1

DIRECTORIO  
 
RAFAEL GARCÍA SÁNCHEZ   
director  
 

GRACIELA NÚÑEZ BERMÚDEZ   
coordinación general  
 
   
consejo editorial
DRA. MA. ELIZABETH JAIME ESPINOSA   
DR. JUAN UVALDO ESTRADA RAMOS   
DR. JESÚS BARBOSA RAMÍREZ   
Universidad Autónoma de Tlaxcala
 

DRA. MA. ISABEL TERAN ELIZONDO 
DRA. EMILIA RECÉNDEZ GUERRERO 
DRA. DIANA ARAUZ MERCADO 
DR. SALVADOR MORENO BASURTO 
Universidad Autónoma de Zacatecas
 
DR. LUCIANO RAMÍREZ HURTADO, catedrático, investigador  editorial
Universidad Autónoma de Aguascalientes.
DR. MAURICIO BEUCHOT PUENTE catedrático, investigador 
Inst. de Investigaciones Filológicas; Centro de Estudios Clásicos  En mayo confluyen diferentes eventos y festejos a escala nacional.
Universidad Nacional Autónoma de México Y, sin discusión alguna, es el 10, en que se festeja a las mujeres
 
R.P. JOSÉ GERARDO HERRERA ALCALÁ, presidente  que han tenido la fortuna de ser madres.
DR. RUBÉN RODRÍGUEZ BALDERAS, vicepresidente 
Sociedad Mexicana de Historia Eclesiástica. D.F.
En esta ocasión, más que relacionar contenidos, y aún cuando
DRA. STELLA MARÍA GONZÁLEZ CICERO, directora.  sigamos presentando una muy diversa gama de artículos, ensayos
Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México. (ADABI) D.F.
  y propuestas editoriales, queremos unirnos a esa algarabía
DRA. MARÍA CRISTINA TORALES PACHECO  nacional que reconoce, festeja y felicita a todas las mujeres que
Universidad Iberoamericana. D.F. han podido integrar un núcleo importante en México, como lo es la
 

DR. LUIS FELIPE JIMENEZ  familia.
Asociación Zacatecana de Estudios Clásico y Medievales, A.C.
 
DR. JOSÉ MA. PORTILLO VALDÉS catedrático, investigador  También reconocemos y aquilatamos a las mujeres, que por
Universidad del País Vasco. Universidad, Santiago de Compostela. diversas causas, son cabeza de familia, y que a pesar de las
 
DR. MANUEL RAMOS MEDINA Director,  adversidades sociales, económicas y culturales por las que
Centro de Estudios de Historia de México. Grupo CARSO. D.F. atravesamos, han logrado sacar adelante a sus hijos, a su familia
 
MTRO. ALBERTO XELHUANTZI RAMÍREZ, director  en general.
Archivo Histórico de Tlaxcala
 
LIC. LUIS HUGO NÚÑEZ BERMÚDEZ, director  No perdemos de vista, que también la mujer mexicana ha tenido
Biblioteca Elías Amador. Museo Pedro Coronel. Zacatecas que afrontar, y viene enfrentando situaciones muy complejas y en
 
LIC. JUVENAL CRUZ VEGA, director  
algunos casos, lamentables, como lo es entre otras el rapto de sus
Academia de Lenguas Clásicas. “Fray Alonso de la Veracruz” Puebla. propios hijos, por no citar otros aún más lamentables. Para todas
 
ellas nuestro afecto y cariño; confiando en que la bondad divina sea
LIC. JULIO ZAMORA BATIZ, presidente nacional 
Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística. D.F. un bálsamo, que motive a seguir con las actividades que día a día
 
llevamos a cabo, en beneficio de nuestras familias, comunidades y
LIC. EVARISTO VELASCO ÁLVAREZ, presidente 
Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística- Aguascalientes sobre todo, de nuestra hermosa nación mexicana.
 

LIC. JESUS BENITO LOPEZ DOMÍNGUEZ presidente 
Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística-Zacatecas
Prof. ARTURO DELGADO MOYA presidente 
Graciela Núñez Bermúdez
Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, A.C.
  coordinación general / Quórum
MVZ. ROMUALDO PADILLA PADILLA presidente 
LIC. RICARDO ABDÓ BEJOS   
MTRO. MARIO ELOY RÍOS REYES 
Quórum, presencia e imagen con ideas, es una revista electrónica, mensual, cultural; editada por
LIC. FABIÁN ZAMORA ROSAS 
Ediciones Maxixcatzin. Los números de certificados: de licitud, de contenido, de título, y de
SRA. MA. ELENA GONZÁLEZ ZARUR 
reserva, así como el nombre y características gráficas: en trámite. Los derechos de reproducción
Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística-Tlaxcala
*  *  *  *  de las fotografías, los textos, y el contenido gráfico están reservados por Ediciones Maxixcatzin.
Desarrollo gráfico: LIC. ABRAHAM SALAZAR MARIN  Dirección: Privada Vicente Guerrero No. 2, fraccionamiento Insurgentes, Santa María Acuitlapilco;
Fotografía: VÍCTOR M. VALDÉS GARCÍA / CARLOS F. BRETÓN /  C.P. 90110, Tlaxcala, Tlax. Tel. (01-246) 46-805-55. página: revista.quorum@ediciones.mx  
CARLOS AGUILAR / VALENTÍN NAVA BRETÓN 

2
 

No. 20
“Una Princesa entre las Meninas”

MAYO - 2011

Ensayo:
LA MENINAS 4 JOSÉ LUIS GUERRERO ÁLVAREZ
EL INQUIETANTE ROSTRO INDIO DE LA HISTORIA DE MÉXICO (2/2) 16 JESÚS CAMARGO LOPEZ
LA DESTRUCCIÓN DE BIBLIOTECAS EN MÉXICO 26 FABIÁN ZAMORA ROSAS

Artículo:
MARZO, INSPIRACIÓN PRIMAVERAL 10 EVARISTO VELASCO ÁLVAREZ
APIZACO, LOS CONTRASTES DE UN MUNICIPIO JOVEN. 20 RAFAEL GARCÍA SÁNCHEZ
RESEÑA DE “EL FÉNIX DE LOS MINEROS DE LA AMÉRICA” 23 LILIANA IRASEMA VEGA GARFIAS
LA MONEDA REVOLUCIONARIA 38 RICARDO ABDÓ BEJOS
UNA POLITICA ECONÓMICA PARA PROGRESAR 44 JULIO ZAMORA BATIZ
LA HISTORIA DE UN PUEBLO, PLASMADA EN UN MURAL 46 GALDINA GALICIA ACOLTZI

Poesía:
TODAVÍA SIENTO ALGO POR TI 11 JAQUELINE MENDOZA MARQUEZ
TE QUIERO 11 MARIO BENEDETTI
BREVE GLOSA DEL MADRIGAL DE NETZAHUALCÓYOTL 31 JUVENTINO SÁNCHEZ DE LA VEGA
INCLINADO EN LAS TARDES 34 PABLO NERUDA

Libros:
ROSA DE JUNIO 30 JUVENTINO SÁNCHEZ DE LA VEGA
MEMORIA HISTÓRICA, EN IMÁGENES. (2007-2010) S.G.H.E.L. 37 RAFAEL GARCÍA SÁNCHEZ
EL LIBERALISMO POPULAR MEXICANO 39 EDICIONES, EDUCAC. Y CULTURA
LA MÍSTICA LLEGADA DE PADRE JESUS DEL CONVENTO, A CHIAUTEMPAN. S.G.H.E.L 40 JESÚS CORTES ILHUICATZI
GATO 48 EFREN MINERO

Política:
“NO PODEMOS VER A UN MUCHACHO MÁS MUERTO”. 12 JAVIER SICILIA
PLAZA DE LOS MÁRTIRES 42 EMILIANO CARRILLO CARRASCO

Diversos:
FOTOGRAFÍA ANTIGUA DE TLAXCALA 8 COLECCIÓN QUÓRUM
TLAXCALTECAS CÉLEBRES: JUVENTINO SÁNCHEZ DE LA VEGA (biografía) 29 RAFAEL GARCÍA SÁNCHEZ
XOCHIMILCO, UN VESTIGIO VIVO 32 RICARDO OSNAYA R.
ACONTECIMIENTOS HISTÓRICOS EN TLAXCALA (relación cronológica) 49 PÁGINA WEB QUÓRUM
PERSONAJES ILUSTRES TLAXCALTECAS 51 PÁGINA WEB QUÓRUM
ENTREVISTA: “una peregrinación de sombras móviles a través de Alejandro Ipatzi” 52 LAURA PADILLA MORA

LOS ARTICULOS FIRMADOS SON DE LA EXCUSIVA RESPONSABILIDAD DE LOS

AUTORES, Y NO NECESARIAMENTE REPPRESENTAN LA OPINIÓN DE QUÓRUM.

3
 LAS MENINAS
JOSÉ LUIS GUERRERO ÁLVAREZ (*)
profrjoseluis@prodigy.net.mx,

“Lo que un pintor investiga no son las leyes del mundo físico,
si no la naturaleza de nuestras reacciones ante el mismo.
No le conciernen las causas, sino la naturaleza de ciertos efectos”1
E. H. Gombrich

Introducción:

Son diversas las formas de deducir los mensajes

que el ser humano transmite, a través de sus
propios códigos, comunicación que tiene inmensas
aristas y contenidos propios del instante en que se
conciben, ese momento justo en que aparece o se
revela la forma, es el que llama la atención, ¿cómo
explicar la magnificencia de Da Vinci, de Dalí, de
Rubens?, ¿cómo entender el momento en que
Degas concibe las diversas posiciones de las
bailarinas de ballet?, ¿y la perfección
antropomórfica de Miguel Ángel?, en fin la mano, el
pensamiento, el sentimiento, la pérdida de la razón
de los hombres que han creado las más grandes
maravillas artísticas y que han asombrado a la
humanidad, y la reacción que provocan con su
magistral manera de crear, en todos aquellos que
tenemos el privilegio de disfrutarlas.

La reunión de infinidad de elementos, que jamás se

hubiera ocurrido considerar, como autopintarse,
pintando, e incluir en la escena, actividades
cotidianas dentro de la realeza española, darle la
sensación de movimiento, de juego, colocar la luz
justo en donde debe de estar para iluminar los
rostros protagonistas de la obra, dominar la técnica,
y retomar a otros de los grandes, como el caso de
Rubens, lograr el efecto que puede producir un
espejo, artículo u objeto de los grandes temas de
Jorge Luis Borges, tan enigmáticos objetos, tan
misteriosos, que tejen miles de historias y mágicas “Infanta”, fragmento, Las Meninas. Foto: Cortesía Museo del Prado; Madrid.

escenas causantes de asombro y de temor, nada impide a Diego Velázquez aventurar en la privacidad de una familia, llevando
consigo los riesgos del posible error, pues se trata de la monarquía, que lo puede elevar a la gloria o bien que lo puede enterrar en
el infierno, sin perder la existencia.
(*) Mtro. en Filosofía e Historia de las Ideas (U.A.Z.) / Quórum.

                                                            
1
 Gombrich, Ernst, Arte e Ilusión, Edit. Debate S.A., Madrid, 1998, p. 44.
 
4
Velázquez crea su propia atmósfera, llena de misticismos, de
situaciones creadoras de otras atmósferas que se balbucean
entre la sociedad, y que permite a todo espectador crear su
propia historia.
Retratar a una familia cuando aún no existe la cámara
fotográfica, implica una complicación adicional, sin embargo
para el artista con vista de fotógrafo, resulta un reto, mismo
que durante el paso del tiempo sigue cautivando a todo
observador de sus obras. ¿Qué tienen de especial los
artistas de lo cual carecemos el resto de los individuos? ¿De
que están hechos para lograr admirarlos toda la vida?
Plasmar en un lienzo la cotidianeidad rebasa toda
expectativa común, va más allá de lo posible surge otro yo,
otro doble (2), no se es quien se supone que se es, por el
contrario aparece un ser distinto capaz de retar a la
naturaleza y en su cera restregarle que se puede lograr lo
que ella ha creado, se puede también ser Dios, siendo
humano, simplemente humano
2.- Rosset, Clement, Lejos de mí, (estudio sobre la
identidad.), Marbot ediciones, España, 2007.
“El concepto de belleza, resulta en verdad, de una limitada
significación histórica. Nace en la antigua Grecia y es fruto
de una especial filosofía de vida. Aquella filosofía era en
esencia antropomórfica; exaltaba todos los valores humanos
y veía en los dioses sólo hombres magnificados”. (3)
Herbert Read hace referencia a la magnificencia de los seres
humanos elevándolos al grado de dioses, los coloca en el
pedestal de los elegidos, por ello, se entiende precisamente
la grandeza de quienes logran grados superiores por su
hacer, cuando ello se refiere al arte.
“Las Meninas” es la obra que en lo personal representa la
cúspide de inspiración de este grandioso pintor, el extremo
de su capacidad, hasta para representar el movimiento, el
discurso, logra que el espectador escuche los sonidos que
se reproducen en la escena, los gritos de Nicolasillo, el
ronroneo del can al ser mimado por sus dueños, los pasos
del posadero, la conversación de la servidumbre, las
pinceladas en el lienzo de Velazquez, etc., porque permiten
con su naturalidad establecer esa comunicación.
Al servicio de Felipe IV, Diego Velázquez, realizó dos obras
excepcionales que pertenecen al barroco y que al final de su
vida logró captar en las labores naturales del entorno real,
las acciones mitológicas de Ovidio, así como los quehaceres
domésticos del momento, me refiero a “Las Hilanderas”
representación compleja y altamente intelectual del mito
clásico de Aracne, pintada hacia 1657 (4), y por supuesto
“Las Meninas” pintadas hacia 1656.
5
3.- Read, Herbert, El significado del arte, Editorial
Lozada, Buenos Aires, 1954, p.15.
4.- http://www.museodelprado.es/coleccion/galeria-
on-line/galeria-on-line/obra/la-fabula-de-aracne-o-
las-hilanderas/
Incursionemos pues en este maravilloso cuadro de
Velázquez. Diego Rodríguez de Silva y Velázquez es el
nombre completo del autor en mención, su obra “La familia
de Felipe IV” o “Las meninas” cuadro que actualmente se
puede observar en el Museo del Prado en Madrid, España,
su dimensión es de 318 x 276 cms., su técnica es óleo, y
su número de catálogo P01174.
La obra retrata a la infanta Margarita, hija de Felipe IV,
recibiendo todas las atenciones de la servidumbre en una
sala de grandes dimensiones del Alcázar de Madrid, con
un manejo exacto de la perspectiva y el reflejo de la luz,
retrata un día normal en la corte, pero lo que lo hace
interesante es el juego de acciones que Velázquez
propone, se autorretrata insinuando las posibilidades de la
pintura. La infanta Margarita aparece vestida de blanco
rodeada de sus damas de compañía, María Agustina de
Sarmiento e Isabel de Velasco son las meninas y le
acompañan también, la mujer pequeña, María Bárbola y el
niño Nicolás Pertusato, quién juega con un perro, al
parecer pastor alemán.
En la parte de atrás se puede observar al guardadamas de
nombre desconocido, conversando con Marcela de Ulloa y
en la puerta al fondo, se observa a el aposentador, José
Nieto, seguramente recorriendo una de las cortinas del
Alcázar, y mágicamente logrados, se observan a los reyes
Felipe IV y su segunda esposa, Mariana de Austria
reflejados en el espejo que se encuentra al fondo del
lienzo y que hace aún más interesante la obra, en un reto
claro de Velázquez de divertirse con lo más complejo (5).
5.- http://www.museodelprado.es/coleccion/galeria-
on-line/galeria-on-line/obra/la-familia-de-felipe-iv-o-
las-meninas/
En su obra “Historia del Arte” Ernst Gombrich menciona:
“Desde luego, las obras de madurez de Velázquez,
dependen hasta tal punto de la pincelada y de la delicada
armonía de color, que las ilustraciones no pueden darnos
sino una idea muy vaga de lo que son los originales. Casi
todo lo dicho es aplicable a su enorme lienzo (más de tres
metros de altura) titulado Las meninas (las damas de
honor). Vemos al propio Velázquez trabajando en un gran
cuadro, y tras una observación más cuidadosa,
descubriremos también qué es lo que está pintando.
 El espejo de la pared posterior, del
estudio refleja las figuras del Rey y la
Reina, que están posando para su
retrato. De modo que lo que estamos
viendo es lo que ellos ven: un grupo de
gente que ha entrado a la cámara.

Se trata de su hija pequeña, la infanta

Margarita, flanqueada por dos damas de
honor, una de las cuales le ofrece un
refresco mientras que la otra hace una
reverencia a la real pareja. Conocemos
sus nombres y también los de los
enanos (la muchacha fea y el niño que
juega con un perro), cuyo cometido era
divertir. Los graves adultos del fondo
parecen cuidar de que los visitantes se
comporten correctamente.

¿Qué significa todo esto exactamente?

Quizá nunca lo sepamos, pero me
gustaría pensar que Velázquez detuvo
un instante del tiempo mucho antes de la
invención de la cámara fotográfica.

Puede ser que la princesa hubiera sido

traída para paliar el aburrimiento de la
pose y que el Rey o la Reina
comentaran que allí había un tema digno
de un pincel. Las palabras pronunciadas
por el soberano se toman siempre como
una orden, de modo que a lo mejor
debemos esta obra maestra a un deseo
pasajero que solo Velázquez podía “Autorretrato”, de Velázquez; fragmento de “Las Meninas”
hacer realidad” (6). Foto: Cortesía Dra. Pilar Sedano Espín; Museo del Prado; Madrid.

6. Gombrich, Ernst, Historia del Arte, Edit. Debate, Madrid, p. 408

Resulta verdaderamente interesante bajo el análisis de Ernst

interesante el cuadro, permite jugar a ser reyes e invita a
Gombrich, como acentúa la semejanza por demás
los observadores a participar de aquel momento tan
sorprendente de una fotografía, ya cumple exactamente con
especial para los involucrados en el Alcázar.
el mismo fin, capta un momento, acciones, gestos,
sentimientos, deja testimonio del tiempo, permite dar a
Por otro lado aparece la parte técnica del cuadro, las
conocer lo característico de la época y más aún, incursionar
explicaciones o teorías que envuelven al cuadro tales
en la privacidad de un reino, descubrir cómo se vive en estos
como las siguientes: La infanta Margarita Teresa, tiene
lugares tan restringidos, ser parte de la escena, porque el
aproximadamente cinco años de edad, Velázquez aparece
espectador en ésta obre se coloca justamente en el lugar en
con la cruz de la orden de Santiago en su pecho, honor
el que se encuentran los monarcas, por ese instante el
que consiguió en 1659, la mayoría de los expertos coincide
observador se convierte en un soberano, puesto que ve lo
en que la cruz fue pintada por el artista cuando recibió la
que los reyes estaban viendo, eso es lo que hace más
distinción, posiblemente de manos del propio Felipe IV,

6
 el Alcázar tenía siete ventanas, pero Velázquez solo pinta
cinco, el cuarto estaba decorado con pinturas mitológicas,
que se pueden observar en lo alto de los muros del frente de
manera un tanto difusas, realizadas por Martínez del Mazo,
copiando originales de Rubens, once personas son las que
aparecen en la escena, mismas que ya se mencionaron en el
texto de Gombrich, las cabezas de los personajes de la
izquierda en conjunto con las sugerencias de las manchas
de los cuadros en la pared, forman un circulo, símbolo de la
perfección, al centro aparece el espejo con los rostros de los
reyes, si se unen las cabezas de los diferentes personajes,
se forma la estructura de la constelación llamada corona
borealis, cuya estrella central se denomina Margarita, igual
que la infanta, de tal manera que toda la obra se centra en la
figura de Margarita, heredera de la corona, el primer plano
está inundado por un potente foco de luz, que penetra por la
ventana de la derecha, la infanta es el centro de la pintura, y
parece flotar, ya que no se observan sus pies, posiblemente
como un código de supremacía, las figuras de segundo
plano quedan en semipenumbra, mientras que en el fondo
aparece nuevamente un foco de luz, que proyecta al
aposentador, mostrando su silueta bajando la escalera,
predominan las tonalidades plateadas de los vestidos, y
llama atención los tonos rojos distribuidos estratégicamente,
la cruz de Santiago, la paleta de los colores de Velázquez, el
búcaro o recipiente del agua, el pañuelo de la infanta y de
Isabel de Velasco y el traje del pequeño Nicolás. (7)
El Museo del Prado que inicia sus actividades hacia 1819
año en que fue inaugurado, alberga esta maravillosa obra, se
encuentra en la sala doce, resguardado a su alrededor por
Q
Las dos fotografías que se incluyen en el    
ensayo “Las Meninas”, autoría del Mtro. José
Luís Guerrero Álvarez –de la ciudad de
Zacatecas-, más la imagen de la portada, han
sido cortesía de la Directora Pilar Sedano
Espín (en la imagen de la derecha), del
Museo del Prado en Madrid, España. Le
acompaña Rafael García Sánchez, Director
de Quórum.
Reciba nuestro agradecimiento, Dra. Sedano
Espín, por el valioso apoyo para enriquecer
este ensayo.
Atte. Graciela Núñez Bermúdez
Coordinadora General / Quórum 
7
otras pinturas de Diego Velázquez, que contaba con 57
años cuando lo pintó, según Javier Portus, curador del
Museo del Prado, menciona: “ Es un cuadro que se escapa
a la clasificación genérica, supuestamente estamos ante
un retrato, pero es algo distinto, es un cuadro con una red
de contenidos, es probable que ni siquiera represente al
barroco, aunque coincide con la literatura de este género,
es un cuadro lleno de cabos sueltos, Velázquez se
inmortaliza en unos de sus más grandes cuadros, sino que
el mejor, recurre a la perspectiva lineal, propia del
renacimiento (8).
7. http://www.youtube.com/watch?v=hj4bdndTF9I&feature=relmfu
8.
http://www.youtube.com/watch?v=LNknUBIK9KI&feature=related
Conclusión:
Si se desea encontrar lo más cercano a la fotografía,
pintado en un lienzo, se tiene que recurrir indudablemente
a Diego Velázquez, porque logra los momentos más
artísticos, más reales, plasma emociones, gestos,
momentos naturales, sin poses, ni elementos totalmente
cuadrados, por el contrario centra su obra en lo cotidiano,
manejando de manera majestuosa, la perspectiva y la luz,
las miradas, los movimientos de las manos, los pies, el
pelo, el brillo de los ornatos en el vestuario, las figuras
sugeridas, el uso de la genialidad en la colocación de cada
personaje, la inteligencia matemática para buscar la
perfección, las líneas, las formas, la geometría, el espacio,
todo ello combinado arquitectónicamente, produjo una de
las más grandes obras de Velázquez, y a mi gusto la
mejor, “Las meninas”.
 
