzada (1095) que fracasa (1096)

PRIMERA CRUZADA:
toma de Edesa
Cruzada de los
(1098)
Caballeros (1096)

toma de Antioquía Cerco de Jerusalén


(1098) (1099)

Condado cristiano

Principado franco Reino de Jerusalén


(Godofredo de Bouillon)

SEGUNDA CRUZADA:
Saladino toma Emperador Conrado III Caída de Edesa
Jerusalén (1187) y Luis VII de Francia (1114)
(1147-1149)

TERCERA CRUZADA: Chipre CUARTA CRUZADA:


Federico Barbarroja,
Toma de Constantinopla;
Felipe Augusto y Ricardo
Imperio Latino de Oriente
Corazón de León
Franja costera (1202-1204)
(1189-1192)
CRUZADAS DE LOS QUINTA CRUZADA:
NIÑOS (1212): niños Contra Egipto
y jóvenes franceses (1217-1221)

SEXTA CRUZADA:
recuperación de
Federico II
santos lugares
(1228-1229)

los turcos toman


Jerusalén (1244)

SEPTIMA CRUZADA:
fin del
San Luis, rey de Francia
Imperio Latino de
Contra Egipto
Oriente (1261)
(1248-1254)

OCTAVA CRUZADA:
1291: Caen
San Luis, muere en
San Juan de Acre,
Túnez por la peste
Tiro, Sidón y Beirut
(1270)
Durante las Cruzadas se fundaron las ÓRDENES MILITARES, que
trataban de unir el ideal caballeresco de vida activa con los principios
ascéticos de pobreza, castidad y obediencia. Perdida su misión en la tierra
de los “infieles”, centraron su actividad en la cristiandad.

Los Caballeros de San Juan (más


adelante llamados Caballeros de
Malta) se convierten en orden militar
en 1120. Su misión fue el cuidado
de los enfermos y la defensa activa
de la fe.
Los Caballeros del Temple (fundada en
1120) pretenden la protección armada
de Tierra santa y de los peregrinos.

La Orden teutónica (1190) tenía como


misión el cuidado de los enfermos.

A medida que se iban perdiendo sus


primitivos ideales ascéticos y
altruistas, las órdenes militares
fueron alcanzando un gran poder
económico y cierto peso político.
LAS CATEDRALES

• Tanto su construcción como su financiación están íntimamente ligadas a la ciudad en donde se levantan.
• Se aplicaron nuevos métodos constructivos que introdujeron diversos elementos.
• La planta sigue siendo de cruz latina, de tres o más naves.
• El arco apuntado u ojival y la bóveda de crucería u ojival hicieron posible construir naves más altas y es-
beltas.
• Se dio más importancia al espacio interior.
• En los templos de más de tres naves, el empuje exterior se transmitía a unos arcos llamados arbotantes
que, a su vez, transmitían el empuje a los estribos.
• Las vidrieras, que sustituyeron a los gruesos muros del románico, aportaron más luz a los interiores. Tie-
nen por objeto instruir a los feligreses en el Antiguo y Nuevo Testamento, en la vida de los Santos, etc.
• Tras el altar se construía la girola o deambulatorio, pasillo que permitía a los peregrinos visitar las capi-
llas o las reliquias del altar sin interrumpir los oficios.
• Los brazos, transepto, de la estructura de cruz latina del románico se estrecharon.
• La fachada suele estar flanqueada por dos torres, con un rosetón en la parte central.
• Como en el románico, la portada es abocinada, con arquivoltas y tímpano.
arbotante

contrafuertes

vidrieras
pináculo

rosetón

Arco ojival
Girola o deambulatorio

capillas

transepto

Nave central

Naves laterales
Planta de cruz latina
Bóveda de crucería
clerestorio

galería

triforio

Gran arcada
Iglesia Abadía de St. Denis (París)
Catedral de Notre Dame (París)
Catedral de Bath Abbey

Catedral de Saint Denis


San Michael (Le Mans)

Amiens (portada)

Bourges
Catedral de Chartres
Catedral de Wells
Catedral de Tours
Catedral de Saint Chapelle
Palacio Ducal de Venecia (s.XIV-XV)
Monasterio de Poblet (Tarragona)
Monasterio de Veruela (Zaragoza)
Monasterio de las Huelgas (Burgos)
Catedral de Tarragona

Catedral de León
Catedral de Burgos
Catedral de Santa Mª del Mar (Barcelona)
Catedral de Palma de Mallorca

Catedral de Toledo
Catedral de León

Cimborrio de la catedral de Valencia

Rosetón de la catedral de León


Catedral de Gerona
Catedral de Gerona
Catedral de Salamanca

Catedral de Oviedo
Catedral de Sevilla
Palacio de La Lonja (Zaragoza)
Palacio de La Lonja (Palma de Mallorca)
Castillo de Manzanares el Real
Pantocrator Tímpano de la catedral de Chartrés

• El centro indiscutible de la escultura gótica radica en Francia.


