Justificación

La comunidad Brisas del Rincón, Jabillo 3 y 4, está ubicada al norte

del casco central de la Ciudad de Guatire, Parroquia Guatire, Municipio
Bolivariano de Zamora del Estado Bolivariano de Miranda. Sus linderos son:
Norte: Los Malabares, Sur: Hacienda El Rincón, Este: El Jabillo 2, Oeste: El
Jabillo 5.
Una vez aprobada la Ley de Consejos Comunales en el año 2006. Las
activadoras y activadores de la Misión Cultura se abocaron a trabajar en las
comunidades en relación a la conformación de los Consejos Comunales
dentro del Municipio Autónomo Zamora. En este caso, la activadora Luisa
Cardozo, C.I Nº: 13.568.602, comenzó un nuevo reto. Incentivando a la
comunidad que estaba organizada en Asociación de Vecinos (ASOBRICO),
para cambiar su estructura a la nueva figura organizativa. Con el apoyo de
los compañeros activadores y activadoras, facilitadora Felkis Rojas y la tutora
Jaqueline Pérez. Se realizaron con éxito las elecciones del Consejo Comunal
Brisas del Rincón Jabillo 3 y 4. Miranda Zamora Guatire Brisas del Rincón
(MIZAGUABRIRI-0090), el 17 de Septiembre del año 2006, registrado ante
la Alcaldía de Municipio Zamora el 29/ 11/ 2006.
A partir de esa fecha, la activadora Luisa Cardozo, junto a los voceros
y voceras de la comunidad organizada, ha venido trabajando
consecuentemente en la implementación y ejecución de proyectos
socioculturales y sociopolíticos, a fin de engrandecer la Revolución
Bolivariana, presidida por el Presidente Hugo Chávez.
El día 24 de febrero de 2010, se realizó un nuevo diagnóstico
participativo comunitario, donde la prioridad dentro de las necesidades
planteadas fue la siguiente:
Adecuación del Consejo Comunal a la nueva Ley Orgánica.

2
Para llevar a cabo el diagnóstico participativo, se utilizaron como
herramientas: la encuesta y como estrategia el conversatorio vecinal y el
debate. Esta actividad arrojó como resultado, que es necesidad prioritaria
la “Adecuación a la Nueva Ley Orgánica del Consejo Comunal Brisas del
Rincón, El Jabillo 3 y 4” destacándose que, sólo como comunidad
organizada, se lograrán las soluciones a las problemáticas, de acuerdo
con las diferentes necesidades planteadas en la realización del
diagnóstico. Se determinó, que con la ejecución de este proyecto, se
abordarán aquellos aspectos que ayudarán a las personas que aspiren
ser voceros y voceras dentro de la nueva estructura, tales como, adquirir
conocimientos sobre la nueva Ley Orgánica de los Consejos Comunales.
Además con el desarrollo de este proyecto comunitario se aspira cubrir
las siguientes necesidades formativas:
1. Lenguaje, comunicación y cultura
2. Contexto Geopolítico
3. Métodos para el estudio y la investigación
4. Nuevas tecnologías de la comunicación y la información,
5. Planificación y desarrollo
6. Cultura y sociedad
7. Investigación social y transformación.
8. Iniciación a la computación,
9. Teoría y práctica del aprendizaje,
10. Sociología de la educación
11. Evaluación de los aprendizajes
12. Currículo
13. Andragogía
14. Animación, promoción y desarrollo cultural
15. Formulación y evaluación de proyectos
16. Políticas culturales

3
17. Espacios comunitarios para la formación sociocultural
18. Liderazgo, desarrollo y movimientos sociales
19. Fundamentos teóricos y metodológicos de la promoción de la lectura
20. La promoción del libro y la lectura
21. El libro su importancia y trascendencia
22. Géneros literarios
23. Literatura para niños, niñas y jóvenes
24. Literatura y ciudadanía
25. Literatura oral
26. La música y el reconocimiento de la identidad
27. El teatro y la danza como proceso de creación individual y colectiva
28. La radio, televisión y la prensa como medios educativos
29. Producción de recursos audiovisuales
30. Medios de comunicación alternativos
31. Presencia del teatro y la danza en el desarrollo cultural venezolano.
32. La tradición oral como expresión multiétnica y pluricultural
33. El arte de educar desde la expresión plástica.

4
 Antecedentes
El Consejo Comunal Brisas del Rincón, Jabillo 3 y 4, Miranda Zamora
Guatire Brisas del Rincón (MIZAGUABRIRI-0090), fue conformado el 17 de
Septiembre de 2006, registrado ante la Alcaldía de Municipio Zamora el 29/
11/ 2006. La cooperativa Banco Comunal, luego de obtenida la reservación
de nombre ante SUNACOOP y posterior registro ante la oficina de Registro
Inmobiliario del Municipio Bolivariano de Zamora del Estado Bolivariano de
Miranda, el 30 de enero de 2007, bajo el Nº 47, protocolo persona jurídica
civil, tomo 01, se realizó la apertura de cuenta de ahorro y cuenta corriente
en la entidad bancaria Banfoandes. En esta oportunidad la activadora cultural
fue electa como vocera principal de la Cooperativa Banco Comunal.
Se presentó un proyecto comunitario ante la Gobernación Bolivariana
de Miranda, bajo la administración del Ciudadano Diosdado Cabello en
octubre de 2007. En el cual se presentó como propuesta la Construcción de
Muro de Contención de 20 x 3 m, Construcción de 67 m de escaleras, 119 x
2 m lineales de caminerías y 119 m de canalización de tuberías para aguas
servidas, el cual se sustituyeron tuberías de 4” por tuberías de 6 “, 60 m de
sustitución de tuberías dañadas por tuberías nuevas de agua potable y
aguas pluviales. Se planteó la posibilidad de realizar estos trabajos por
administración directa, aprobado por Asamblea de Ciudadanos y
Ciudadanas.
Este proyecto le fue dado el visto bueno, y le fue asignado un recurso
por 119 .485 millones (119. 485 mil) moneda actual.
En diciembre de ese mismo año los vecinos de la comunidad organizados en
cuadrillas, con dos maestros de obra, comenzaron los trabajos de nivelación
de terreno, para la construcción del muro de contención. Canalizaron las
tuberías de aguas servidas y agua potable, se realizó la compra del material,
y se comenzaron los trabajos. Reconstruyeron todas las tuberías de las
casas que estaban deterioradas, las cuales causaban filtraciones, con la

5
finalidad de que estas filtraciones no dañaran posteriormente el trabajo a
realizar.
Comenzaron con romper y quitar escombros de las escalinatas a
medio hacer que tenían más de 30 años en mal estado. Se dividieron en dos
(2) cuadrillas de 8 personas cada una. Una (1) cuadrilla dirigida por el Sr.
Aníbal Subero, Maestro de obra con más de 28 años de experiencia en el
área de construcción, y la otra cuadrilla liderizada por el Sr. Antonio Pantoja,
maestro de obra con 40 años de experiencia en el área de construcción.
Construyeron el muro de contención, ya que se aproximaban las lluvias y
esto representaba una amenaza latente de derrumbe lo cual afectaría a más
de 10 familias, y a los transeúntes del lugar. Luego comenzaron con los
encofrados, enmallado para las escaleras, y el vaciado de las mismas.
Seguidamente se construyeron las caminerías.
Estos trabajos fueron culminados en 2 meses y 3 semanas, y fue
supervisado por la Dirección de Proyecto y Planificación de la Gobernación
de Miranda. Fue entregado memoria y cuenta ante la comunidad y el
representante Sr. Henry Nieves Coordinador de la Dirección de Desarrollo y
Planificación de la Gobernación de Miranda.
Luego que esta memoria y cuenta fue presentada, se introdujo la solicitud de
recurso mediante proyecto para el embaulado de la Quebrada de aguas
negras, ya que estas estaban expuestas y se habían presentado casos de
enfermedades como Dengue hemorrágico, escabiosis, hepatitis B, diarreas,
entre otras, las mismas como consecuencia de la putrefacción de las aguas
allí existentes.
Este proyecto fue aprobado con la asignación de 118.000 mil, el cual
fue ejecutado con mano de obra de la misma comunidad, este se realizó
siguiendo los mismos lineamientos que el proyecto anterior.

6
 Luego de vencimiento de esta I etapa del Consejo Comunal, siguiendo
los parámetros legales se eligió nuevamente El Consejo Comunal,
presentado ante la Alcaldía de Zamora y el Registro Inmobiliario del
Municipio Zamora del Estado Bolivariano de Miranda, documento Nº 07,
Protocolo persona Jurídica Civil, Tomo 03, con fecha de 17 de Noviembre de
2009, expedido el 17 de Noviembre de 2008. Después de aprobada la Ley
Orgánica de Consejos Comunales en la Asamblea Nacional, publicada en
Gaceta Oficial de la República Bolivariana de Venezuela No. 39.335 de fecha
28 de diciembre de 2009 y a la Providencia Administrativa No. PA-001-10 de
fecha 04 de Enero de 2010, publicada en la Gaceta Oficial de la República
Bolivariana de Venezuela No. 39.348, La activadora Luisa Cardozo inició
esta nueva fase de impulsar la adecuación a la nueva Ley del Consejo
Comunal Brisas del Rincón, Jabillo 3 y 4. Tomando como referencia algunos
Consejos Comunales de otros estados del país que han comenzaron a
realizar las Adecuaciones correspondientes a la nueva Ley.
Se tiene como otros antecedentes a los Consejos Comunales del “19
de Abril” Caracas, y la Parroquia La Guaira en el estado Vargas, quienes
eligieron su vocería bajo el nuevo instrumento legal, es decir La Nueva Ley
de los Consejos Comunales.
“Los voceros del Consejo Comunal “19 de Abril” realizaron la
nueva elección de las vocerías que formarán parte de los comités que
establece el artículo 28 de la Ley Orgánica de los Consejos
Comunales”.

“…voceros y voceras de los 23 consejos comunales de la

parroquia La Guaira; 18 de la parroquia Macuto y 18 de Caruao
se incorporaron a los talleres de adecuación a la nueva ley que
rige a estas organizaciones comunales”.

Ministerio del poder popular para las Comunas (2010),

www.mpcomunas.gob.ve

7
 Objetivos de transformación para la comunidad

Objetivo General

Conformar, el Consejo Comunal “Brisas del Rincón, Jabillo 3 y 4”,

Parroquia Guatire, Municipio Zamora Estado Bolivariano de Miranda,
mediante la aplicación de estrategias metodológicas, que permitan la
participación activa de la comunidad.

Objetivos Específicos
1. Realizar actividades de promoción del Libro y la Lectura, Literatura,
Lengua y Lenguaje que conlleven a retomar las labores comunitarias.
2. Incentivar la participación ciudadana y protagónica, mediante el
reconocimiento del Consejo Comunal como espacio de participación
socio-cultural.
3. Desarrollar jornadas de formación sobre contexto geopolítico y
procesos históricos.
4. Facilitar instrumentos y herramientas de registro para la legalización
del Consejo Comunal ante Taquilla Única.
5. Promover herramientas comunicacionales, para la difusión y
divulgación de la información entre los comités de trabajo y en la
comunidad.
6. Estimular la formación educativa de los miembros de los comités de
trabajo del Consejo Comunal, mediante la planificación, formulación,
ejecución y evaluación de proyectos.
7. Incorporar la expresión plástica, la danza y el teatro como elemento de
promoción cultural.

8
 Aspectos metodológicos

Objetivos específicos Actividades Responsables

Realizar actividades de Promoción Cuentacuento

Cardozo
Luisa
del Libro y la Lectura, Literatura, Taller de lectura
Lengua y Lenguaje que conlleven Taller de tradición
Incentivar la
a retomar las labores participación Ambientación
comunitarias. oral de

Luisa Cardozo
ciudadana y protagónica, mediante espacio físico.
el reconocimiento del Consejo
Comunal como espacio de
participación socio-cultural.
Desarrollar jornadas de formación -Charla Proyecto

Cardozo Cardozo Cardozo Cardozo Cardozo Cardozo

Luisa
sobre contexto geopolítico y Simón Bolívar.
procesos históricos.
Facilitar instrumentos y -Participación en

Luisa
herramientas de registro para la elaboración de
legalización del Consejo Comunal censos
Promover
ante Taquilla Única. herramientas -Elaboración de

Luisa
comunicacionales, para la difusión cartelera
y divulgación de la información informativa
Estimular la formación
entre los comités educativa
de trabajo y en la -Taller sobre Ley de
Luisa

de los miembros de los comités de Consejos

trabajo del Consejo Comunal, Comunales
Incorporar
mediante la expresión
la plástica, la Taller: Elaboración
planificación,
Luisa

danza y el teatro como elementos de Afiches.

de promoción cultural. Creación de grupo
Analizar los procesos históricos -Estudio
de danzayyanálisis
teatro.
Luisa

políticos del país, reconociendo la sobre

importancia de la integración de acontecimientos
los distintos actores de los políticos históricos

9
Consolidar espacios que permitan

Cardozo Cardozo Cardozo

Luisa
-Gestión de
la formación sociocultural,
materiales: pintura,
enfatizando la cultura nacional cemento, tubos
Demostrar para agua
y potable.
venezolana lay la
importancia del uso -Diseño
expresión artística

Luisa
de las nuevas Tecnologías de la elaboración de
Información y la Comunicación Portal digital.
Impulsar el desarrollo
(TIC), como medios de integral del
educación -Presentación de

Luisa
colectivo, mediante la planificación proposición de
y ejecución de actividades que proyecto en la
Desarrollar
promuevan diferentes
el liderazgo dentro de -Participación
comunidad. en

Luisa Cardozo
metodologías que permitan el gestión de planes,
estudio, formulación, valoración y programas y
la ejecución de proyectos proyectos
culturales, educativos, socioculturales.
sociopolíticos y socio productivos. -Participación en
gestión de proyecto

Consejo Comunal
de infraestructura
social.

Utilizar estrategias metodológicas -Investigación

Cardozo
Luisa

fundamentos
que permitan, la promoción del
teóricos y
libro y la lectura, así como la metodología, sobre
Promoción del libro Cuadro 1.
valoración de la lengua, el

10
 Cronogramas de actividades
ACTIVIDADES MESES (SEMANAS)
ABRIL MAYO JUNIO JULIO
Presentación de
proposición de Proyecto de
aprendizaje.
Presentación audiovisual
sobre actividades
realizadas y logros
alcanzados por la
comunidad
Ambientación de espacio
físico.
Cuentacuentos
Investigación: fundamentos
teóricos y metodología,
sobre Promoción del libro y
la lectura.
Selección de temas:
cuentos, leyendas,
poesías, poemas.
Diseño y elaboración de
material de apoyo
Elaboración de cartelera
informativa

11
Visita a emisora radial
Visitas a medios
informativos impresos.
Taller de tradición oral
Selección de temas
Diseño y elaboración de
material de apoyo
Taller de lectura
Charla Proyecto Simón
Bolívar.
Participación en
elaboración de censo
Elaboración de cuaderno
electoral
Apoyo en elaboración de
declaraciones juradas de
bienes
Elaboración de avisos y
convocatorias
Elaboración de material
impreso y digital sobre
Adecuación del Consejo
Comunal.
Conversatorio
Taller sobre Elaboración de
afiches.
Diseño y elaboración de
material de apoyo
Diseño y elaboración de
Portal digital
Creación de correos
electrónicos a postulados
(as).

ACTIVIDADES MESES (SEMANAS)

ABRI MAYO JUNIO JULIO
L
Estudio sobre Ley de
responsabilidad en radio y
televisión
Creación de red comunitaria

12
 Taller sobre sexualidad:
prevención de enfermedades,
embarazo precoz
Preparación y diseño
Formulación de proyecto de
infraestructura social
comunitaria
Participación en gestión de
planes, programas y
proyectos socioculturales.
Participación en gestión de
proyecto de infraestructura
social.
Diseño y preparación del taller
Visita a radio
Cierre de proyecto
Cuadro 2
Criterios de evaluación
El proceso de evaluación será continuo y sistemático, aplicando el valor
cualitativo y utilizando estrategias de autoevaluación y coevaluación.
El equipo y Comunidad tendrán competencia en este trayecto, la evaluación
será continua, tomando en cuenta las actitudes, aptitudes, debilidades y
fortalezas de la/el activador cultural.

Fundamentación teórica, referentes teóricos

Componente General
Lenguaje, comunicación y cultura

Lenguaje y lengua
Distinción entre lenguaje y habla
Podemos entender el lenguaje como la capacidad de poder establecer
comunicación mediante signos, ya sean orales o escritos. De esta manera, el

13
lenguaje presenta muchísimas manifestaciones distintas en las diversas
comunidades que existen en nuestro planeta.
Por otro lado, la lengua es, un sistema de signos que los hablantes aprenden
y retienen en su memoria. Es un código, un código que conoce cada
hablante, y que utiliza cada vez que lo necesita (que suele ser muy a
menudo). Este código es muy importante para el normal desarrollo de la
comunicación entre las personas, pues el hecho de que todos los hablantes
de una lengua lo conozcan es lo que hace que se puedan comunicar entre sí.
Y, entonces ¿qué es el habla? Es la plasmación de lo anterior, la recreación
de ese modelo que conoce toda la comunidad lingüística. Dicho de otra
manera, es el acto por el cual el hablante, ya sea a través de la fonación
(emisión de sonidos) o de la escritura, utiliza la lengua para establecer un
acto de comunicación.
Entre la lengua y el habla se establece una especie de estrato intermedio
que los lingüistas entienden como norma. La norma es lo que nos impide
emplear algunas formas lingüísticas que, ateniéndonos a la lógica de la
lengua, podrían ser correctas. Ocurre cuando un niño dice andé, en lugar de
anduve, de la misma manera que diría jugué, miré o canté. Este tipo de
normas tiene origen histórico y, así consideradas, no constituyen ninguna
irregularidad. La norma impone desvíos en determinados aspectos de la
lengua que todos aceptamos, pero el hablante no tiene por qué conocerlos
en un principio y por eso es tan común que, entre los que están aprendiendo,
surjan este tipo de errores.