 Tlaxcala

“Los campesinos del Distrito de Juárez, respaldan al General Cárdenas” (texto en manta)
Foto: cortesía Sr. Germán Georgge Hernández, Cd. de México (sept-2001); Archivo: Quórum

8
 

Turismo Q Londres

Rosalba Delgadillo Torres en recorrido por Londres, frente al Palacio Real de los Reyes de Inglaterra.

La arqueóloga Rosalba Delgadillo Torres, consocia de la

Sociedad de Geografía, Historia, Estadística y Literatura
de Tlaxcala, A.C., en la foto de arriba, durante un recorrido
por la ciudad de Londres.

A la derecha, en la Biblioteca de Estudios Latinoamericanos

de la Universidad de Texas en Austin, Texas, explicando la
lámina del Lienzo de Tlaxcala que ahí se encuentra.

Como ya hemos adelantamos, próximamente tendremos una

edición más en la S.G.H.E.L., titulada “Los jóvenes emigrantes
de la Provincia de Tlaxcala. Análisis del Censo de 1591”,
autoría de la arqlga. Delgadillo, en coautoría con el Mtro.
Eduardo Herrera Lara.

9

MARZO, INSPIRACIÓN PRIMAVERAL
Es, sin duda alguna, el mes de marzo, la inspiración
primaveral y el coraje natural de los mexicanos de cepa, lo
que de seguro ha sido el crisol de la personalidad de los
mexicanos. Mi aseveración corresponde a los momentos tan
difíciles que tuvieron que pasar los mexicanos que nos
legaron la libertad constitucional y la libertad económica.
Y tuvo que ser marzo, con la combinación excelente
del coraje patrio, del sentido profundo de defensa de la
nacionalidad y de la soberanía, lo que dio marco a las
actitudes tan fuertes de los presidentes de la república:
Benito Juárez García (1857), y Lázaro Cárdenas del Río
(1938).
El primero, orgullosamente de sangre pura, de estirpe
fuerte y poseedor de una fe inquebrantable en México, logra,
con sus LEYES DE REFORMA, darle el marco legal a las
actividades que los que habitaban el suelo patrio, por
nacimiento, por adopción o por avaricia, fuesen generadas
en el marco del respeto profundo, de la igualdad para todos
los mexicanos, de la libertad de decisiones de todos los
hombres y todas las mujeres que se llenen el pecho con el
orgullo de ser mexicanos.
Libertad de actividades, libertad de pensamientos,
libertad de credos. Acabó legalmente con los atavismos
religiosos y clasistas. Parodiando al maestro José Padilla
Cambero diré que: “Juárez venció al derecho que da la
fuerza, con la fuerza que da el derecho”. En su inmensa
frase de “Nada por la fuerza, todo con el derecho y la razón”,
nos preparaba para recibir en tierra fértil la inmortalizada de
Q
(*) Presidente de la Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística-Aguascalientes / Consejero, Quórum
10
EVARISTO VELASCO ÁLVAREZ (*)
velasco_alvarez@yahoo.com
“Entre los individuos, como entre las naciones, el respeto
al derecho ajeno es la paz”.
Y fue otro mexicano extraído desde las entrañas
mismas de la nacionalidad, desde el vientre de la raza
purépecha, quien le diera a México la libertad económica.
Don Lázaro Cárdenas, llamado por el pueblo “Tata
Lázaro”, arrancó de las garras de la avaricia y la ambición
allende las fronteras, en una acción eminentemente
patriótica, al expropiar el producto de nuestro subsuelo, el
oro negro, el petróleo.
Ellos dos recibieron el cobijo y el apoyo de los
pobres y de los ricos, peros sobre todo de los que sintieron
en su pecho latir con fuerza imponente la necesidad de
retomar lo que al pueblo le corresponde. Ambos tuvieron la
dicha de demostrar que los mexicanos puros, de que los
mexicanos natos, más allá de color de la piel, del tamaño
del hombre, de su preferencia religiosa; tenemos
suficientes armas para hacer valer la nacionalidad, la
soberanía y el respeto por sobre todas las cosas.
Los dos gigantes que se atrevieron a encontrar las
estrategias de rescatar para los mexicanos el derecho a
regirse, a explotar sus propias riquezas. Ambos nacidos de
vientres de estirpe de reyes y conocedores del
pensamiento y sufrimiento de los mexicanos quienes no
podían regirse por sí mismos y que no eran dueños de
manejar sus propias riquezas. Dos lecciones que, como a
su servidor, han demostrado que México tiene destino,
rumbo, capacidades y futuro glorioso. ¡Que viva México!
rafa641024@yahoo.com.mx
quorumtlaxcala@yahoo.com.mx
  
TE QUIERO
de: Mario Benedetti

TODAVIA SIENTO ALGO POR TÍ Tus manos son mi caricia

de: Jaqueline Mendoza Márquez mis acordes cotidianos
te quiero porque tus manos
trabajan por la justicia
¿Te acuerdas del día que nos conocimos?
Fue una tarde llena de ocupaciones,
Tu ya estabas ahí, como esperando una iniciativa, si te quiero es porque sos
Desde ese momento ya estabas guardado en mi pensamiento, mi amor mi cómplice y todo
Con el tiempo nos hicimos aliados, y en la calle codo a codo
Casi inseparables…
somos mucho más que dos
Hacíamos juntos las cosas que amábamos,
Pero, siempre tú tomabas la palabra,
Brindando opiniones, ofreciendo sugerencias, y dando apoyos. tus ojos son mi conjuro
¡Hasta que un día! contra la mala jornada
Me miraste diferente y todo lo antes vivido se hacia
Tornasol, te quiero por tu mirada
Haciendo cambiar mi vida sentimental… que mira y siembra futuro
Tantas cosas vividas,
Tantas cosas logradas, tu boca que es tuya y mía
Parecían el resultado de ese equipo tan maravilloso.
¿Te acuerdas de las cosas que hacíamos tu boca no se equivoca
para ocultar nuestro gran secreto de amor? te quiero porque tu boca
Esas tantas cosas que nos causaban risa y a la vez temor. sabe gritar rebeldía
Tan perfectos,
Tan especiales,
si te quiero es porque sos
Tan Maravillosos… mi amor mi cómplice y todo
Pero… y en la calle codo a codo
Todo eso cambió, somos mucho más que dos
Un día sin pensarlo
tú te fuiste y por tu rostro sincero
Ese día solo quedó y tu paso vagabundo
Un vacío… y tu llanto por el mundo
porque sos pueblo te quiero
¿No sabía qué hacer o que decir?
Solo permití tu locura, y porque amor no es aureola
Con el tiempo te fuiste aislando de mi vida, ni cándida moraleja
Poco a poco quedando en el olvido… y porque somos pareja
No sabía nada de ti,
Yo te hablaba día con día, que sabe que no está sola
¡Pero tú! Ni un mensaje me dabas de vida.
te quiero en mi paraíso
Y de repente todo cambia… es decir que en mi país
Esa distancia que nos separo nos llevo a otro rumbo
que no era el mismo, la gente viva feliz
Y el tiempo marco nuestras vidas, aunque no tenga permiso
Desprendiéndose a una página más del olvido…
Tan solo me queda en mi memoria un recuerdo compartido,
si te quiero es porque sos
Una aventura que fin ya tuvo,
Un silencio a un callado, mi amor mi cómplice y todo
Y toda una vida por vivir sin ti. y en la calle codo a codo
somos mucho más que dos.
Pero… / Aun así, / Todavía siento algo… por tí.
Q

11
 “No podemos ver a un muchacho más muerto”: Javier Sicilia

El viernes 1ro de abril, el periódico EL UNIVERSAL

difunde vía internet un artículo en el que se entrevista a
Javier Sicilia, padre de Juan Francisco Sicilia de 24 años. Él,
“exige justicia, castigo ejemplar. Lamenta el asesinato de su
hijo Juan Francisco Sicilia, y de sus tres mejores amigos, que
eran como sus hermanos”.

Presentamos el artículo, tal cual (en cursivas):

Y en medio de su dolor lanza una consigna que describe el
tamaño de la tragedia: "No podemos ver a un muchacho más
muerto". Luego un breve silencio. Javier Sicilia, poeta,
periodista, evoca su pena y los horrores que enfrentan cientos
de padres que como él, han visto caer a sus propios hijos. "Creo
que todos ya estamos hasta la madre... hay que unirnos,
levantar todos la voz. No podemos ver morir a otro hijo más".
Se quiebra por un momento, pero rápido retoma la exigencia.
"Esto no puede seguir así, este país tiene podrido el corazón".
Apenas unos días antes le llegaba la noticia hasta las Filipinas,
donde se encontraba por cuestiones de trabajo. La noticia,
colosal, devastadora. Su hijo Juan Francisco y otras seis
personas habían sido localizados asesinados brutalmente en el Javier Sicilia. Imagen: El Universal, Internet.
interior de un vehículo sobre la autopista México-Acapulco, en
el municipio de Temixco. Cada muchacho que se está muriendo, ya se está volviendo el
hijo de cada uno de los seres de esta nación".
Describe su regreso "infernal" a México para encontrarse con
Se siente desconcertado por el crimen. En firme, acepta,
una realidad cruel, ineludible, la pérdida de su hijo y la muerte
desconoce las circunstancias que envuelven en
de los amigos de Juan Francisco. La plática, la reflexión del
multihomicidio. "No tengo idea (del por qué del asesinato) es
suceso, con la periodista Carmen Aristegui, en MVS Radio.
tan nebuloso todo como en este país, por desgracia".
Su desesperación, su impotencia llega a un límite. "Hay que
exigir al narcotráfico que reconsidere sus códigos, que no Reclama la omisión del gobierno de Marco Adame Castillo
pueden estar matando indiscriminadamente inocentes, esto ya frente a los sucesos de violencia que sostiene, son cada vez
rebasó todo, ni las mafias antiguas hacían esto". más frecuentes en Morelos. "Es terrible la ausencia de las
autoridades en este tipo de casos, es atroz".
Pide, exige, reclama a las autoridades acabar con la
inseguridad, evitar que se den más tragedias, más muertes. "Yo Quiere, reclama justicia, pero advierte del riesgo de que se
no quiero un muchacho más muerto, ni quiero más a un detenga a gente que no tenga nada que ver en el crimen.
muchacho estigmatizado por las autoridades y por la prensa, Insiste en la descomposición de las instituciones, de
vinculándolos con el narcotráfico, quiero a unos muchachos que penetración de la delincuencia en sus estructuras. "(El
tengan oportunidades de crecer y que puedan realmente rehacer crimen) está destruyendo a lo mejor de nuestra gente, a
esta nación, porque está nación está desgarrada absolutamente. nuestros muchachos".

Y le pido a cada unos de estos padres que han perdido un hijo,
pues que no cejemos, que nos unamos con estos grupos de
solidaridad, con los amigos, con los que están luchando para
que esto no vuelva a suceder".
La conversación es larga, pero a Javier Sicilia le hace falta
tiempo para narrar la pesadilla que lo tiene envuelto. "Todos, la
ciudadanía, estamos cansados y muy dolidos.
Asegura con una vehemencia que se plasma en sus palabras
que los partidos políticos no están contribuyendo
"absolutamente en nada" para que el país sea mejor, se
resuelvan los grandes problemas que golpean a México, como
la inseguridad. "Estamos en una verdadera emergencia
nacional y nadie está haciendo realmente un trabajo serio".
Hasta aquí el artículo de El Universal.

12

En el espacio posterior, se incluyen diversas opiniones que algunos  
lectores han dejado en la misma página, en torno al artículo que
acabamos de leer. Presentamos algunas de ellas a continuación,
sin retocar, modificar, corregir.. tal y como han sido dejadas, así las
transcribimos, considerando que todas las voces y opiniones son
importantes, por pequeñas ó escabrosas que pudieran parecer.
Mirna Gallegos hace 3 minutos
URGE HACER CONCIENCIA DE LA QUE VIVIMOS Y OCUPARNOS
DE ELLO.
A LOS PADRES, LES RECUERDO SU RESPONSABILIDAD EN LA
FORMACIÓN DE SUS HIJOS. POR FLOJERA DE AFRONTARLOS Y
ENSEÑARLES, LOS DEJAN EN "LIBERTAD" Y LES BRINCAN
HASTA LA CABEZA.
HÁGAMOSLOS RESPONSABLES DEL PRESENTE Y DE LO QUE
QUIEREN EN SU FUTURO. NUESTRO MÉXICO ESTÁ LLENO DE
EGOSITAS Y SABEN PORQUE? PORQUE UN HIJO QUE NO HA
APRENDIDO A CONSIDERAR Y AMAR A SUS PADRES NO
TENDRÁ CONSIDERACIÓN NI AMOR ¡ POR NADIE !. DE ESO
ESTÁ LLENO ESTE HERMOSO PAIS. OCUPÉMONOS EN EL
PRESENTE PARA UN MEJOR FUTURO. OLVIDEN LAS QUEJAS
POR LOS POLÍTICOS, ¡LOS ALACRANES SE PICAN Y MUEREN
SOLOS!. NOSOTROS A LO NUESTRO.
Maria de Lourdes hace 5 minutos
ME GUSTARIA VER QUE FELIPE CALDERON HINOJOSA FUERA
TAN EXPEDITO PARA ENCONTRAR A LOS RESPONSABLES DE
ESTE Y MUCHOS OTROS HOMICIDIOS DE MEXICANOS EN SU
PROPIO PAÍS COMO LO FUE PARA DAR CON LOS
RESPONSABLES DEL AGENTE ESTADOUNIDENSE, PERO NO SÉ
POR QUÉ CUANDO SE TRATA DE SU PROPIA GENTE SE VUELVE
UN IMBÉCIL INÚTIL!!!!
Araceli hace 8 minutos
No se trata de hacerla de abogado del diablo, ahora los narcos se
camuflagean o hacen pasar de federales o de militares. También
existe gente asesina que no tiene que ver con el narco, y que puede
ser de la policía judicial o no, también existen lacras que asesinan
que no pertenecen a ningún grupo y dejan notas escritas en los
cadáveres para que parezca un ajuste de cuentas de grupos del
narco para que no se le dé "importancia", existen muchas
combinaciones, cada quién se disfraza o disfraza la situación para
que parezca lo que mejor le convenga, esto es un verdadero caos¡ Y
la justicia? Los encargados de aplicarla y prevenir el delito? Son
parte de lo mismo.
Tirnanog hace 8 minutos
Mexico: Pais de cuarta, que asco!
zquizofrenic hace 11 minutos
TODO ESTO PASA POR QUE LA MAYORIA DE LOS MEXICANOS
VIVEN EN LA PINCHES NUBES , PENSANDO QUE SOMOS DE
PRIMER MUNDO , CON LEYES JUSTAS Y RIQUESA , ESTADO DE
DERECHO Y MIL PENDEJA,DAS ASI , JAJAJA AJAJAJAJ DE
CUANDO AKA MEXICO A SIDO POTENCIA EN ALGO ?? O HACE
BIEN LAS COSAS ? NUNCA E ESCUCHADO ESO EN NINGUN
DIARIO O INFORME EXTRANJERO , AL CONTRARIO ES SABIDO
POR TODO EL MUNDO QUE MEXICO ESTA EN LOS PRIMEROS
LUGARES DE CORRUPCION , DE DESIGUALDAD SOCIAL , ACTOS
CONTRA LOS DERECHOS HUMANOS , ULTIMOS EN EDUCACION
Y SALUD Y PARA MUCHOS PAISES ESTA A PUNTO DE SER UN
ESTADO FALLIDO , PERO EN FIN CONTINUEMOS ESCUCHANDO
LAS PENDEJAD,AS DE LA CLASE POLITICA Y DISQUE
ANALISTAS QUE EN MAYORIA QUIEREN TAPAR EL SOL CON
UN DEDO ,MUCHOS DICEN QUE MEXICO ES LINDO , CLARO  FAMILIA, VECINOS Y PONTE A TRABAJAR EN TU ENTORNO.
13
POR CUESTION DE SUS RESERVAS NATURALES Y ALGO DE
CULTURA , PERO EN GENERAL SOMOS UNA SOCIEDAD
ENFERMA , SIN EDUCACION A NIVEL DE POTENCIA O POR LO
MENOS PARA COMPETIR , Y CON GRANDES PROBLEMAS
CULTURALES , NO SOMOS NADA DIFERENTES A PAISES DE
AFRICA O CENTRO AMERICA O ASIA , POR MILES DE ESCUSAS
QUE OTROS QUIERAN DAR , ASI ES LA VIDA EN EL TERCER
MUNDO , SOLO QUE AHORA SE HACE MAS VISIBLE PARA LA
MAYORIA QUE VIVIAN EN SU NUBE DE AUTO ENGAÑO
AJAJAJAJ AJJJAJJA
LORENA hace 13 minutos
UNOS PADRES MÁS CON UNA PERDIDA IRREPARABLE QUE
DUELE EN EL ALMA, DESGRASIADAMENTE ESTO SEGUIRÁ YA
QUE MÉXICO ESTÁ EN MANOS DE INMORALES QUE SÓLO
BUSCAN BENEFICIOS PROPIOS Y QUE SU CUENTA DE CHEQUES
NO REBOTE. MÉXICO ESTÁ FRAGMENTADO NADIE VE O
DEFIENDE AL OTRO SÓLO BUSCAMOS ESTAR A
SALVO...VIVIMOS CON MIEDO YA QUE PUEDES ENCONTRARTE
SOLO...MÉXICO NO ESTÁ PODRIDO...SON POCOS LOS
PODRIDOS QUE NOS TIENEN INMERSOS EN EL MIEDO BAJO
SUS ARMAS... AHORA RESULTA QUE NUESTRO DERECHO A
ENVEJECER JUNTO A NUESTROS HIJ@S YA ES UN SUEÑO. LO
SIENTO DE TODO CORAZÓN JAVIER.
Lety hace 16 minutos
PODRIDO EL CORAZON??? SERA EL GOBIERNO Y CLARO, LOS
PSICOPATAS, PERO EL PAIS??? BUENO SE COMPRENDE EL
ESTADO DE AMARGURA, PERO NO CALFIQUEN AL PAIS
COMPLETO COMO CORAZON PODRIDO, NO MAMES, TE PASAS
SICILIANO, ANIMO.
Yosef hace 16 minutos
El señor habla desde el dolor de haber perdido un hijo.
Esta tragedia se repite por millones cada año en México, un pais
que nos hemos encargado por pasiva o por activa, de convertir en
lo que es: UN BASURERO.
Dejamos que poco a poco, la impunidad de la clase gobernante se
impusiera como una forma de vida aceptada por todos. Dejamos
que la corrupción se convirtiera en el engranaje del sistema politico
actual.
Ahora el cáncer se extendió por todos lados, es imposible frenarlo,
aunado al bajo nivel cultural (cívico-social) la ciudadania es presa
de la rapiña de cuanto grupo armado. Desde el gobierno hasta los
grupos criminales organizados.... bueno, es lo mismo...
Los que tenemos hijos y quisieramos tener un México diferente,
nos damos cuenta que ya no es posible, si yo tuviese los medios
económicos para irme de este pais lo haria. Mientras tanto, rogarle
a Dios que no nos toque la desgracia de perder a un ser querido.
Perdonen el pesimismo, pero yo como las ratas: prefiero huir antes
de ahogarme en el barco...
jose manuel hace 16 minutos
Y que dice nuestro buen FCH... que vas a hacer ?
CARLOS hace 16 minutos
AQUI COMO MEXICANOS, NUESTRO DEBER ES SEÑALAR A
TODA LA BASOFIA, PUDRICION LACRAS QUE NOS RODEAN,
PORQUE COMO DICEN MUCHOS Y LO ESTAMOS VIENDO EL
MAL ESTA DENTRO, NO ESPEREMOS QUE NOS HAGAN
NUESTRA TAREA, SI UN POLITICO, POLICIA, BARRENDERO,
VECINO O X, ESTA CORRUPTO POR TANTA @#$% HAY QUE
SACARLO DE NUESTRO ENTORNO, ESO ES LO QUE TENEMOS
QUE HACER, UNIRNOS PARA LIMPIAR LA CASA Y NO ESPERAR
A QUE EL POLITICO Ó QUIEN SEA, VENGA A CUIDARNOS,
PORQUE NADIE LO VA A HACER, MEXICANO UNETE CON TU
 
