STC – Sociedade, tecnologia e ciência

Paula
Cardoso
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Índios Waorani - Equador

Os Huaorani, Waorani ou Waodani, também

conhecido como o Waos, são nativos indígenas da
região amazónica do Equador (Províncias de Napo,
Orellana e Pastaza) que marcaram as diferenças
de outros grupos étnicos do Equador. Eles
representam quase 4.000 habitantes e falam a
língua Huaorani, um idioma isolado, ou seja, sem
relação com qualquer outra língua

Os Waorani têm reputação de serem os mais ferozes guerreiros na Amazónia. A tribo

Waorani é conhecida pela sua violência. É comum que esses índios matem
“estrangeiros” e sejam agressivos uns com os outros (entre si), e com outros povos.
Eles já foram classificados como o povo com maior índice de homicídios, a fama de
matar por matar de seus povos antigos, quando não tinha os meios para se sustentar,
e praticavam o infanticídio, estrangulando ou enterrando vivos os bebés mal-formados.

Por cinco gerações, 42% das mortes dos Waorani foram causadas por assassinatos
entre eles e 8% por conflitos externos. O primeiro contacto pacífico entre os índios e
outros povos aconteceu em 1958.Eles nunca foram conquistados ou colonizados.

A cultura Waorani foi o último desses localizados no Floresta Amazónica equatoriana

(Equador, América do Sul) para estar em contacto com as culturas ocidentais. Ainda
hoje, no século 21, alguns grupos relacionados com o Waorani sobrevivem isolados na
floresta, sem contacto com o mundo exterior. Eles continuam a viver um estilo de vida
nómada e a se movimentar em áreas localizadas em ambas as partes da floresta
equatoriana e peruana. Devido á sua cultura nómada, seus chacras foram colocados
em diferentes distâncias da comunidade e estas práticas ainda são comuns. Chacra é
uma palavra que significa Kichwa "jardins tradicionais” e são trabalhados
principalmente pelas mulheres, mas não é raro ver os homens Waorani ajudar as
mulheres na sua manutenção.

Nestes jardins a planta que mais cresce é

a mandioca (Manihot esculenta), os
tubérculos dessa planta são grandes e
longos, com uma grande quantidade de
fibras, e são mais brancos do que batata.

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Foram durante muitos séculos caçadores-horticultores. Spears é a principal arma da

cultura Waorani utilizado em conflitos de pessoa para pessoa. Sua principal arma de
caça é a zarabatana. Estas armas são normalmente 3-4 metros de comprimento. As
setas utilizadas são mergulhadas em curare, que paralisa os músculos do animal que
é atingido com ele, para que ele não consiga respirar. Pana buço é usado para criar
um apertado-selagem do ar, torcendo as fibras em torno do fim do dardo ou seta. Com
a introdução da tecnologia ocidental no século 20, os Waorani agora usam armas de
caça.

A casa Waorani tradicional é muito diferente das tradicionais casas das tribos que os
cercam. Ela não tem muros reais, em vez disso, o teto chega ao chão. As paredes são
apenas na parte da frente e de trás da casa e são feitos de folhas de palmeiras de
grande porte. Cada uma dessas paredes tem uma pequena abertura usada como uma
entrada, todo o telhado é reforçado com uma capa espessa de folhas de palmeira.

A cultura subjacente da tribo mantém fortes laços sociais: uma sociedade igualitária,
sem qualquer noção de competição ou classificação, onde as crianças tiveram quase
o mesmo status que os adultos. E houve uma maior igualdade entre os sexos do que
na cultura ocidental entre homens e mulheres, mesmo se houvesse papéis distintos,
enquanto os homens caçavam, as mulheres plantavam nos jardins e preparavam a
comida.

Eles ainda usam machados de pedra, objectos preciosos encontrados curiosamente,

como artefactos arqueológicos na floresta, descartados por outros povos de outros
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tempos. Suas origens étnicas são obscuras: ninguém sabe quão grande a sua
população pode ter sido. Crenças tradicionais são como a maioria dos Wao, cultura
flexível, difusa e pragmática.