1. Competencia comunicativa y competencia lingüística

En los enfoques propios del funcionalismo lingüístico, se denomina
competencia comunicativa a la capacidad de entender, elaborar e interpretar
los diversos eventos comunicativos, teniendo en cuenta no sólo su
significado explícito o literal, lo que se dice, sino también las implicaciones, el

14
sentido implícito o intencional, lo que el emisor quiere decir o lo que el
destinatario quiere entender. El término se refiere a las reglas sociales,
culturales y psicológicas que determinan el uso particular del lenguaje en un
momento dado.
Por competencia lingüística se entiende el hecho de "saber una
lengua". Este conocimiento consta de varios componentes: fonológico,
sintáctico, semántico, léxico y morfológico.
* Según Gombert se dan una serie de áreas en esta competencia:
metafonológica (análisis y síntesis de los componentes fonológicos de las
palabras), metasemántica (lo mismo, pero para las palabras), metasintáctica
(lo mismo, pero para el ordenamiento correcto de las palabras), y desarrollo
metapragmático (saber cuándo se ha comprendido y cuándo no, si la
producción se adapta a la situación y hacer los ajustes adecuados en caso
de no comprensión o si la producción no es apropiada en el acto concreto de
comunicación).
Para Saussure la competencia lingüística compete a la lengua, considerando
a esta como un saber dado históricamente. El habla sería la realización de
ese saber.
Para Chomsky la lengua se correspondería con el concepto de
competencia y el habla con el de actuación.
La diferencia entre ambos autores tiene que ver con el contenido de
la competencia y en cómo se da ese saber en los hablantes. Para Saussure
el conocimiento de la lengua es inconsciente y consiste más bien en
unidades estáticas delimitadas por relaciones paradigmáticas, para Chomsky
el conocimiento es intuitivo y consiste en reglas "gramaticales" (no sólo
morfosintácticas) de buena formación de oraciones.
Según Coseriu, "una teoría de la competencia lingüística que tenga
una base objetiva ha de partir de dos comprobaciones: por una parte que la
lengua es una actividad humana universal que los individuos, como

15
representantes de tradiciones comunitarias del saber hablar, llevan a la
práctica individualmente, y, por otra parte, que una actividad puede ser
considerada como actividad, como el saber en qué se basa esa actividad y
como el producto de esa actividad".

Propiedades de la expresión oral

La expresión oral es el conjunto de técnicas que determinan las
pautas generales que deben seguirse para comunicarse oralmente con
efectividad, o sea, es la forma de expresar sin barreras lo que se piensa,
claro , sin excederse ni dañar a terceras personas.
La expresión oral sirve como instrumento para comunicar sobre
procesos u objetos externos a él. Se debe tener en cuenta que la expresión
oral en determinadas circunstancias es más amplia que el habla, ya que
requiere de elementos paralingüísticos para completar su significación final.
Propiedades de la expresión oral: Voz, Postura, Dicción, Vocabulario,
Gestos. La expresión oral está conformada por 9 cualidades son: Dicción,
fluidez, volumen, ritmo, claridad, coherencia, emotividad, vocabulario,
movimientos corporales y gesticulación.

El Código Escrito
El código escrito es el conjunto de conocimientos abstractos sobre una
lengua escrita que tenemos almacenado en el marote. En general, no somos
conscientes de su presencia. Contrariamente, el proceso de composición
está formado por el conjunto de estrategias que utilizamos para producir un
texto escrito. Estas estrategias son la suma de las acciones realizadas desde
que escribimos algo, hasta que damos el visto bueno a la última versión del
texto. Se transmite a través de un soporte físico que suele ser el papel
impreso (libros, diarios, revistas) y otro tipo de soportes como las paredes,
etc.

16
Factores que influyen en la adquisición de la escritura

Existen una serie de factores psicológicos, lingüísticos y cognoscitivos

que intervienen en el difícil acto de escribir, tanto en el idioma nativo como en
una segunda lengua, los cuales se consideran a continuación:
Factores Psicológicos: Escribir es un acto comunicativo en el cual el
escritor no recibe una respuesta inmediata de su audiencia que lo pueda
ayudar a lograr una mejor estructuración del texto y por ende una más
segura comunicación del mensaje que intenta comunicar. El escritor debe
crear una audiencia imaginaria que le permita predecir las posibles
reacciones de la misma sobre lo que él intenta escribir.
Factores Lingüísticos: Desde el punto de vista lingüístico tenemos que
el acto de escribir es gobernado por un grupo de reglas semánticas y
sintácticas específicas del idioma en cuestión, las cuales por supuesto son
compartidas por los hablantes de ese idioma. Factores Cognoscitivos: La
habilidad de escribir se aprende a través de una instrucción formal más que a
través de los procesos de adquisición natural. En contraste con la habilidad
de hablar, encontramos que esta habilidad requiere de un mayor número de
conocimientos previos.

Cultura, enfoques y procesos

Cultura: Mesopotamia fue el primer lugar donde se desarrolló la
escritura, hace más de 5.000 años, como resultado del crecimiento de las
ciudades. Fue entonces cuando se hizo necesario crear un sistema de
control para conservar los datos que interesaban al rey y a su gobierno: los
impuestos, las transacciones comerciales, etc.
Poco después, comenzaron a registrarse por escrito también otros
asuntos. Aparecieron así los libros sagrados, los libros de ciencia y las
primeras obras literarias. La importancia del descubrimiento de la escritura

17
fue tan grande que es a partir de ese acontecimiento cuando los
historiadores sitúan el nacimiento de la Historia.
Los mayas desarrollaron el sistema de escritura más completo de
todos los pueblos indígenas americanos. Con él escribieron todo tipo de
textos: de medicina, de botánica, de historia, de matemáticas, de astronomía.

Enfoques
La elección de un determinado enfoque para enseñar a escribir de
forma efectiva es un aspecto importante a tener en cuenta (García Sánchez y
Vicente Pérez, 2001). Dicha elección depende de diversos factores, como
por ejemplo, la idea que se tiene sobre la producción escrita, el punto de
partida de los estudiantes, la finalidad y tipo de escritura en cada caso o las
preferencias personales (Jordan, 1997). En la enseñanza/adquisición de la
destreza de producción escrita se distinguen principalmente tres enfoques:
uno basado en la forma o texto, otro basado en el escritor y un tercero
basado en el lector.
En este sentido la escritura se convierte en un esfuerzo interactivo y
cognitivo. Según Hyland (2002: 34) existen tres vertientes en el enfoque de la
escritura centrado en la figura del lector:
- la escritura como interacción social,
- la escritura como construcción social, y
- la escritura como poder e ideología.
Procesos
El Proceso de escritura se divide en 3 partes:
- Planificación: destinada a la generación, organización de la ideas y
fijación de metas.
- Redacción: escritura del texto.

18
 - Revisión: lectura y relectura de lo redactado para corregir posibles
errores y para observar si se cumplieron los objetivos planteados de
escritura.

La lengua como patrimonio histórico cultural

El patrimonio histórico-cultural comprende todos aquellos elementos y
manifestaciones tangibles o intangibles producidos por las sociedades.
La definición de cultura tradicional y popular propuesta en 1989, que
de modo equivalente, aunque no ingenuo, se identificó luego con la definición
de «patrimonio inmaterial», podemos constatar que cualesquiera de los
componentes utilizados para delimitar la definición como: «la lengua, la
literatura, la música, la danza, los juegos, la mitología, los ritos, las
costumbres, la artesanía, la arquitectura y otras artes» no son en absoluto
inmateriales, sino formas particulares y complejas de la materia humana y
sociocultural, que abarca desde el psiquismo y su intensa actividad neuronal,
fisiológica y metabólica, en constante interacción con el medio, hasta los
resultados de la creación humana (individual y colectiva) que previamente ha
transitado por las posibilidades que en cada lengua ofrece el pensamiento
abstracto, precisamente una de las formas más complejas y menos
exploradas de la materia.

Eje temático: Contexto Geopolítico

Plan Nacional de Desarrollo

A partir de febrero de 1999, nace en Venezuela una revolución pacífica y

democrática que, en poco menos de dos años, transformó el marco
constitucional del país al cumplirse el ofrecimiento del Presidente Hugo
Chávez Frías de refrendar una Constitución Bolivariana e iniciar un proceso

19
hacia la construcción de un desarrollo sostenible para Venezuela, donde el
ámbito territorial ocupase un papel relevante en esta nueva concepción de
desarrollo.
Para el período 2007 – 2013, se orienta Venezuela hacia la construcción del
Socialismo del Siglo XXI, a través de las siguientes directrices:

I. Nueva Ética Socialista:

Propone la refundación de la Nación Venezolana, la cual hunde sus raíces
en la fusión de los valores y principios de lo más avanzado de las corrientes
humanistas del Socialismo y de la herencia histórica del pensamiento de
Simón Bolívar.

II. La Suprema Felicidad Social:

A partir de la construcción de una estructura social incluyente, un nuevo

modelo social, productivo, humanista y endógeno, se persigue que todos
vivamos en similares condiciones, rumbo a lo que decía el Libertador: “La
Suprema Felicidad Social”.

III. Democracia Protagónica y Revolucionaria:

Para esta nueva fase de la Revolución Bolivariana se consolidará la

organización social, de tal manera de transformar su debilidad individual en
fuerza colectiva, reforzando la independencia, la libertad y el poder originario
del individuo.

IV. Modelo Productivo Socialista:

20
Con el fin de lograr trabajo con significado, se buscará la eliminación de su
división social, de su estructura jerárquica y de la disyuntiva entre la
satisfacción de las necesidades humanas y la producción de riqueza
subordinada a la reproducción del capital.

Ejes Estratégicos:

El desarrollo territorial desconcentrado en su enfoque geoestratégico, para

modificar la estructura socio-territorial de Venezuela, ha identificado seis
ejes: el Eje Norte-costero, el Eje Orinoco-Apure, el Eje Occidental, el Eje
Oriental y el Eje Norte-llanero, que constituye la bisagra estratégica entre los
anteriores. Además, para la integración regional suramericana, la extensión
corredor de infraestructura que privilegia al ferrocarril en el Eje Norte-llanero
podrá ser continuado como corredor de baja altura a lo largo de toda la
cordillera andina.

Políticas Macroeconómicas:

La política económica que adelanta el Gobierno Bolivariano está

emparentada con la satisfacción de las necesidades de la población y con su
mejora en la calidad de vida, y por esta razón no se puede mirar el
comportamiento económico basado en variables solamente de orden
macroeconómico.
La política está orientada a desarrollar un modelo económico que permita la
producción global de riqueza y la justicia en su disfrute, es decir la
construcción de una sociedad equitativa, justa y próspera, para lo cual es
necesario establecer una economía humanista, autogestionaria y
competitiva.

Política petrolera nacional e internacional y su influencia en las políticas

sociales

21
 Hasta 1998, el proceso de privatización y política económica neoliberal
que se adelantaba en Venezuela, contemplaba la venta de la Industria
Petrolera nacional, además de la privatización de servicios de agua,
electricidad, educación y salud. Prácticamente la infraestructura petrolera fue
abandonada, los pozos petroleros descuidados y para ese año, la idea que
se trató de imponer era que el petróleo “no era buen negocio” a objeto de
facilitar la venta de esta industria sin resistencia por parte de la población.
El Gobierno socialista de Chávez asume en febrero 1999 el control político
del País y de inmediato detiene todo los planes privatizadores y comienza un
dinámico desarrollo de planes sociales en áreas de salud, educación,
vivienda, agricultura y de infraestructura vial y ferrocarrilera y apoyo de la
población, todo con el aporte importantísimo de los recursos financieros
provenientes del petróleo. Cuestión que apenas unos años antes parecía
imposible.
Las Misiones consisten en la implementación de programas sociales
basados en los principios de democracia participativa y que nacieron para
atender de una forma inmediata la mayoría de la población Venezolana que
había sido excluida de servicios básicos como educación, salud, vivienda y
alimentación. Para dar una idea de los alcances de las misiones podemos
decir que la Misión Barrio adentro ha atendido 18.366.628 casos médicos
desde su creación en abril del 2003. Producto de la Misión Robinson I la
República Bolivariana de Venezuela fue declarada por la UNESCO como
Territorio Libre de Analfabetismo, con un total de un millón 482 mil 543
alfabetizados.
Dentro del marco de la nueva política petrolera se contempla la
repotenciación de la infraestructura de la industria, el fortalecimiento de la
OPEP, el cobro de los impuestos atrasados de las empresas transnacionales
que operaban en el sector, el control y manejo directo de la filial CITGO

22
propiedad del Estado Venezolano que opera en USA, la eliminación de los
llamados Convenios Operativos con empresas extranjeras que obligaban a
PDVSA a comprar el barril de petróleo extraído del propio suelo venezolano
a 18 dólares, cuando el costo de producción apenas era de 4 dólares.

Todas estas acciones del Gobierno de Hugo Chávez dieron como resultado
que la economía venezolana se viera robustecida por los ingresos
financieros recibidos por la explotación y exportación de un producto
venezolano en condiciones justas, pero causaron el natural malestar de las
grandes firmas petroleras mundiales, especialmente de las estadounidenses
y del propio gobierno de esa nación, quienes comenzaron a desarrollar una
campaña mediática y de presión política, económica y militar, que se ha
venido arreciando por la negativa del Gobierno Venezolano a ceder en sus
planes de control y manejo soberano de su Industria y recursos petroleros.

Nuevas alianzas estratégicas en el proceso de integración

latinoamericana y caribeña

Sin lugar a dudas, el panorama de la integración latinoamericana ha

cambiado de manera visible desde los años noventa a la fecha, estos
cambios reflejan la variedad, complejidad y contradicciones de los procesos
políticos que vive la región. Los cambios más relevantes son la fractura del
consenso de los gobiernos de la región en torno a la convocatoria a la
constitución de un Área de Libre Comercio de las Américas (ALCA), y la
emergencia de la Unión Sudamericana de Naciones (UNASUR) y de la
Alternativa Bolivariana para las Américas (ALBA).
La Alternativa Bolivariana para América Latina y El Caribe (ALBA) es una
propuesta de integración diferente. Mientras el ALCA responde a los
intereses del capital trasnacional y persigue la liberalización absoluta del
comercio de bienes y servicios e inversiones, el ALBA pone el énfasis en la

23
lucha contra la pobreza y la exclusión social y, por lo tanto, expresa los
intereses de los pueblos latinoamericanos.
El ALBA se fundamenta en la creación de mecanismos para crear ventajas
cooperativas entre las naciones que permitan compensar las asimetrías
existentes entre los países del hemisferio. Se basa en la cooperación de
fondos compensatorios para corregir las disparidades que colocan en
desventaja a los países débiles frente a las primeras potencias.
Integración Latinoamericana y Caribeña cuyos propósitos se convierte hoy
en una condición de lucha y supervivencia para los países Latinoamericanos
en medio de las convulsas contradicciones del régimen capitalista ante la ola
globalizadora.
Contando con esas realidades y en ausencia de una voluntad política, donde
quienes toman decisiones, muchas veces responden más al Capital
Transnacional que a las prioridades nacionales y regionales. De modo que
resultan en la práctica ser mucho más funcionales determinados esquemas y
diseños de políticas nacionales de algunos países de Capital Transnacional,
que a la propia idea de crear especies económicas con relativa
independencia. Ante esta disyuntiva es posible abordar la integración al
margen del proceso privatización y transnacionalización del Capitalismo
Contemporáneo.
Petrocaribe: Acuerdo de Cooperación Energética solidario propuesto por el
Gobierno Bolivariano de Venezuela, concebido como un organismo
multilateral capaz de asegurar la coordinación y articulación de las políticas
de energía, incluyendo petróleo y sus derivados, gas, electricidad, uso
eficiente de la misma, cooperación tecnológica, capacitación, desarrollo de
infraestructura energética, así como el aprovechamiento de fuentes alternas,
tales como la energía eólica, solar y otras.
Esta organización nació el 29 de junio de 2005, tras el Acuerdo de
Cooperación Energética suscrito por 14 países del Caribe durante el Primer

24
Encuentro Energético de Jefes de Estado y/ o de Gobierno del Caribe sobre
Petrocaribe, celebrado en la ciudad de Puerto La Cruz, al Oriente de
Venezuela.
El socialismo
Es un orden socioeconómico basado en la propiedad pública de los medios
de producción, el control colectivo y planificado de la economía por parte de
la sociedad como un entero.
Diáspora
Es la dispersión de grupos étnicos o religiosos que han abandonado su lugar
de procedencia originaria y que se encuentran repartidos por el mundo,
viviendo entre personas que no son de su condición.
Multiculturalidad
Es un concepto sociológico o de antropología cultural. Según Miguel Argibay.
Hegoa. (2003). Significa que se constata la existencia de diferentes culturas
en un mismo espacio geográfico y social. Sin embargo estas culturas
cohabitan pero influyen poco las unas sobre las otras y no suelen ser
permeables a las demás. Se mantienen en guetos y viven vidas paralelas. En
los casos en que exista equidad y respeto mutuo se puede pasar de la
multiculturalidad al multiculturalismo.

Cambios planetarios
Según las apreciaciones de la autora, estos cambios planetarios se refieren a
las estrategias, que el Gobierno Bolivariano aplica para subsanar las
consecuencias de los fenómenos naturales, causados por el calentamiento
global u otro fenómeno natural. Que en algunos casos es necesario
implementar acciones que conlleven a la mejora de la calidad de vida de la
población.

Eje temático: Métodos para el estudio y la investigación

25
Áreas de conocimientos referenciales:
1. Estrategias y técnicas de estudio
2. Condiciones básicas para la situación de aprendizaje:
- Personales
- Ambientales
3. Supuestos filosóficos de los enfoques investigativos.
4. La investigación como proceso de formación permanente del
educador.
5. El plan de investigación:
- Importancia de un plan de investigación.
- Elementos de un plan de investigación.
6. El marco metodológico.
7. La elaboración del informe de investigación
8. Socialización, educación, transmisión y construcción colectiva del
conocimiento.

Estrategias y técnicas de estudio

Con el nombre de técnicas de estudio se identifican una serie de

estrategias y procedimientos de carácter cognitivo y metacognitivo
vinculados al aprendizaje. De este modo y bajo esta denominación, se
integran y agrupan técnicas directamente implicadas en el propio proceso del
estudio; tales como la planificación de dicha actividad, el subrayado, el
resumen, la elaboración de esquemas, etc; así como otras estrategias que
tienen un carácter más complementario, como pueden ser la toma de
apuntes o la realización de trabajos escolares.

26
 Todo ello, acompañado por una serie de estrategias metacognitivas
(monitorización de la ejecución de la tarea) que en ellas están presentes (de
forma más o menos consciente) en todo este proceso del estudio:
autocuestionamiento, uso de analogías, supervisión y regulación de la propia
ejecución, etc.