Jose de Jesus hace 19 minutos
TODA LA SITUACION ACTUAL DE NARCOTRAFICO,
ASESINATOS ES DEBIDO A QUE LA MAYORIA DE LA GENTE
QUE OCUPA LOS PUESTOS EN EL GOBIERNO, FEDERAL,
ESTATAL Y MUNICIPAL Y A TODOS LOS NIVELES NO TIENE LOS
CONOCIMIENTOS NI LA EXPERIENCIA SUFICIENTES PARA
TRABAJAR EN LA ADMINISTRACION PUBLICA YA QUE LA
MAYORIA SON GENTE CON LA QUE TIENEN COMPROMISOS
POLITICOS Y LOS PONEN EN PUESTOS PARA LOS CUALES NO
CUMPLEN CON EL PERFIL CORRESPONDIENTE , ADEMAS DE
QUE LA CORRUPCION ESTA CADA DIA PEOR Y MAS
DESCARADA,POR OTRO LADO SUPUESTAMENTE SE COMBATE
AL NARCOTRAFICO CON VILENCIA Y RECORDEMOS QUE LA
VIOLENCIA GENERA VIOLENCIA Y NO SE TIENE UNA POLITICA
O PROGRAMAS PARA COMBATIR EL CONSUMO DE DROGAS ,
MIENTRAS EXISTAN CONSUMIDORES EXISTIRAN
PRODUCTORES Y DISTRIBUIDORES, POR OTRO LADO NO SE
GENERAN FUENTES DE TRABAJO
Denebola hace 19 minutos
No es que Mexico tenga el corazon podrido, lo que pasa es que hay mucha mas
gente mala que buena, y la buena es muy ingenua.
SUPER X hace 21 minutos
LO FUNDAMENTAL ES SEGUIR LAS REGLAS ...ACABARIA CON
TANTOS ACTOS DE CRRUPCION,EDUCAR A NUESTROS HIJOS
NO ESPERAR A QUE LOS MAESTROS Y GOBERNANTES LO
HAGAN SER EQUITATIVOS ..ES LA UNICA MANERA ELCAMBIO
ESTA EN CADA UNO DE NOSOTROS ..NO MAS NOSOTROS
ELEGIMOS A LOS GOBERNANTES Y YA ESTAMOS HARTOS DE
ELLOS PUES DIGAMOSLO VAYAMOS AVOTAR A CUMPLIR CON
NUESTRA RESPONSABILIDAD A NULANDO NUESTRO VOTO
PORQUE NINGUN CANDIDATO NOS SATISFACE LAS LEYES
EXISTEN POR ALGO SOLO HAY QUE SABER LLEVARLAS
CORECTAMENTE ...
MARIANA hace 23 minutos
SENOR SICILIA, DIOS LE DE LA PAZ Y LA FORTALEZA PARA
SOBRELLEVAR ESTE INMENSO DOLOR QUE A MI COMO MADRE
ME PARTE EL ALMA!!!
el mismo hace 24 minutos
yo no le deseo nunca el mal a nadie, pero el día que los muertos
sean los hijos de los pilíticos, otro rumbo van a tomar las cosas y a
lo mejor ahí si tomen acciones y se pongan a trabajar.
PINKUS hace 25 minutos
Mi estimado Sr. Sicilia,
Entiendo que en estos momentos usted siente un dolor muy grande
y lo respeto, pero no todo el pais esta podrido como usted lo dice,
es solo un puñado de bastardos los que nos tienen en jaque, carroña
humana que ha hido creciendo gracias a el concentimiento de las
lacras que nos gobiernan y no digo que es de este sexenio, porque
desde que se les quiso combatir se destapo una cloaca que es dificil
de exterminar.
por mi parte lo unico que me queda es hablar con mis hijos y
decirles que esta bien y que esta mal, inculcarles valores para que el
dia de mañana no sean parte de esta jodides.
pero... que estan haciendo el resto de los conacionales? mientras la
gente estupida siga idolatrando a los mafiosos e imitando su postura
no vamos a salir de donde estamos no todo es culpa de Calderon,
tenemos un chin, go de servidores publicos que no sirben para nada,
y estan coludidos con la mafia como podremos hacerle para que se
les baje los supersueldos que ganan mientras la gente se esta
muriendo de hambre? ellos nada mas lebantan el dedito para
Q
14
autorizarse los aumentos de sueldo y de prestaciones mientras al
resto de la gente solo se les aumenta una miseria.
MARIANA hace 29 minutos
ES VERDAD!!! ES LA CRUEL, DURA Y TRISTE VERDAD!!!! ME
PREGUNTO HASTA CUANDO VAMOS A SEGUIR ASI, EN UN PAIS
DONDE DESPUES DE TANTOS ABUSOS Y ATROPELLOS, LA
IMPUNIDAD REINA????
QUE MAS ESPERA NUESTRO GOBIERNO QUE SUCEDA, SI
GRACIAS A TANTA CORRUPCION ESA GENTE DESALMADA
HACE Y DESHACE CON LOS CIUDADANOS??? SI EN NUESTRO
PAIS SOLAMENTE UNOS CUANTOS SE SALVAN DE LA
DELINCUENCIA PERO SOLO PORQUE ESOS CUANTOS BIEN SEA
EL PRESIDENTE DE LA REPUBLICA, SU FAMILIA Y
ALLEGADOS, MAS OTROS CUANTOS "LIDERES" POLITICOS Y
ESO PORQUE TIENEN UN ENORME CUERPO DE SEGURIDAD
QUE PAGAN CON LOS IMPUESTOS DE NOSOTROS LOS
MEXICANOS.
SI TANTO ELLOS COMO NOSOTROS TENEMOS HIJOS Y
SUFRIMOS DE LA MISMA FORMA SI ALGO LES SUCEDE,
ENTONCES POR QUE ES TAN DIFICIL COMPRENDER QUE POR
TODOS LOS MEDIOS HAY QUE BUSCAR Y CASTIGAR A LOS
VERDADEROS CULPABLES AL TIEMPO QUE HAY QUE
PREPARAR A NUESTRA POLICIA Y HACERLA COMPETENTE,
HONESTA Y EFICIENTE?? AUNQUE CLARO, PARA ESO
TENDRIAMOS QUE COMENZAR DE NUEVO, ES DECIR, LA QUE
ESTA YA ESTA CORROMPIDA Y AMANADA, ESA NO,
NECESITAMOS UNA NUEVA, CON CAPACIDAD Y VOCACION Y
COMPROMISO, AH, Y CON SALARIOS BIEN PAGADOS.
QUE ESPERA NUESTRO GOBIERNO? LA TOTAL
DESESTABILIZACION???? OTRA REVOLUCION???
EN MI OPINION Y DESDE ESTE PUNTO DE VISTA, YO SI ESTOY
DE ACUERDO CON LA PROPUESTA DEL PRESIDENTE OBAMA
DE QUE MEXICO DEBE ACEPTAR LA TOTAL AYUDA DE
ESTADOS UNIDOS PARA CONTROLAR ESTA DELINCUENCIA.
DADO QUE LO QUE SE HA HECHO HASTA AHORA NO HA
FUNCIONADO, Y TAMBIEN EL GOBIERNO DE EU TIENE
INFORMACION DE QUE LO UNICO QUE HA SUCEDIDO ES QUE
TANTO EL EJERCITO COMO LA POLICIA MINISTERIAL SE HAN
APROVECHADO DE LA SITUACION COMETIENDO
INNUMERABLES DELITOS, Y HASTA ASESINATOS. ENTONCES
EN QUIEN CONFIAMOS PARA NUESTRA SEGURIDAD???
SI ESO GARANTIZA QUE YA NO PADEZCAMOS MAS
DELINCUENCIA E IMPUNIDAD, SI ESO GARANTIZA QUE LOS
DESALMADOS VAN A RECIBIR SU MERECIDO, SI ESO NOS
DARA UNA POLICIA CAPACITADA Y EQUIPADA, POR QUE NO
DEJARNOS AYUDAR POR E.U??? EL PUEBLO MEXICANO
SALDRIA GANANDO (AUNQUE PARA NUESTRO GOBIERNO
SERIA EXPONERSE, SE ABRIRIAN LAS CLOACAS)
Teodomiro hace 29 minutos
LA ÚNICA SOLUCIÓN PARA LA CRIMINALIDAD EN MEXICO ES
TOMAR EN CUENTA LA EXPERIENCIA DE SINGAPUR, DE
MALASIA, Y DE CHINA. E INSTALAR COMO SECRETARIO DE
SEGURIDAD AL GENERAL CARLOS BIBIANO VILLA. NO HAY
DE OTRA.
miguel angel hace 31 minutos
Podremos decir ,podremos hablar, gritar, pero @#$%ándo,
@#$%ándo reclamaremos la justicia, cuando haremos que este
país sea mas seguro, libre, democrático, @#$%ándo como
sociedad estaremos unidos, si veo que en algunos comentarios no
nos respetamos.
  

 
 
 

No somos todos los que estamos, ni estamos todos los que somos. Seguimos avanzando y sumando más compañeros a nuestra Organización.

15
 EL INQUIETANTE ROSTRO INDIO DE LA HISTORIA DE MÉXICO (II/II)
(*) Ingeniero agrónomo especialista en economía agrícola y diplomado en educación superior. Maestro
de la UAM: X 1978-2007. Asesor, .investigador, escritor y conferencista en temas de educación
agronómica, desarrollo rural y globalización, evaluación de proyectos y desarrollos
Aisladitos se ven más bonitos
El aislamiento los protegió pero también impidió el
enriquecimiento y la innovación producto del contacto y la
imitación, sobretodo cerró los procesos de aprendizaje y
capacitación que fueron claves para el progreso técnico en el
resto del mundo y esto traería graves consecuencias
sociales y políticas.
A medida que el país se conformaba y se encaminaba hacia
la modernidad adopto una política oscilatoria: dejar a los
pueblos indígenas marginados y/o realizar intentos de
integración mediante la alfabetización, las ofertas de salud y
algunos programas de apoyo social.
La montaña se levanto como un obstáculo para el accionar
del estado a favor de las comunidades pero también sirvió de
pretexto para los políticos inútiles e indiferentes que se
valieron de este argumento para justificar su olvido e
ineficiencia.
Los pueblos indios sobrevivieron con éxito a la guerra pero la
paz les ha traído mayores dificultades y ahora su extinción
parece más probable que cuando sufrieron el hostigamiento
español. Las economías modernizantes y neoliberales se
han mostrado más cercanas al exterminio que las milicias
españolas.
Al haber contacto por las necesidades de los centros
urbanos con estas comunidades se les llevan servicios
(medicinas, comercio) que aunque se pensaba les
beneficiaria solo sirvió para romper su equilibrio y aumentar
sus problemas sociales creando nuevas dificultades. El
crecimiento de los números en la familia se tradujo en mayor
pobreza. Porque los sistemas productivos no alcanzaron a
cubrir las necesidades de los nuevos sobrevivientes. Y estos
al llegar a la edad adulta reclamaron tierras que eran
escasas y de mala calidad por lo que el minifundio paso a
microfundio y se acentuaron las dificultades productivas y
siguió decayendo el nivel de vida.
16
JESÚS CAMARGO LÓPEZ (*)
jesus_camargo@hotmail.com
comunitario para diversas ONGs en las áreas rurales y urbanas.
Paradójicamente la medicina que logro la sobrevivencia
infantil se tradujo en el largo plazo en un empobrecimiento
masivo de las economías campesinas y luego en la
fragmentación de la tierra hasta terminar con la migración
y el abandono del campo.
La sobrepoblación trajo consigo una presión por el uso de
los recursos que desforestó las montañas, permitió la
pérdida de los suelos y de las actividades productivas, los
deslaves que arrasaron poblaciones enteras en el lodo y
las rocas y que obstaculiza los caminos y destruye los
puentes. La perdida de los recursos naturales que durante
siglos dieron sustento a las comunidades las deja sin
posibilidades de sobrevivir si se usaran los antiguos
sistemas de producción porque ya no son adecuados ni
suficientes. Hay más población y menos tiempo de
recuperación natural. Seguir usando la TRQ es ya un
suicidio social. Y quienes defienden estos logros que
tuvieron su función social en el pasado no están
apreciando ni las consecuencias del presente ni la
catástrofe del futuro.
La entrada de nuevas religiones con énfasis individualistas
quebró el sentido de unidad comunitaria y conflicto las
relaciones familiares personales y puso en riesgo su
sustentabilidad total. La incapacidad de una negociación y
arreglo terminó en conflicto violento, separación
comunitaria y guerras internas.
La pobreza expulsa a los pobres. Los conflictos expulsan a
los disidentes y los empobrecen más. Y todo ello empuja
hacia la migración facilitada por las nuevas vías de
comunicación y trasporte que a su vez permiten el acceso
a nuevos explotadores comerciantes, contratistas de
peones y partidos políticos en busca de votos.
Lo que nos lleva a una cultura de la pobreza y esta a su vez
al analfabetismo, pues no hay necesidad de saber leer o
escribir por no desear contacto con gente extraña a su
comunidad. Las lenguas indígenas culturalmente no
evolucionaron hacia la escritura. Aunque decenas de
lingüistas, la mayoría extranjeros, se empeñan en construir la
lectoescritura. Esto es inútil para una cultura que apenas si
sobrevive más allá de las cavernas. Lo práctico era aprender
a leer y escribir el español para defenderse en el mundo de
afuera.
Esto aunando además el problema de comunicación pues la
mayoría de estas personas hablan náhuatl o su idioma
originario provocando incomunicación total o parcial; esto es
un campo propicio para que surjan caciques y lideres
políticos que medran con el bienestar de estas comunidades,
quienes al sufrir de abusos constantes los hacen rebeldes,
estos a su vez se vuelven represores con el pretexto de la
guerrilla.
El ejército formado por indígenas contratados asola las
comunidades indias del país so pretexto de ayudarles en
catástrofes naturales o combatir el narco o la violencia.
Cuando es justamente esta represión militar lo que provoca
rebeldía social por sus atropellos y protege los campos de
los narcos que a su vez cercan y corrompen algunas de las
comunidades.
Enfocados a mejorar tanto su nivel como la calidad de vida,
así como el acceso a servicios básicos de medicina y
educación aprovechando las propias dificultades existentes
sin que estos llegasen a molestar o alterar sus costumbres
religiosas.
El aislamiento se convirtió en un obstáculo para la
comunidad que quería comunicarse y con el exterior que
quería ayudar. Pero las compañías madereras, mineras,
constructoras de presas, etc. nunca vieron problemas para
introducirse y realizar su labor expoliadora de recursos que
terminaba barriendo a las comunidades o sepultando los
pueblos bajo el agua. Las innovaciones y los apoyos para
capacitación no llegaron pero si el comercio, los productos
chatarra y baratos y una cultura consumista, individualista y
competitiva.
Todos estos cambios se tradujeron en una perdida de los
recursos naturales, sistemas productivos no competitivos sin
sustentabilidad y en mayores índices de pobreza con una
cultura maltratadora, violenta y sin lazos comunitarios. En
ese contexto de búsqueda de riquezas los extraños se
introdujeron en las comunidades apropiándose de sus
entornos de sus gobiernos mediante la corrupción, el
chantaje o el asesinato.
17
Los caciques y amos de estas regiones controlaron
mediante la fuerza armada, el comercio, el alcohol, los
préstamos, las gestiones agrarias y de servicios estatales,
y los puestos políticos a los órganos locales comunitarios.
La introducción lenta o violenta en otros casos de la
civilización modernizadora fue sembrando las semillas de
la destrucción comunitaria que no pudo adoptar ni
adaptarse a los cambios como hubiera deseado para
conservar sus logros anteriores y aprovechar las ventajas
del mundo actual
Se podría decir que la acumulación de cambios técnicos y
sociales en el mundo circuncidante a las etnias llevo un día
a la búsqueda de la interacción y a romper con el
aislamiento y en automático nació la marginación. Lo que
antes sirvió como barrera y protegió de la destrucción
ahora se convertía en obstáculo difícil de superar. Y las
interacciones comenzaron a trabajar para crear un mapa
de pobreza que incluía todas las zonas indígenas. La
dialéctica de la historia estaba trasformando la
supervivencia en pobreza, las etnias en pueblos
marginados el triunfo en fracaso. Tal es la dialéctica del
poder, la ideología del vencedor.
El aislamiento protegió a las comunidades y preservó algo
de sus culturas, no todo. Pero la apertura esporádica de
las comunicaciones introdujo elementos que ha roto el
equilibrio y puesto en riesgo la sustentabilidad de todo el
sistema en el largo plazo. La única forma de conservar lo
mejor de si mismos como raza y lengua es adaptarse y
adoptar lo que sea más benigno para ellos del mundo
actual. Por ello es urgente reconstruir un sistema
productivo que eleve sus condiciones de vida y conserve
el medio ambiente.
El cambio de gobierno en el país y los estados, para los
pueblos no ha representado ningún cambio, por el
contrario se mantiene la tendencia del saqueo y
desmantelamiento de la economía comunitaria, para
imponer megaproyectos que atraigan la inversión
extranjera, esperando el milagro de que con las grandes
ganancias de las empresas transnacionales habrá una
derrama económica que favorezca a la clase trabajadora.
Se han crispado las relaciones entre las organizaciones
sociales y el gobierno al grado que se han cerrado los
canales del dialogo y se ha utilizado a las fuerzas del
orden para arremeter contra estudiantes, campesinos e
indígenas que se manifiestan
Una enorme franja de la población mexicana ha sido Una historia sin final
excluida de los beneficios del desarrollo y no cuenta con En términos de identidad nacional nos movemos entre el
representación política real. Pero entre los más excluidos suicidio televisivo urbano y la sobrevivencia montañosa
están los indígenas. Los agravios del poder hacia las indígena. Las grandes empresas nacionales y extranjeras
comunidades indígenas son profundos, hirientes y ya aportaron lo que podían a una modernidad con
milenarios. Para ellos no hay aspiraciones de movilidad desempleo y miseria con extrema desigualdad social.
social y de transformaciones que los beneficien. Las Inyectar más de lo mismo solo agravara estos problemas
instituciones que trabajan con ellos se encuentran con la delincuencia y la violencia en mayor extensión como
bloqueadas por las elites que las dirigen y asignan ha sucedido con Calderón. Buscar nuevos rumbos en
presupuestos. La violencia, los fraudes y corrupción con la nuestras raíces más profundas es la solución. Olvidamos a
que se comportan los cuerpos policíacos, militares y el los indígenas la mayor parte del tiempo y solo los tomamos
sistema de procuración de justicia crean situaciones en cuenta cuando hay que despojarlos de sus territorios
exasperantes y de enorme escepticismo hacia la ley y el porque queremos apoderarnos de alguna riqueza
mundo de los blancos. escondida y recién descubierta. Los buscamos para
depredarlos no para aprender nada en compañía de ellos.
Las sierras son de alta marginación y miseria. Están Aun los programas de asistencia social están con ese
integrada por comunidades dispersas flageladas por el espíritu rapaz de querer darles algo para sentirnos mejor.
hambre, analfabetismo, migración y cacicazgo.
Los llamados servicios públicos en las comunidades son
La crisis agrícola ha devastado a los pueblos y los ha dejado
escasos y de mala calidad lo que contribuye a su bajo
en condiciones extremas de miseria, que los ha expulsado
nivel de vida sobretodo en bienes como el agua, la
de la región para enrolarse como jornaleros agrícolas,
educación y la salud que afectan directamente su calidad
asumiendo el rol de peones acasillados las agroindustrias de
de vida.
Sinaloa, Chihuahua, Sonora, Jalisco, Michoacán y Baja
Sin recursos, sin tecnología, sin poder e influencia político
California Norte. Lo patético es que los niños tienen que
en los gobiernos y sin servicios públicos la vida de los
dejar la escuela para desempeñarse como trabajadores
pobres es muy dura y sus oportunidades de salir de ella se
eventuales y las mismas mujeres embarazadas trabajan en
agravan cuando adoptan una cultura de vulnerabilidad y
los surcos de los vegetales chinos con el niño recién nacido,
sobrevivencia,
bajo sus espadas. Lo peor es que la gente está dejando de
sembrar el maíz y está cediendo a la tentación de
Los pobres por su necesidad y tecnología se ven obligados
aventurarse para sembrar la amapola que está complicando
a depredar los recursos naturales o dejar que otros lo
más los problemas sociales y de convivencia entre los
hagan y les paguen una miseria por el uso o abuso de las
mismos comuneros y ejidatarios de la región, por la
explotaciones madereras, mineras. Como sucede con el
narcoviolencia. A mayor pobreza, mayor militarización y
oro de los tarahumaras que se llevan los canadienses
mayor violencia.
dejando solo hoyos y miseria en los indios gracias un
gobierno derechista que abre las fronteras que otros nos
Con el nivel de empobrecimiento escandaloso comparado
cierran. Los cultivos, la caza y recolección se pueden
con África, en la Montaña no es extraño que emerjan
sostener mientras la población no crece muchos pero
organizaciones insurgentes como ha sucedido desde la
cuando las condiciones sanitarias mejoran y se expanden
época revolucionaria. En el estado de Guerrero la lucha
los grupos entonces los recursos por el tipo de técnicas
armada siempre ha estado presente entre los pueblos que
empleadas se van y la larga se pierden los dos población,
han sufrido la represión militar y policíaca que ha costado
técnicas y recursos.
centenares de desapariciones de luchadores sociales,
múltiples casos de ejecuciones extrajudiciales, la práctica
Los indígenas trasformaron una ecología agreste que
recurrente de la tortura como el método más eficaz para la
obstaculizaba la vida humana en una oportunidad para
investigación por parte de la Policía Investigadora Ministerial
sobrevivir al embate español. Pero cuando las condiciones
(PIM), las detenciones arbitrarias, el maltrato y la
de la conquista cambiaron la montaña se convirtió en un
discriminación contra los indígenas que se han visto
obstáculo para integrarse al cambio y permanecieron
obligados a resistir y a recurrir a la autodefensa armada.
aislados. La oportunidad se convirtió en amenaza de
extinción ante las arremetidas de las lluvias, las sequías,
Aunque la guerrilla es un fenómenos que conecta a los
los volcanes o los nuevos blancos expoliadores de
urbano con lo rural y al mestizo con lo indígenas dos zonas
recursos naturales.
montañosas la de Guerrero y Chiapas son los motores
históricos de esta rebelión.