• Predominio de imágenes que decoran los tímpanos, pórticos e interior de las naves de las catedrales.
• Menor rigidez que en el románico.
• Más soltura en los pliegues de los ropajes.
• Amabilidad y simpatía en los rostros.
• Imitan a la naturaleza con decoración floral en los capiteles y las cornisas.
• Las gárgolas son de fantasía oriental.
Tímpano de la catedral de Chartrés
Tímpano de la iglesia de St. Denis (París)
Esculturas del pórtico central de la catedral de Chartrés

Retablo de la Iglesia de Miraflores (Burgos)


Doncel de Sigüenza
Puerta del Sarmental, catedral de Burgos
Gárgola de la catedral de Notre Dame
Escultura del infante Don Alfonso (Gil de Siloe, 1489)
Tímpano con el Juicio Final (Catedral de León)
Portada principal de la catedral de Tarragona

Virgen Blanca (parteluz en la Catedral de León)


Capilla de la Presentación (Catedral de Burgos)

Sepulcro de Pedro Fdez. de Velasco


(Catedral de Burgos)
• La pérdida de los muros en los edificios religiosos reduce al mínimo la pintura mural o el fresco.
• Se perfeccionan las miniaturas, los retablos y, en general, la pintura sobre madera.
• La abertura de grandes ventanales favorece la creación de vitrales.
• Se da un creciente interés por la realidad perceptible visualmente, manifestándose en el creciente rea-
lismo de las representaciones.
• Disminución en la religiosidad de la pintura.
• Representaciones más fieles del cuerpo humano, especialmente del rostro.
• Representación de elementos considerados superfluos con anterioridad, como las vestimentas.
• Desarrollo del fondo. Los personajes no se representan aislados, van acompañados de figuras alusivas a
un entorno naturalista, elementos arquitectónicos y paisajísticos.
• Se conoce el nombre de muchos de los autores, como consecuencia de la individualización del estilo.
PRIMITIVOS FLAMENCOS

• Se desarrolla en Flandes (dependiente del Ducado de Borgoña).


• Carácter realista en retratos y paisajes.
• Gran colorido.
• Técnica del óleo.
• Creada por los hermanos Humberto y Juan Van Eyck.

Pintura sobre tabla (siglo XV)


Anunciación (Juan Van Eyck)

Ángeles (Van Eyck)


Crucifixión y Último Juicio (Jan Van Eyck)

Matrimonio Arnolfini (Jan Van Eyck, 1434)


Virgen del Canciller Rollín (Jan Van Eyck)
Anunciación (Van der Weyden)
Descendimiento (Roger Van der Weyden)

Imágenes religiosas (Roger Van der Weyden)


Magdalena (Roger Van der Weyden)
GIOTTO de BONDONE (1266-1337)

• Pintor florentino, discípulo de Cimabue.


• Es el padre de la pintura moderna; creador de obras expresivas y dramáticas.
• Opone al misticismo fuerza viva y humana.
• Destacan sus 28 frescos de la Basílica de Asís, con la historia de San francisco.

Adoración del rey mago (Giotto)


San Francisco entrega
la capa a un mendigo
(Giotto)
Beso de Judas (Giotto)
Cristo crucificado
(Giotto)
Lamentación sobre
Cristo muerto (Giotto)
PRIMITIVOS ITALIANOS (esuelas Florentina y Sienesa)

Fresco de Ghirlandaio (Santa Mª Novella, Florencia)


Anunciación (Duccio)

Resurección de Lázaro (Duccio)


Crucifixión (Duccio)
Entrada de Jesucristo en Jerusalén (Pietro Lorenzetti)

Anunciación (Pietro Lorenzetti)


Última cena (Pietro Lorenzetti)
PINTURA del
GÓTICO ESPAÑOL

Capilla de Sta. Catalina


(Catedral de Burgos)
Retablo gótico

Retablo de la Iglesia de San Andrés


Miniaturas de Las Cantigas
(Alfonso X, el sabio)