Condiciones básicas para la situación de aprendizaje

Personales
El aprendizaje es personal cuando cada sujeto se enfrenta con la
realidad y asimila la información proporcionada por ésta de forma propia y
original. El alumno construye su propio conocimiento, pero éste proceso no lo
hace en soledad, sino en un ambiente de eficaces relaciones
interpersonales.
Ambientales
Sitúan la causalidad de las dificultades de aprendizaje en el ambiente
sociofamiliar y educativo y no en el sujeto. La causa pues no es estructural
sino experimental. Dentro de esta corriente se sitúan modelos como el
conductual y los modelos centrados en el entorno.
En la actualidad, nadie cuestiona la influencia que en el aprendizaje tienen el
contexto familiar, el escolar y el sociocultural en el que vive el sujeto. De ahí
que en la etiología de las dificultades de aprendizaje estos factores puedan
ser determinantes.

Supuestos filosóficos de los enfoques investigativos

Ontológicos:

La realidad social es subjetiva, multidimensional, dinámica y holística.

La realidad social está compuesta de:
Procesos, acciones, hechos que se producen cotidianamente
Significados, concepciones de los actores
La realidad es socialmente construida e histórica

27
Epistemológicos:

El objeto de estudio es el mundo de la vida cotidiana

Sujeto y objeto se interrelacionan, se contienen de manera comprehensiva
El conocimiento se construye.
La ciencia debe construir conocimiento relevante, en y desde la praxis

Axiológico:
• La realidad está cargada de valor
• El conocimiento científico se basa en el entendimiento de un
comunidad democrática, de dialogo

La investigación como proceso de formación permanente del educador

La formación de profesionales de la Educación ha estado secularmente
atravesada por la contradicción entre la teoría y la práctica. Formarse desde
la teoría y acceder a la práctica en las postrimerías del proceso o formarse
desde la práctica y acceder a la teoría desde ella, esta ha sido la
contradicción.
La acción pedagógica del docente es uno de los elementos de mayor
incidencia sobre el proceso de aprendizaje, dado que, de ésta depende en
gran medida que el educando participe en situaciones escolares o
extraescolares, que conduzcan a la socioconstrucción del conocimiento y del
saber, así como la transferencia de lo aprendido a situaciones de la vida real.
En este sentido, es de gran importancia el desarrollo de una práctica
pedagógica basada en la investigación-innovación que permita al docente
realizar una acción que sirva de base al educando para el redescubrimiento
del conocimiento. Este hecho sólo podrá lograrse a través de la
sensibilización del docente, actitud que conducirá a la redimensión del

28
proceso enseñanza-aprendizaje. De allí, que se hace necesario contar con
un educador capaz de actuar como promotor social, investigador, facilitador;
un alumno participativo, consciente y transformador de su realidad y una
enseñanza concientizadora, liberadora que vincule a la escuela con la
comunidad.

El Plan de investigación:
La investigación científica supone la realización de una serie de
actividades que para alcanzar los objetivos deseados debe preverse y
organizarse de una cierta manera, esto se consigue a través del Plan de
Investigación. El Plan de Investigación consiste en la previsión de las
distintas actividades que deberá realizar el investigador durante el proceso
de la investigación y respecto a cada una, es preciso calcular el tiempo que
durara su ejecución y los recursos necesarios para su realización.
Es importante considerar que a las actividades investigadoras son
modificables, que puede en la mayoría de los casos variarse y
perfeccionarse durante el desarrollo del proceso para adaptarla a los
requerimientos institucionales. El Plan de Investigación es solo un
instrumento de orientación general para el accionar del investigador.

Importancia de un plan de investigación

El plan de investigación es importante porque permite:
1. Concretar la justificación y los objetivos de la investigación.
2. Establecer el procedimiento y los lineamientos generales adecuados para
realizar el trabajo.
3. Elaborar un cronograma de actividades.
4. Orientar las actividades de un mismo sentido.
5. Evaluar la investigación que se desea llevar a cabo para su aprobación o
desaprobación institucional.

29
Elementos de un plan de investigación
Reconocemos cuatro elementos presentes en toda investigación: sujeto,
objeto, medio y fin. De esta manera, se entiende por sujeto el que desarrolla
la actividad, el investigador; Por objeto, lo que se investiga, esto es, la
materia o el tema; Por medio, lo que se requiere para llevar a cabo la
investigación, es decir, el conjunto de métodos y técnicas; Por fin, lo que se
pretende sean los resultados, los propósitos de la actividad, que radica en la
solución de un problema o situación previamente detectados.

El marco metodológico
La metodología del proyecto incluye el tipo o tipos de investigación, las
técnicas y procedimientos que serán utilizados para llevar a cabo la
indagación. Es el "cómo" se realizará el estudio para responder al problema
planteado.
El marco metodológico es el apartado del trabajo que dará el giro a la
investigación, es donde se expone la manera como se va a realizar el
estudio, los pasos para realizarlo, su método. Según Buendía, Colás y
Hernández (1997) en la metodología se distinguen dos planos
fundamentales; el general y el especial. En sentido general, es posible hablar
de una metodología de la ciencia aplicable a todos los campos del saber, que
recoge las pautas presentes en cualquier proceder científico riguroso con
vistas al aumento del conocimiento y/o a la solución de problemas.
Garza Mercado Ario quien define a la investigación como: "... un proceso que
mediante la aplicación de métodos científicos, procura obtener información
relevante y fidedigna, para extender, verificar, corregir o aplicar el
conocimiento”.

30
La histórica: Su objetivo primordial es una "búsqueda crítica de la realidad y
la verdad" en la que se sustentan los acontecimientos del pretérito.
La descriptiva: "Comprende la descripción, registro, análisis e interpretación
de la naturaleza actual, composición o procesos de los fenómenos. El
enfoque se hace sobre conclusiones dominantes, o sobre una persona,
grupo o cosa, se conduce o funciona en el presente. Su objetivo fundamental
es interpretar realidades de hecho.
El experimental: es aquel en el que el investigador manipula una variable
experimental no comprobada, bajo condiciones estrictamente controladas, su
objetivo es describir de qué modo y por que causa se produce o se puede
producirse un fenómeno.

La elaboración del informe de investigación.

El informe de investigación, es, en general, un escrito en el que se
presentan los resultados de un estudio sobre un tema cualquiera.
Sirve para: Transmitir los resultados de una investigación, de un debate, de
una lectura, etc. a otras personas. Para que las personas que lo lean puedan
hacer uso de sus resultados. Y dar a quien lo lea la oportunidad de ampliar
su información y verificar la fiabilidad de sus resultados.
En la elaboración del informe de investigación se pueden distinguir seis
momentos claves:

La selección del tema y de las fuentes de información.

Una vez que has decidido (o han decidido por tí) el tema y lo has
definido con claridad, deberías acudir a la biblioteca a consultar el catálogo
de materias y seleccionar, como mínimo, tres obras que trataran del tema.
Como, de momento, no está disponible dicho catálogo, podrías:

31
 a. Consultar manuales de divulgación (tales como libros de texto,
historias de..., Introducciones a...)
b. Consultar bibliografías temáticas, algunas de ellas disponibles
en la biblioteca, en la Sección 0. Generalidades
c. Preguntar a tu profesor o profesora.
Además de la biblioteca se puede consultar, a través de Internet, disponible
en algunas aulas específicas, páginas web sobre distintos aspectos
relacionados con el tema, utilizando buscadores, como Google, Yahoo,
Excite, Lycos, Ask Jeeves...)

La delimitación de su contenido
Después de haber leído sobre el tema y haberte hecho una idea clara
del mismo, debes acotarlo, teniendo en cuenta que debería ser más breve y
profundo, que amplio y banal. Por ejemplo, podríamos delimitar la
investigación sobre el tema del divorcio a los efectos negativos en los hijos o
el de la adopción a los problemas que encuentra una pareja a la hora de
adoptar un niño.
No es fácil delimitar el tema y tener clara la finalidad del informe desde el
comienzo. Normalmente, es preciso leer bastante antes de poder hacerlo. Si
el informe es de síntesis, la finalidad será simplemente aportar información
sobre un tema determinado, como p.ej. los últimos hallazgos científicos sobre
el sueño.
Una vez que están claros el campo y la finalidad se realiza un esquema de
trabajo y de exposición, que servirá a la vez para tomar notas de forma
organizada.

La toma de notas de las distintas fuentes de información

Al tomar notas debes tener en cuenta lo siguiente:

32
  Escribe en una sola cara de una hoja
 Anota sólo un tipo de información, de una sola fuente, en cada una de
las hojas.
 Identifica la fuente y la página en cada una de las notas
 Coloca comillas en toda información que anotes textualmente de
cualquier fuente
 Incluye en la parte de arriba de la página el apartado del esquema al
que pertenece la información.

La planificación del informe

Se debe establecer la cuestión o cuestiones a las que se va a responder en
el informe, el enfoque que le va a dar, la importancia del tema, su actualidad,
el origen de la polémica, el interés que puede tener para el estudiante o para
otro.

La recopilación de las fuentes de información utilizadas

Haz un listado (bibliografía) con todas las referencias documentales que
hayas utilizado; para ello, fíjate en la ficha que te entregamos para comentar
los libros leídos, discos escuchados, películas vistas, etc.

La redacción del informe

Una vez que has terminado de leer y de tomar notas estás preparado para
redactar el informe, que debe constar de las cinco partes básicas siguientes:
 Una página de título, en la que constará el título del informe, tu
nombre y apellidos, la asignatura y el curso y la fecha: día, mes y año.

33
 Todos los datos estarán bien centrados y con una estética agradable
y clara.
 Una página de introducción, que incluirá:
 un párrafo introductorio que atraiga el interés del lector
 el enfoque del tema, la cuestión sobre la que va a girar el informe
 el plan de desarrollo del informe
 El cuerpo del informe, en el que se expondrán todos los datos de que
se disponga, que desarrollarán los aspectos que conducen a la
consecución del objetivo del informe, puntos de vista, argumentos a
favor o en contra.
 Un párrafo de conclusión, que podría consistir en una síntesis, la
valoración de los datos que has obtenido, las conclusiones a las que
has llegado, posibles cuestiones que queden por resolver...
 Una página final, con una relación completa de la documentación
utilizada, con referencias normalizadas.

Eje temático: Nuevas tecnologías de la comunicación y la información

.
El computador como herramienta de trabajo
Las computadoras son herramientas usadas en una gran variedad de
tareas. Están presentes en todas las áreas de la vida. Es común encontrarlas
en lugares de trabajo e investigación, y también en escuelas y hogares. El
valor de conocer sus capacidades, su funcionamiento y los conceptos
básicos asociados a estas máquinas radica en que potencia el desempeño y
hace más eficiente el campo académico, profesional y personal.

Sistemas de programas computarizados

34
 Son un conjunto de instrucciones que una vez ejecutadas realizarán
una o varias tareas en una computadora. Sin programas, estas máquinas no
pueden funcionar correctamente. Al conjunto general de programas, se le
denomina software y así, se refiere al equipamiento lógico o soporte lógico
de una computadora digital.
En informática, se los denomina comúnmente binarios, (propio en sistemas
unix, donde debido a la estructura de este último, los ficheros no necesitan
hacer uso de extensiones. Posteriormente, los presentaron como ficheros
ejecutables, con extensión .exe, en los sistemas operativos de la familia
Windows) debido a que una vez que han pasado por el proceso de
compilación y han sido creados, las instrucciones que se escribieron en un
lenguaje de programación que los humanos usan para escribirlos con mayor
facilidad, se han traducido al único idioma que la máquina comprende,
combinaciones de ceros y unos llamada código máquina. El mismo término,
puede referirse tanto a un programa ejecutable, como a su código fuente, el
cual es transformado en un binario cuando es compilado.
Generalmente el código fuente lo escriben profesionales conocidos como
programadores. Se escribe en un lenguaje que sigue uno de los siguientes
dos paradigmas: imperativo o declarativo y que posteriormente puede ser
convertido en una imagen ejecutable por un compilador. Cuando se pide que
el programa sea ejecutado, el procesador ejecuta instrucción por instrucción.
De acuerdo a sus funciones, se clasifican en software de sistema y software
de aplicación. En los computadores actuales, al hecho de ejecutar varios
programas de forma simultánea y eficiente, se le conoce como multitarea.
Interconexión de sistemas (redes y red de redes)
Red:
Cada uno de los tres siglos pasados ha estado dominado por una sola
tecnología. El siglo XVIII fue la etapa de los grandes sistemas mecánicos que
acompañaron a la Revolución Industrial. El siglo XIX fue la época de la

35
máquina de vapor. Durante el siglo XX, la tecnología clave ha sido la
recolección, procesamiento y distribución de información. Entre otros
desarrollos, hemos asistido a la instalación de redes telefónicas en todo el
mundo, a la invención de la radio y la televisión, al nacimiento y crecimiento
sin precedente de la industria de los ordenadores ( computadores ), así como
a la puesta en órbita de los satélites de comunicación.
A medida que avanzamos hacia los últimos años de este siglo, se ha dado
una rápida convergencia de estas áreas, y también las diferencias entre la
captura, transporte almacenamiento y procesamiento de información están
desapareciendo con rapidez. Organizaciones con centenares de oficinas
dispersas en una amplia área geográfica esperan tener la posibilidad de
examinar en forma habitual el estado actual de todas ellas, simplemente
oprimiendo una tecla. A medida que crece nuestra habilidad para recolectar
procesar y distribuir información, la demanda de más sofisticados
procesamientos de información crece todavía con mayor rapidez.

Objetivos de las redes

Las redes en general, consisten en "compartir recursos", y uno de sus
objetivos es hacer que todos los programas, datos y equipo estén disponibles
para cualquiera de la red que así lo solicite, sin importar la localización física
del recurso y del usuario. En otras palabras, el hecho de que el usuario se
encuentre a 1000 km de distancia de los datos, no debe evitar que este los
pueda utilizar como si fueran originados localmente.
Un segundo objetivo consiste en proporcionar una alta fiabilidad, al contar
con fuentes alternativas de suministro. Por ejemplo todos los archivos
podrían duplicarse en dos o tres máquinas, de tal manera que si una de ellas
no se encuentra disponible, podría utilizarse una de las otras copias.
Además, la presencia de múltiples CPU significa que si una de ellas deja de

36
funcionar, las otras pueden ser capaces de encargarse de su trabajo, aunque
se tenga un rendimiento global menor.
Otro objetivo es el ahorro económico. Los ordenadores pequeños
tienen una mejor relación costo / rendimiento, comparada con la ofrecida por
las máquinas grandes. Estas son, a grandes rasgos, diez veces más rápidas
que el más rápido de los microprocesadores, pero su costo es miles de
veces mayor. Este desequilibrio ha ocasionado que muchos diseñadores de
sistemas construyan sistemas constituidos por poderosos ordenadores
personales, uno por usuario, con los datos guardados una o más máquinas
que funcionan como servidor de archivo compartido.
Este objetivo conduce al concepto de redes con varios ordenadores en
el mismo edificio. A este tipo de red se le denomina LAN ( red de área local ),
en contraste con lo extenso de una WAN ( red de área extendida ), a la que
también se conoce como red de gran alcance.
Un punto muy relacionado es la capacidad para aumentar el rendimiento del
sistema en forma gradual a medida que crece la carga, simplemente
añadiendo más procesadores. Con máquinas grandes, cuando el sistema
está lleno, deberá reemplazarse con uno más grande, operación que por lo
normal genera un gran gasto y una perturbación inclusive mayor al trabajo de
los usuarios.

Aplicación de las redes

El reemplazo de una máquina grande por estaciones de trabajo sobre
una LAN no ofrece la posibilidad de introducir muchas aplicaciones nuevas,
aunque podrían mejorarse la fiabilidad y el rendimiento. Sin embargo, la
disponibilidad de una WAN ( ya estaba antes ) si genera nuevas aplicaciones
viables, y algunas de ellas pueden ocasionar importantes efectos en la
totalidad de la sociedad. Para dar una idea sobre algunos de los usos
importantes de redes de ordenadores, veremos ahora brevemente tres

37
ejemplos: el acceso a programas remotos, el acceso a bases de datos
remotas y facilidades de comunicación de valor añadido.
Una compañía que ha producido un modelo que simula la economía
mundial puede permitir que sus clientes se conecten usando la red y corran
el programa para ver cómo pueden afectar a sus negocios las diferentes
proyecciones de inflación, de tasas de interés y de fluctuaciones de tipos de
cambio. Con frecuencia se prefiere este planteamiento que vender los
derechos del programa, en especial si el modelo se está ajustando
constantemente ó necesita de una máquina muy grande para correrlo.
Todas estas aplicaciones operan sobre redes por razones económicas: el
llamar a un ordenador remoto mediante una red resulta más económico que
hacerlo directamente. La posibilidad de tener un precio más bajo se debe a
que el enlace de una llamada telefónica normal utiliza un circuito caro y en
exclusiva durante todo el tiempo que dura la llamada, en tanto que el acceso
a través de una red, hace que solo se ocupen los enlaces de larga distancia
cuando se están transmitiendo los datos.
Una tercera forma que muestra el amplio potencial del uso de redes, es su
empleo como medio de comunicación (INTERNET). Como por ejemplo, el
tan conocido por todos, correo electrónico (e-mail), que se envía desde una
terminal, a cualquier persona situada en cualquier parte del mundo que
disfrute de este servicio. Además de texto, se pueden enviar fotografías e
imágenes.

Estructura de una red

En toda red existe una colección de máquinas para correr programas
de usuario ( aplicaciones ). Seguiremos la terminología de una de las
primeras redes, denominada ARPANET, y llamaremos hostales a las
máquinas antes mencionadas. También, en algunas ocasiones se utiliza el

38
término sistema terminal o sistema final. Los hostales están conectados
mediante una subres de comunicación, o simplemente subred. El trabajo de
la subred consiste en enviar mensajes entre hostales, de la misma manera
como el sistema telefónico envía palabras entre la persona que habla y la
que escucha. El diseño completo de la red simplifica notablemente cuando
se separan los aspectos puros de comunicación de la red ( la subred ), de los
aspectos de aplicación ( los hostales ).
Los elementos de conmutación son ordenadores especializados que
se utilizan para conectar dos o más líneas de de transmisión. Cuando los
datos llegan por una línea de entrada, el elemento de conmutación deberá
seleccionar una línea de salida para reexpedirlos.