18
La montaña que defendió al indio ahora lo deja inerme ante
las acometidas naturales y sociales que dejan sus
condiciones precarias al borde de la extinción. La migración
y desintegración comunitaria son una vía de escape pero
acelera su extinción o desintegración étnica aunque
mantenga la subsistencia familiar e individual. Y el reto es
trasformar este proceso de diáspora en una búsqueda de
recursos que sirvan para reconstituir la comunidad más allá
de la montaña y de la existencia elemental.
Sobrevivir físicamente es fácil si se le compara con
mantener una cultura como la que habían alcanzado los
imperios despótico tributarios de la época. Y también crear
una estrategia de trasformación implica penetrar dentro de
la cultura de sobrevivencia basada en los mínimos cambios
posibles para no asumir ningún riesgo que ponga en peligro
lo poco ganado. El cambio es riesgo pero cuando se hace
mediante estudios de proyectos se calculan las perdidas y se
gestionan los recursos así como los seguros de protección.
Pero las comunidades están lejos de esta tecnología
administrativa que le parece lejana, peligrosa y compleja.
Crear una cultura de cambio que emprenda nuevas
aventuras. Después de todo si has logrado sobrevivir por
siglos que te puede pasar con arriesgar cambios meditados y
elegidos.
El medio ambiente montañoso les permitió la existencia
comunitaria pero le cobró con el deterioro cultural. Preservo
la lengua pero no permitió la escritura. Mantuvo la identidad
pero no dejo perfeccionar las artes. Las montañas fueron sus
mejores aliados y amigos pero también su mayor obstáculo y
problema. Ahora hay que convertir esta amenaza en
oportunidad.
Para los indígenas refugiados del holocausto de varios siglos
en las montañas está perdida de recursos es casi su
suicidio. Cuando se acaba el suelo no queda más que migrar
para poder sobrevivir.
El territorio que se convirtió en una forma de vida se
trasforma con la historia en una forma de muerte. La misma
montaña que preservo la presencia indígena se erige en un
obstáculo para su subsistencia y obliga a la migración.
La historia parece muy común a todos los pueblos
marginados pero guarda muchas peculiaridades según la
orografía, la tecnología y la cultura especifica. El
empobrecimiento y la muerte son comunes pero la lidia y la
vida son muy peculiares. Quizás por ello las soluciones en
una parte no dan resultados en otra.
El logro histórico de la continuidad indígena por la fortaleza
del aislamiento se ha convertido en vulnerabilidad social por
ser marginados y excluidos.
La vulnerabilidad ecológica se puede convertir en fortaleza si
convierten en proyectos de protección ambiental que
pudieran mitigar los efectos locales e inmediatos del
calentamiento global. Y esto podría contar tanto con apoyo
de políticas nacionales como de financiamiento mundial.
Pero los proyectos tendrían que surgir y emerger con visión
Q
19
indígena que impida la desintegración comunitaria y étnica
por la que han luchado tantos milenios.
Con todo lo anterior concluimos que sus costumbres
aunado con el medio geográfico (montañoso, alturas
superiores a 2000 mts.) genera una serie de problemas:
económicos, sociales e incluso ecológicos, aspectos que
se pueden corregir y prevenir mediante una serie de
proyectos conjuntos.
Las tareas de los indígenas no tratan ya de su propia
sobrevivencia sino la de todo el planeta. Quizás se piense
que resulta injusto cargarlo con semejante tarea cuando el
resto de la población no ha hecho mucho por ellos en
milenios sino marginarlos y hostigarlos en forma rascista,
fascista y genocida. Y ahora esperamos que contribuyan a
salvar a la humanidad pero en realidad la permanencia
indígena es una lección de cómo afrontar la lucha por la
vida y puede ser perfectamente aplicada a enfrentara el
cambio climático conjuntando la actitud milenaria de
respeto a la naturaleza y el uso de la más avanzada
tecnología. Y aquí está el meollo del problema en cómo
combinar el agua con el aceite pero debemos lograrlo si
queremos tener futuro como especie. Nos salvaremos en
la medida que conjuntemos esfuerzos con nuestros
olvidados antepasados que no esperan una limosna sino
una propuesta viable y aceptable por ellos.
La visión sobre nuestros indios oscila entre el desprecio y
el idealismo no hay término medio y sin embargo para
planear adecuados proyectos se requiere de un realismo
en su evaluación cultural hasta física si se quiere montar
con éxito alguna empresa.
Algo que me asombra es que hasta el tecnológico de
Monterrey está volviendo sus ojos a los indios sobre los
cuales la elite joven está volcando su cultura
emprendedora según un spot televiso que promueve esta
institución.
El rostro del indio nos recuerda que México puede ser otro
tipo de país con una alternativa global que difiere de la
entrega neoliberal de todos nuestros recursos a la
inversión extranjera y la protección irrestricta a una elite
ineficiente y rapaz. Que podemos crear un nuevo estado
con una forma de gobiernos más sensible e inteligente en
la solución de los problemas y librarnos de la carroña que
nos carcome impregnándonos de sarna el cuerpo político.
Hacemos presidentes a los asesinos y violadores de
mujeres a los ladrones y alcohólicos sin control de sus
ambiciones. Si los pueblos indios hubieran hecho esto
nunca hubieran sobrevivido e igual nos pasa nosotros
estamos en riesgo y de hecho nos perdemos día con día.
Hablar de una cultura y una identidad nacional cada día es
más difícil. Para sentirnos orgullosos de ser mexicanos
requerimos de muchos goles o de mucho alcohol o cuando
menos de la nostalgia de vivir muy lejos del país por largo
tiempo. Los indios tienen todos los que nos falta como
nación pero lejos de aprender de ellos dejamos su rostro
oculto en sus rebozos en sus niños en su miseria, en sus
montañas. Y este olvido lo podemos pagar muy caro como
nación que se disuelve en los vapores de la televisión.

APIZACO, LOS CONTRASTES DE UN MUNICIPIO JOVEN
Fotografías: Archivo particular / Quórum
  Proyecto en marcha; con ligeras variantes, se lleva a cabo la ambiciosa construcción.
Proyecto arquitectónico original
Apizaco es uno de los 60 municipios que conforman el
Estado de Tlaxcala. Este dato es de sobra conocido para
nosotros como tlaxcaltecas; sin embargo es necesario
precisarlo, para orientar a los múltiples lectores de Quórum,
que en toda la geografía nacional reciben (y consultan) esta
revista electrónica, incluso más allá de las fronteras
nacionales.
En la revista anterior (Quórum-19), incluimos breve crónica
relacionada con el 145 Aniversario de la Fundación de
Apizaco; ceremonia encabezada por el Edil, Orlando
Santacruz Carreño.
Ahí especificamos que en base a tres historiadores que han
investigado en torno a este municipio, la fecha de fundación
se ha definido el 1ro de marzo de 1866.
20
RAFAEL GARCÍA SÁNCHEZ
rafa641024@yahoo.com.mx
Para mi caro amigo José Gerardo Herrera Alcalá , 
Presidente de la Sociedad Mexicana de Historia Eclesiástica, A.C. 
 
Uno de ellos, el Ing. Candelario Reyes, ha escrito uno de
los libros más importantes y acuciosos “Apizaco, Biografía
de una ciudad” (en 143 páginas), publicado hace 40 años
por la Sociedad de Geografía, Historia, Estadística y
Literatura de Tlaxcala, A.C. en 1970.
En este sentido, creo que es obligación de nosotros como
tlaxcaltecas, dar el reconocimiento pleno a quien, por
derecho propio, lo merezca; como en este caso al Ing.
Candelario Reyes que, a pesar de no haber nacido en
Apizaco, ni en el Estado de Tlaxcala, (nació en el Estado
de Tamaulipas) dedicó gran parte de su vida, para rescatar
y exaltar los valores de nuestro pequeño estado
geográficamente hablando, pero uno de los más grandes
en acontecimientos históricos y culturales en toda la
república mexicana.

Apizaco, en la década de los 70’S; Su magnífica basílica, se yergue esbelta en el centro. Foto: archivo Quórum
Otro personaje –no nato en Apizaco- de obligado
reconocimiento municipal y estatal, es Monseñor Marcial
Águila González, quien naciera el 3 de julio de 1893 en
Acatzingo, Puebla. Sus padres, Sr. Benito Águila y Sra.
Andrea González. Realizó estudios profesionales en el
Seminario Palafoxiano en Puebla.
Derivado de la muerte del Padre Adolfo Sebastia, quien
había iniciado la obra de la construcción de la Basílica
dedicada a la Virgen de la Misericordia de Apizaco, llega el
12 de mayo de 1932 el Padre Marcialito, como
cariñosamente es recordado en la ciudad rielera. A partir de
esa fecha, y hasta 1950, el Padre Marcial Águila trabajó
incansablemente para continuar la obra recién iniciada, y
darle fin total a una construcción de enorme proporción
arquitectónica y magníficamente decorada con los elementos
propios: vitrales, puertas, adornos, iluminación, muebles y
decorados en general.
Don Marcialito hubo de echar mano de cuanto recurso
económico fuera posible, por muy modesto que éste pudiera
parecer; incluso fueron varios los personajes que de acuerdo
a sus posibilidades, aportaron diversas cantidades para
continuar con esta sólida e importante obra material, en
beneficio de Apizaco. La Basílica fue consagrada el día 12
de mayo de 1950. Monseñor Marcial dejó su vida, trabajo y
fe en esta obra para todo Apizaco y Tlaxcala.
21
Uno de estos personajes fue el propio Mario Moreno,
Cantinflas, quien gustoso accedió a participar en una serie
de eventos taurinos con la finalidad de que, lo recabado en
taquilla, fuera aportado íntegramente al Comité Pro-obra
Basílica de Apizaco. De ese momento culminante,
presentamos en estas páginas una fotografía que habrá de
ser más elocuente; de lo que en algunas cuantas líneas se
pudiera sintetizas.
Es evidente que don Marcial dejó toda una vida de trabajo,
sacrificio y penurias; pero su cariño y amor por el municipio
de Apizaco fue más importante que todos los sacrificios
juntos; esto se demuestra con la obra arquitectónica de las
que todos los apizaquenses se sienten orgullosos.
Otro ejemplo claro de lo anterior, es el propio ex
gobernador de Tlaxcala, Emilio Sánchez Piedras que,
aunque tampoco nacido en Apizaco, es recordado
puntualmente con aprecio, por las autoridades municipales
apizquenses.
De ninguna manera pretendo establecer comparativos de
las obras generadas para el municipio de Apizaco, por
personajes nacidos en otros estados, como en esta caso
don Marcial Águila y don Emilio Sánchez Piedras –nacidos
los dos en Puebla-.
 

Monseñor Marcial Águila González,

recién llegado al municipio de
Apizaco, en 1932 
 

 
Fotografías: Quórum   
Mario Moreno Cantinflas, en 1950(¿?),y don Marcial Águila, durante un convivio de agradecimiento al artista,
que generosamente hizo importante aportación, para concluir la construcción de la Basílica de la Misericordia.  
 
Todas las obras, realizadas en beneficio del municipio son importantes, así
sea un pequeño libro (como el heredado por el Ing. Candelario Reyes,
nacido en Tamaulipas como ya se dijo, y miembro de la S.G.H.E.L.,) ó una
majestuosa construcción como la realizada por don Marcialito, quien sin
tener nexos políticos, y sin gozar de un holgado cheque quincenal por
varios años, logró hacer más que mucho, muchísimo, por Apizaco y, por
ende, por el Estado de Tlaxcala.

Y así como estos ejemplos, tenemos en nuestro Estado varios personajes

célebres, que aunque nacidos en otras entidades federativas, orgullosos
trabajaron por Tlaxcala. Otro ejemplo claro de lo anterior, fue Adrián
Aguirre Benavides (nacido en Parras, Coahuila) quien determinara que a su
muerte, su propiedad de descanso ubicada en La Candelaria Teotlalpan,
pasara a ser propiedad de la S.G.H.E.L., en beneficio de actividades
propiamente culturales e históricas de Tlaxcala. Tuvimos, afortunadamente
fotógrafos, pintores, escultores, poetas, literatos, y hasta presbíteros –como
acabamos de leer-, que enamorados del Estado y de su magnífica historia,
hicieron mucho... a cambio de nada. Justo es, que los reconozcamos. Y
ése es uno de los objetivos de Quórum. Para muestra, un botón.

Por último, es obligatorio agradecer el valioso apoyo al Sr. Felipe

Escalante, por los diversos materiales históricos, literarios, fotográficos y
periodísticos que en múltiples ocasiones ha tenido la gentileza de compartir
con este servidor; y que en mucho han guiado nuestros pretensiones
históricas y culturales.
Nuestra propuesta de implementar la Feria Nacional de la Fiesta Brava en
Tlaxcala está avanzando; desde el ámbito que lo quieran enfocar. No
importa. Y sobre todo, con acciones decididas, como las propuestas del
Presidente Municipal de Apizaco, Orlando Santacruz Carreño, en el
Q
sentido de integrar Carteles de Postín (con figuras
de la talla de Diego Ventura y Julián López el
Juli). Creo que Apizaco vale el intento.. y más.
Son importantes los apoyos nacionales (como
alguna vez lo hizo Cantinflas); pero más
importantes son las voluntades, y las capacidades
propias (si las hubiera) para consolidar un
impulso vigoroso y definitivo, como es la idea de
Orlando Santacruz Carreño.

22
  

 
RESEÑA DE EL FÉNIX DE LOS MINEROS RICOS DE LA AMÉRICA.
LILIANA IRASEMA VEGA GARFIAS (*)
bibliotecaelias@hotmail.com

EL FÉNIX DE LOS MINEROS RICOS DE LA AMÉRICA

FÚNEBRE PARENTACIÓN,
Que en el día 3 de septiembre del año pasado de 78, en que se celebró el Sufragio
de Honras del Caballero D. JOSEPH DE LA BORDA En la Iglesia Parroquial del Real,
y Minas de Tazco, hizo su Vecindario en una Pira y Oración.

SU AUTOR EL Dr. D. JOSEPH ANTONIO XIMENEZ Y FRÍAS

SÁCALA A LA LUZ DON ANTONIO DE VILLANUEVA, diputado de la Minería del mismo Real

QUIEN LA DEDICA AL RL. TRIBUNAL DE LA MINERÍA DE LA NUEVA ESPAÑA

El escrito que Joseph Antonio Ximenez Frías elabora a
propósito de la muerte de D. Joseph de la Borda
corresponde a una oración fúnebre y a un elogio dirigido
tanto al cuerpo minero de Tazco, nombrado Real Tribunal de
la Minería, como a una personalidad reconocida
ampliamente para la mencionada institución. Desde luego,
es D. Joseph de la Borda la principal figura que ocupa las
líneas de este elogio, quien, como lo indica el mismo título
del texto, es El Fénix de los mineros ricos de la América.
Por otro lado, D. Sebastián Rodríguez de Molina,
Don Joseph Manuel Sartorio y el impresor hacen confluir
en un soneto la valiosa obra tanto del autor Ximenez Frías
como del objeto de su elogio, D. Joseph de la Borda.
Finalmente, antes de entrar de lleno a la oración fúnebre,
se da a conocer la Protesta del autor, mostrándose éste
como fiel súbdito de la Santa Madre Iglesia del Santísimo
Padre Urbano Papa VIII y de los Decretos del Santo Oficio
de la Inquisición.

Una serie de licencias, críticas y elogios es lo que
precede al propio de D. Joseph de la Borda, a la mención de
su vida y a la descripción de la pira funeraria que se dedicó
en su honor. Así pues, la primera parte es una honra hecha
por D. Antonio de Villanueva, diputado de la Minería, en la
que ensalza las virtudes del Real Tribunal y al noble cuerpo
de la minería de Nueva España. Inmediatamente después
viene Fr. Joseph Manuel Rodríguez, miembro Calificador del
Santo Oficio de la Inquisición, concediendo su licencia para
la impresión de la obra del Dr. D. Joseph de la Borda. Le
sigue a esto también las licencias del Exmo. Señor Bailio Fr.
Antonio Maria Bucareli, del Dr. Miguel Primo de Rivera y de
Fr. Domingo de Gandarias, quien, junto con Fr. Miguel de
Guevara aplican juicios de valor al texto aprobado.
En la introducción no sólo D. Joseph de la Borda
es mencionado como el Fénix de la Mina, sino que
valiéndose de la recopilación de personajes destacados
que hiciera Don Francisco Miguel Domínguez, Ximenez
recuerda a personalidades naturales del Real de Tazco,
tales como D. Pedro de Soto, D. Joseph de Oliver, D. Juan
Ruiz Alarcón, Sr. D. Alonso Verdugo, R. P. Pedro Ocampo,
R. P. Fr. Christoval de Soto, Lic. D. Pedro Alarcón, Lic. D.
Juan Alonso Ruiz de la Mota, D. Luis de Becerra Tanco, el
Sr. Dr. D. Joseph Joaquín Verdugo, el V. P. D. Pedro de
Arellano y Sosa, y el Dr. D. Manuel de la Borda y Verdugo.
No obstante el reconocimiento que se les hace a estos
hombres, su mención obedece también a una especie de
pretexto para que el Héroe D. Joseph de la Borda
descuelle ante todos ellos.

