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  • Boaventura de Sousa Santos - Um Discurso Sobre As Ci+ Ncias

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    Boaventura de Sousa Santos - Um discurso sobre as Ci+¬ncias

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    Boaventura de Sousa Santos UM DISCURSO SOBRE AS CIENCIAS Tredigio FDIGOES AFRONTAMENTO Eat tno a verte ami proleia ne aber sslara dar suse na Unwesdase do Coin, no ao activo de T0886 as Um Oscar he Cc Ante: Rnsers de Se Sur itm Sor Sn Ee Aestamens Faas ies Avot Cova Coa 89 / oto Ne ages 20 De Extamos a quinze anes do final do séeulo XX. Vivemos ‘num tempo aténito que ao debrucar-se sobre si préiprio des cobre que os seus pés sio um ervzamento de sombras, som bras que vém do passado que ora pensamos ji nfo sermos, ora ppensamos no termos ainda deixado de ser, sombras que vem do futuro que ora pensamas ji sermos, ort peasamos nunca virmos a ser. Quando, 20 procurarmos analisar a situacdo pre: ‘sente das cigncias no seu conjuno,othamos para o passido, a primeira imagem é talvex a de que os progresses ciemificos ‘dos iimos trinta anos séo de tal ordem dramiticos que os séculos que nos precederam — desde 0 século XVI, onde todos ns, cientistas modemos, nascemos, até a0 frOprio século XIX — nfo sfo mais que uma pré-histiria longingua Mas se fecharmos os olos 0s volianmos a abrir, verifcamos com surpresa que os grandes ciemistas que estabeleceram _mapearam o campo terico em que ainda hoje nos movemos viveram ou abalharim entre o sécula XVHL @ 08 princiros inte anos do século XX, de Adam Smith e Ricardo a La voisiere Darwin, de Marx e Durkheim a Max Weber e Pareto, Ge Humboldt e Planck a Poincaré e Einstein. E de tal modo € assim que & possivel dizer que em termos ciewtitiens vivemos ainda no séevlo XIX ¢ que o século XX ainda nin comecon, fem talver comece antes de terminar. E se, em ver de no pasado, centrarmos © nos60 lar no futuro, do mesmo modo {uas imagens convaditrias nos ocorem alterradamente, Por ‘um lado, as polenialidades da tradugiotecnoldgica dos conhe cimentos acumulades fazemnos cfer no liar de uma so- Ciedade de comanicasoe iterativa libertada dus eaénctas © insegurangas que ainda hoje compéem os dias de muitos de ns: 0 século XXL a comegar antes de comegar. Por outeo Tao, uma eflexio cada vez mais aprofundada sobre ns lmites 4o rigor cientifico combinada com os perigos cada vez ‘verosimeis da catistrofe ecoldgica ou da guerra nuclear fazem no mer que o século XXI termine antes de comer Recorrendo 2 tori sinergética do fsicotebrico Hermann Haken, podemos dizer que viveros num sistema visual muito instivel em que a minima futwacdo da nossa percepsio visual provoca ruptiras na simetsia do que vemos. Assim, olhando 2 mesma figura, ora vemos am vaso grego branco recoriado sobre um fundo preto, ora vemos dois rostos gregos de perfil, frente a frente, reortados sobre um fondo branco, Qual das imagens € verdadeira? Ambas e nenhuma.E esta a ambigui dade ea complexidade da situacdo do tempo presente, um tem po de transigéo, sinerone com muita coisa que esté além ou fiquém dele, mas descompassado em relagio a tudo 0 que @ habia Tal como noutros periodos de transigo, dices de enten er ede percorrer, é necessrio volta 4s coisas simples, & ea pacidade de formulae perzuntas simples, pergunas que, como Einstein costumava dizer, s6 uma erianga pode fazer masque depois de feta, sio capsizes de tazer uma lor nova A nossa petplenidade, enki comigo wna vianga que hépeecisamente urentos e trina e cinco anos fer alpumas perpnts simples sobre as cigncias © 0s cientsts. Pé-las no inicio de um ciclo 4e producto cientiica que muitos de nés jlgam estar agora 8 chegar2o fim. Essa crianga € Jean-Jacques Rousseau, No seu célebre Discours sur les Sciences et les Arts (1750) Rousseau formula virias questGes enquanto responde que, também razoavelmente infantil, he fora posta pela Academia de Dijon (0), Esta dha questio rezava assim: o progresso das eins ‘das artes contribuird pars purificr ow para corrmper os nos- sos costumes? Trata-se de uma pergunta element, 20 mesmo {empo profunda e ficl de entender. Para Ihe dar resposta — {do modo eloquente que Ihe mereceu « primeizo premio al- ‘gumas inimizades — Rousseau fez as sepuintes perguntas nfo ‘menos elementares: hi alguma relacio entve a eiéncia e a Virtude? 1 slguma razio de peso para subsituitmos 0 conbe

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