Redes de comunicación:
La posibilidad de compartir con carácter universal la información entre
grupos de computadoras y sus usuarios; un componente vital de la era de la
información. La generalización de la computadora personal (PC) y de la red
de área local (LAN) durante la década de los ochenta ha dado lugar a la
posibilidad de acceder a información en bases de datos remotas; cargar
aplicaciones desde puntos de ultramar; enviar mensajes a otros países y
compartir ficheros, todo ello desde una computadora personal.
Las redes que permiten todo esto son equipos avanzados y complejos. Su
eficacia se basa en la confluencia de muy diversos componentes. El diseño e
implantación de una red mundial de ordenadores es uno de los grandes
milagros tecnológicos de las últimas décadas.

La Telemática y su Importancia
La Telemática es una disciplina científica y tecnológica que surge de la
evolución y fusión de la telecomunicación y de la informática.

39
La Telemática cubre un campo científico y tecnológico de una considerable
amplitud, englobando el estudio, diseño, gestión y aplicación de las redes y
servicios de comunicaciones, para el transporte, almacenamiento y
procesado de cualquier tipo de información (datos, voz, vídeo, etc.),
incluyendo el análisis y diseño de tecnologías y sistemas de conmutación. La
Telemática abarca entre otros conceptos los siguientes planos funcionales:
* El plano de usuario, donde se distribuye y procesa la información de los
servicios y aplicaciones finales;
* El plano de señalización y control, donde se distribuye y procesa la
información de control del propio sistema, y su interacción con los usuarios;
* El plano de gestión, donde se distribuye y procesa la información de
operación y gestión del sistema y los servicios, y su interacción con los
operadores de la red.
Cada uno de los planos se estructura en subsistemas denominados
entidades de protocolo, que a su vez se ubican por su funcionalidad en
varios niveles. Estos niveles son agrupaciones de funcionalidad, y según el
Modelo de interconexión de sistemas abiertos (OSI) de la Organización
Internacional para la Estandarización (ISO) se componen de: nivel físico,
nivel de enlace, nivel de red, nivel de transporte extremo a extremo, nivel de
sesión, nivel de presentación y nivel de aplicación.
Trata también servicios como la tele-educación, el comercio electrónico (e-
commerce) o la administración electrónica (e-government), servicios Web, TV
digital, la conmutación y la arquitectura de conmutadores, y también toca
temas como el análisis de prestaciones, modelado y simulación de redes:
optimización, planificación de la capacidad, ingeniería de tráfico y diseño de
redes.

40
Aplicaciones prácticas (paginas web, correos electrónico, lista de
correo, gopher)
Una página Web, también conocida como una página de Internet, es
un documento electrónico adaptado para la Web, pero normalmente forma
parte de un sitio Web. Su principal característica son los hipervínculos de una
página, siendo esto el fundamento de la Web.
Una página Web está compuesta principalmente por información (sólo texto o
módulos multimedia) así como por hiperenlaces; además puede contener o
asociar datos de estilo para especificar cómo debe visualizarse, y también
aplicaciones embebidas para hacerla interactiva.
Las páginas Web son escritas en un lenguaje de marcado que provea la
capacidad de manejar e insertar hiperenlaces, generalmente HTML.
Correo electrónico es un servicio de red que permite a los usuarios enviar y
recibir mensajes rápidamente (también denominados mensajes electrónicos
o cartas electrónicas) mediante sistemas de comunicación electrónicos.
Principalmente se usa este nombre para denominar al sistema que provee
este servicio en Internet, mediante el protocolo SMTP, aunque por extensión
también puede verse aplicado a sistemas análogos que usen otras
tecnologías. Por medio de mensajes de correo electrónico se puede enviar,
no solamente texto, sino todo tipo de documentos digitales. Su eficiencia,
conveniencia y bajo coste (con frecuencia nulo) están logrando que el correo
electrónico desplace al correo ordinario para muchos usos habituales.
Gopher es un servicio de Internet consistente en el acceso a la
información a través de menús. La información se organiza de forma
arborescente: sólo los nodos contienen menús de acceso a otros menús o a
hojas, mientras que las hojas contienen simplemente información textual. En
cierto modo es un predecesor de la Web, aunque sólo se permiten enlaces
desde nodos-menús hasta otros nodos-menús o a hojas, y las hojas no
tienen ningún tipo de hiperenlaces.

41
Usos de sistema computarizados en la educación
El uso de la computadora (Vaq, 1987) en sus diversas modalidades
ofrece, sobre otros métodos de enseñanza, ventajas tales como:
• Participación activa del alumno en la construcción de su propio
aprendizaje.
• Interacción entre el alumno y la máquina.
• La posibilidad de dar una atención individual al estudiante.
• La posibilidad de crear micromundos que le permiten explorar y
conjeturar
• Permite el desarrollo cognitivo del estudiante.
• Control del tiempo y secuencia del aprendizaje por el alumno.
A través de la retroalimentación inmediata y efectiva, el alumno puede
aprender de sus errores.

Como recurso para la comunicación

Las Tecnologías de Información y Comunicación se refieren a todos
los instrumentos, procesos y soportes que están destinados a optimizar la
comunicación humana.
Medios de Comunicación o Tecnología aplicada a la Información y
Comunicación Masiva. A partir de las afirmaciones precedentes, se puede
entonces incluir a los medios de comunicación (Radio, Prensa, Televisión)
dentro de la concepción que se ha logrado construir en relación con las
Tecnologías de Información y Comunicación. ¿Acaso no son los medios de
comunicación, precisamente, instrumentos que facilitan y mejoran el proceso
comunicativo del hombre, al hacer de éste una actividad de alcance masivo?
Cada una de las variantes de los medios de comunicación que se conocen
en la actualidad han sido un aporte a la manera como el hombre se
comunica con sus semejantes. Inclusive, para la historia de los medios de

42
comunicación también es un punto de inicio la aparición de la imprenta, a
partir de la cual surgieron en el mundo los primeros periódicos. Igualmente,
la aparición de cada uno de los medios de comunicación masiva que hoy se
conocen, significaron en su momento una revolución para la humanidad.

La promoción cultural
La tecnología integra técnicas con conocimientos científicos, valores
culturales y formas organizacionales de la sociedad, y está orientado a
objetivos sociales predeterminados. El proyecto o diseño abarca el planteo
de la situación problemática, la acción a realizar, la concretación de la
solución y la evaluación de la solución. Debe quedar claro entonces que
transferir tecnología no es simplemente la aplicación de principios conocidos,
sino la ocasión para adquirir nuevos conocimientos, y desarrollar el ingenio,
la creatividad, la habilidad, etc. implicando siempre el factor innovación.
Hoy la tecnología es la principal herramienta de trabajo del hombre, pero
como toda herramienta, para sacarle racionalmente el máximo provecho y
que no lo condicione, hay que conocerla y utilizarla correctamente, siempre
en función del impacto sociocultural de su accionar, esto implica la
construcción de una cultura tecnológica.
Por cultura tecnológica se entiende un amplio aspecto que abarca
teoría y práctica, conocimientos y habilidades, por un lado conocimientos
relacionados con el espacio construido en el que desarrollamos nuestras
actividades y con los objetos que forman parte del mismo; y por otro lado las
habilidades, el saber hacer, la actitud positiva que nos posibilite no ser
espectadores pasivos en este mundo tecnológico en el que vivimos. En
resumen, los conocimientos y habilidades que nos permitan una apropiación
del medio en que vivimos como una garantía para evitar caer en la
dependencia. La cultura tecnológica brinda una visión integradora de todas
las modalidades de la conducta humana, superando la tradicional dicotomía

43
de lo manual y lo intelectual, y postula una concepción del hombre como una
unidad que se compromete con todas las potencialidades, en todos y cada
uno de sus actos.

Rescate de la historia local

Durante generaciones los historiadores han aportado diversos puntos
de vista sobre el pasado, a veces teniendo que releer las mismas fuentes. La
utilización de las tecnologías de la información desde la década de los
ochenta ha favorecido la generalización de herramientas estadísticas,
sistemas de gestión bases de datos y procesadores de texto que han
contribuido a agilizar las tareas de vaciado de las fuentes. La ausencia de
planteamientos a largo plazo contribuye a que informaciones, que ya fueron
procesadas usando medios informáticos, sea necesario volver a tratarlas por
desconocimiento, adecuación, compatibilidad o porque el diseño de los
programas de captura fue restringido a un objetivo inmediato no pensando en
su reutilización.
El internet aporta información y permite crear información lo que ayuda a
poder mantener la historia local almacenando la misma.

Visión crítica del uso de las nuevas tecnologías

Con la llegada de Internet a los centros educativos, ha dado pie al
crecimiento del acceso a la información y por tanto a la lectura a través de la
pantalla. El uso de Internet en los centros de estudios, ha abierto más
posibilidades a los estudiantes que no tan fácil pueden obtener información
que, en algunas ocasiones se encuentra en un biblioteca o en un libro.
Se ha hablado mucho de la llegada de las nuevas tecnologías en los centros
escolares como Enciclomedia y otros muchos programas y software
interactivo, pero poco se ha abordado desde una perspectiva teórica el

44
reconocimiento que tienen o no tanto los profesores como los estudiantes
para un buen uso de ellos.
Si bien se le ha visto a internet como un medio de ocio más que un
medio que ayude al desarrollo académico, depende del habitus tecnológico
de los usuarios, ya que si tenemos a un sujeto que carece de internet en su
casa y solo lo tiene en la escuela, el uso de la red, se reducirá solo a buscar
información que el profesor le indique sin saber ni poder realizar un mejor
búsqueda. Por otro lado si un sujeto tiene acceso a internet desde su casa y
en el centro de estudios, su marco de familiaridad con el uso de internet será
mayor, ya que además de la consulta de artículos o e books, tiene tiempo
para navegar y está en la comodidad de su casa su accesibilidad a páginas
de entretenimiento y de interés personal es mayor.
Asimismo, la investigación que se ha venido realizando en torno a las
Nuevas Tecnologías y la Educación ha sido desde una visión más técnica
que teórica, en donde en algunas ocasiones, no se consideran aspectos
importantes para entender el rol del uso y aplicación de la nuevas
tecnologías en los centros educativos.

Eje temático: Planificación y desarrollo

Planificación, enfoques conceptuales y metodológicos
Conceptos básicos
Modelos de planificación.
Planificación, pensar científico y creatividad.
La Planificación consiste en determinar las metas u objetivos a
cumplir. La planificación incluye seleccionar misiones y objetivos como las
acciones para alcanzarlos; requiere tomar decisiones; es decir, seleccionar
entre diversos cursos de acción futuros. Así la planificación provee un
enfoque racional para lograr objetivos preseleccionados

45
 La planificación puede darse tanto en organizaciones como en las
escuelas. Puede ser estructurada, formal, descendente, unilateral versus una
no estructurada, informal, ascendente y completamente participativa. Puede
involucrar fenómenos sociales, administrativos, económicos y necesidades
personales.
Para planificar se debe escudriñar en un futuro caracterizado por la
incertidumbre, a fin de obtener un conocimiento o una visión lo más
aproximada posible de lo que sucederá en ese futuro, para luego definir los
planes de acción que sean necesarios para alcanzar los resultados que se
desean. Se puede definir la planificación como la concepción anticipada de
una actividad de acuerdo a una evaluación racional entre fines y medios. Se
dice también, que la planificación es prever el futuro. La planificación tiene
como objetivo o fin último la eliminación al máximo de los imprevistos, es
decir, lograr los objetivos y metas de la empresa con el máximo de ventajas,
el mínimo de desventajas, el mínimo de riesgos y optimizando al máximo el
uso de los recursos humanos, materiales y financieros con que cuenta la
empresa.
La planeación estratégica es un proceso que se inicia con el
establecimiento de metas organizacionales, define estrategias y políticas
para lograr estas metas, y desarrolla planes detallados para asegurar la
implantación de las estrategias y así obtener los fines buscados. También es
un proceso para decidir de antemano qué tipo de esfuerzos de planeación
debe hacerse, cuándo y cómo debe realizarse, quién lo llevará a cabo, y qué
se hará con los resultados. La planeación estratégica es sistemática en el
sentido de que es organizada y conducida con base en una realidad
entendida.
En el proceso de planificación estratégica, se utilizan diversas
herramientas de análisis para obtener información que permita tomar
decisiones acertadas al trazar la trayectoria futura de las organizaciones.

46
Una de las herramientas más utilizadas, por su sencillez y gran utilidad, es el
análisis FODA, una sigla que resume cuatro conceptos: fortalezas,
oportunidades, debilidades y amenazas. Las oportunidades y las amenazas
son elementos externos a la organización que esta no puede controlar ni
modificar pero sí aprovechar o manejar. Las fortalezas y las debilidades son
factores internos que la organización sí controla, que dependen de esta.
Otro modelo de planificación es el método marco lógico, la cual facilita
el proceso de conceptualización, diseño, ejecución y evaluación de
proyectos. Su énfasis está centrado en la orientación por objetivos, la
orientación hacia grupos beneficiarios y el facilitar la participación y la
comunicación entre las partes interesadas. Al igual que el marco lógico el
método ZOPP es aplicado en la evaluación de proyectos, donde los objetivos
son formulados luego de analizar las causas y los efectos del problema. Por
último La planificación de los Recursos Humanos está relacionado con el
flujo de personas que entran y salen de la organización, esta comprende el
sistema de decisiones empresariales complejas con las que se puede
prevenir, sistemáticamente, el futuro y establecer las líneas fundamentales
del área.

La planificación del Proceso Social.

Bases teóricas.
Presentar una metodología simple y concreta de planificación
estratégica adaptada para su uso en organizaciones comunitarias, y servir
como material bibliográfico de apoyo para todas aquellas instituciones que
deseen iniciar este tipo de procesos en sus organizaciones.

Fases y Etapas de la Planificación Social.

En la primera se enmarca el proceso de Planificación Estratégica
revisando algunos conceptos tales como actores sociales, contexto, proyecto

47
institucional, planificación, tácticas y estrategias. Esta revisión nos permite
avanzar en la construcción de un lenguaje compartido.

En la segunda parte nos adentramos en la Planificación Estratégica

en un recorrido que nos permitirá saber cómo es nuestra situación actual,
cual es la razón de ser de nuestra organización, como alcanzaremos los
objetivos propuestos, a través de qué planes de acción y como mediremos
los resultados, cuáles son nuestras fortalezas y debilidades y cuales las
oportunidades y riesgos del entorno.
En la tercera parte se presenta brevemente la necesaria complementación
posterior de una metodología de Planificación Estratégica con la de
Planificación Operativa, expresada en programas y proyectos.
Finalmente, en la cuarta parte, el texto se cierra con un breve capitulo de
comentarios, en donde se brinda un sintético análisis sobre las principales
ventajas y desventajas de la Planificación Estratégica cuando se la aplica en
las Organizaciones Comunitarias, así como algunas de las principales
sugerencias o recomendaciones que se pueden hacer sobre la metodología
general.

Proceso de la planificación:
Una vez que se hubo reflexionado sobre las fortalezas y debilidades
internas a la organización, sobre la situación actual, con sus amenazas y
oportunidades, y sobre los escenarios posibles que se deberán enfrentar en
el futuro, se está preparado para revisar y si es necesario cambiar la finalidad
última de la organización.
Dicha finalidad no tiene que ver tanto con las acciones inmediatas que se ha
propuesto la organización (construir cierta cantidad de viviendas, generar
puestos de trabajo o proporcionar mercadería de consumo a menor precio),
sino con los objetivos de más largo plazo, es decir la misión de la

48
organización, su finalidad última. Por ejemplo: "mejorar la calidad de vida de
las familias o ampliar sus posibilidades de participación activa en la
construcción de una sociedad más justa, solidaria y democrática".
A su vez, esa finalidad se traduce en una misión más específica, que recoge
la inquietud de los asociados y representa ciertos valores, principios y
orientaciones generales que los guían en su accionar. En este caso se trata
de principios muy significativos para el sector, tales como "la cooperación, la
autogestión solidaria o la participación activa".
La misión opera como una guía o norte que los integrantes de la
organización deben conocer y compartir, para no desviarse o para tener
criterios claros a la hora de tomar decisiones importantes para la vida
institucional.
Una función es un conjunto de permisos de los que debe disponer un
usuario para realizar un trabajo. Las funciones bien diseñadas deberían
corresponderse con una categoría o responsabilidad profesional (por
ejemplo, recepcionista, director de contratación o archivista) y ser nombradas
en consecuencia. Con el Administrador de autorización, puede agregar
usuarios a una función a fin de autorizarles para un trabajo.
Una tarea es un conjunto de operaciones y, en ocasiones, de otras tareas.
Las tareas bien diseñadas son lo suficientemente inclusivas para representar
elementos de trabajo que sean reconocibles (por ejemplo, "cambiar
contraseña" o "presentar gastos").

Diferentes tipos de planes

Estratégicos.
Son los que establecen los lineamientos generales de la planeación,
sirviendo de base a los demás planes (táctico y operativos), son diseñados
por los miembros de mayor jerarquía de la empresa y su función consiste en
regir la obtención, uso y disposición de los medios necesarios para alcanzar

49
los objetivos generales de la organización, son a largo plazo y comprenden a
toda la empresa.

Tácticos o funcionales.
Estos determinan planes más específicos que se refieren a cada uno
de los departamentos de la empresa y se subordinan a los Planes
Estratégicos. Son establecidos y coordinados por los directivos de nivel
medio con el fin de poner en práctica los recursos de la empresa. Estos
planes por su establecimiento y ejecución se dan a mediano plazo y abarcan
un área de actividad específica.

Operativos.
Se rigen de acuerdo a los lineamientos establecidos por la Planeación
Táctica y su función consiste en la formulación y asignación de actividades
más desarrolladas que deben ejecutar los últimos niveles jerárquicos de la
empresa. Los planes operativos son a corto plazo y se refieren a cada una
de las unidades en que se divide un área de actividad.

Planificación educativa
Políticas educativas
Currículo y Transformación Educativa
El Ministerio del Poder Popular para la Educación (MPPE) viene avanzando
en una política sintetizada en Educación de Calidad para Todos y Todas, lo
cual implica fortalecer la atención educativa a niños, niñas adolescentes,
jóvenes, adultos y adultas, aumentar la cobertura y expectativa de vida
escolar por un lado, y por otro, entrar en un proceso de transformación
curricular que implique transitar hacia una educación emancipadora y
dignificadora en el marco de los Principios constitucionales.