(*) Alumna de la Unidad Académica de Letras, de la Universidad Autónoma de Zacatecas, “Francisco García Salinas”

23
 En la misma introducción, el autor prosigue con algunos
datos de D. Joseph de la Borda, quien murió el 30 de
Mayo de 1778 en Cuernavaca. Para el 2 de Septiembre
se hizo seña con un doble general en todas las iglesias
del Real y al siguiente día se dejó ver en la Iglesia
Parroquial una pieza magnífica, la pira construida en su
honor. En este punto los lectores de El Fénix de los
mineros ricos de la América podrán hallar una descripción
detallada de la pira funeraria, aunque no sin antes ver
justificada la alusión al ave Fénix.

Entonces Ximenez justifica valerse del símil del Fénix

para hacer ver a D. Joseph de la Borda como a un
hombre distinguido, singular y excepcional entre los
Mineros ricos de esta América; otro de sus motivos para
decirle Fénix es que, así como el ave que en medio de las
riquezas se mantiene firme en la virtud, así el Héroe D.
Joseph de la Borda lo hizo en el Real. En suma, como lo
sugiere el título de la obra, el símil del Fénix es empleado
en todo momento, así Ximenez elabora construcciones de
tan agradable matiz poético, tales como:

Desengañémonos, que si alguna vez se verifica hallar en

las cenizas el aliento, y nueva cuna en el sepulcro, como
se dice del Fénix, solo es cuando se vivió, y murió
abrasado con el fuego de la caridad. Así vivió, y murió el
antiguo Joseph, y el momento último de su vida limitada,
trabajosa, y mortal, fue principio de una vida inmortal,  
feliz, eterna. Imagen: Internet.

Respecto a la pira, se explica en cada una de la tarjas de que está compuesta diversas virtudes que formaron la
personalidad de D. Joseph de la Borda, se las trata de representar, sin olvidar la alusión al ave Fénix. Por ejemplo, en la tarja
séptima, se trata de representar la aversión que Joseph tuvo hacia los entretenimientos y espectáculos de toros, por considerarlo
cruel. Ya en la última tarja se pretendió dar un compendio de toda la vida del Héroe. Pero además de la descripción que se hace
de la Pira, junto con la significación de cada uno de sus elementos, en conjunto con la metáfora del Fénix, también se describe el
magnífico evento a que dio lugar la muerte de D. Joseph de la Borda en la Parroquia del Real.

En la oración fúnebre se hace un elogio fúnebre en honor a Joseph. En él se reconoce su muerte y la gran pérdida que
supuso para el Real, se da un agradecimiento al Héroe y se le proclama como arquetipo a seguir, por su ejemplar conducta,
además de que se aclama para la eternidad, para conservarse en la memoria de los venideros.

A propósito de la la ejemplar conducta del Héroe, cabe mencionar la constante alusión a sus virtudes, enaltecidas por las
hiperbólicas palabras de Ximenez Frías, las cuales terminan con la afirmación de que "Tazco es hoy lo que es por el difunto
Caballero DON JOSEPH DE LA BORDA", y con el siguiente epitafio, el cual cierra El Fénix de los mineros ricos de la América:

Nemo natus est ut Joeph, /qui natus est homo, / princeps fratrum, /
firmamentum gentis, / rector fratrum, / stabilimentum populi.

XIMENEZ Y FRIAS, JOSEPH ANTONIO.

EL FENIX DE LOS MINEROS RICOS DE LA AMERICA. FUNEBRE PARENTACION QUE EL DIA 3 DE SEPTIEMBRE DEL
AÑO PASADO DE 78 QEN QUE SE CELEBRO EL SUFRAGIO DE HONRA
ANTONIO DE VILLANUEVA EN LA IMPRENTA DE D. FELIPE ZUÑIGA Y ONTIVEROS, MEXICO; 1779. 67P.

24
25
 LA DESTRUCCIÓN DE BIBLIOTECAS EN MÉXICO
FABIÁN ZAMORA ROSAS
fazaro80@yahoo.com.mx,

Las bibliotecas se encuentran

entre los mayores tesoros de
toda civilización, desde tiempo
inmemorial, las grandes
potencias han procurado poseer
y acrecentar sus acervos
bibliográficos; y algunos
Monarcas, como Cristina de
Suecia, se han complacido en
obtener notables bibliotecas
como botín de guerra.

Las bibliotecas evolucionan junto

con las sociedades, cada
trastorno o cambio se refleja en
ellas. Por ejemplo, el coronel
Porfirio del Castillo relata que
mientras el revolucionario
Domingo Arenas encabezaba un
cuartelazo en la ciudad de
Tlaxcala, uno de sus seguidores,
Andrés Angulo, confiscó las
bibliotecas de las familias
Fondo de Colecciones Especiales, Biblioteca Elías Amador, Zacatecas. Foto: Rafael García / Quórum.
 
2
porfiristas con el fin de formar bibliotecas populares, así el “La desaparición de esas casonas trajo como consecuencia
nuevo orden social y político reclamaba para sí las fuentes la venta en bloque de grandes bibliotecas privadas. Sus
de conocimiento. propietarios no podían seguir manteniéndolas en los
ambientes más reducidos de los departamentos a donde se
En la ciudad de México, también durante la Revolución,
habían mudado. Las vendieron en las mesas de libros viejos
algunas personas aprovecharon los momentos turbulentos
durante casi un lustro. Esa profusión de libros, muchos de
para saquear las bibliotecas de las casonas y palacetes3;
los cuales poseían gran valor, determinó la formación de
personas que habían padecido hambre y miseria buscaron
una fuerte corriente de lectores.”4
apoderarse de alimentos, pero los lectores se lanzaron
sobre las bibliotecas, prestos a saciar el hambre de
Sea por cambios políticos o económicos, las bibliotecas
conocimientos.
crecen, se dispersan, se nacionalizan o se acumulan manos
Otro caso, éste ocurrido en Argentina, lo relata Benigno
de unos cuantos, pero algo notorio es que la destrucción
Acossano, nos dice que debido a la crisis económica
masiva de libros y bibliotecas ocurre solo en el ocaso de una
mundial, iniciada en 1929, las grandes casas de Buenos
civilización.
Aires cedieron su lugar a los nuevos edificios de
departamentos:
 

                                                            
2
 Castillo, Porfirio del, PUEBLA Y TLAXCALA EN LOS DÍAS DE LA REVOLUCIÓN, México, 1953, pp. 321. 
3
 Alessio Robles, Vito, LA CONVENCIÓN REVOLUCIONARIA DE AGUASCALIENTES, INEHRM, México, 1979, p. 367. 
4
 Acossano, Benigno, EVA PERÓN, SU VERDADERA VIDA, Ed. LAMAS, Buenos Aires, 1955, p. 27‐28. 
26
 Cuando una civilización se transforma, sus libros cambian de
dueño; pero cuando una civilización está por extinguirse, sus
libros son destruidos.
En México ha habido dos grandes destrucciones de
bibliotecas, que coinciden con el ocaso de la civilización a la
que pertenecían, la primera gran destrucción tuvo lugar en el
siglo XVI, durante la conquista y los primeros años de
dominio castellano. La historiografía habla con profusión del
hecho, señalando como únicos culpables de tal destrucción a
los misioneros, sin embargo, autores como Carlos Pereyra y
Robert Ricard sostienen una versión diferente:
“Acusan a Zumárraga de haber quemado en gigantesca
hoguera los archivos de Tetzcoco. Pero esos archivos
habían sido destruidos desde 1520, cuando los tlaxcaltecas
entraron allí con Cortés y quemaron los palacios principales.
Los misioneros tuvieron gran empeño en la destrucción de
ídolos y templos, pero se preocuparon poco por los
manuscritos, al menos en los principios. Algunos habían
desaparecido aún antes de llegar los españoles; otros fueron
enterrados por sus mismos dueños para evitar que cayeran
en las manos de los recién venidos, o en alguna otra forma
se ocultaron, con lo que vinieron a quedar prácticamente
perdidos.”5
La práctica de ocultar los libros ante el peligro de una
invasión la encontramos en otras sociedades cultas. Durante
el primer siglo de la era cristiana, cuando Judea era
amenazada por la invasión romana, una comunidad de
esenios, que vivía cerca de Jericó, huyó a las montañas
llevándose el más valioso de sus tesoros: los textos
sagrados, para preservarlos fueron depositados en jarras y
colocados en el fondo de varias grutas. Diecinueve siglos
más tarde, ese tesoro sería descubierto en el lugar que hoy
tiene el nombre de Qumrán.6
Como hubiere sido, los códices mesoamericanos
desaparecieron en un lapso breve y con ellos la mayor parte
del conocimiento de ancestrales civilizaciones.
La segunda destrucción de bibliotecas tuvo lugar en el siglo XIX,
cuando la reforma liberal buscaba, al igual que los
conquistadores españoles, acabar con el acervo ideológico de la
civilización a la que pretendían suplantar.
En 1859 el gobierno juarista decretó la nacionalización de los
bienes del clero, esto significaba que las bibliotecas de la Iglesia
quedaban en poder del Gobierno, pero éste no tuvo la
capacidad para administrarlas y custodiarlas, lo que
Q
5
 Ricard, Robert, LA CONQUISTA ESPIRITUAL DE MÉXICO, Ed. JUS, México, 1947, p. 116‐117.
6
 Habas‐Lebel, Mireille, FLAVIO JOSEFO, Ed. Herder, Barcelona, 1994, p. 136. 
7
 Lafuente, Ramiro, UN MUNDO POCO VISIBLE, UNAM, México, 1992, p. 74. 
8
 Cuéllar Abaroa, Crisanto, ANTONIO CARBAJAL, Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística, México, 1962, p. 59.
27
provocó necesariamente la desaparición de innumerables
acervos, los periódicos de la época daban cuenta del estado de
abandono y descuido en el que se encontraban las bibliotecas,
en 1861 EL SIGLO XIX publicó lo siguiente:
“Se nos ha informado que las bibliotecas de algunos conventos de
religiosos exclaustrados, están enteramente abandonadas, y sus
puertas, así como las de los mismos conventos, abiertas, y los
libros y manuscritos a merced de todo el que quiera llevárselos.
Uno de nuestros colaboradores, que ha estado ayer en el Convento
de San Agustín, ha visto que su biblioteca se encuentra en ese
estado, multitud de libros destrozados, esparcidos por los claustros
y celdas, otros tirados en el suelo de la biblioteca, en el más
completo desorden y toda ella en un estado tal, que manifiesta
claramente que está entregada al pillaje. ¿Qué hacen los señores
comisionados para recoger esas bibliotecas? ¿Qué hacen las
autoridades que no remedian tan escandaloso desorden? ¿Hemos
vuelto a los tiempos de la barbarie, que así se desprecian esos
ricos tesoros de la ciencia, y que se entregan a la rapacidad de
quien quiera pillarlos o destruirlos? Llamamos la atención del Sr.
Ministro de Justicia e Instrucción Pública sobre un desorden tan
vergonzoso para la nación.”7
Se afirma que con los libros procedentes de las bibliotecas de la
iglesia fue posible crear la Biblioteca Nacional de México, pero
quien conozca los acervos que actualmente custodia la
Institución, especialmente el Fondo Reservado, podrá apreciar
que los acervos del periodo virreinal, si bien no son escasos, sí
distan mucho de la grandiosidad de las bibliotecas virreinales, lo
que pone en evidencia la destrucción. También son notorias las
colecciones de documentos históricos mexicanos en manos de
extranjeros, especialmente de documentos relativos a
conventos o pertenecientes a ellos, otra prueba más del saqueo
que sufrieron esos “bienes de la nación”.
Una cantidad importante de bibliotecas fueron destruidas
intencionalmente por los liberales, un ejemplo de esa barbarie
fue el acto cometido por Antonio Carbajal, quien el 26 de mayo
de 1860, exclaustró a los frailes del Colegio de San Francisco,
de Pachuca, y según se afirma, quemó el archivo y la biblioteca
de dicho colegio.8
Así se destruyó la mayor parte de las bibliotecas virreinales, el
vacío dejado por éstas fue ocupado, al paso de las décadas, por
nuevas bibliotecas de carácter oficialista, con una nueva
ideología, una nueva historia oficial y una nueva moral, así, era
necesario destruir el aparato ideológico novohispano para
construir sobre sus ruinas la nueva ideología liberal. La cantidad
de bibliotecas destruidas por los reformistas no ha sido
suficientemente cuantificada y el conocimiento que con ellas se
perdió es equivalente al que desapareció con la destrucción de
los códices precolombinos.
 
  
 

Excelente panorámico de Cádiz, en litografía, mediado del Siglo XIX;

Colección: Archivo particular Quórum.

Con la finalidad de dar paso, y cavidad, a colaboraciones recibidas con antelación, es que posponemos la segunda parte (de 3),
del artículo LAS CORTES DE CÁDIZ, A DOS CENTURIAS; mismo que habremos de presentar en el No. 21 (del mes de junio).
Agradecemos su comprensión.
GRACIELA NÚÑEZ BERMÚDEZ
Coordinadora General / Quórum

“oui, mon verre est pétit, mais je bois dans mon verre” (Sí, mi vaso es pequeño, más yo bebo en mi vaso). Musset.

28
  
JUNVENTINO SÁNCHEZ DE LA VEGA
Nació el 2 de junio de 1911, en el municipio
de Tlaxco, Tlaxcala. Fueron sus padres
Antonio Sánchez de la Vega y Loreto
Hernández de Sánchez de la Vega, ambos
de ascendencia tlaxcaltecas.

Hizo sus estudios de Filosofía y Letras en el

Pontificio Seminario Conciliar Palafoxiano de
la ciudad de Puebla, de los años de 1927 a
1932, en donde obtuvo el título de Profesor
de Segunda enseñanza. Ocupó las cátedras
de Latín y Griego, de Filosofía y Letras en el
Instituto de Estudios Superiores de Tlaxcala
(IESET) y la Escuela Normal superior del
Estado de Tlaxcala, así como en el
Departamento de Ciencias de la Educación
de la Universidad Autónoma de Tlaxcala
durante 30 años, de 1959 a 1989.

Como escritor y poeta latinizante ha escrito

varias obras, todas impregnadas de amos a
su patria chica; entre otras, tres Epopeyas: 1)
La Batalla del Cinco de Mayo en Puebla; en
el Centenario de 1862-1962; 2) La Defensa
Heroica de la Ciudad de Puebla de 1863; y
3) “La Hispaniada” ó “Las Trece Esmeraldas
de la Reina”, sobre el Descubrimiento de
América y la Conquista de México.

Su vasta producción literaria abarca los

géneros más difíciles, tales como las
epopeyas mencionadas anteriormente, así
como Novela, Cuento, Leyenda, Poesía,
Crítica, Ensayo general, etc.

No tuvo ninguna dificultad para estudiar todos los
clásicos de la Literatura Universal, por su dominio
perfecto del francés, griego, latín, griego antiguo,
inglés, desde luego el español y en cierta medida
el náhuatl.
Juventino Sánchez de la Vega.
Óleo sobre madera; 21.5 x 28; propiedad: Rafael García Sánchez
Pintado por Cuauhtlatohuac H. Xochitiotzin Ortega, 2002;
Esta obra de tlaxcaltecas célebres, forma parte de colección particular.

Entre las preseas obtenidas por él, figuran Cinco Flores Naturales. La Primera en los Segundos Juegos Florales de Oriente de la
Universidad de Puebla y en las Ferias de Tecamachalco, Puebla y de Tlaxcala en 1963; y la Violeta de Oro en la Universidad de
Puebla, por su ensayo a Cuauhtémoc el Grande, en 1950. Su regia educación moral dentro del Seminario influyó para que la
bondad, humildad y la modestia típica del poeta lo colocaran como una persona grande y respetable del Estado de Tlaxcala.

29
 TLAXCALA

 
 
Sinopsis, en contraportada:  

“Juventino Sánchez de la Vega, Ruiseñor

de Tlaxco, Tlaxcala; Maestro de
incontables generaciones y poeta de
hondo espíritu lírico por antonomasia a
casi un año de su viaje a la ETERNIDAD
nos deja hermosísimas joyas literarias,
sobrias en cuanto a Fondo y Forma que
hoy aparecen en la Colección “Vuelta a la
Tierra” del Instituto Tlaxcalteca de la
Cultura para deleite de sus lectores.

Su vasta producción literaria insta aires

regionalistas, cívicos, filosóficos, éticos y
de imperecederos valores humanos.

Rosa de Junio es un compendio selecto

que baña de rocío nacionalista los
sentidos de quienes
Deshojan los pétalos de esta singular
corola”.

Juventino Sánchez de la Vega.

Aquí en la tierra, vivió siempre enamorado /
del Rabí misterioso, y escuchaba atento su
doctrina.

Pero desde el pasado 28 de Junio de 2002) /

decidió estar eternamente a su lado… /
abandonando este lugar, donde no dos
veces se vive.

y MAXIXCATZIN (*), el heredero de sus joyas,

acepta esta decisión del genio de las letras
tlaxcaltecas / y comparte entre sus lectores,
la gran herencia literaria.
ISAÍAS BELLO PÉREZ   
Rafael García Sánchez, coordinador y compilador;
Yassir Zárate Méndez, Selección, y Coordinador de la Colección;
Mary Tere Saldaña Suárez, diseño Editorial;
Patricia Mosqueira, diseño de portada
Colección: Vuelta a la tierra;
Instituto Tlaxcalteca de Cultura, edita en Junio de 2003;
José Antonio Aguilar Durán, Director del Instituto Tlaxcalteca de Cultura (2003);
ISBN: 968-7916-17-6
Q

(*) se refiera a la revista cultural “Maxixcatzin”, Fundada, Dirigida y Editada por Rafael García Sánchez, en Dic. de 2001.

30

BREVE GLOSA DEL MADRIGAL DE NETZAHUALCOYOTL (*)
I. “Nonantzin ihcuac nimiquiz...”  
madrecita más joven todavía:
eres la imagen de la noche clara,
tus ojos verdes donde crece el bosque,
son un poema, que creció en el alma.
madrecita de invierno y primavera:
desde antes de nacer me contemplaba
en el espejo de tus ojos claros,
y a la hora del sueño y la esperanza
se hizo rosa la carne de mi carne,
y fui trasunto de tu viva imagen.
Han pasado los soles y aun no miro
enlunadas tus sienes de luceros
porque habita en tu ser la primavera.
Madrecita, la niña de mis ojos:
mis años te daré para que vivas,
¡Vive creciendo de mi propia muerte
y entiérrame en el cielo cuando muera...!
II. “Motlecuilpan xinechtoca...”
¡sepúltame en el fuego del tlecuile,
--mariposa con alas de ceniza--,
y en él verás volar una paloma:
es el alma que vuela
del hijo de tu entraña,
de lágrimas y céfiros en alas
que en vuelo cenital se vuelve estrella;
¡Madre bendita y santa:
sepúltame en el fuego de tu hoguera!
III. “ihcuac tiaz titlaxcalchihuaz...”
Y al hacer los tlaxcales, madre mía,
en la noche morena del metate,
recuerda que el maíz es nuestra Patria
del nopal en la lengua florecida...
Pon a dorar al fuego tus tortillas
a la luna que crece de los niños
y sustancia la esencia de la Patria
con el pan, comunión de la pobreza.  y hace llorar los ojos de la Patria.
 
