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Kultur Dokumente
Autoras:
BACA GUEVARA, FRESIA TATIANA
GALLO MARÍN VÁSQUEZ, GRECIA
MÁRQUEZ CASTILLO, ANA CLAUDIA
MIÑANO OCHOA, NADIA
MORALES WALSTROM, ANA CLAUDIA
RAVELLO LANDERAS, RINA
RODRÍGUEZ RAMÍREZ, KARLA
RUIZ SCHMIEL, BRENDA PAOLA
SÁNCHEZ ALEGRÍA, RUBY
SÁNCHEZ ARROYO, CLAUDIA
VENTURA MANTILLA, SOLANGE ELIZABETH
Asesor:
LIC. JORGE LUIS TURNE QUIROGA
Directora:
HNA. INGRID RAMOS OBALLE
RESUMEN
SUMMARY
Culture Mochica has been studied since long time ago, considering it within the most
developed cultures of Peru, as much in the social aspect as in the politics, cultural, religious,
artistic, etc. This project is based on the study of the role of the woman in the political, social
and religious leve( of the Mochica Culture, as well as in ancient beliefs of this town where it is
believed that the man prevailed over the woman in the various levels, being, the last reduced to
her household tasks. However the last few findings found in Moro's San Josef and in The
Archeological Complex El Brujoff at the La Libertad region in Peruf they are proving that the
woman occupied a leading role in the social, politic and religious life.
According to the studies of the new findings is very probable the woman of the Mochica
culture had played a double role in the social, priest and cultural levels, either in the household
tasks and as an active participant in the political and religious ceremonies.
Según los estudios el papel de la mujer estaba reducido a las tareas del hogar sin un
protagonismo en otros ámbitos; sin embargo los últimos hallazgos están demostrando un papel
protagónico de la mujer en la vida social, política y religiosa. Con el hallazgo de la Sacerdotisa
de Moro y la Dama de Cao, las ideas sobre el papel de la mujer en la cultura mochica han dado
un vuelco y exige un estudio minucioso y serio.
Ante todo esto el problema se plantea de la siguiente manera: ¿Cuál fue el papel que jugó la
mujer de la cultura mochica, en el ámbito social, religioso y político?
La hipótesis planteada es que es muy probable que la mujer de la cultura Mochica haya jugado
un doble papel en el ámbito social, religioso y cultural, ya sea en los quehaceres del hogar y
como activa participante en las ceremonias políticas y religiosas.
Pretendemos establecer el rol que desempeñó la mujer mochica, en el ámbito político, religioso
y cultural; describir la vida cotidiana de los habitantes de la cultura Mochica; ubicar el rol de la
mujer mochica dentro de su contexto social, político y cultural y revalorar a nuestros
antepasados.
Para realizar esta investigación se elaboró una hoja de ruta; se realizó las visitas a sitios
arqueológicos pertenecientes a la Cultura Mochica; se realizó entrevistas a arqueólogos; visitas
a los museos locales; investigación bibliográfica e investigación en páginas web.
LA CULTURA MOCHICA
La cultura Mochica tuvo como escenario geográfico inicial a los valles de Chicama, Moche y Virú, en la
costa de La Libertad. Posteriormente se extendió a lo largo de la costa norte, por Lambayeque y Piura.
Por el sur ocupó la costa de Ancash (valles de Santa, Nepeña y Huarmey), República del Perú, en
América del Sur.
Su apogeo se extiende desde los 100 años a. c. hasta los 700 años d. c. y es considerada una
cultura del Período Intermedio Temprano.
Dentro de sus actividades económicas están la pesca en balsas de totora, a manera de canoas
individuales, conocidas en la actualidad como "caballitos de totora", conociendo el pejerrey,
pulpo, lenguado, tollo, corvina, róbalo, chinchorro, rayas, machetes, caballas, crustáceos
(cangrejos, camarones), conchas, algas, caracoles, etc. También desarrollaron la agricultura
sembrando ají, yuca, camote, maíz, fréjol, paliar, mate, calabaza, algodón, maní, chirimoya,
palta, lúcuma, guayaba, pacae, pepino. Otra actividad fue la ganadería criando grandes
rebaños de patos, pavos, cuyes, llamas y alpacas. En la caza la especie preferida era la taruca
o el pequeño ciervo salvaje, también consumieron lobos marinos y algunas variedades de aves.
Sus expresiones artísticas están demostradas con dos principales: la cerámica que es
bicromía; es decir predominan los colores rojo indio sobre crema, siendo los ceramios
escultóricos son los más excepcionales por su realismo y proporciones; y la metalurgia que
alcanzó un alto grado de desarrollo usando el oro, la plata, el cobre y el bronce.
Es muy probable que el fin de Moche fuera producto de la intromisión del imperio Wari, aunque
también se supone que largos periodos de inundaciones producto del fenómeno de "El Niño",
habrían destruido la infraestructura agrícola, precipitando el colapso de esta cultura.
Existen dos hallazgos importantes que han cambiado la opinión que se tenía acerca del rol de
la mujer en la cultura Mochica. Con el hallazgo de la "Sacerdotisa de San José de Moro" (La
Libertad, Perú) se ha logrado determinar que se trata de la Sacerdotisa de la "Ceremonia del
Sacrificio", muy presente en la iconografía contenida en la cerámica Mochica.
"El hecho de que ella haya sido enterrada en un mausoleo dentro del templo, como no lo fue en
el caso del Señor de Sipán o en el caso de la Sacerdotisa de San José de Moro, le da una
significación especial y sobre todo es indicador de una alta jerarquía", sostiene Franco Jordán,
en la Revista ARKEOS (2006).
CONCLUSIONES
1. La gran mayoría de mujeres mochicas se dedicó a las labores domésticas, así como a la
crianza y educación de los hijos, entendida ésta última como su preparación para las labores
cotidianas, económicas y religiosas.
2. Las mujeres mochicas participaron como parteras, ayudando a otras mujeres a alumbrar, así
como curanderas de cabecera, tratando enfermedades.
3. La mujer mochica fue considerada como un elemento importante en el acto sexual, símbolo
de la fertilidad.
5. Las mujeres mochicas participaron como concubinas, o mujeres secundarias, de los altos
dignatarios mochicas, como lo evidencia el hallazgo del Señor de Sipán, quien fue enterrado
con sus mujeres.
PROPUESTAS
Continuar esta investigación siguiendo de cerca los estudios que se están haciendo a
la Señora de Cao.
Investigar otras manifestaciones del rol de la mujer, desde la cerámica existente . en
otros museos nacionales y extranjeros.
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
ALVA, Walter
2004 "Sipán. Descubrimiento e Investigación". Lima
WATANABE, Luis
1995 "Culturas Preincas del Perú". Corporación Financiera de Desarrollo S. A. Lima.
HORKHEIMER, Hans
1961 "La Cultura Mochica. Las grandes civilizaciones del antiguo Perú". Vol. I. Cía de Seguros
y Reaseguros Peruano -Suiza. Lima.
UCEDA, Santiago
2000 "El Templo Mochica: rituales y ceremoniales". En: Los Dioses del Antiguo Perú. Colección
Arte y tesoros del Perú. Banco de Crédito del Perú. Lima.