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 El proyecto Escuelas Bolivarianas constituye una política del Estado
Venezolano, dirigida a afrontar las limitaciones del sistema escolar es asumir
la educación como un continuo humano, donde el niño, niña se atiende
desde cero años a seis años determinando la educación inicial y continuando
la atención al infante y al adolescente desde los seis años hasta doce años
en los períodos de la básica. La propuesta se inscribe en el proceso de
transformaciones políticas y sociales que vive el país y de la alta prioridad
que se le otorga a la educación dentro de ese proceso. Asimismo, supone la
concentración de recursos públicos y del conjunto social en la educación, con
una visión de largo plazo.
El currículo de Educación Preescolar (1986) plantea que el niño y la niña
son el centro y autores de su propio aprendizaje, con atención a las
peculiaridades individuales y el respeto como seres únicos dentro de un
contexto familiar y comunitario. Además, el currículo es conceptualizado
como sistema humano integral, activo, abierto en el cual todos sus elementos
interactúan. En tal sentido, se consideran como elementos fundamentales del
proceso educativo: los niños y niñas, los(as) docentes, el ambiente de
aprendizaje, la familia y la comunidad.

Eje temático Iniciación a la computación

Antecedentes históricos de la computación
El Ábaco: Quizás fue el primer dispositivo mecánico de contabilidad
que existió. Se ha calculado que tuvo su origen hace al menos 5000 años y
su efectividad ha soportado la prueba del tiempo.
La primera máquina de calcular mecánica, un precursor del ordenador digital,
fue inventada en 1642 por el matemático francés Blaise Pascal. En 1670 el
filósofo y matemático alemán Gottfried Wilhelm Leibniz perfeccionó esta
máquina e inventó una que también podía multiplicar.

51
El inventor francés Joseph Marie Jacquard, al diseñar un telar automático,
utilizó delgadas placas de madera perforadas para controlar el tejido utilizado
en los diseños complejos. Durante la década de 1880 el estadístico
estadounidense Herman Hollerith concibió la idea de utilizar tarjetas
perforadas, similares a las placas de Jacquard, para procesar datos. Hollerith
consiguió compilar la información estadística destinada al censo de población
de 1890 de Estados Unidos mediante la utilización de un sistema que hacía
pasar tarjetas perforadas sobre contactos eléctricos.

Primeros ordenadores
Los ordenadores analógicos comenzaron a construirse a principios del
siglo XX. Los primeros modelos realizaban los cálculos mediante ejes y
engranajes giratorios. Con estas máquinas se evaluaban las aproximaciones
numéricas de ecuaciones demasiado difíciles como para poder ser resueltas
mediante otros métodos.

Ordenadores electrónicos
Durante la II Guerra Mundial (1939-1945), un equipo de científicos y
matemáticos que trabajaban en Bletchley Park, al norte de Londres, crearon
lo que se consideró el primer ordenador digital totalmente electrónico: el
Colossus. Hacia diciembre de 1943 el Colossus, que incorporaba 1.500
válvulas o tubos de vacío, era ya operativo. Fue utilizado por el equipo
dirigido por Alan Turing para descodificar los mensajes de radio cifrados de
los alemanes.
A finales de la década de 1950 el uso del transistor en los ordenadores
marcó el advenimiento de elementos lógicos más pequeños, rápidos y
versátiles de lo que permitían las máquinas con válvulas. Como los
transistores utilizan mucha menos energía y tienen una vida útil más
prolongada, a su desarrollo se debió el nacimiento de máquinas más

52
perfeccionadas, que fueron llamadas ordenadores o computadoras de
segunda generación.

Circuitos integrados
A finales de la década de 1960 apareció el circuito integrado (CI), que
posibilitó la fabricación de varios transistores en un único sustrato de silicio
en el que los cables de interconexión iban soldados. El circuito integrado
permitió una posterior reducción del precio, el tamaño y los porcentajes de
error. El microprocesador se convirtió en una realidad a mediados de la
década de 1970, con la introducción del circuito de integración a gran escala
(LSI, acrónimo de Large Scale Integrated) y, más tarde, con el circuito de
integración a mayor escala (VLSI, acrónimo de Very Large Scale Integrated),
con varios miles de transistores interconectados soldados sobre un único
sustrato de silicio.

Generaciones De La Computadora
Teniendo en cuenta las diferentes etapas de desarrollo que tuvieron las
computadoras, se consideran las siguientes divisiones como generaciones
aisladas con características propias de cada una, las cuáles se enuncian a
continuación.

Primera Generación
Sistemas constituidos por tubos de vacío, desprendían bastante calor y
tenían una vida relativamente corta. Máquinas grandes y pesadas. Se
construye el ordenador ENIAC de grandes dimensiones (30 toneladas)
Almacenamiento de la información en tambor magnético interior.
Un tambor magnético disponía de su interior del ordenador, recogía y
memorizaba los datos y los programas que se le suministraban.

53
Programación en lenguaje máquina, consistía en largas cadenas de bits, de
ceros y unos, por lo que la programación resultaba larga y compleja.
Alto costo.
Uso de tarjetas perforadas para suministrar datos y los programas.
Segunda Generación
Transistores
Cuando los tubos de vacío eran sustituidos por los transistores, estas últimas
eran más económicas, más pequeñas que las válvulas miniaturizadas
consumían menos y producían menos calor. Por todos estos motivos, la
densidad del circuito podía ser aumentada sensiblemente, lo que quería decir
que los componentes podían colocarse mucho más cerca unos a otros y
ahorrar mucho más espacio.

Tercera Generación
Circuito integrado (chips)
Aumenta la capacidad de almacenamiento y se reduce el tiempo de
respuesta.
Generalización de lenguajes de programación de alto nivel. Compatibilidad
para compartir software entre diversos equipos.
Cuarta Generación
Microcircuito integrado
El microprocesador: el proceso de reducción del tamaño de los componentes
llega a operar a escalas microscópicas. La microminiaturización permite
construir el microprocesador, circuito integrado que rige las funciones
fundamentales del ordenador.
Quinta Generación Y La Inteligencia Artificial
El propósito de la Inteligencia Artificial es equipar a las Computadoras con
"Inteligencia Humana" y con la capacidad de razonar para encontrar
soluciones. Otro factor fundamental del diseño, la capacidad de la

54
Computadora para reconocer patrones y secuencias de procesamiento que
haya encontrado previamente, (programación Heurística) que permita a la
Computadora recordar resultados previos e incluirlos en el procesamiento, en
esencia, la Computadora aprenderá a partir de sus propias experiencias
usará sus Datos originales para obtener la respuesta por medio del
razonamiento y conservará esos resultados para posteriores tareas de
procesamiento y toma de decisiones.

El Computador y sus componentes: hardware y software

Hardware: Del inglés "hard" duro y "ware" artículos, hace referencia a los
medios físicos (equipamiento material) que permiten llevar a cabo un proceso
de datos, conforme lo ordenan las instrucciones de un cierto programa,
previamente memorizado en un computador.
Conjunto de dispositivos físicos que forman un computador. El equipo que
debe permitir a un usuario hacer trabajos (escribir textos, sacar cuentas),
escuchar música, navegar en Internet, hacer llamadas telefónicas, ver
películas, etc. En el hardware encontramos la memoria del computador, los
circuitos que se encuentran dentro del gabinete, la disquetera, el teclado, la
impresora, el monitor, el mouse.
Sofware: Del ingles "soft" blando y "ware" artículos, se refiere al conjunto de
instrucciones (programa) que indican a la electrónica de la maquina que
modifique su estado, para llevar a cabo un proceso de datos; éste se
encuentra almacenado previamente en memoria junto con los datos.
El software es un conjunto de instrucciones detalladas que controlan la
operación de un sistema computacional.

Programas básicos de computación

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Microsoft Windows: Sistema Operativo es la base sobre la cual se instalan
otros programas. El sistema operativo suministra y administra recursos que
los programas necesitan para poder funcionar.
Microsoft Excel: Para realizar planilla de cálculos. Muy útil para realizar
cálculos y llevar estadísticas, balances, etc.
Microsoft Word: Para escribir textos enriquecidos, es decir se le puede
agregar a los textos imágenes y otros accesorios
Microsoft FrontPage: Diseño Web. Muy útil para páginas sencillas y
prácticas.
Microsoft PowerPoint: Para hacer presentaciones en forma de fotos con
textos y efectos de transición.
Microsoft Access: Para manejar datos y consultar bases de datos hechos en
este programa.
Dreamweaver: Para diseñar páginas Web. En especial cuando son más
complejas
Flash: Para diseñar animaciones para la Web, es decir botones, menús,
publicidad, etc.
CorelDRAW: Para diseño grafico y retoque fotográfico.
AutoCAD: Para diseño de planos.
Power translator: Un conocido programa para traducir distintos idiomas.
Microsoft Encarta: Es una enciclopedia que incluye videos, fotos sonidos y
demás accesorios de la empresa Microsoft.
Photoshop: Para retoque fotográfico y diseño grafico. En especial se lo suele
utilizar para las fotografías.

Aplicaciones educativas de la computación y la informática

Proyecto Canaima: Este proyecto lo ejecutan el Ministerio del Poder
Popular para la Ciencia, tecnología e industrias intermedias y el Ministerio del
Poder Popular para la Educación, mediante un trabajo articulado que permite

56
la incorporación de computadoras portátiles al aula, como recursos de
aprendizaje necesario en la formación de un estudiante.
El Proyecto Canaima forma parte de la política pública educativa del Plan
estratégico “Simón Bolívar”.
Centros Bolivarianos de la Informática y la telemática (CEBIT): Los Centros
Bolivarianos de Informática y Telemática (CBIT), son espacios educativos
dotados de recursos basados en las Tecnologías de la Información y la
Comunicación (TIC), orientados a la formación integral y permanente de
estudiantes, docentes y la comunidad en general. Para lograr lo expuesto, el
CBIT cuenta con dos (02) espacios, a saber:
Aula de Computación: espacio que cuenta con veinte (20) equipos de
computación y un servidor con sistema operativo y aplicaciones de Software
Libre, además de una impresora. Esta ideado para el desarrollo de
actividades formativas con la computadora y recursos didácticos apoyados
en las TIC.
Aula Interactiva: espacio compuesto por mesas, un televisor, un VHS o DVD
y un equipo de computación. Esta ideado para desarrollar en actividades
pedagógicas con énfasis en el desarrollo del lenguaje, el pensamiento, los
valores, el trabajo y el respeto al ambiente.
En este sentido, los CBIT se crean con los fines de garantizar el acceso
universal a la información, la democratización de las TIC y promover el
desarrollo de la infocultura en todo el territorio venezolano.

Su objetivo:
Propiciar el uso pedagógico de las TIC en estudiantes, docentes y
comunidad en general, a través de la incorporación de Centros Tecnológicos
que faciliten la formación integral de los ciudadanos y ciudadanas que el país
requiere para su desarrollo político, económico y social.

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Infocentros: Los Infocentros son un punto de encuentro comunitario donde
todos podemos acceder en forma sencilla a las tecnologías de información.
Son salas equipadas con computadoras personales interconectadas, para
brindar el libre acceso a la Internet. Además se dispone de diversos equipos,
que permiten el almacenamiento y la impresión de la información que se
consulta.
Se instalan en diferentes áreas o espacios públicos o privados, como
bibliotecas, escuelas, centros comunitarios, como bibliotecas, escuelas,
centros comunitarios, centros culturales, casas de ciencia, museos, entre
otros.
El Ministerio de Ciencia y Tecnología, a través del Centro Nacional de
Tecnologías de Información, CNTI, se ocupa de la instalación de los
Infocentros, con diferentes organizaciones públicas o privadas que
demuestren capacidad para desarrollar y mantener el proyecto, cumpliendo
con el reglamento establecido para la utilización de dichos centros.

Eje temático: Cultura y sociedad

Cultura, enfoques y procesos:
- Conceptos y enfoques de cultura

La cultura es el conjunto de todas las formas, los modelos o los patrones,

explícitos o implícitos, a través de los cuales una sociedad regula el
comportamiento de las personas que la conforman. Como tal incluye
costumbres, prácticas, códigos, normas y reglas de la manera de ser,
vestimenta, religión, rituales, normas de comportamiento y sistemas de
creencias. Desde otro punto de vista se puede decir que la cultura es toda la
información y habilidades que posee el ser humano. El concepto de cultura

58
es fundamental para las disciplinas que se encargan del estudio de la
sociedad, en especial para la antropología y la sociología.

La Unesco, en 1982, declaró:

“...que la cultura da al hombre la capacidad de reflexionar sobre sí

mismo. Es ella la que hace de nosotros seres específicamente
humanos, racionales, críticos y éticamente comprometidos. A través de
ella discernimos los valores y efectuamos opciones. A través de ella el
hombre se expresa, toma conciencia de sí mismo, se reconoce como
un proyecto inacabado, pone en cuestión sus propias realizaciones,
busca incansablemente nuevas significaciones, y crea obras que lo
trascienden”.
(UNESCO, 1982: Declaración de México)

Aunque muchas de las concepciones sobre cultura en el lenguaje común

tienen su origen en el debate de las ciencias sociales, o bien, existieron
primero en el habla cotidiana y luego fueron retomadas por las segundas,
aquí se presenta un repaso sobre la construcción histórica del concepto de
cultura en las disciplinas sociales.

Enfoques culturales

Enfoques culturales es una denominación genérica para referirse a

aquellos enfoques que promueven el interés por desarrollar la competencia
intercultural. Los aprendientes construyen sus conocimientos de otras
culturas mediante actividades comunicativas en las que van creando
conjuntamente significados, estableciendo un estrecho vínculo entre lengua y
cultura.

El interés por la cultura en relación con la enseñanza de idiomas debe

remontarse a la aproximación que a la conexión lengua-cultura se hace
desde un punto de vista antropológico. Un concepto clave de esta
aproximación es el  de competencia comunicativa, si bien la tendencia

59
dominante en la didáctica de lenguas ha sido la de centrar  la atención
generalmente en las diferentes maneras de expresar los actos de habla, en
detrimento de las circunstancias culturales en las que dichos actos de habla
se realizan y asumen significados específicos.

En la actualidad, entre los enfoques que tienen en cuenta el desarrollo de la

competencia intercultural destacan principalmente dos: el enfoque de las
destrezas sociales (The Social Skills Approach) y el enfoque holístico (The
Holistic Approach).

El primero centra su interés en la importancia de la comunicación no

verbal y la necesidad de desarrollar en el aprendiente destrezas sociales que
lo acerquen a la competencia comunicativa del hablante nativo. Desde este
enfoque, la lengua es concebida como un obstáculo para la comunicación
entre las personas de culturas diferentes.

La propuesta del segundo enfoque consiste en desarrollar en el

aprendiente la sensibilidad y la empatía hacia las diferencias culturales. Al
mismo tiempo, se busca reducir el impacto del choque cultural, con el fin de
que el aprendiente sea capaz de convertirse en un mediador entre las
culturas en contacto. En este enfoque la lengua se entiende como un
elemento integrante de la cultura. Es más, el estudio de las estructuras y la
semántica de la lengua hace consciente al aprendiente de la relación
existente entre la lengua y la cultura que expresa. Por su parte, la
responsabilidad del profesor de idiomas consiste en enseñar la cultura tal y
como se manifiesta a través de la lengua, y no la cultura como un elemento
disociable de la lengua. Actos de habla como [saludarse], por ejemplo, no
son tan universales como se creía. Existen diferencias significativas que
pueden dar lugar a malentendidos entre culturas diferentes. En este segundo

60
enfoque, el énfasis se desplaza de la cultura meta, tal y como sucedía en el
primer enfoque, a las dos culturas en contacto, a saber, la propia y la
extranjera.

Definición de aculturación
“Proceso sociocultural, que va a influir de manera determinante en la
personalidad de la persona que adquiere las características propias de otra
cultura diferente a la suya, como son hábitos, costumbres, valores,
tradiciones, etc”. (Psic. Jose Raciel Montejo Moreno.)

“Es nada más que la pérdida o transformación de rasgos culturales”

(Boris Sandoval )

“La aculturación es el procesos de aprehensión de una determinada

cultura. Supone el conocimiento, la interiorización, valoración, identificación y
manejo dinámico de los valores culturales. La aculturación como proceso es
la 'encarnación' que realiza un individuo en su propia cultura en constante
interacción con sus iguales y la naturaleza”. (José Luis Calle Sosa).

Transculturación:
Procesos de difusión o infiltración de complejos o rasgos culturales de
una a otra sociedad o grupo social, tiene lugar por contacto generalmente
entre dos culturas de diferente grado de evolución viniendo hacer como un
efecto del desnivel existente entre ellas en el contacto suele imponerse la
conducta mas evolucionada con la absorción de la que es menos y esta por
su parte puede sustituir en su localización original aunque desnaturalizada
por la influencia de la nueva cultura.

61
Cultura e ideología

Una ideología es el conjunto de ideas sobre el sistema existente

(económico, social, político), y que pretenden su conservación (ideologías
conservadoras), su transformación (que puede ser radical, súbita,
revolucionaria o paulatina y pacífica –ideologías reformistas–) o la
restauración del sistema previamente existente (ideologías reaccionarias).

Las ideologías suelen constar de dos componentes: una

representación del sistema, y un programa de acción. La primera proporciona
un punto de vista propio y particular sobre la realidad, vista desde un
determinado ángulo, preconceptos o bases intelectuales, a partir del cual se
analiza y enjuicia (crítica), habitualmente comparándolo con un sistema
alternativo, real o ideal. El segundo tiene como objetivo de acercar en lo
posible el sistema real existente al sistema ideal pretendido.

Las ideologías caracterizan a diversos grupos, sean un grupo social, una

institución, o un movimiento político, social, religioso o cultural.

La cultura tiene ideología, no es aséptica, nace de un sujeto y "sus

circunstancias", en consecuencia, son subjetivas, tanto por la presencia de
ciertas claves ideológicas como por la ausencia de las mismas, olvidadas y
neutralizadas con plena conciencia en las obras de cualquier modalidad.

La cultura forma parte y es un reflejo claro de la sensibilidad y las ideas de

un pueblo. La ideología determina y en muchas ocasiones dirige el
pensamiento de la colectividad con fines específicos que luego, a su vez,
darán cauce a una serie de proyectos.