Eles explicam alguns dos intangíveis de vida, mas sem grande preocupação com a
coerência e harmonia. Waengongi era do criador original de tudo, ele não era
venerado ou temido, até que ele se identificou com o Deus cristão. Existem dois tipos
de espíritos terrestres: aqueles manipulados por profissionais e incorporação animal
de Waorani falecido. Waempo menye, "pai do jaguar" e sua baada menye mulher,
"mãe do jaguar", pode enviar os seus "filhos" onças espírito para descobrir a
localização de bandos de mandíbulas, relatório sobre o bem-estar dos parentes que
vivem em outras partes da floresta, prever iminentes invasões, identificar culpados e
responsáveis pela doença ou morte. O espírito "pais" e "mães" de outros animais
também podem enviar os seus "filhos" em missões. Na medida em que qualquer
espírito "mãe" ou "pai" é credível, ele ou ela poderia receber alguns brindes de
alimentos.

Houve pouca expressão de preocupação com questões religiosas em uma base diária,
e as crenças religiosas não tinha qualquer ligação com o comportamento moral, até a
introdução do cristianismo na década de 1960. Excepção da anahuasca, cerimonias
realizadas em segredo por médicos, a vida Wao é desprovida de qualquer cerimónia
religiosa. As cerimónias comunitárias eram inexistentes até a introdução do
cristianismo. Qualquer pessoa com conhecimento de ervas e pode tratar as doenças.
O princípio da associação subjacente a todas as hipóteses Wao e pensar: as pessoas
se tornam o que se associar. A maioria dos tabus Wao pode ser explicado por este
princípio de associação Na morte, o espírito que reside no cérebro sobe aos céus, o
espírito que reside no coração torna-se uma onça, e o corpo nem apodrece ou se
transforma em um Bagai, um animal do espírito que assombra a floresta. A vida após
a morte segue o modelo de vida nesta terra. O enterro é acompanhado de um ritual
muito fraco.

Não existe o conceito de concorrência ou de classificação, as crianças têm o mesmo

estatuto que os
adultos, homens e
mulheres são
socialmente iguais,
embora haja a divisão
habitual de trabalho
entre eles. Os homens
caçam, as mulheres
cozinham, os homens
abatem árvores, as
mulheres cuidam das
crianças, os homens
fazem armas e
venenos, as mulheres
tecem. A floresta fornece a os Waorani tudo para a sua necessidade da vida.

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Dezenas de tipos diferentes de frutas podem ser colhidas, as árvores são cortadas
para obter o mel dos ninhos de abelhas e madeira, plantas com corantes para a
decoração, cabaças para vasos de armazenamento e de consumo, folhas de
palmeiras fornecem a matéria-prima para a cadeia e as suas nervuras são divididas e
cuidadosamente raspado para fazer dardos zarabatana.

Casamento

Os casamentos são na sua maioria entre

primos cruzados de casamentos, uma
mulher pode se casar com seu primo do
lado do pai, ou um homem pode casar
com uma prima do lado da mãe (e
necessariamente vice-versa no que diz
respeito ao sexo feminino e suas
escolhas de casamento). Os homens
podem ter várias esposas, em alguns
casos um homem que mata outro homem
pode ficar com a sua mulher, o que tradicionalmente era um homem comum, ou seja,
não tinha prima disponível para casar. As mulheres Waorani removem todos os pêlos
do corpo, utilizando para isso as cinzas, esfregando primeiramente nas áreas onde
não querem o cabelo, supostamente para reduzir a dor.

Os Waorani são sobreviventes e estão tentando arcar com as grandes mudanças ao

seu redor. Eles estão a enfrentar problemas desconhecidos para a tribo à quase uma
década atrás: eles passaram de uma sociedade igualitária, sem liderança formal, para
uma sociedade que está aprendendo a utilizar práticas e instituições ocidentais, como
bolsas, direito e educação, a fim de tentar manter a sua dignidade e integridade em
face das pressões severas. Como um povo unido, os moradores da floresta pura de
uma geração atrás estão a tornar-se especialistas em manobras políticas, mesmo em
face de grandes corporações
globais.

Os Waorani continuarão a luta

pela sua sobrevivência, mas
para preservar a sua terra natal
e a sua cultura, eles devem
paradoxalmente, adoptar
formas modernas.

Fim
F
Paula
Cardoso