IV. “ompa nopampa xichoca...”
Si un racimo de lágrimas espejos
a la luz del fogón, que en llamas crece,
--mariposa en cenizas desmayada--,
brilla como el lucero de la tarde; 
Q
31
JUVENTINO SÁNCHEZ DE LA VEGA (+)
es que la estrella azul de la esperanza
que se espeja en el cielo de tus ojos,
a la voz del silencio sin palabras
primavera mi nombre en una lágrima...
I. “ihuan tla acah mitztlatlaniz...”
Y si alguien te pregunta con los ojos
y te ve con los labios, que adivinan
la sombra clara de tu negra pena,
que es diamante tallado de la noche,
diciendo con el céfiro que vuela:
II. “nonantzin: ¿tlecha tichoca?...”
Madrecita: ¿por qué contemplo tristes
las ojeras del bosque de tus ojos,
que cuando el fuego de la hoguera crece,
parece que al mirar están llorando...?
III. “xiquilhuiz: ca xoxohui in cuahuitl...”
Tú le dirás: que verde está la leña,
verde de verdeluna en la montaña,
y el humo llora por el fuego verde,
fulgor de la esmeralda que deslumbra
los ojos que la saben mariposa
con alas de ceniza desmayada...
IV. “ihuan in nechochoctia...”
Tus ojos verdeclaros, --bosque y cielo--:
morenos tornárse como el bosque,
y en el espejo claro de obsidiana
se mirarán, donde se ve la noche
más clara, sin luceros, de tu pena...
como afina la luz el agua clara.
V. “ica cecenca popoca...”
Si la leña está verde por la luna
que crece de la luna en la montaña,
es que verdece en mis cenizas México
si te preguntan, Madre, ¿por qué lloras?
diles que verde de la lunaverde,
verde la leña está, que al fuego crece
y el humo hace llorar tus ojos verdes...! 
(*) publicada en “Rosa de Junio”, pág. 29

XOCHIMILCO, UN VESTIGIO VIVO
En el siglo XVI cuando llegaron los españoles a
Xochimilco, se quedaron maravillados de tanta belleza
natural que existía en sus 35,000 has de sus lagos,
18,000 has de Chinampas y 750 de canales y apantles,
eran comunes los paseos por trajineras de los virreyes,
Benito Juárez y familia, de Alexander von Humbolt y
muchos otros personajes más, sin embargo
Maximiliano dio la orden de iniciar las obras para
llevarse el agua del lago de Xochimilco y de explotar
sus manantiales, y Porfirio Díaz culminó las obras para
despojar a los Xochimilcas de su agua.
El lago natural de Xochimilco desapareció al igual que
sus manantiales, de esa riqueza natural hoy solo
quedan dos lagos artificiales llamados la Ciénega
32
RICARDO OSNAYA R.
fdle_ir@yahoo.com.mx
Chica y la Ciénega Grande, 2,000 Has de Chinampas
y 170 km de canales, con muchos problemas pero
sobreviven gracias a la tenacidad y perseverancia de
los Xochimilcas de querer conservar éste patrimonio
lacustre único en el mundo, que académicos e
investigadores de la UNAM y otras universidades
pronostican que el crecimiento de la mancha urbana
las habrán desaparecido para el año 2050 o 2060.
Xochimilco, Patrimonio Cultural de la Humanidad no
puede perderse así de esta manera tan miserable,
por eso es necesario que todos visitemos Xochimilco,
porque así se estará demostrando que nos interesa
conservar uno de los últimos paraísos naturales de la
Ciudad de México. Gracias por su atención.
“Visiten con su familia Xochimilco, no se van a arrepentir, principalmente los embarcaderos y el mercado de flores,
que para flores sólo en Xochimilco. Les envío un fuerte abrazo. Saludos nuevamente! Ricardo Osnaya R. “

33
 Turismo Q Tlaxcala

“Como el Sol que Corona el Matlalcuéyetl / como un halo de luz casi divino / es Tlaxcala el futuro esplendoroso /
(fragmento inicial del Himno a Tlaxcala) e la imagen: la majestuosa montaña Malinche (ó Malintzin), al amanecer,
desde el Centro Ceremonial en Xochitécatl, Nativitas, Tlaxcala. Foto: Yesika Jiménez Báez.

 
Inclinado en las tardes
de: Pablo Neruda

Inclinado en las tardes tiro mis tristes redes / a tus ojos oceánicos.
Allí se estira y arde en la más alta hoguera / mi soledad que da vueltas los brazos como un náufrago.
Hago rojas señales sobre tus ojos ausentes / que olean como el mar a la orilla de un faro.
Sólo guardas tinieblas, hembra distante y mía, / de tu mirada emerge a veces la costa del espanto.
Inclinado en las tardes echo mis tristes redes / a ese mar que sacude tus ojos oceánicos
Los pájaros nocturnos picotean las primeras estrellas / que centellean como mi alma cuando te amo.
Galopa la noche en su yegua sombría / desparramando espigas azules sobre el campo.

34
35
 Turismo Q Tlaxcala

Planta Baja, Palacio de Gobierno, vista al exterior; Fotografía: Carlos F. Bretón / Quórum

HACE 14 AÑOS…
El día 7 de mayo de 1997, visita nuestro
estado de Tlaxcala el Presidente de los
Estados Unidos de América, William Clinton
y su Esposa Hillary en compañía del
Presidente de la República, Dr. Ernesto
Zedillo Ponce de León y su Esposa, con la
grande fortuna de que los primeros no
resistieron el deseo de colocarse las
máscaras elaboradas por Don Pedro
Amador, fotografías que dieron la vuelta al
mundo en menos de un par de horas y que
por consiguiente aumentaron su demanda
al ser ahora solicitadas como Máscaras  
"Tipo Clinton". (Se agradece el texto y la imagen al Mtro. Mario Eloy Ríos Reyes)

36
 Presentación:
Después de 63 años de haber sido fundada la
Sociedad de Geografía, Historia, Estadística y
Literatura de Tlaxcala, A.C. (SGHEL), es un gusto
presentar esta PRIMERA MEMORIA HISTÓRICA
GRÁFICA de las actividades llevadas a cabo en el
breve período de 2007-2010, encabezado por Irma
Carolina Romero Romero.

Más que un informe de actividades (que plasmado

en texto pudiera ser manipulado, alterado,
modificado), se determinó que mediante el recurso
de la fotografía se pudiera demostrar al finalizar
este período, gran parte de las acciones
emprendidas para rescatar del sitio en que la
SGHEL habíase estancado y sumido por más de
25 años, e iniciar un vigoroso trabajo de
reposicionamiento, cual Ave Fénix, en los ámbitos
local, y también nacional.

La tarea no fue fácil, dadas las condiciones

herméticas en que los criterios predominantes
hasta el 2007, se mantuvieron, alejados de una
renovación que a todas luces era necesaria desde
hace varios lustros.

Es necesario apuntar que también es la primera

vez que las acciones culturales desarrolladas y
promovidas desde la S.G.H.E.L.-Tlaxcala, tienen
presencia en el ámbito nacional, a través de la
revista electrónica Quórum, de periodicidad
mensual. Ello, a partir del 1ro de enero de 2010.

Las voces exigentes, en cuanto a resultados que la S.G.H.E.L.
produce para la Sociedad en general, tienen razón de serlo. Sin
embargo, para exigir de manera responsable, es necesario
conocer los montos económicos anuales con que cuenta dicha
agrupación, para entonces sí tener un punto de partida, y
valorar las actividades y acciones logradas en un año, por
ejemplo.
Cabe señalar que las actividades aquí relacionadas no son
todas las que se lograron realizar en este período. En varias de
ellas no fue posible, fotografiar el evento por determinada
causa. En cuanto al material fotográfico aquí relacionado, el
98% es autoría y propiedad de quien estas líneas escribe; y es
aportado con la mejor de las disposiciones, para documentar
esta obra, que habrá de tener difusión en muy diversos medios.

Está por demás precisar, que cada evento genera un gasto
económico. Por modesto que el evento pudiera resultar,
requiere un determinado importe, para su logro, desarrollo u
obtención. Dicho de otro modo: esta memoria gráfica, también
es una forma de presentar (no solamente a los consocios) un
reporte de los gastos generados en muy diversas fechas del
período que abarcó el Comité Directivo, encabezado por Irma
Carolina Romero Romero en su calidad de Presidente de la
S.G.H.E.L.; por el Mvz. Romualdo Padilla Padilla como
Secretario, y por mi persona, como Tesorero.
Q
37
La integración total (en 220 páginas) de esta obra: iniciativa,
formación, distribución, diseño de interiores y portada,
elaboración y captura de textos, revisión –y hasta los errores-
es responsabilidad, también de mi persona. El fotocopiado, en
su modesta edición impresa, estuvo a cargo de la compañera
Socorro Meléndez Zamora.
Rafael García Sánchez.- Tesorero.
Coordinador General de la Presente Edición

LA MONEDA REVOLUCIONARIA
Dentro de las monedas emitidas en el siglo XX, trataremos la
de la Revolución Mexicana (1913 a 1917) de manera
especial, ya que estas fueron instrumentos de pago
acuñadas por necesidad y debido a que la gente en general
empezó a atesorar las monedas de curso legal emitidas por
casas de monedas oficiales y principalmente las de la casa
de Moneda de México. Las distintas facciones
revolucionarias emitieron sus propias monedas y solo las
aceptaba el pueblo mientras dicha facción dominaba la
plaza.
En algunas ocasiones, cuando la moneda tenía un valor
intrínseco, también era aceptada por el pueblo en general y/o
otra facción revolucionaria.
Cuando una moneda o billete es emitida por la carencia de
instrumentos de pago, se le llama emisión obsidional y en
este periodo fue muy frecuente, ya que Villa, Zapata y
Carranza se veían obligados a sufragar gastos bélicos, pago
a las tropas para su subsistencia o para comprar los
pertrechos de guerra. También los municipios y/o estados,
debido a la situación tan precaria de la economía, se vieron
en la necesidad de hacer emisiones ya fueran de papel o en
metálico.
Como ya hemos dicho hubo diversas emisiones de la
mayoría de las facciones políticas y militares. Las hubo en
Chihuahua, Durango y Aguascalientes por parte del General
Francisco Villa, en Jalisco por parte del Gral. Y Gobernador
Manuel M. Diéguez; se conocen acuñaciones del Estado de
Puebla ordenadas por Francisco I. Madero; por Emiliano
Zapata en los estados de de México, Guerrero, Morelos y
Distrito Federal. Además hubo emisiones en algunos otros
lugares de estos estados que fueron ordenadas por otros
revolucionarios.
Las emisiones del movimiento separatista de Oaxaca de
1915, por cuestiones cronológicas lo veremos dentro del
periodo Revolucionario aunque este movimiento no tuvo
nada que ver con la revolución, aunque por afectarse la
economía mexicana en general también usó e hizo moneda
y papel moneda y curiosamente es el único estado que
fabricó un billete en tela con papel.
(*) Secretario de la Sociedad de Geografía, Historia, Estadística y Literatura de Tlaxcala, A.C.
38
RICARDO ABDÓ BEJOS (*)
ricardoabdo140@hotmail.com,
Emisiones de moneda
Un peso plata de Hidalgo del Parral’ esta es muy
probablemente la primer moneda revolucionaria y (1913)
Emisiones de Villa en Aguascalientes. (1915)
1 c cobre / 2 c cobre / 2 c plata (muy raro) / 5 c cobre / 5 c
plata (muy raro) / 20 c cobre / 20 c plata (muy raro)
Fuerzas constitucionalistas (1913).
2 c cobre / 50 c plata / V centavos Chihuahua (1915) / 5 c
constitucionalista (1914) / 10 c constitucionalista (1914) /
10 c estado de Chihuahua (1915) / 50 c plata y cobre.
Ejército constitucionalista (1914)
Un peso plata ejército constitucionalista (1913) muy
escaso y falsificado / Un peso ejército constitucionalista
plata y cobre (1914) muy escaso / Un peso ejercito del
noreste (1915). / El peso muera Huerta acuñada en
CUENCAME / en sus distintas variantes (1914) 1 c cobre
Durango (1914) ( varios tipos) / 1c aluminio Durango
(1914) / 5 c Durango (varios tipos).
Es un caso extraordinario el del Estado Libre y Soberano
de Oaxaca que en 1915 bajo el régimen de su gobernador
Don José Inés Dávila Proclamó su soberanía haciendo la
emisión más completa y uniforme que se conoce en este
periodo aunque dicho movimiento fuera totalmente ajeno al
revolucionario.
Se hicieron monedas de cobre de dos tipos: unas
rectangulares con valor de uno y 3 c y otras circulares de
uno, 3,5, 10 y 20c de cobre; de plata: con valor de 50c, 1,
2 y 5 pesos y de oro 5, 10, 20 pesos de muy baja ley. Se
troquelaron raras y escasas monedas de 60 pesos muy
buscadas por los coleccionistas.
Toda la serie de monedas tiene un anverso similar, con
muy ligeras variantes de troquel que muestra el busto de
Benito Juárez, el año 1915 y la inscripción de ESTADO
LIBRE Y SOBERANO DE OAXACA. El anverso
generalmente muestra el valor y la inscripción MONEDA
PROVICIONAL. Sabemos que esta serie se hizo bajo
estrictas normas de diseño y acuñación, bajo dirección
experta y con maquinaria adecuada; su uniformidad y buen
gusto lo constataba.
 Guerrero y Morelos Zapata emitió moneda
en varia entidades de estos estados  

3 c cobre Guerrero (1915) (raro y escaso)

/ 5 c cobre Guerrero (1915) (raro y
escaso) / 10 c cobre Guerrero (1915) / 20
c cobre Guerrero (1915) / 25 c plata
(escaso) / 50 c plata (muy raro y escaso)
/ Un peso plata Guerrero (1914) / Un peso
plata Guerrero (1915) (muy raro y escaso)
/ 2 pesos plata Guerrero Variedades

Atlixtac se emitieron monedas

10 c (1915) en cobre / 2 pesos plata
(1914)

Cacahuatepec
5 c cobre (1917) / Gagalotepec / 20 c plata
/ Cacaloteoec / 20 c plata / Campo
morado / 5 c cobre (1915) / 10 c plata
(1915) / 20 c cobre (1915) / 50 c cobre
(1915) / Un peso plata (1914) 8 dos
variedades) / dos pesos (1915)(dos
variedades, sol y gorro frigio)

Chilpancingo
10 c , 20 c plata (1914) / 2 pesos plata ‘
Suriana’ (muy cotizada y
buscada) (1915) / 2 c plata Tlaxco (1915)
/ 2 c cobre estado de Guerrero (1915) / 5 c
, 10 c, 50 c cobre Taxco (1915) / 50 c y
Un peso plata Taxco (1915) 2 pesos plata
Atlixtac (muy raro y cotizado)

Edo. Jalisco / Uno, 2,5 y 10 c cobre

(1915). / 5, 10, 20, 25 ,50 c cobre y bronce
Amecameca ejercito convencionalista (sin
fecha) / 2, 5, 10 c Tenancingo / 1 c barro
Texcoco (1915) / 20 c cobre general Solís
(1915) / 5 c cartón edo Libre y Soberano Ricardo Moreno Botello / Director General / Ediciones de Educación y Cultura
de México (1915) / 20 c resellada en un c http://eycmexico.blogspot.com/ Campeche 351-101, Col. Hipódromo-Condesa /
de (1906) Mo / 40 c resellada en una 06100 / México, D. F. MEXICO / Tel/Fax (55) 9150 1038 /
moneda de 2 c (1906) eycmexico@yahoo.com / visita nuestra página en: www.edicioneseyc.com
Edo de Morelos
2, 5, 10, 20,50 c cobre (1915-1916) / Un peso plata y cobre edo de Morelos (1916) / Reforma Libertad Justicia y Ley / 50c (1915)
cobre / Un peso plata mismo plata y cobre (muy raro y escaso).
Habrá que señalar que estas emisiones fueron hechas de manara muy rudimentaria utilizando prácticamente los medio s que
tenían a la mano para su troquelación o fundición. También la casa de moneda de México acuñó en 1915 monedas de 1 c de
cobre con un peso de 1.5g y de dos centavos también en cobre con un peso de 3g. A estas monedas se les conoce como 1 y 2
centavos zapatista.
La acuñación de la moneda revolucionaria está muy ligada a las ocupaciones de las plazas mencionadas y fueron hechas en su
gran mayoría a la par de batallas, ya que estas igual que el billete delimitaban el territorio de las facciones en cuestión. En un gran
número de casos se vuelve muy dudosa la procedencia de las piezas y se tiene que citar con ciertas reservas fuentes
supuestamente directas y/o documentales.
Q

39
  
El ensayo histórico que ahora se presenta, constituye  
un nuevo esfuerzo que realiza el Lic. Jesús Cortés
Iluhicatzi, oriundo de Santa Ana Chiautempan, Tlax.
El año pasado, de igual forma, en estas fechas
presento su trabajo dedicado a “Jesús del Convento”;
como parte de las actividades religiosas de la
Semana Santa, describiendo de manera entendible
los aspectos que creyó importantes de destacar; sin
embargo en esta ocasión realiza nuevas
aportaciones, traducidas como entrevistas a
personajes directamente involucrados en la
conservación de la tradición, cuidado y
mantenimiento de esta imagen religiosa, que tiene un
gran arraigo en la tradición y la fe de los pobladores
de este municipio y la región.

Evidentemente, la elaboración de “imágenes

de bulto”; sobre todo aquellas que fueron
manufacturadas por los “Imagineros” del siglo XVI al
XVIII, tuvieron mayor penetración en la aceptación,
en la incipiente fe Católica de los naturales de
nuestro Continente; la cual contribuyo junto con otros
factores al cuidado de las facciones y los detalles de
los santos; como es el caso que cita en esta ocasión
nuestro autor, cuando menciona que en esta imagen
religiosa, su elaboración fue hecha en dos lugares
distintos. Aquellas que manufacturaron en Europa;
refiriéndose a la parte del rostro, cabeza, manos y
probablemente pies, con una técnica más depurada,
y la otra que corresponde al resto del cuerpo la cual
fue confeccionada en nuestra región.

Por algún motivo, la manufactura de cruces

como piezas solas y en asociación con imágenes de
Jesús, elaboradas a partir del gabazo de planta de
maíz, también conocido como pasta de caña, fue una 
técnica desarrollada en esta región, durante el siglo XVI, y de ellas  
podemos dar testimonio, que en diversos templos de nuestra entidad
se pueden encontrar hoy en día otras cruces similares, aunque
diferentes en tamaño; desafortunadamente algunas de ellas se
encuentran en un estado de deterioro avanzado. Ahora bien ¿Por qué
fueron elaboradas con este material?, no se sabe con precisión, pero
intuimos que se buscó aligerar el peso de la cruz, como un sentido de
descargo de culpa de los fieles, con respecto de las atrocidades que
realizaron los personajes que en aquel momento atentaron en contra
de Jesús, el Nazareno o incluso con la intención únicamente de hacer
menos pesada la imagen, en el traslado y las procesiones.
 
El cual, como en otros casos, el cabello fue colocado
como un accesorio, elaborado a partir de pelo natural, y
seguramente no de cualquier persona; e intuyo que debe tener la
misma temporalidad de la elaboración, de la imagen misma.
Finalmente, este trabajo da a conocer aspectos poco
conocidos de algunas peculiaridades que caracterizan a esta
imagen, y que la ubican como única es su tipo. Generando un
gran fervor religioso que la ubica como una de las imágenes más
reconocidas en la región Puebla-Tlaxcala, la cual congrega un
número importante de fieles devotos de esta imagen.