62
Los medios de comunicación sociales y sus influencias
Los medios de comunicación social surgieron como consecuencia de
la falta de la necesidad de comunicarse de los seres humanos. Los medios
de comunicación han ido evolucionando con la tecnología y han servido para
satisfacer las necesidades de comunicación del hombre. Estos recursos
audiovisuales que intervienen en la difusión de la comunicación y que llegan
de manera directa, forman una matriz de identidad en el espectador, que
puede ser vidente y/u oyente.

¿Cuál es la importancia que tienen los medios de comunicación social en el

rescate de la identidad nacional y en la cultura popular?

Los medios de comunicación indudablemente influyen de manera directa en

la formación de la identidad del usuario. La identidad es el conjunto de
caracteres que diferencian a las personas entre sí. Por lo que si nos
referimos a identidad nacional estamos aludiendo a aquellos elementos
intrínsecos del Estado venezolano que nos caracterizan y nos diferencian de
otros países, tales como nuestros símbolos patrios, la música y la cultura
popular, ya que los medios de comunicación difunden las costumbres y las
tradiciones que se manifiestan en la vistosidad, diversidad y contrastes de su
música, danzas y bailes y en la variedad y tradición de su cocina que conjuga
los más diversos platos y bebidas de la gastronomía de sus diferentes
regiones.

Eje temático: Investigación social y transformación

Paradigma cualitativo: Surge como alternativa al paradigma racionalista

puesto que hay cuestiones problemáticas y restricciones que no se pueden

63
explicar ni comprender en toda su existencia desde la perspectiva
cuantitativa, como por ejemplo los fenómenos culturales, que son más
susceptibles a la descripción y análisis cualitativo que al cuantitativo.
Este nuevo planteamiento surge fundamentalmente de la antropología, la
etnografía, el interaccionamiento simbólico, etc.
Por otra parte, el paradigma cualitativo posee un fundamento
decididamente humanista para entender la realidad social de la posición
idealista que resalta una concepción evolutiva y negociada del orden social.
El paradigma cualitativo percibe la vida social como la creatividad compartida
de los individuos. El hecho de que sea compartida determina una realidad
percibida como objetiva, viva y cognoscible para todos los participantes en la
interacción social. Además, el mundo social no es fijo ni estático sino
cambiante, mudable, dinámico. El paradigma cualitativo no concibe el mundo
como fuerza exterior, objetivamente identificable e independiente del hombre.
Existen por el contrario múltiples realidades. En este paradigma los
individuos son conceptuados como agentes activos en la construcción y
determinación de las realidades que encuentran, en vez de responder a la
manera de un robot según las expectativas de sus papeles que hayan
establecido las estructuras sociales.
Características del Paradigma Cualitativo
- La teoría constituye una reflexión en y desde la praxis, ya que la
realidad está constituida no sólo por hechos observables y externos,
sino por significados y símbolos e interpretaciones elaboradas por el
propio sujeto a través de una interacción con los demás.
- El objeto de la investigación de este paradigma es la construcción de
teorías prácticas, configurados desde la misma praxis y constituida por
reglas y no por leyes. (Identificación de las reglas que subyacen,
siguen y gobiernan los fenómenos sociales).

64
 - Insiste en la relevancia del fenómeno, frente al rigor (validez interna)
del enfoque racionalista.
- Intenta comprender la realidad dentro de un contexto dado, por tanto,
no puede fragmentarse ni dividirse en variables dependientes e
independientes.
- Describe el hecho en el que se desarrolla el acontecimiento, esto es
optar por una metodología cualitativa basada en una rigurosa
descripción contextual de un hecho o situación que garantice la
máxima intersubjetividad en la captación de una realidad compleja
mediante una recogida sistemática de datos que posibilite un análisis
e interpretación del fenómeno en cuestión.
- Aboga por la pluralidad de métodos y la adopción de estrategias de
investigaciones específicas, singulares y propias de la acción humana.
(Observación participativa, estudio de casos, investigación - acción).
- Estudia con profundidad una situación concreta y profundiza en los
diferentes motivos de los hechos.
- Desarrollo de hipótesis individuales que se dan en casos individuales.
- No busca la explicación o causalidad, sino la comprensión del
fenómeno.
- Para este paradigma la realidad es global, holística y polifacética,
nunca estática ni tampoco es una realidad que nos viene dada, sino
que se crea. Como señala Pérez Serrano (1990). “No existe una única
realidad, sino múltiples realidades interrelacionadas”.
- El individuo es un sujeto interactivo, comunicativo, que comparte
significados.

Diseños de investigación social

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Investigación social es la aplicación de métodos y técnicas científicas al
análisis de la realidad social. Se basa en la aplicación del método científico
como otras ciencias (química, física).
La investigación social se define como el proceso que, utilizando el método
científico, permite obtener nuevos conocimientos en el campo de la realidad
social (investigación pura) o que permite estudiar una situación social para
diagnosticar necesidades y problemas a los efectos de aplicar los
conocimientos con finalidades prácticas (investigación aplicada).
El proceso de investigación comprende el enfoque y el conjunto de métodos,
técnicas y procedimientos de captación de información necesarios para
construir preguntas y obtener respuestas pertinentes y fiables acerca de un
problema. Dicho problema no tiene que ser, necesariamente, de
trascendencia económica o social inmediata (aplicación práctica), sino que
puede referirse a la creación de conocimiento sobre algún asunto
(investigación pura). La manera de plantear preguntas y proponer soluciones
puede seguir, básicamente, dos grandes vías o enfoques: una inductiva y
otra deductiva (Método hipotético deductivo). Pueden utilizarse de forma
independiente o combinarse en una investigación, aunque la segunda parte
de la formulación de las hipótesis que determinarán el proceso y la
contrastación de los datos de respuesta.
Métodos y técnicas de investigación social
El Método científico: forma de conocer que tiene su origen a partir del
S. XVI y XVII en determinadas disciplinas (física Newton). Este método
consiste en una serie de reglas y normas fijadas de manera reflexiva y es un
conocimiento común a todas las ciencias
Fases del Métodos científico:
 Recopilar o revisar toda la teoría existente sobre un determinado tema
y en base a las teorías formular un problema a resolver.

66
  Recopilar datos mediante la observación ordenada y sistemática de la
realidad.
 Formulación de la hipótesis.
 Hipótesis formulación de una solución al problema a investigar que se
establece al inicio de la investigación y que ha de ser probado por los
hechos.
 Comprobar sin la hipótesis se verifica con los datos y, si los datos
verifican la hipótesis, esa hipótesis se convierte en una teoría o en una
ley.
Particularidades de la aplicación del Método Científico a las Ciencias
Sociales: (plantea una serie de problemas)
 Variedad de factores que intervienen en los fenómenos sociales y la
mayoría de las veces en las relaciones mutuas de los seres humanos.
 Acusado grado de variabilidad de los fenómenos sociales en el
espacio y en el tiempo.
 Se carece de instrumentos de observación patentes.
 No se puede utilizar la técnica científica más importante y patente el
experimento.
 Efecto que puede causar en aquello que se investiga, la difusión de
los resultados de una investigación.
 Influencia de valores del propio investigador sobre la investigación.
Técnicas:
Todas las disciplinas tienen sus propias técnicas, así las técnicas en la
Investigación Social son 2: cuantitativas (encuestas y estadísticas) y
cualitativas (entrevistas y grupos de discusión).
Un grupo de discusión es un grupo en el que las personas que se sientan
alrededor de una mesa redonda (para que nadie tenga una posición
privilegiada) y un moderador.

67
Las entrevistas de profundidad son entrevistas que se hacen a un grupo de
personas en representación de todo el colectivo que representan
El nivel de observación de las técnicas cuantitativas es directa y extensa
(observación de grandes grupos de personas) mientras que en el nivel de
observación de las técnicas cualitativas es directa pero no extensa, es
intensiva.
Si utilizamos técnicas cuantitativa se puede dar resultados numéricos y
cuantitativos. ¿Cómo se distribuye el fenómeno? También podemos hacer
análisis de correlación (asociación entre varios factores) y podemos utilizar
otro análisis que es el de causación (poco utilizada) Si utilizamos técnicas
cualitativas, habrá que tener en cuenta los valores y las creencias.
Fases de la investigación social:
 Determinación del problema.
 Diseño de la investigación: formulación de objetivos formulación de
hipótesis operacionalización de variables delimitación del universo de
estudio tamaño de la muestra, técnica de recogida de datos
 Análisis de datos.
 Determinación del problema.
Para que un fichero sea objeto de investigación tiene que reunir una serie de
condiciones:
- Formulado lo más exactamente posible (que no sea excesivamente
genérica).
- Un problema no debe plantear juicios de valor sobre lo que es bueno o
es malo.
- Dicho problema tiene que tener naturaleza empírica (que podamos
obtener datos sobre él).
- Las técnicas nos deben permitir recoger dichos datos

68
 - El problema tiene que afectar a un nº grande de personas o
instituciones.
- El problema tiene que implicar alguna novedad.
- Diseño de la investigación.
- Formulación de objetivos: los objetivos han de formularse de forma
concreta.
- Formulación de hipótesis: intento de solución al problema a investigar.
(P.ej: en el nivel profesional alcanzado en el 1º empleo influye el nivel
educativo y el origen)
- Operacionalización de variables: Variable cualquier característica del
objeto de investigación que puede cambiar de valor o puede
expresarse en diferentes categorías.
- Nivel profesional
- Nivel educativo
- Nivel social
La operación de variables consiste en pasar de variables no
directamente medibles y observables a variables que llamamos indicadores.
El problema de la opera variable es la medida.

Nivel profesional categoría ocupacional

El origen social no se puede medir directamente, hay que
operacionarlo (buscar indicadores) así preguntamos sobre la categoría
ocupacional de sus padres, podemos preguntar por los ingresos o nivel
educativo de los padres.
- Delimitación del universo de estudio: tenemos que determinar cuáles
van a ser las unidades de análisis (personas, empresas, instituciones)
luego tenemos que cuantificar y delimitar dicho universo.

69
 - Fijación del tamaño de la muestra: siempre que se trabaje con
encuestas hay que elegir muestras representativas estadísticamente.
Las técnicas cualitativas no necesitan muestras representativas.
Una vez seleccionada la muestra, hay que determinar el tipo de muestreo
(cómo seleccionar las unidades de la muestra). La selección debe ser al
azar.
- Técnica de recogida de datos: según sean los objetivos de la
investigación y el tipo de universo con el que vamos a trabajar,
podemos utilizar una técnica u otra. Las técnicas + conocidas son:
- Encuesta técnica cuantitativa basada en el uso de cuestionarios
estandarizados.
- Grupos de discusión técnica cualitativa
- Entrevistas técnica cualitativa
- Análisis de contenido técnica que se utiliza para analizar los textos
que aparecen en los medios de comunicación de masas (prensa,
libros, tv).
- Técnicas no reactivas se basan en la observación de los productos del
hombre (consumo de un barrio según la cantidad de basura). Se
llaman no reactivas porque pretende no alterar lo queremos medir por
el hecho de medirlo.

Investigación acción
Origen:
El término "investigación acción " proviene del autor Kurt Lewis y fue utilizado
por primera vez en 1944. Describía una forma de investigación que podía
ligar el enfoque experimental de la ciencia social con programas de acción
social que respondiera a los problemas sociales principales de entonces.

70
Mediante la investigación – acción, Lewis argumentaba que se podía lograr
en forma simultáneas avances teóricos y cambios sociales.
El concepto tradicional de investigación acción proviene del modelo Lewis
sobre las tres etapas del cambio social: descongelación, movimiento,
recongelación, recongelación. En ellas el proceso consiste en:
1. Insatisfacción con el actual estado de cosas.
2. Identificación de un área problemática;
3. Identificación de un problema específico a ser resuelto mediante la acción;
4. Formulación de varias hipótesis;
5. Selección de una hipó tesis;
6. ejecución de la acción para comprobar la hipótesis
7. evaluación de los efectos de la acción
8. Generalizaciones. (Lewis 1973)
Las fases del método son flexibles ya que permiten abordar los
hechos sociales como dinámicos y cambiantes, por lo tanto están sujetos a
los cambios que el mismo proceso genere.
Definición:
Las teorías de la acción indican la importancia de las perspectivas
comunes, como prerrequisitos de las actividades compartidas en el proceso
de la investigación. "el conocimiento práctico no es el objetivo de la
investigación acción sino el comienzo" (Moser, 1978). El "descubrimiento" se
transforma en la base del proceso de concientización, en el sentido de hacer
que alguien sea consciente de algo, es decir, darse cuenta de. La
concientización es una idea central y meta en la investigación – acción, tanto
en la producción de conocimientos como en las experiencias concretas de
acción.
Ventajas de la Investigación – Acción:
La investigación acción se centra en la posibilidad de aplicar
categorías científicas para la comprensión y mejoramiento de la

71
organización, partiendo del trabajo colaborativo de los propios trabajadores.
Esto nos lleva a pensar que la investigación – acción tiene un conjunto de
rasgos propios. Entre ellos podemos distinguir:
a. Analizar acciones humanas y situaciones sociales, las que pueden ser
inaceptables en algunos aspectos (problemáticas); susceptibles de cambio
(contingentes), y que requieren respuestas (prescriptivas).
b. Su propósito es descriptivo – exploratorio, busca profundizar en la
comprensión del problema sin posturas ni definiciones previas (efectuar un
buen diagnóstico).
c. Suspende los propósitos teóricos de cambio mientras el diagnóstico no
esté concluido.
d. La explicación de "lo que sucede" implica elaborar un "guión" sobre la
situación y sus actores, relacionándolo con su contexto. Ese guión es una
narración y no una teoría, por ellos es que los elementos del contexto
"iluminan" a los actores y a la situación antes que determinarlos por leyes
causales. En consecuencia, esta explicación es más bien una comprensión
de la realidad.
e. El resultado es más una interpretación que una explicación dura. "La
interpretación de lo que ocurre" es una transacción de las interpretaciones
particulares de cada actor. Se busca alcanzar una mirada consensuada de
las subjetividades de los integrantes de la organización.
f. La investigación – acción valora la subjetividad y como esta se expresa en
el lenguaje auténtico de los participantes en el diagnóstico. La subjetividad
no es el rechazo a la objetividad, es la intención de captar las
interpretaciones de la gente, sus creencias y significaciones. Además, el
informe se redacta en un lenguaje de sentido común y no en un estilo de
comunicación académica.
g. La investigación – acción tiene una raíz epistemológica globalmente
llamada cualitativa. Por lo tanto, se ajusta al os rasgos típicos de estudios

72
generados en este paradigma (Normalmente se asocia exclusivamente
Investigación – acción con el paradigma interpretativo (o cualitativo), no
obstante, también existe una investigación acción de corte cuantitativo –
explicativo.)
h. La investigación – acción para los participantes es un proceso de
autorreflexión sobre sí mismos, los demás y la situación, de aquí se infiere
que habría que facilitar un diálogo sin condiciones restrictivas ni punitivas.
El proceso de investigación – acción constituye un proceso continuo, una
espiral, donde se van dando los momentos de problematización, diagnóstico,
diseño de una propuesta de cambio, aplicación de la propuesta y evaluación,
para luego reiniciar un nuevo circuito partiendo de una nueva
problematización.

Investigación acción participativa

La meta última de la investigación-acción participativa (IAP en adelante) es
conocer para transformar; siempre se actúa en dirección a un fin o un “para
qué”, pero esta acción no se hace “desde arriba” sino desde y con la base
social. Dentro de este proceso secuencial “conocer-actuar-transformar”, la
investigación es tan sólo una parte de la “acción transformadora global”, pero
hay que tener en cuenta que se trata ya de una forma de intervención, al
sensibilizar a la población sobre sus propios problemas, profundizar en el
análisis de su propia situación u organizar y movilizar a los participantes.
Desde la óptica de la IAP, la población es el agente principal de cualquier
transformación social y de su activa colaboración dependerá el cambio
efectivo de la situación que vive. Esta postura rechaza pues el
asistencialismo que impera en la mayor parte de los programas gestionados
“desde arriba” por un Estado benefactor, una institución social o un equipo
técnico de profesionales. Por tanto, el objeto de estudio o problema a

73
investigar parte del interés de la propia población, colectivo o grupo de
personas y no del mero interés personal del investigador.
En consecuencia, se partirá de la propia experiencia de los participantes, de
las necesidades o problemas vividos o sentidos. Con esta metodología se
trata de explicar, es decir, de entender más y mejor la realidad, de aplicar, o
sea de investigar para mejorar la acción y de implicar, esto es, de utilizar la
investigación como medio de movilización social.

Etnografía
La etnografía es un método de investigación de la Antropología Social o
Cultural (una de las ramas de la Antropología que facilita el estudio y
comprensión de un ámbito sociocultural concreto, normalmente una
comunidad humana con identidad propia).
Para el sociólogo Anthony Giddens la etnografía es el estudio directo de
personas o grupos durante un cierto período, utilizando la observación
participante o las entrevistas para conocer su comportamiento social para lo
que es imprescindible el trabajo de campo como herramienta básica. La
investigación etnográfica pretende revelar los significados que sustentan las
acciones e interacciones que constituyen la realidad social del grupo
estudiado; esto se consigue mediante la participación directa del
investigador. Con frecuencia, el investigador asume un papel activo en sus
actividades cotidianas, observando lo que ocurre y pidiendo explicaciones e
interpretaciones sobre las decisiones, acciones y comportamientos.
Los datos recopilados consisten en la descripción densa y detallada de sus
costumbres, creencias, mitos, genealogías, historia, lenguaje, etcétera.
Jaime Botello define la etnografía como "el estilo de vida de un grupo de
personas acostumbradas a vivir juntas".Por tanto, todo tipo de grupos es
sujeto de estudio: prostitutas, mendigos, millonarios, políticos, estudiantes,
etc.

74
Uno de los problemas que cualquier investigación enfrenta es definir el tipo
de metodología a emplear: si un método cualitativo o un método cuantitativo.
En este punto se puede decir que la etnografía, básicamente, emplea el
método cualitativo, ya que según ciertos autores afirman que al emplearse
métodos matemáticos o estadísticos se corre el riesgo de sobresimplificar el
problema, ya que la persona al formar parte de un sistema toma algo de él e,
igualmente, el sistema es influido o cambiado por el individuo.
Su objetivo es crear una imagen realista y fiel del grupo estudiado, pero
igualmente comprender sectores de la población, su marginación, su
problemática, actitudes, mentalidad, etc.