La articulación de brazos con materiales flexibles (con tela y/o cuero)

fue una técnica que permitió el movimiento de brazos; sobre todo
cuando nos referimos de las esculturas de la imagen de Jesús, lo Romualdo Padilla Padilla
cual permite colocarlo en determinadas posiciones, según fuera el Presidente de la
motivo de su conmemoración religiosa, siendo el caso de Padre Sociedad de Geografía, Historia, Estadística y Literatura de Tlaxcala, A.C.
Período 2010-2013 
Jesús del Convento.  
Q
40
 

 
 

COMO INICIO: EDICIONES COMPLETAS, PARA CONSULTA DIRECTA DESDE NUESTRA PÁGINA WEB: 

   
 
 
 
Género: Fotografía Antigua; Género: Memoria Histórica Gráfica; Género: Ensayos (Revolución Mexicana);
Páginas: 148 Páginas: 220; Páginas: 205;
Co-autores: Rafael García Sánchez y Autor/Coordinador: Rafael García Sánchez Coordinadores: Rafael García Sánchez y
Ayuntamiento de Tlaxcala (2010); Tiraje: 70 ejemplares (*); Graciela Núñez Bermúdez;
Tiraje: 1,000 ejemplares Financiamiento: S.G.H.E.L.; Tiraje: 1,000 ejemplares;
Financiamiento: Aytto. de Tlaxcala (2010);    Financiamiento: S.G.H.E.L. /
(*) solo para consocios y bibliotecas públicas  Ayuntamiento. de Tlaxcala (2010)
 

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41
PÉNDULO POLÍTICO
PLAZA DE LOS MÁRTIRES
SOCIEDAD DEL RIESGO ANTE GOBIERNOS KAKISTOCRATAS
SIN SENSIBILIDA. Las políticas sociales ante los menores
infractores del siglo XX y XXI, los elementos sociales de la
criminología, la educación, la familia y su comunidad como
elemento socioeconómico. Los factores multifactoriales
desde el lugar que se vive, el clima, su entorno, como medio
de sus acciones ante la población. La delincuencia focaliza
como medio de factores de trabajo, educación, desempleo y
desintegración familiar, a través del tiempo los esquemas de
reciclamiento en estos dos siglos se observa la ineficacia del
estado en establecer políticas públicas de prevención y de
integración, de enseñar para poder pescar, donde en
esquemas de modelos de apatía y de control social, en base
a la fuerza legitima del estado, cómo medio de justificación
de su ineficiencia y eficacia por ejemplo la lucha contra
distribución de los enervantes, binomio de corrupción e
impunidad este cáncer institucionalizado.
En el siglo XXI “la sociedad moderna no solo transforma el
delito, sino también al delincuente, sustituyendo el adulto con
el joven y al varón con la hembra. La sociedad moderna
tiende, por consiguiente a aumentar la delincuencia de los
jóvenes y de las mujeres” Alfredo Nicéforo - Los factores
criminológicos de la juventud del siglo XX Y XXI, se
establecen tres elementos medulares: la familia, la
educación y su entorno social “comunidad” las conductas de
esta película proyecta la pobreza, el alcoholismo y las
madres dejadas que tiene que cargar con los hijos, que por
la situación económica obliga a los adolescentes a realizar
trabajos de adultos, su infancia e ilusión de un juguete se
diluye, ante la constante vida de la búsqueda de alimentos y
un ingreso, a la falta de un ingreso y la agrupación de
menores en Bandas de autoprotección y delictivas en los
robos, aunado a la perdida de los valores familiares. La
ineficacia del estado ante la creciente delincuencia juvenil a
falta de un estado benefactor, dónde el estado neoliberal
(1982-2012) a propiciado mayor pobreza y desigualdad
social, ante el desempleo, educación ineficiente ante la
demanda escolar en escuelas públicas.
La desintegración familiar a causa de factores de
alcoholismo, delincuencia traducida en robos, así como a la
falta de educación como instrumento de prestar un mejor
42
EMILIANO CARRILLO CARRASCO
emiliano.carrillo021@gmail.com
desarrollo y expectativas de progreso es truncada por la
miseria en que viven, estos cinturones de pobreza a causa
de la búsqueda de un ingreso en fabricas que se
empezaban a instalar en la ciudad de México; este aspecto
esta focalizado a un segmento de México de los jóvenes
pobres que no tienen la oportunidad de tener educación, e
inclusive trabajo.
Los actos ilícitos de los jóvenes, de las bandas de jóvenes,
que se auto protegen y se ayudan, estableciendo pactos
grupales de comportamiento y solidaridad, ante situaciones
de robos, homicidios, lesiones en la visión de niñas que no
tienen infancia y crecen en situaciones de hacer labores de
mayores e inclusive se convierten en madres para cuidar a
sus hermanos. Este círculo vicioso de pobreza y falta de
educación se repite al no haber alternativas de desarrollo y
trabajo, dónde jóvenes repiten el circulo de casarse muy
jóvenes en situaciones de no tener lo más elemental
educación, trabajo e inclusive su vida es la delincuencia.
Su crecimiento de falta del calor materno o paterno por su
naturaleza de autodefensa de agrupan para ayudarse entre
ellos, la situación de crecer ante los vicios de alcoholismo y
enervantes al no tener alternativas de desarrollo como áreas
recreativas, esta actividad las hacen en los llanos o terrenos
baldíos. La pérdida de los valores que se traducen en actos
de agresión, deshumanización ante sus mayores.
En el siglo XX, la función del estado muy distante de
establecer políticas públicas y de prevención para la
juventud ,así como centros de readaptación sin una visión
de integración a la sociedad, esta sociedad inmersa a la
caridad y poco entendimiento de la pobreza ,de educación y
su entorno de reciclamiento de conductas.
En esta etapa del siglo XX, está saliendo de la revolución en
1910-1929, donde el estado como órgano de poder
administrativo, si es bien cierto en su artículo 18 de nuestra
Constitución, en materia penal, en 1926 se crea el primer
tribunal en el DF, integrado por un profesor, un médico y un
experto en estudios psicotécnicos (consejo). En 1941 a 1974
SU EVOLUCION; En materia de menores este órgano fuera
más que punitivo pasa a establecer mecanismos ante los
menores de asistencia, educación y tratamiento.
 Esta larga etapa de institucionalización del estado como
instrumento paterno de integración, a la convención de los
derechos de los menores en 2002, permitiendo de establecer
mecanismos ante los menores y su integración a la
sociedad. La situación de los jóvenes es preocupante. Los
jóvenes son víctimas de un sistema educativo incapaz de
darles herramientas a los jóvenes, sin educación, sin empleo
y sin oportunidades, son caldo de cultivo de la delincuencia.
La delincuencia de los menores aumenta, porque en el febril
(expectante) movimiento, cada vez más acelerado, de
nuestras sociedades, el individuo se hace hombre con mayor
prontitud que en sociedades y siglo pasados. A los quince
años, el muchacho es hombre. Los criminólogos recogen la
previsión de edades que significaban la frontera entre la
inclusión o la exclusión de la ley penal.
El siglo XXI, vista como la deshumanización a causa de la
depredación del modelo desarrollo económico elemento
esencial de un país con la educación: Los gobiernos del
neoliberalismo (1982-2011) han logrado lo que nunca se
pensó posible antes de ellos: hacer de la violencia y la
transgresión de todos los derechos el clima cotidiano en la
vida de los mexicanos. Humillados, ofendidos, agraviados,
donde las políticas públicas no han impactado a romper el
círculo vicioso de la pobreza, desigualdad social, la perdida
de la calidad de vida, sin proyecto de estado en beneficio de
los mexicanos. Los cientos de miles de jóvenes rechazados
de los sistemas de enseñanza media y superior, y los 7
millones de jóvenes sin empleo, cerca del 30% de la
población en edad de trabajar.
En muchos de los hogares de menos recursos económicos,
el núcleo familiar es disfuncional, la falta de la figura paterna
o la baja escolaridad de los padres impide al niño recibir
información adecuada.
Q
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anticipación, y con gusto lo incluimos, sin costo, en el número correspondiente.
43
Sobre consecuencias adversas de las relaciones prematuras
e irresponsables. Además, la disponibilidad de métodos
anticonceptivos de forma gratuita o a precios mínimos puede
ayudar a prevenir abortos clandestinos, embarazos no
deseados en adolescentes e infecciones de transmisión
sexual.
En mujeres que por falta de educación y convencionalismos
sociales a propiciada pobreza, muchos hijos, violencia
intrafamiliar, etc., el respeto y tolerancia hacia quienes
adopten esta preferencia sexual de forma libre. La
contraparte de la práctica abusiva y desviada de ejercicio del
poder ha sido la conciencia creciente de que los
movimientos sociales se han venido constituyendo también
en un poder fáctico, que dentro de la legalidad puede
determinar también decisiones trascendentes. En general, el
desempleo de los jóvenes es de dos a tres veces el
desempleo medio.
Si en México tenemos un desempleo igual al de España,
alrededor del 20% de la fuerza de trabajo total, el desempleo
de los jóvenes debe ser, por lo menos, de 40% de su total”
(…), el factor económico a propiciado la deserción escolar
en las secundarias de jóvenes de 14 a 16 años ,que tienen
que trabajar para el apoyo de su economía familiar al
creciente desempleo y la incertidumbre, el 5.7% se ha
incrementado el desempleo, así como los jóvenes son
instrumento de la criminalidad y la desviación del
alcoholismo y drogadicción impregnada en la juventud, los
jóvenes del siglo XX, tenían mayor temor.
El gobierno desde 1982 predica la modernización de la
economía y de la política, pero no de las relaciones
sociales… Por eso se sacrifica a la parte más numerosa y
débil de la sociedad en beneficio de un puñado de políticos y
empresarios.
 UNA POLÍTICA ECONÓMICA PARA PROGRESAR
El Estado ha sido en México protagonista principal del
desarrollo. Este es un elemento que no puede soslayarse,
aunque hoy se impongan medidas neoliberales y los
funcionarios digan que el mejor gobierno es el que menos
hace.
La acción del Estado –unas veces para bien, algunas para
mal- se ejerce a todo lo largo de nuestra historia. De hecho
es siempre el principal factor en el desempeño de la
economía y, consecuentemente, define las relaciones
sociales y es el trasfondo de la agitada y variada vida política
del México en formación como nación moderna, tal como hoy
sucede en la escena contemporánea.
Podemos afirmar que las grandes etapas de progreso de
México corresponden a procesos de intervención del Estado
en el desempeño económico y que la ausencia de esta
acción caracteriza los periodos en que la población ha visto
memadas y deterioradas sus condiciones de vida. El examen
de las estadísticas históricas así lo constata.
La Constitución de 1824 formalizó los cambios de
organización política del país, adaptándolo a la
independencia lograda con la Guerra Insurgente y
cambiando la estructura administrativa a tres poderes
federales. Sin embargo la mayoría de las leyes no fue
reformada. Este proceso lo inició en lo sustancial Don
Valentín Gómez Farías con sus leyes y decretos (más de
200 en 9 meses como presidente) antecedentes de la
Reforma y de la Constitución de 1857.
La Reforma liberal fue definitoria en cuanto a la estructura
económica y reforzó las libertades individuales, ampliándolas
del ámbito político al económico y a la libertad de conciencia.
El Estado Mexicano mantuvo su carácter de poseedor de las
facultades que durante la etapa colonial tenía el Rey de
España como soberano del territorio y las leyes lo
confirmaron. Consecuentemente el territorio del país
originariamente pertenecía al Estado.
El Rey de España era el propietario de la Nueva España y él
otorgaba las encomiendas, las mercedes reales y asignaba a
comunidades indígenas y a órdenes monásticas las tierras
que explotarían.
(*) Presidente del Comité Directivo Nacional de la Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística, A.C.
44
JULIO ZAMORA BÁTIZ (*)
zamorabj@prodigy.net.mx
abril, 2011
También recibía el quinto real, primero del oro y piedras
preciosas que “rescataban” los conquistadores y luego de
las minas que tanta riqueza generaron en trescientos años
de coloniaje.
Durante el porfiriato hubo cambios en las leyes con el afán
de atraer capitales extranjeros que invirtieran en la
economía mexicana para aumentar la producción,
modernizar las tecnologías y “hacer a México partícipe del
progreso del mundo”. En éste contexto se entregaron
latifundios a las compañías deslindadoras, contradiciendo
las leyes que fraccionaban las grandes propiedades, y se
revisaron la Ley de minas y el Código de comercio para
facilitar que los propietarios de la tierra decidieran respecto
al uso del subsuelo y sus riquezas, autorizando que
pudieran concesionar a particulares su explotación, sin
intervención regulatoria del Estado.
El Constituyente de 1917 retomó al Estado Mexicano las
funciones, atribuciones y patrimonio que detentara el rey
español, a fin de contravenir con un enfoque nacionalista y
social, el liberalismo extranjerizante que caracterizó a la
dictadura porfirista.
Fue así que el artículo 27 de la nueva Constitución
impulsada por los revolucionarios reconoció el subsuelo y
las aguas como propiedad de la Nación.
Por una de esas contradicciones que caracterizan la vida
nacional, son los conservadores quienes en los primeros
años del México independiente proponían la acción
promotora del estado. Por ello es que su máximo teórico,
Lucas Alamán, pugna por la creación del Banco de Avío,
hace realidad como la primera institución financiera pública
en América.
Las promociones de los conservadores tenían dos
objetivos: aumentar la riqueza de sus patronos, que eran
quienes ya dominaban las diversas ramas de la actividad
económica, y proteger los vínculos de estos empresarios
con sus contrapartes europeos, que los “mochos” sentían
amenazados por la pujante acción de los empresarios
norteamericanos, vistos con simpatía por los liberales, que
programáticamente sostenían la absoluta libertad de
empresa, sin intervención del Estado.
Entre estos últimos los matices que caracterizaron la
ideología mexicana, el denominado “liberalismo social”,
generaron una trascendental variante: para hacer realidad la
separación entre la iglesia católica y el poder civil, para
lograr romper las grandes haciendas y el control de la
economía por los grandes capitales, se impulsó un
intervencionismo del estado en muchas actividades y formas.
La paulatina modernización de esta concepción
decimonónica se inicia con el programa del Partido Liberal
Mexicano de los Flores Magón. Así resulta que en los
albores del siglo XX la postura conservadora era mantener el
status quo del porfiriato y la liberal era promover el
intervencionismo del Estado en lo económico, por razones
sociales fundamentales.
Una vez en vigor la Constitución de 1917, el Estado
Mexicano paulatinamente aumenta su intervención en la vida
económica nacional. En la década de los 20 se crean una
serie de instituciones que van a hacer a lo largo de los
siguientes lustros la base de esa intervención.
Primero se establece como central banco de México, para
controlar la actividad de los financieros privados que durante
la segunda mitad del siglo XIX habían logrado una
importante penetración en el control de las más rentables
actividades económicas. Después se establecen las
comisiones nacionales de irrigación y de caminos.
Finalmente en 1931 se aprueba la Ley federal de
planificación, que obliga a cada Presidente a presentar a la
nación un programa detallado de las actividades que
emprenderá para lograr la superación del nivel de vida de los
mexicanos.
En marcha del plan sexenal cardenista el estado adquiere
otra herramienta de gran trascendencia: la expropiación
petrolera y la creación de la Comisión federal de electricidad
significan la capacidad de conducir firmemente la economía
nacional.
El estallido de la Segunda Guerra Mundial, la guerra fría y la
guerra de Corea obligan a un paréntesis en el proceso de
planificación. Se vincula esta con las actividades de los
gobiernos socialistas y por lo tanto se cambia el enfoque a
programas de desarrollo que se preparan para distintos
sectores de la economía y para los diferentes estados que
conforman la Federación.
Mientras existen gobiernos cuyo interés principal es elevar la
calidad de vida de los mexicanos y fortalecer la economía del
45
país, con programas de desarrollo sectorial y planes
nacionales se orienta la intervención del estado en la vida
económica vivimos una economía “keynesiana”.
Fallas en el manejo de esta política conjuntadas con crisis
financieras internacionales provocan que al iniciarse la
década de los 80 el ritmo de crecimiento caiga. Entre 1934
y 1979 el promedio anual de crecimiento de la economía
mexicana es de 6%, lo que permitió una elevación
considerable del nivel de vida de los mexicanos, incluso
absorbiendo la disparada tasa de crecimiento demográfico
que entre 1960 y 1970 llegó a 3.4% anual.
En el afán de responder a la crisis de la deuda
internacional el gobierno decidió abandonar el
intervencionismo de Estado y adoptar el neoliberalismo
que campeaba por sus respetos en Estados Unidos con
Reagan y en Inglaterra con la señora Thatcher y desde ahí
se difundía a todos los países desarrollados y a muchos
del llamado Tercer Mundo. Esta copia irreflexiva de un
modelo de países con características diferentes ha
ocasionado en México treinta años de descenso de la
producción y aumento de la pobreza.
El neoliberalismo de la alta burocracia encontró el
respaldo de los oligopólicos empresarios mexicanos, que
se fortalecieron como dominantes en distintas ramas de la
economía y con el apoyo pleno de los neoliberales desde
las Secretarías de Hacienda y Economía y el Banco de
México, han avanzado para controlar totalmente la
actividad productiva, obstaculizar el avance de las
pequeñas y medianas empresas, imponer al consumidor
leoninas condiciones y precios y patrocinar
financieramente a los candidatos presidenciales y a los
partidos políticos para garantizar que esta situación
continuará en los años por venir.
Así se explica no sólo la inacción actual de los funcionarios
públicos, que actúan para favorecer a sus patrocinadores
respectivos, sino que los partidos políticos no actualizan
las leyes y son descuidos con las necesidades del
desarrollo nacional.
Es tiempo ya de abandonar el neoliberalismo y sus
secuelas monopólicas. Volvamos a las probadas acciones
de intervencionismo del Estado Mexicano, con
modernizadas modalidades, para lograr el progreso de
México y de los mexicanos.

LA HISTORIA DE UN PUEBLO, PLASMADA EN UN MURAL
Mural, particular, en el municipio de Contla de Juan Cuamatzi, Tlax; Pintado por Galdina Galicia Acoltzi.
La joven artista Contlense, Galdina Galicia Acoltzi, ha tenido
la amabilidad de compartir para Quórum algunos conceptos,
relacionados con su más reciente obra artística. Se trata de
un mural que refleja sólo algunos aspectos culturales que por
varios siglos se han venido conservando en este importante
municipio tlaxcalteca; entre ellos, el famoso Saltillo, que aún
sigue elaborándose en esta región, por familias completas
que afortunadamente. Pero dejemos
Nuestro trabajo –comenta la artista- representa la
descripción de las realidades locales que definen a Contla de
Juan Cuamatzi: desde el cuadro de músicos representando a
las bandas de nuestro municipio, hasta desfile del carnaval
de los enmascarados, el mural representa la cotidianidad de
nuestra gente: el olor a tortillas recién salidas del comal,
46
Quórum
la respectiva bebida de los dioses (el pulque), el amanecer
campirano, el xochipitzahuatl, el juego de canicas de los
niños, la flor de cempasúchil, la montaña de la Malinche, el
mole prieto y el pan que nos recuerda a nuestros muertos.
Todas estas imágenes representativas de lo que hoy es
San Bernardino Contla, llegan hasta nuestros días para
fortalecer la identidad de un pueblo mágico, lleno de
historia y tradición. La finalidad concreta del mural fue
plasmar algunos cuadros de cómo se generó la
cotidianidad del pueblo en los últimos 60 años,
considerando que el trabajo textil y las labores propias del
campo, sin olvidar la tradición del temazcal, son
costumbres que aún con los estragos de la modernidad
perduran como un presente constante.
 Fotografías: colección particular de la artista.
Con evidente emoción, la pintora
Galicia Acoltzi destaca el dinamismo de
la mujer tlaxcalteca que, por cientos de
años ha venido trabajando incansable,
conservando muchas de sus tradiciones,
que a la fecha se conservan y transmiten
de generación en generación:

Esbozamos el importante papel

que tiene la mujer en la dinámica de la
vida contlense, así como los
compadrazgos y la familia iniciada a
partir del casamiento tradicional.
Asimismo, el mural posibilitó ubicar las
actividades productivas precedidas por
la mujer, con las festividades de nuestro
pueblo y situar a la misma en una
posición trascendental, ubicándola en
los primeros planos del cuadro, como se
muestra en la pintura.  La joven artista Galdina Galicia Acoltzi, en la inauguración del mural, de su autoría.
 
Cuando se le pregunta, en torno a lo colorido del trabajo mural Y lo más importante, a su parecer, es el poder trasmitir con
en cuestión, de su técnica, nos explica que, derivado de las la mayor fidelidad histórica y artística, los acontecimientos
tradiciones contlenses y tlaxcaltecas, llenas de colorido y históricos a los niños y jóvenes de la región, para que vayan
versatilidad, es por lo que ella transmite esa riqueza de conociendo a temprana edad toda esa gama de
matices y amplia variedad de tonalidades, que forman parte de expresiones artísticas que se conservan en el municipio de
nuestro mosaico pluricultural: Contla de Juan Cuamatzi.

la técnica fue mixta y se utilizó el puntillismo incorporando la
mezcla de colores primarios, secundarios así como las
transparencias de cada uno de ellos con la finalidad de
representar el colorido de nuestras fiestas y tradiciones.
La artista comenta que esta obra le deja gratas experiencias y
ante todo y lo más importante, un acercamiento a sus
comunidad y, por ende, a sus tradiciones. Reconoce la
importancia de adentrarse en las múltiples expresiones
artísticas y culturales con que cuenta su municipio natal.
Ante múltiples invitados, Galdina Galicia Acoltzi agradece
las apreciaciones que sobre la obra de su autoría se vierten.
Por último nos comparte, algunos temas profesionales que
viene desarrollando, y de los cuales en próximos números
habremos de retomar y presentar en este medio, para
seguir promoviendo producciones artísticas de muy
diversas facetas, en beneficio del acontecer cultural en
Tlaxcala y, por consiguiente, de México.
contacto con la artista plástica: galitzin1804@hotmail.com;

   
Q

47
  
RAFAEL GARCÍA SÁNCHEZ
rafa641024@yahoo.com.mx

Por muy amable deferencia del autor, el Mtro. Minero

Zapata, he recibido un ejemplar de su más reciente
libro: “Gato tuya es la soledad, tuyo el secreto”.
Son pocas, muy pocas las ocasiones en que me
resulta complicado el poder, pues si ya no sintetizar ó
presentar un libro, al menos explicarlo, y éste es uno
de ellos.
De entrada, en el título completo (proveniente de A un
gato, de Jorge Luís Borges) se percibe una parafraste
complicada, por todo el concepto que pudiera
reinterpretarse, partiendo de antiguas escrituras,
(hebreas); hasta el más simple e ingenuo significado
que pudiera parecer; por lo que, ipso facto, me eximo
de abordar, un análisis histórico del mismo. Mis
conocimientos, con el tema, son limitadísimos.
Reconozco además (de forma responsable) mi
incapacidad literaria para profundizar en un ensayo
que abarca a prácticamente todos los literatos,
filósofos, poetas, cuentistas, historiadores y
humanistas que han incluido la felina presencia del
gato en sus obras, y en sus vidas (aún cuando el autor
se propuso “no visitar escriños mitológicos”).
Sobre todo si, aparte de conocer al menos algunas
fuentes de las citadas por el autor, no se ha tenido el
acercamiento directo, constante, pleno, humano, con
los nobles felinos para atender todo lo que implica el
mantener en óptimas condiciones los espacios
adecuados necesarios para los gatos; y sobre todo la
atención profesional que requieren para el control de
la reproducción; y quizá lo más importante, dedicarles
“tiempo de calidad”, a estos nobles felinos que han
engalanado por cientos de años, la vida y el devenir
histórico de los seres humanos.
Algunas opiniones citadas, ex profesas, en este libro: “Creo “Existen dos medios de refugio de las miserias de la vida: la
que los gatos son espíritus encarnados en la tierra. Un gato, música y los gatos”, Albert Schweitzer; ó ésta que reza:
estoy seguro, podría caminar sobre una nube sin “Dios hizo al gato para darnos el placer de acariciar al tigre”
atravesarla”, Julio Verne; “En otro tiempo estás. Eres el autoría de Víctor Hugo.
dueño de un ámbito cerrado como un sueño”, J. L. Borges;
Agradezco profundamente al Mtro. Minero, la primera de dos
“El felino más pequeño es una obra de arte”, Leonardo Da
Vinci; “Quien puede creer que no hay alma detrás de esos dedicatorias en la obra: “A Greta y Grecia García Ochoa”,
(brittslyzal.hpdanisperfec@hotmail.com / guellitadegato@hotmail.com respect.)
ojos luminosos…”, Theophile Gautier; “¿Habré hablado
a quienes, en lo personal, considero felinas protectoras de la
demasiado y demasiadas veces del gato? Peor para mi
esencia gatuna, y presencia de una pequeña obra de arte…
lector, porque aún no he acabado de ensalzarlo”, Colette;
contacto con el autor: lefren_mz@hotmail.com
Q