Ámbito Antropogógico
Eje temático: Andragogía
Fundamentos teóricos de la Andragogía
La Andragogia es la disciplina que se ocupa de la educación y el
aprendizaje del adulto. Etimológicamente la palabra adulto, proviene de la
voz latina adultus, que puede interpretarse como "ha crecido" luego de la
etapa de la adolescencia. Es el arte y ciencia de ayudar a aprender a los
adultos, basándose en suposiciones acerca de las diferencias entre niños y
adultos. El objeto de estudio de la Andragogía es el adulto; es decir, las
personas a partir de los dieciocho (18) años de edad.
La andragogia se basa en dos principios: La Participación y la
Horizontalidad.
a) Principio de Participación
La Andragogía proporciona la oportunidad para que el adulto decida
qué aprender; participe activamente en su propio aprendizaje e intervenga
en la planificación, programación, realización y evaluación de las actividades

75
educativas. Los adultos desean tener autonomía y ser el origen de su propio
aprendizaje, es decir, quieren implicarse en la selección de objetivos,
contenidos, actividades y evaluaciones.
b) Principio de Horizontalidad
Las actividades se hacen en condiciones de igualdad entre los
participantes y el facilitador. Lo anterior, conjuntamente con un ambiente de
aprendizaje adecuado, determina lo que podría llamarse una buena praxis
andragógica. Hoy en día, las teorías organizacionales apuntan a establecer
las comunidades de aprendizaje, tanto de manera presencial(espacio
abierto) como virtual ( vía correo electrónico; el chat ; el foro ; video-
conferencias u otras instancias) para el desarrollo multidisciplinario de los
talentos.-

Contexto de andragogia
Las actividades de formación en los adultos pueden desarrollarse de
manera relativamente autónoma y personal; pero también ocurre en un
espacio compartido, es decir de manera grupal. Así, el aprendizaje adulto no
debe entenderse como un fenómeno aislado, sino como una experiencia que
se desarrolla en interacción con otros sujetos, de manera que el
conocimiento no es solamente una cuestión del pensamiento y las personas;
sino de relaciones que esas personas mantienen; aprender (llegar a conocer)
implica mantener relaciones funcionales, en que cada participante puede
convertirse en un recurso para el otro y este intercambio proporciona una
transacción dinámica del conocimiento.

Estrategias metodológicas
“El nivel de desarrollo de una persona es el resultado de la interacción
entre sus características evolutivas y su experiencias previas y

76
conocimientos adquiridos en ellas. Las experiencias vividas por una persona
afectan notablemente a lo que es capaz o no de hacer y de aprender”
Segundo Carrión
Paso 1. Identificar el estilo de aprendizaje Activo: experiencias nuevas, son
de mente abierta, nada escépticos Reflexivos: antepone la reflexión a la
acción observa con detenimiento Teóricos: buscan la racionalidad y la
objetividad Pragmáticos: actúan rápidamente en proyectos que les atraen.
Paso 2. Identificar que fuerza condiciona el estilo de aprendizaje El tipo
psicológico Los conocimientos previos o formaciones previas Situaciones
variables en entrenamientos El puesto de trabajo actual Capacidad de
adaptación.
Paso 3. Reconocer que un aprendizaje eficaz necesita Experiencia Concreta
Observación Reflexiva Conceptualización Abstracta Experimentación Activa
Paso 4. Atención Retención Reproducción Motivación Modelo de
Aprendizaje, aplicación a la Edad.

El adulto y sus dimensiones

El adulto es un ser biológico desarrollado en lo físico, en lo ecológico y
social capas de actuar con autonomía en un grupo social y en último termino
decide su propio destino. En el hecho pedagógico intervienen factores
biológicos, históricos, Antropológicos psicológicos y sociales. Analizaremos
brevemente estos factores:
1. Desde el punto de vista bio psicológico; El adulto como sujeto de
educación, Actúa en un ambiente físico y social determinado, sometido a la
acción de factores ecológicos diversos. Su organismo ha alcanzado su
desarrollo antropométrico, anatómico y fisiológico, con una morfología
determinada, con fuerza física, con rasgos psicosomáticos transmisibles y
que en su conjunto conforman su individualidad.

77
 2. Desde el punto de vista social, el individuo y la sociedad son unidades
indivisibles. La sociedad existe por la suma de sus componentes. El
comportamiento del hombre es la respuesta a estímulos que provienen del
medio físico otros se originan en la vida de relación del individuo con sus
semejantes, lo que determina su conducta social.

3. Desde el punto de vista de la capacidad productiva del hombre, el

proceso educativo comprende lo ecológico. Toda educación conlleva fines
culturales; pero entendida en su mas amplio sentido, se dinamiza en el
hecho Andragógica y condiciona la capacidad del trabajo, como actividad
dinámica que modifica la propia estructura de la sociedad.
El hecho Andragógica adquiere dimensión práctica en la acción de la
formación de adulto. Es el proceso de orientación individual, social y
ergológica para lograr sus capacidades de autodeterminación.

Aprendizaje en el adulto
En la formación de adultos se dan diferencias importantes con
respecto a la educación de niños y adolescentes, y esto es debido a una
serie de actitudes, unas positivas y otras negativas, que forman parte de la
especial psicología del alumno adulto. Tener en cuenta estas diferencias y
adaptar nuestro estilo educativo a ellas será uno de los principales retos de
un profesor de adultos. Algunas de estas actitudes del adulto respecto al
aprendizaje serían:
• Resistencia: el adulto tiende a oponer resistencia al cambio de
personalidad que supone la educación. A menudo de manera inconsciente
,el adulto ve la novedad como una amenaza. Esta resistencia deberá tratar
de vencerla el formador haciendo ver los beneficios que reporta el cambio.

78
• Interés: normalmente el adulto asiste a clase por propia convicción ,esto es
un elemento positivo, pero también supone que el nivel de exigencia del
adulto será mayor. Éste tiende a abandonar el aprendizaje si no ve claro el
fin o si cree que su esfuerzo no responde a sus necesidades. El formador
deberá, por tanto, definir claramente los objetivos que persigue, conocer las
necesidades concretas de sus alumnos y articular sus acciones de forma
muy clara.
Impaciencia: como consecuencia de su sentido de la economía del tiempo y
el esfuerzo, el alumno adulto tiende a ser más impaciente. Los diferentes
estilos de aprendizaje van a exigir un esfuerzo de adaptación del formador y
de los programas a fin de satisfacer en lo posible a todo el grupo.
• Responsabilidad: el adulto se resiste a ser un elemento pasivo en su
formación, ya que está habituado a asumir la responsabilidad de sus
acciones. Facilita su participación en el proceso el hecho de que se siente
cercano al educador, sin el temor infantil ,pero no olvidemos que
rechazará ,por esto mismo, el estilo autoritario. El formador deberá
presentarle con claridad el objetivo, dándole la oportunidad de discutirlo y de
valorar y evaluar el proceso y los resultados.
• Emotividad: las emociones juegan un papel fundamental en la formación
de adultos. El miedo a la frustración y al ridículo son grandes, y se acentúan
en aquellos alumnos con menor nivel de formación .Nunca deberá
fomentarse un sistema competitivo en grupos con niveles dispares, ni hacer
críticas negativas en público, ni permitir que trascienda fuera del aula el nivel
de aprendizaje de un alumno.
• Motivación: podríamos definirla como la tensión que mueve al individuo
hacia una meta .Estaría integrada por tres componentes: la expectativa (¿soy
capaz de hacerlo?), el valor (¿por qué lo hago?) y lo afectivo (¿cómo me
siento al hacerlo?). En el adulto las motivaciones pueden ir desde el deseo
de promoción profesional a la satisfacción de frustraciones. Así, el poder

79
motivador de una actividad formativa será mayor cuanto más conecte con las
necesidades del alumno
• Verificación o evaluación: el esfuerzo realizado por el adulto debe ir
verificando su eficacia de forma continuada. Para esto debemos estructurar
nuestros contenidos en etapas breves y escalonadas cuya asimilación se
verifique de manera casi inmediata. Esto es también fundamental a la hora
del refuerzo al alumno. Los cuestionarios, ejercicios prácticos o la evaluación
oficial serán algunos de los medios utilizados.
. Habilidades docentes
Tras una breve aproximación al sujeto de nuestra labor docente, sería
interesante centrarse en aquellas habilidades y destrezas necesarias para
conseguir la mayor calidad posible en nuestra tarea.

Experiencias Andragógica
En la Universidad Nacional Experimental Simón Rodríguez se utiliza
como modelo educativo la Andragogía, estando éste basado en la educación
para adultos y el cual tiene entre sus principios, la utilización de los
conocimientos previos del participante y dónde éste viene a ser, mediante su
intervención activa, quien define su itinerario y nivel de aprendizaje.
a referencia principal de la Andragogía está escrita a partir de la Educación
de Adultos, y ésta en función de la alfabetización, principalmente en los
programas de Educación popular, por tanto, en nuestra América Latina la
referencia principal es el gran educador brasileño Paulo Freire.
Si nos ubicamos en el tiempo hablamos de toda la década de los sesenta,
setenta, donde el movimiento de educación popular tuvo mayor auge y
desarrollo.
En este sentido, es un proceso de desarrollo desde la educación no
formal, unida a las experiencias políticas de esa época desde una propuesta
liberadora.

80
Toda la efervescencia de la Educación Popular, el proceso de alfabetización
del adulto(a), crea una nueva corriente en la educación, un nuevo sentido
social y una preocupación por el ser humano.
Podemos decir que así nace la nueva visión Andragógica, en cuanto a praxis
en nuestro contexto Latinoamericano. Es importante y comprensible, porque
obliga a pensar un método nuevo de enseñanza para los adultos, por lo
tanto, se pensó en formas pertinentes de enseñar a personas mayores en
contextos sociales, políticos y económicos muy concretos.
Misión Robinson Nº 1 Experiencia educativa andragógica que activo un
gran número de participantes que fueron alfabetizado con herramientas
audio visual, el televisor y VHS, guías para complementar las actividades
educativas, un facilitador para aclarar las dudas de los participantes.
Culminado el periodo de alfabetización realizaban la prosecución en la
Misión Robinson Nº2 que se encarga de la segunda fase que es culminar el
sexto grado de educación Básica se aplica la misma teoría pero por bloques
contentivos de materias especificas para consolidar el aprendizaje del adulto.

Andragogia y desarrollo cultural.

El desafío para el hombre-mujer del futuro es la asimilación rápida de
nuevos conocimientos y actualización permanente, el cual se logra a través
de una pertinente y relevante formación que le permita analizar y aportar
soluciones o alternativas a problemas, mediante el desarrollo de la capacidad
creativa y del estímulo de hábitos de investigación, para la cual debe el
hombre y la mujer estar dotados de herramientas técnicas y de capacidades
actitudinales hacia el descubrimiento.

Es importante destacar que muchos proyectos de investigación

educativa y curricular en nuestro país se han dedicado a la revisión de
planes de estudios, a la creación de esquemas metodológicos para diseñar,

81
pero en muy pocos casos se puede reconocer que el trabajo es el resultado
de un proceso de investigación que culmine con una propuesta original. Es
así como pocas veces encontramos aportes conceptuales de repercusiones
teóricas-prácticas que indique direcciones hacia la experimentación y más
tarde aplicación de una verdadera teoría curricular propia.
Ámbito Antropogógico
Eje temático: Teoría y práctica del aprendizaje
Enfoques que explican el aprendizaje:

El aprendizaje de la ética y del respeto, de la flexibilidad y de la

comunicación transparente, así como la adquisición de conocimiento sobre la
dinámica de grupo, constituye un elemento imprescindible para constitución
de equipos de trabajo. Esto es especialmente necesario en el ámbito de
aquellas instituciones y empresas que dedican sus recursos de
transformación de la realidad social de las personas y grupos sociales. Para
el entrenamiento en estas actitudes y la adquisición de conocimientos sobre
dinámica de grupos, la aplicación del método de grupo operativo presenta
una potencia didáctica extraordinaria. Este tipo de entrenamiento posibilita
también el inicio de un “cierto estilo de vida” fundamentados en valores
como la autenticidad, el deseo de realización del yo, la autodeterminación y
la autonomía. La educación en la autonomía es, además, educación para la
democracia, puesto que, como dice Arnoldo, “una democracia exige
personas emancipada” (1998: 95).

Conductista-neoconductista
Se centra en la conducta observable intentando hacer un estudio
totalmente empírico de la misma y queriendo controlar y predecir esta
conducta. Su objetivo es conseguir una conducta determinada para ello
analizara el modo de conseguirla. Dentro de la teoría conductista se

82
plantearon dos variante: "el condicionamiento clásico" (condicionamiento
pavloviano) y el "condicionamiento instrumental y operante". El primero de
ellos describe una asociación entre estimulo y respuesta contigua, de forma
que si sabemos plantear los estímulos adecuados obtendremos la respuesta
deseada. Esta variante explica tan solo comportamientos muy elementales.
La segunda variante, "el condicionamiento instrumental y operante" persigue
la consolidación de la respuesta según el estimulo, buscando los
reforzadores necesarios para implantar esta relación en el individuo.
La posición asociacionista enfatiza la relación estímulo-respuesta, y
enfatiza además que el aprendizaje ocurre por la contigüidad entre estos dos
elementos.
Skinner encuentra tres elementos en su paradigma de la conducta operante:
Ocasión en la cual la respuesta ocurre. Esta ocasión podría ser un estimulo
discriminativo visible o un estímulo que no sea visible al observador.
La respuesta que ocurre.
Las contingencias del reforzamiento, las que forman una relación entre el
estímulo y la respuesta. Las consecuencias solo ocurren si la respuesta es
emitida en presencia del estímulo discriminativo.

Teorías cognositivas
La teoría conductista no tenia en cuenta procesos internos para
comprender la conducta y solo pretendía predecirla y controlarla. El nuevo
objetivo de esta teoría es analizar procesos internos como la compresión, la
adquisición de nueva información a través de la percepción, la atención, la
memoria, el razonamiento, el lenguaje, etc. Surgen una serie de
planteamientos según esta teoría que describen y analizan cada uno de
estos procesos internos.
Esta teoría entiende que si el proceso de aprendizaje conlleva el
almacenamiento de la información en la memoria, no es necesario estudiar

83
los procedimientos de estímulo-respuesta sino atender a los sistemas de
retención y recuperación de datos, a las estructuras mentales donde se
alojaran estas informaciones y a las formas de actualización de estas.

Teorías del aprendizaje social.

Intenta ir más allá de la consideración de la conducta humana como
respuesta a estímulos que hacía el conductismo. El aprendizaje de
conductas se produce siempre, según esta teoría, en un marco social. Esto
implica que, además de aprender las normas de conducta por medio de las
reacciones que los demás tienen ante sus actos, los niños adquieren los
modelos de comportamiento adecuados por observación, viendo a los otros
actuar. Este último medio de aprendizaje se ha llamado también imitación o
modelado, ya que los niños copian el comportamiento de aquellas personas
que, por su aceptación social, lugar importante en su mundo, etc., se
convierten en modelos de conducta apropiada.
Teorías constructivistas
La perspectiva constructivista del aprendizaje puede situarse en
oposición a la instrucción del aprendizaje. En general, desde la postura
constructivista, el aprendizaje puede facilitarse, pero cada persona
reconstruye su propia experiencia interna, con lo cual puede decirse que el
conocimiento no puede medirse, ya que es único en cada persona, en su
propia reconstrucción interna y subjetiva de la realidad. Por el contrario, la
instrucción del aprendizaje postula que la enseñanza o los conocimientos
pueden programarse, de modo que pueden fijarse de antemano unos
contenidos, método y objetivos en el proceso de enseñanza.

Variables y factores que afecten el aprendizaje:

Personalidad

84
 El estudio de la personalidad dentro de la Psicología es amplio. Los
Psicólogos no están de acuerdo con una definición única de la personalidad.
Una definición actual es que la Personalidad se refiere a los patrones de
pensamientos característicos que persisten a través del tiempo y de las
situaciones, y que distinguen a una persona de otra,[1] la personalidad está
íntimamente relacionada con el temperamento y el carácter. El concepto de
personalidad es más amplio que ellos, si bien los incluye y completa.

La inteligencia.
La inteligencia es la capacidad de elegir, entre varias posibilidades,
aquella opción más acertada para la resolución de un problema. En este
sentido, cabe distinguirla de la sabiduría, en tanto que esta última es tan solo
una acumulación de conocimiento, mientras que la inteligencia implica hacer
el mejor uso de un saber previo. No obstante, el modo para identificar la
cualidad de ser inteligente ha sido enormemente debatido.

El concepto de maduración
Según Arnold Gesell y sus posiciones clásicas, el desarrollo de las
personas obedecía a factores internos. Más tarde, el carácter predeterminista
abogaba por una presencia del ambiente en el desarrollo de las personas,
pero de forma limitada, sólo acelerándolo o retrasándolo. En la actualidad ha
adoptado un carácter ambiguo y confuso, equiparando la maduración a la
adquisición de darían lugar al desarrollo de unas capacidades. Dificultades
de aprendizaje en ámbitos formales y no formales.

Dislexia.
El término dislexia lo creó el Dr. Rudolff Berlin en Stuttgart, Alemania,
en el año 1872, y lo utilizó para describir la pérdida temporal de la capacidad
de leer en una persona adulta, debido a una lesión cerebral. Modernamente,

85
la dislexia no es considerada una enfermedad como tal. Es una circunstancia
personal de un individuo, pese a que el ámbito donde se observa por primera
vez es en el médico, estudiándose la pérdida temporal de la habilidad de
escribir y leer en individuos afectados por enfermedades o traumas.
Agrafia.
La pérdida de la capacidad de escribir, lo que puede o no estar
relacionada con la alexia, la pérdida de la capacidad de comprender la
palabra escrita o impresa. Se cree que es causada por una lesión en la
corteza cerebral o en más de una disfunción cerebral generalizada.