48
 Año Acontecimientos Históricos en Tlaxcala (*)
 
1380 Se consolidan los primeros asentamientos humanos en Tlaxcala, procedentes de la mítica Chicomoztoc.
1395 ¿? Nace Xicoténcatl (el viejo); uno de los Cuatro Señores de la Antigua República de Tlaxcala.
1519 Se desarrollan tres cruentas batallas (Sept.), del ejército tlaxcalteca contra el ejército español, al mando de Hernán Cortés.
1519 Hernán Cortés y sus huestes, entran a la ciudad de Tlaxcala; quedan impresionados con la grandiosidad del Mercado.
1521 Se traza el centro de la (actual) ciudad de Tlaxcala, en la llanura conocida como Chalchihuites.
1521 A inicios de año, se crea el Primer Astillero de América; Cortés ordena a Martín López construir 13 bergantines.
1526 ¿? nace el historiador mestizo Diego Muñoz Camargo; importante cronista, traductor, leguleyo, historiador, del siglo XVI.
1527 Llega a Tlaxcala Fray Julián Garcés, nativo de Munébrega, Primer Obispo de Tlaxcala y de la Nueva España.
1535 España concede escudo de Armas y título a la muy LEAL CIUDAD DE TLAXCALA; es firmado como “Yo, la Reyna”.
1540 Terrible epidemia diezma a la población.
1541 Es reproducida (por el Pbro. Manuel Loayzaga en su libro -1745-), la fecha de la aparición de la Virgen de Ocotlán.
1542 Muere Fray Julián Garcés, Primer Obispo de Tlaxcala, y de la Nueva España.
1563 Se ratifica y amplía el Título de Muy Insigne, Muy Noble y Muy Leal Ciudad de Tlaxcala, por D. Felipe, Rey de Castilla.
1591 Parten cuatrocientas un (401) familias de Tlaxcala, a colonizar varios puntos geográficos del Norte de la Nueva España.
1646 El monarca español, Felipe IV, obsequia una fuente ochavada, en cantera gris; actualmente en el Zócalo de Tlaxcala.
1763 Nace José Miguel Guridi y Alcocer, defensor de Tlaxcala, Diputado en Cádiz, firmante del Acta de Independencia Mex.
1804 Nace Felipe Santiago Tetlamatzi Xicoténcatl, en el municipio de Contla; defensor de Chapultepec en 1847.
1804 Nace en Chiautempan José Agustín Arrieta, pintor costumbrista, radicado desde los 6 años en la ciudad de Puebla.
1810 El clérigo José Miguel Guridi y Alcocer, es elegido por el Ayuntamiento de Tlaxcala, Diputado a las Cortes de Cádiz.
1812 Se jura en Tlaxcala, y se festeja por tres días, la Constitución de Cádiz.
1821 Entre los firmantes del Acta de Independencia de México, participa José Miguel Guridi y Alcocer.
1847 El Coronel Felipe Santiago Tetlamatzi Xicoténcatl, héroe nacional, muere en la batalla de Chapultepec (Sept.13).
1857 Tlaxcala alcanza la categoría de Entidad Federativa, sumándose a los 27 Estados como Estados Libres y Soberanos.
1857 Guillermo Valle (oaxaqueño), gobernador provisional, es ratificado (9-jun) ahora como 1er Gobernador Constitucional.
1859 Nace Trinidad Sánchez Santos, periodista, poeta, escritor y Director de varios periódicos; severo crítico del Porfirismo.
1861 A instancias de Antonio Rojas, inician (Marzo-26) acuerdos p/construir el Teatro Xicoténcatl Axayacatzin, en la capital.
1864 El terremoto del 3 de octubre, afecta severamente varias construcciones coloniales del Estado, religiosas ante todo.
1866 Inicia (en Sept.) la construcción del pequeño Templo particular de la Santísima Trinidad en la capital del Estado.
1867 Margarita Maza de Juárez, arriba al Edo. (23 de Jul.), procedente de Puebla; en breve estancia, de regreso a cd. de Méx.
1890 Inauguración del Puente Rojo de fierro, cuyo “cuyo contrato con la compañía inglesa” costó $8,500 pesos.
1892 El Censo indica que en Tlaxcala hay 156,286 habitantes (93,474 hombres y 62,812 mujeres); incluidos 108 extranjeros.
1905 Se le aplica la Ley Fuga, por órdenes de Próspero Cahuantzi, al primer antirreeleccionista real: Andrés García.
1906 Se inaugura con fastuosidad el alumbrado público en Huamantla, Tlax., mediante energía eléctrica, el 11 de Febrero.
1910 Francisco I. Madero, recorre algunos municipios del Estado, en los primeros meses del año
1910 Juan Cuamatzi, antireeleccionista y precursor revolucionario, se levanta en armas, desde Contla, su municipio, en Mayo.
1911 El dictador Próspero Cahuantzi abandona la gubernatura, después de 26 años al frente de la misma.
1928 Son inaugurados los trabajos de la nueva Fachada del Palacio de Gobierno; por el gobernador Ignacio Mendoza.

49
1931 Se inaugura/pone en marcha el servicio telefónico, de la Mexicana; Asisten magistrados y diputados locales y Federales.
1936 Se pintan los primeros murales, S.XX en Palacio de Gob., por Rodolfo Ayala (Mich.) y Rafael Hdez. Maldonado (Tlax.).
1947 Se funda la Sociedad de Geografía, Historia, Estadística y Literatura de Tlaxcala, A.C. (Julio-30).
1948 Inicia transmisiones (Nov.20) Radio Huamantla, con tecnología mexicana; los iniciadores fueron los hnos. Pardo Bretón.
1957 Se inicia la elaboración de los murales de Palacio de Gobierno, Planta Baja, por Desiderio Hernández Xochitiotzin.
1961 Fallece Miguel N. Lira, destacado tipógrafo, literato y dramaturgo; autor de “La Escondida”, entre otras novelas.
1975 Un grupo de campesinos descubre la zona arqueológica de Cacaxtla, en el municipio de Nativitas, Tlax. (septiembre, 13)
1981 Es inaugurado el Museo Regional de Tlaxcala (marzo-28).
1982 Es inaugurado el edificio del actual Poder Legislativo del Estado de Tlaxcala; por el titular del Poder Ejecutivo;
1989 Fallece Crisanto Cuéllar Abaroa, escritor, político, poeta, recopilador, cronista; fundador de la S.G.H.E.L.
1995 El Congreso aprueba la creación de 16 nuevos municipios; pasando de 44, a 60 que actualmente (2011) son.
1997 William Clinton, Presidente de los EE.UU., y esposa, visitan la ciudad de Tlaxcala (May-7), y la zona arq. de Cacaxtla.
2000 La Reina Doña Sofía de España, visita la ciudad de Tlaxcala (Nov.3); devela placa en el ex Convento de San Francisco
2002 Fallece (Jun.28) Juventino Sánchez de la Vega, catedrático, latinista, poeta, humanista, escritor, ensayista e historiador.
2004 Se inaugura el Museo de Arte de Tlaxcala, en la ciudad de Tlaxcala (Mayo-27).
(*) La integración de esta relación de Acontecimientos Históricos en Tlaxcala, es responsabilidad completa, y actividad total (desde el
análisis de cada una, hasta la captura de la misma) de Rafael García Sánchez; y está sustentada en su gran mayoría en fuentes de
archivo histórico personal; y sobre todo de sus propias revistas culturales “Maxixcatzin” y “Quórum”, en donde se han desarrollado temas
formales, de la gran mayoría de ellas. La difusión se tiene contemplada en su propia página web legal formal: quorum@ediciones.mx
Tanto esta relación de Acontecimientos Históricos en Tlaxcala, como la Reseña Histórica, además de los Personajes Ilustres
Tlaxcaltecas y todo el contenido histórico que integre nuestra página web, se habrá de actualizar y enriquecer paulatinamente.

50
 PERSONAJES ILUSTRES TLAXCALTECAS (*)
Diego Muñoz Camargo.- Xicohténcatl el viejo.-
Xicohténcatl Axayacatzin.- José Ignacio Márquez y Toríz.-
José Miguel Guridi y Alcocer.- Andrés Angulo Ramírez.-
Miguel Lira y Ortega.- Ezequiel M. Gracia.-
Felipe Santiago Xicohténcatl.- Candelario Reyes.-
Juventino Sánchez de la Vega.- Cutberto Escalante.-
José Trinidad Sánchez Santos.- Efraín Hernández Xolocotzi.-
Miguel N. Lira.- Armando Ahuatzin.-
Desiderio Hernández Xochitiotzin.- Carlos de Gante.-
Fray Diego de Valadés.- José Manuel Saldaña.-
Antonio Carvajal.- Teresa Díaz Varela.-
Tlahuicole.- Alonso de Salazar.-
José mariano Sánchez Santos.- Fray Diego de Silva.-
José Miguel Lardizábal y Uribe.- Manuel de los Santos Salazar.-
José Manuel Lardizábal y Uribe.- Miguel José de Ortyega.-
Juan Cuamatzi.- Gabriel Hernández.-
Estanislao Mejía Castro.- Alonso Escalona.-
Juan Antonio Merlo de la Fuente.- Julián Garcés.-
Francisco Soria.- Antonio Hidalgo Sandoval
Juan Ventura Zapata y Mendoza.- José Octaviano Márquez y Toríz.-
Luis Nava Rodríguez.- Mariano Matamoros.-
Domingo Arenas.- Luis Munive y Escobar.-
Maxixcatzin.- Tadeo de Niza.-
José María Guridi y Alcocer.- Luis Reyes García
Antonio Sosa Herrerías.- Gabino A. Palma.-
José Agustín Arrieta.- Nicanor Quiróz y Gutiérrez.-
Román Saldaña Oropeza.- Higinio Vázquez Santana.-
Máximo Rojas.-

Próximamente, a estos nombres les agregaremos su actividad, además de la fecha de nacimiento y muerte.
(de hecho ya se tiene; se presentan hoy como un avance, nada más. Fueron publicados hace cinco años)

(*) Nombres tomados del ensayo: “La Rotonda de los hombres ilustres de Tlaxcala, és o no és”, autoría del propio Director de la
revista “Maxixcatzin”, publicado en la misma revista; Año IV No. 23, Sept-Oct. 2005; páginas 201-206; Tlaxcala de Xicohténcatl;
Fundador, Director y Editor General Rafael García Sánchez.

(*) La integración de esta relación de Personajes Ilustres de Tlaxcaltecas, es responsabilidad completa, y actividad total (desde el análisis de
cada uno, hasta la captura de la misma) de Rafael García Sánchez; y está sustentada en su gran mayoría en fuentes de archivo histórico
personal; y sobre todo de sus propias revistas culturales “Maxixcatzin” y “Quórum”, en donde se han desarrollado y presentado biografías de
varios de ellos. La difusión se tiene contemplada en su página legal formal: quorum@ediciones.mx Tanto esta relación de Personajes Ilustres
Tlaxcaltecas, como la Reseña Histórica de Tlaxcala, y la relación de Acontecimientos Históricos en Tlaxcala y todo el contenido histórico que
integre esta sección de nuestra página web, se habrá de actualizar y enriquecer paulatinamente.

51
Una peregrinación de sombras móviles a través de Alejandro Ipatzi
LAURA PADILLA MORA
ktcgylau.27@hotmail.com
 
Levedad, contundencia, fragilidad, fortaleza…  
la autenticidad del ser, explorar, reflexionar,
reafirmar que siempre hay algo más allá que
solo ser un punto en el espacio, el método
ante el ejercicio simple de observar, ver en el
otro una parte de nosotros mismos… dejarnos
adentrar con humildad y conciencia en los
umbrales fantasmales que van tomando forma
en nuestro pensamiento, siempre con un
determinante sentido de lo que conlleva el
simple hecho de vivir, sin emitir juicios, solo
dejando ser a cada instante y aun cuando
nuestra clarividencia desea ir dando traste,
simplemente los caminos se vuelcan en
inesperadas veredas por las cuales nuestra
imaginación jamás tendría conciencia. “Ahora
que somos tantos” libro del escritor tlaxcalteca
Alejandro Ipatzi nos incita sencillamente a
adentrarnos en una liberación catártica que
pone a prueba qué tanto podemos mantener
nuestra cabeza en alto, aun cuando las
dificultades y las circunstancias nos van
retando en la disputa por una continua
supervivencia.

Alejandro es una persona con fluidez y calidez

que solo se encuentra en aquellos que
conocen de lo que comparten, sincero, rockero
innato (compartimos el gusto por Mötley Crüe),
promotor cultural, trasnochador clandestino,
además, fundador de la editorial “El Perro”.  
 
 
La entrevista se termino dando espontáneamente en la banca de un parque, ante mis nervios perpetuos su presencia
comprensible hizo que al final terminara cerrando mi cuadernillo de notas para escuchar atentamente lo que estaba por
compartirme.
 
Bosquejando caminos para “Ahora que somos tantos”…
Cuando se presento la oportunidad para el premio “Beatriz Espejo” el libro simplemente se llamaba “Historias”, la intención era abordar
personajes, sacarlos de un esquema social y enfocarme a su muy particular cotidianidad, entonces lo envié al concurso, se lo gano y ya.
Luego fui cayendo en la cuenta de que el hilo conductor entre todas las historias es una especie de fantasmagoría, es decir, los
personajes ahí son una especie de fantasmas, ya sean literales o alusivos; por tanto, están los fantasmas sociales, como los obreros,
íntimos olvidados y demás, el personaje urbano que en la obscuridad de la noche pinta las calles, el fantasma virtual que viene a salvar al
planeta, etcétera, y entonces, ahí es donde decidí que el libro iba a llevar el nombre de la única historia que si era de auténticos
fantasmas que es “Ahora que somos tantos” y porque además el titulo se presta para eso. En un contexto social todo lo que nos rodea
son absolutos desconocidos, en realidad todos somos fantasmas para todos y bajo ese contexto, son once retratos de fantasmas, así es
como lo escogí, por su fantasmagoría.

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La lectura y un país que camina hacia atrás…
Una de las razones por las que la gente llega en automático
y agarra las revistas de chismes de farándula y todo eso es
porque son historias que le entretienen y le divierten,
entonces, ¿cómo esperamos como creadores que el resto de
la gente aprecie el arte si le damos un arte incomprensible?.
Tenemos que hacer un equilibrio entre lo que queremos
decir como arte y lo que la gente pueda entender, esta es
una responsabilidad doble porque tampoco se trata de hacer
las cosas tan fáciles, tan plásticas como los libros de
autoayuda. Hacer a la gente crítica y reflexiva pero no de
una manera pesada y esto es todo un proceso.
Un enfrentamiento constante en el proceso de una obra…
La burocracia. Ese mal endémico de las grandes sociedades
es la burocracia, y la burocracia está diseñada para los
menos objetivos, los robotizados, que no podrán insertarse
en esa compleja red de circunstancias desagradables para
muchos. Ponen miles de obstáculos, miles de trabas.
De claridades, vuelcos y preludios…
Me he venido dando cuenta de muchas cosas. Como
escritores solemos tener diferentes tendencias. Al principio,
muy al principio, yo quería ser un escritor de horror, pero
poco a poco, a medida que fui leyendo más y más, me di
cuenta que no necesariamente tenía que estar ceñido a los
cánones hasta ciertos puntos estrictos del terror, y toda esa
literatura, porque los horrores están en la cotidianidad. La
gente padece accidentes terribles en su trabajo o vive en
circunstancias desesperadas por la cuestión económica, es
una especie más canija de horror, no tan visceral, pero más
real y por lo tanto más dolorosa, entonces, hasta cierto punto
asumo que de repente los creadores tenemos cierta
responsabilidad en el sentido de la apreciación de la
realidad, de señalar lo que para la mayoría de la gente ya es
inadvertido, aun podemos darnos cuenta que hay algo sobre
lo que enfocar la atención, sobre lo que reflexionar, lo que
pensar, lo que modificar, que para el resto (insisto en la
fantasmagoría), son fantasmas que viven en la inercia.
Reflexiones y enseñanzas que deja el oficio...
Yo creo que me deja mucho aprendizaje de hecho, como
individuos, como humanos estamos configurados para
aprender de nuestro entorno y para aplicar esos
conocimientos además. A lo largo de todo el tiempo que he
venido trabajando en las artes me he dado cuenta que poco
a poco entramos en una indiferencia.
Presenciando la dinámica socioeconómica, vivimos en una
actualidad en la cual nos despersonalizamos, nos
deshumanizamos, nos convertimos solamente en un
engranaje de algo mas monstruoso y la única opción que nos
queda es retomar la parte pura del individuo, el
individualismo sin egoísmo, es decir, asumirnos como
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entidades completamente diferentes que en la interacción
nos retroalimentamos, pero lo que hace el sistema es
uniformarnos para que le restemos importancia a los
demás.
Entonces esa es nuestra labor como artistas y como
simples mortales, como humanos, darnos cuenta todavía
de nuestra esencia humana, no somos maquinarias
automáticas, todavía podemos pensar.
Arribos y retornos. Encuentros inmediatos
Europa y un equipaje preparado: la faena del artista
-¿En qué te contribuyo el viajar fuera del país y tener una
estancia en Europa? -En re contextualizar mi trabajo. Y en
un plan individual, cuando enfrentas lo que tú crees que es
absoluto. Ves tu trabajo, lo que sea y lo miras con otros
ojos, con los ojos del mundo. Ya no solo con los tuyos.
Tienes que empezar de cero, porque aquí en este círculo
esta perfecto pero allá afuera se diluye. Saliendo se
adquieren nuevos temas, otras perspectivas, otras formas
de pensar. Enfrentarte a las circunstancias externas te
hace crecer.
“El Perro” y sus memorias…
Hace muchos años yo comencé haciendo un fanzine. Ahí
entrevistaba a grupos que me gustaban, comparaba
fuentes de creación con escritores de terror y música. Era
entonces ponerlo todo en una revistita fotocopiada, y para
complementar buscaba a gente que escribiera algún
cuento o poema y si me gustaba lo incluía y lo publicaba.
Entonces lo empecé a distribuir y a mucha gente le gusto,
era algo que no se había dado aquí y entonces tuvo muy
buena aceptación. La última edición de ese fanzine lo
saque con un disco, una recopilación de grupos de rock de
Tlaxcala. Hubo un momento en que a mí por ejemplo se
me dificultaba mucho publicar, y de repente alguien me
decía ´mira yo te ofrezco este espacio si quieres publicas
ahí’, hoy es como devolver el favor, a mi alguien me apoyo
cuando buscaba publicar, ahora que puedo pues ayudo a
otros.
Próximos proyectos…
Acaba de salir hace menos de un mes un libro que se llama
“Tus poemas son aves parecidas a un sucio estropajo” de
Miguel Brama Santos, previo a ese hay otro libro de Ramón
Ayala Martínez que se llama “LSD: Lazos de suicidio y
derrota”, esos dos fueron publicados en Ediciones “El
Perro” y todavía tengo en puerta una antología de cuentos
de los participantes en el proyecto MexJoven, se llama
“Antología de cuentos gandallas”, esta un poemario de
Raúl Lozada que está en proceso, un libro ilustrado de
cuento para niños que se llama “El planeta de los piojos”,
estamos en lo de las ilustraciones y demás, también esta
una compilación de cuentos escritos por el Subcomandante
Marcos, ilustrados por artistas de Tlaxcala*.