Problemas emocionales.
Personas son cada vez más conscientes de los problemas de salud
emocional en los niños. Algunos niños no pueden quedarse quietos.
Algunos no pueden prestar atención. Algunos no se dedican a, no, verbal o
social, la comunicación verbal con los demás. Algunos parece retraído,
deprimido, enojado y violento. Algunos tienen cambios de humor que son
impredecibles. Con o sin problemas en el aprendizaje, los padres están
buscando ayuda para estos problemas antes que nunca.
La mayoría de los padres de los niños con estos problemas están muy
preocupados. Algunos de ellos representan graves problemas y otros no. Los
padres no tienen claro lo que debe hacerse y en qué plazo. Existe la opinión
de que actuar prematuramente puede crear más problemas que soluciones .
Hay otro punto de vista que la actuación temprana, permiten una intervención
temprana que reduzcan al mínimo los problemas más tarde.

Retraso leve o inteligencia limítrofe.

El retraso mental (RM) es un desorden generalizado, que se
caracteriza por deterioro cognitivo significativamente el funcionamiento y el
déficit en dos o más conductas de adaptación que aparece antes de la edad

86
adulta. Que históricamente ha sido definida como un cociente intelectual
puntuación de menos de 70. Una vez que se centró casi exclusivamente en
la cognición , la definición incluye ahora un componente en relación con el
funcionamiento mental y otro relativo a "las personas habilidades funcionales
en su entorno. Como resultado, una persona con un promedio de coeficiente
intelectual por debajo (BAIQ) no pueden ser considerados con retraso
mental. retraso mental sindrómico es déficit intelectual asociado a otros
médicos y de comportamiento signos y síntomas . Retraso mental no
sindrómico es el déficit intelectual que aparece sin otras anomalías.

El retraso mental es un subtipo de la discapacidad intelectual, y ese

término es ahora preferido por la mayoría de los defensores en la mayoría de
los países de habla Inglés como un eufemismo para el retraso mental. Sin
embargo, la discapacidad intelectual es un concepto más amplio, e incluye
deficiencias intelectuales que son lo suficientemente estrictas para calificar
correctamente como retraso mental, demasiado específicas (como en la
discapacidad específica de aprendizaje ), o adquiridos posteriormente en la
vida, a través de las lesiones cerebrales adquiridas .

Planificación del proceso de aprendizaje.

La planificación estratégica se ha caracterizado como un proceso de
aprendizaje. Sin embargo, a pesar de la alta relevancia para la gestión
estratégica, la evidencia empírica poco que se ha recogido hasta ahora en el
proceso de aprendizaje. En este trabajo sugieren que un alto grado de
aprendizaje en el proceso de planificación estratégica debe dar lugar a una
mayor efectividad de la planificación, que debe influir positivamente en la
capacidad de adaptación, el comportamiento del mercado y el rendimiento de
las ventas de la unidad de negocio. Además, se propone hipótesis sobre los

87
determinantes del aprendizaje en la planificación estratégica y la prueba de
estas hipótesis utilizando un modelo de ecuaciones estructurales.

El trabajo educativo - cultural y los procesos formativos

individuales y grupales.
La Educación, Cultura y Sociedad Grupo de Investigación cubre una
amplia gama de intereses de investigación y áreas disciplinares que se
ocupan de las necesidades y demandas en materia de educación en las
sociedades contemporáneas de todo el mundo. Esto incluye un fuerte énfasis
en el desarrollo de los resultados de la política educativa y la política,
aprendizaje situado (incluyendo las aulas y lugares de trabajo), las
estructuras, organización y participación de la educación, y las relaciones
multifacéticas entre la educación, niños, familias y comunidades. Trabajamos
en estrecha colaboración con la Obra, la empleabilidad y mercados de
trabajo del Grupo de Investigación, Grupo de Investigación de la Niñez y la
Cultura, Asunto, Grupo de Investigación en Economía.

Producción de recursos para el aprendizaje, la promoción y la difusión.

Los recursos de aprendizaje se definen como la información,
representada y almacenada en una variedad de medios y formatos, que
ayuda a los estudiantes el aprendizaje según la definición de los programas
provinciales o locales. Esto incluye pero no limitado a, los materiales de
impresión, vídeo y formatos de software, así como combinaciones de estos
formatos destinados a ser utilizados por profesores y alumnos.

Desarrollo de proyecto.
Se trata de una herramienta que forma parte importante del proceso
de planificación estratégica de un centro escolar y su ámbito de acción se

88
sitúa en el mediano y largo plazo. Este instrumento de gestión, parte del
estudio de la realidad, de las características del entorno (oportunidades) y de
las fortalezas y debilidades institucionales. Detecta su congruencia interna
(logro de objetivos, lineamientos generales, estrategias de acción
institucional, estructura de organización y funcionalidad), así como su
congruencia externa (la respuesta que el centro escolar da, a partir de su
postura filosófica (Muñoz, 1992) y a las demandas que hace la sociedad de
los servicios educativos). Se trata de una propuesta integral que considera
como prioridad el desarrollo y actualización de los valores y los principios de
formación, la direccionalidad de la acción institucional y los estilos de gestión
pedagógica y administrativa para lograr procesos de calidad. Desde el punto
de vista pedagógico, busca identificar el grado de coherencia entre la línea
de acción común, orientadora del trabajo docente y los objetivos curriculares
a lograr con los alumnos, a lo largo del proceso escolarizado.

Ámbito Antropogógico
Eje temático: Sociología de la Educación
Pensamiento y corrientes sociológicas
El Materialismo es una doctrina según la cual todo lo que existe no
está determinado y se explica por algo superior y previo a lo experimentable
y aprehendible empíricamente (Dios, espíritu, inteligencia del mundo,
ideas), sino que está determinado en su ser sólo por algo material y en su
comportamiento sólo por la causalidad eficiente.
"Desde la antigua Grecia con Parménides en el 540 al 470, se definen
como fundadores del materialismo a los mismos fundadores del Atomismo:
Leucipo (siglo V a.C.), y Demócrito (460 - 370 a.C.)". Por ello, el
materialismo es tan antiguo como la filosofía: sus exponentes del siglo XIX

89
lo reexpusieron en el lenguaje de la ciencia contemporánea y lo expresaron
como una concepción del mundo que pone la materia como primer principio
de toda la realidad y considera toda forma y toda energía, lo mismo que la
vida y la conciencia, como derivados de la materia misma.

El carácter social y cultural del proceso educativo.

Afirmar que el ser humano es de naturaleza social significa que el ser
y actuar de cada persona están referidos al ser y actuar de los demás, es
decir que aunque la acción humana es siempre social, no toda acción
humana es igualmente social. Etimológicamente la ciencia de la conducta
animal en su medio ambiente natural, considera que lo social del ser
humano está en la posesión de unos mismos instintos que plantean las
mismas exigencias y reclaman mismas y comunes respuestas. Excluir del
grupo de concepciones históricas al conductismo radical, es debido que
considera al individuo como producto de su medio ambiente; manejando en
la practica la concreción de los datos y de los procesos sociales como
abstractas, no históricas. Lo social es para cada individuo un dato externo,
el lugar donde encuentra los estímulos y refuerzos necesarios para su
desarrollo y satisfacción, es decir que los individuos tienden a producir
aquellas respuestas que en cada situación les produce más satisfacción o
con las cuales tiene más posibilidades de conseguir su satisfacción.

Bases sociológica de la educación.

La socialización es el proceso por el que los nuevos miembros se
integran en la sociedad mediante el aprendizaje de sus instrumentos de
convivencia. Como proceso es una sucesión de etapas y fenómenos en e
tiempo marcadas por los diferentes agentes de socialización o contenidos
que van apareciendo en cada individuo, sociedad o momento. En cuanto a
las etapas se distinguen:

90
 Socialización primaria: es la adquisición de las normas básicas,
adquiridas en el seno materno en la niñez. la socialización secundaria que
es la que incorpora en el individuo nuevos campos de habilidades la
distinción primordial entre estas etapas es que mientras que los agentes
primarios transmiten criterios particularistas derivados de valores afectivos,
los secundarios son universalistas y derivados de valores cognitivos. La
familia es el agente primario de socialización; en cambio los agentes
secundarios son varios: la escuela el grupo de iguales (pandilla de amigos)
los medios de comunicación, cada vez más destacado las diferentes
asociaciones (trabajo, peñas, etc.)
Las diferentes etapas de la socialización suelen estar muy unidas a las
etapas que pasa el hombre (infancia, adolescencia, madurez y vejez).
También interviene en el proceso de socialización la posición social, género
o la comunidad a que se pertenece. El resultado de la socialización se suele
llamar personalidad. La cultura La cultura es el contenido del proceso de
socialización; o como lo define Linton: la cultura de una sociedad es el
modo de vida de sus miembros, el conjunto de ideas y costumbres que se
aprenden, comparten y transmiten de generación en generación. Dentro de
la cultura podemos distinguir elementos materiales e inmateriales. Entre los
primeros se encuentra la tecnología y sus productos; los elementos
inmateriales de la cultura se plasman en procesos actitudinales y mentales
pudiendo clasificarse en: el sistema de valores, creencias y símbolos que
una sociedad comparte en mayor o menor grado. el conjunto de normas o
pautas de conducta que regulan el comportamiento social. La lengua
hablada y escrita que sirve de vehículo de comunicación entre los miembros
de una sociedad.

El estado la educación y la cultura.

91
 El componente cultura, es central en la construcción del paradigma de
la Educación Intercultural (EI). Para empezar debe quedar claro que, no
existen culturas que “valgan más” ni culturas que “valgan menos” o culturas
superiores e inferiores; sino sencillamente, las culturas son diferentes unas
de las otras y a la vez constituyen una realidad unívoca. Esto significa que
una forma de comprender a las culturas es interpretar sus manifestaciones
de acuerdo con sus propios criterios culturales.
La escuela oficial reconoció e impuso a la cultura occidental como la única
válida, “verdadera” y superior. Las otras manifestaciones de cultura
quedaron en el anonimato, el olvido y la apabullante segregación racista y
xenofóbica. Las políticas educativas asimilacionistas de la historia
republicana del país, se trazaron como objetivo la desaparición y la
extinción de las otras formas de expresión cultural distintas a la occidental.
También debe quedar claro que, no son las culturas en sí las que se
disputan el poder y la hegemonía, sino los grupos que se apoderaron del
Estado y los gobiernos, que han inventado mitos y discursos para justificar
que su cultura es “superior” y por tanto, están respaldados y legitimados por
esta condición para dominar y sojuzgar a los otros.
La educación y la cultura venezolana en el contexto
latinoamericano y mundial.
Para Venezuela lo que todavía es una Misión que trabaja para que no
quede un solo analfabeto, se ha convertido en un sistema de educación
para el pueblo, especialmente para los adultos, para los excluidos; se ha
convertido en una rueda cultural que comenzó para no detenerse nunca
más y que tuvo su inmediato seguimiento en la Misión Robinson II “a través
del Programa “Yo sí puedo seguir” Los patriotas no se conformaron con
aprender a leer y escribir
sino que la meta se agigantó con la idea de alcanzar el 6to grado ¡en dos
años como mínimo! Recibiendo clases diarias de Matemática, Lenguaje,

92
Historia, Geografía y Ciencias Naturales en los primeros bloques y nociones
de Inglés y Computación en el último bloque. Estas misiones han sido pilar
fundamental de la educación popular venezolana que se ha derivado en
una concepción dialéctico-metodológica sustentada en un conjunto de
prácticas educativas con
intenciones que van más allá del aprendizaje o transmisión de
conocimientos y valores, sino que ponen en primer plano la defensa y
autonomía del hombre y su capacidad creadora a partir del análisis crítico
de la realidad. Con la prosecución a la Misión Ribas “Necesario es vencer”
que posibilita a sus vencedores alcanzar el bachillerato en ambientes que
funcionan fundamentalmente en centros educacionales y en los que
además de recibir los
contenidos de las asignaturas se profesa un alto sentido humanista, de
trabajo colectivo y comunitario. Desde el mismo 1er semestre de los
estudios, los vencedores se esmeran en el diseño y concreción de diversos
proyectos que benefician centros educacionales, plazas, calles, centros de
salud, etc. en los que las gentes reconocen el accionar de los vencedores y
los beneficios de la Revolución Bolivariana. Cabe señalar que, en la
concepción de Estado
constitucionalmente consagrada en Venezuela, se le reconocen Derechos
Sociales básicos a la Ciudadanía. Es así que, Venezuela desde que se
consolida como Estado a partir del Siglo XIX (Brewer Carias, 2001), surge
bajo una concepción de Estado de Derecho, no permaneciendo parménico
en el tiempo, sino por el contrario, ha sufrido cambios y transformaciones
acordes con las nuevas realidades internas y externas, presentándose en la
actualidad
bajo una concepción de “Estado Social de Derecho y de Justicia”, de
acuerdo a lo establecido en el artículo 2 de la Constitución de la República
Bolivariana de Venezuela (CRBV, 1999). Ahora bien, Venezuela en estos

93
últimos tiempos se dio un cambio constitucional a través del cual los
venezolanos, por medio de la figura de referéndum consultivo previsto en la
Ley del Sufragio y Participación Política y en concordancia con el artículo 4
de la Constitución de la República
de Venezuela (1961) se decidió: a) modificar la Constitución de la
República y, b) aceptar la propuesta del Ejecutivo Nacional, en cuanto a que
a través de una Asamblea Nacional Constituyente se produjera la
modificación de la Carta Magna. Con posterioridad se seleccionaron los 131
“Constituyentistas”, los cuales presentaron al pueblo venezolano el actual
texto constitucional: Constitución de la República Bolivariana de Venezuela
(CRBV, 1999), aprobado el 15 de diciembre de 1999, vía referéndum
aprobatorio.
El papel del educador en la transformación cultural de la sociedad.
Una comunidad de aprendizaje es un proyecto de transformación social y
cultural de un centro educativo y de su entorno, para conseguir una
sociedad de la información para todas las personas. Está basada en el
aprendizaje dialógico y en una educación participativa de la comunidad en
todos los espacios, incluida el aula. La participación es un elemento
fundamental dentro del proyecto educativo y es donde el papel de los
educadores y educadoras sociales toma un nuevo sentido. Estos trabajan
de igual a igual con familiares, voluntariado, profesorado y con todas las
personas implicadas en el proyecto, con un objetivo común: que los niños y
niñas tengan igualdad de oportunidades y resultados en la sociedad de la
información.

El carácter educativo de los activadores culturales.

El papel de los adultos, en cuanto representantes de la cultura en el
proceso de adquisición del lenguaje por el niño y de apropiación por éste de
una parte de la cultura (la lengua), nos lleva a describir un nuevo tipo de

94
interacción que desempeña un papel determinante en la teoría de Vygotsky.
En efecto, además de la interacción social, hay en esta teoría una
interacción con los productos de la cultura. Huelga decir que no se puede
separar ni distinguir a las claras estos dos tipos de interacción que suelen
manifestarse en forma de interacción sociocultural.

La escuela como centro cultural comunitario

La educación que queremos, según se ha descrito, como proceso
formativo integral y permanente, tiene un espacio de concreción: la escuela.
Pero no como la institución escolar que conocemos, sino como escuela
comunitaria o Escuela Bolivariana, en donde se concreta y materializa la
corresponsabilidad de los actores del proceso educativo y se destaca el
nuevo rol de las familias en la ciudadanización de la nueva sociedad en
construcción.
La anterior caracterización del PEN, tal como lo hemos esbozado a lo
largo de estas líneas que anteceden, encuentra su operacionalización en
este espacio escolar de nuevo tipo, donde se cotemplan diversos ejes de
desarrollo:
• El impulso de la resistencia cultural
• La formación o cualificación laboral
• La promoción de la participación política
• La lucha contra la exclusión social
Esta propuesta de escuela vinculada a la vida en su contexto local
(parroquia, barrio o caserío) posee como característica:
A.- Desde el ángulo cultural, la escuela que proponemos es una célula de
construcción de la identidad nacional, porque al recuperar colectivamente
su historia, descubre y preserva raíces, tradiciones y luchas nacionales
emancipadoras. En esa misma óptica es un espacio de resistencia cultural y
de contrahegemonía, porque a partir de sus acervos (en el trabajo

95
cooperativo, en la recreación y las actividades lúdicas, en el trabajo artístico
como el canto, la música y la poesía, entre otros) enfrenta la penetración de
valores y saberes ajenos. Aquí de nuevo compartimos la formulación del
Vice-ministerio de Cultura realizada en el Programa la cultura en las
Escuelas Bolivarianas, en el cual se asumen una serie de objetivos
específicos:
- Impulsar proyectos culturales permanentes e integrales que contribuyan a
convertir la escuela en el eje dinamizador de la actividad comunitaria.
- Estructurar y desarrollar programas de apoyo para el sistema de redes
escolares y culturales en cada instancia de organización y participación
comunitaria.
- Convertir la cultura en una práctica permanente integrada en el curriculo y
en la práctica pedagógica de la Escuela Bolivariana.
- Dirigir y orientar procesos de creación e innovación permanente.
- Fortalecer las potencialidades creativas, expresivas, comunicativas del
alumno, maestros, padres y representantes, directivos y comunidad en
general.
- Fomentar la creación de agrupaciones artísticas y culturales en la escuela
y su entorno comunitario.

Manifestaciones culturales en el centro escolar.

Llevado a sus últimas consecuencias, cuestiona toda la cultura
escolar, por lo que, si bien se evidencia cuanto mayores sean las
manifestaciones de las diferencias, es el resultado de la combinación de las
culturas nacionales, comarcales o locales, las de las minorías étnicas, las
de las diferentes clases o estratos sociales,...además de la concurrencia
multicultural en un ámbito territorial determinado, la creciente influencia de
los medios audiovisuales y de comunicación, cuestiona el concepto

96
 tradicional de entorno, al superarse muchos de los condicionantes
derivados de la cercanía física.
Manifestaciones de la diversidad cultural Son múltiples y rara vez se
presentan aisladas: Pueden y deben favorecer enriquecimiento cultural
recíproco, desarrollo de valores (solidaridad, tolerancia,...), profundización
en la democracia (interculturalismo, participación, coeducación,...), pero
también aparecen problemáticas derivadas del desarraigo, de la barrera
idiomática, de la situación administrativa-legal, de procesos selectivos
siempre en detrimento de la escuela pública o de los sectores más
desfavorecidos de la población, de las carencias en políticas
educativamente integradoras, de los insuficientes planteamientos de
Educación Intercultural por parte de los diferentes agentes educativos ...
Consecuencias de estos aspectos negativos son los choques culturales
derivados del desconocimiento mutuo, la exclusión social, la existencia de
guetos y “nichos” económicos, la baja autoestima individual o grupal, la
xenofobia, el racismo.

Ámbito Antropogógico
Eje temático: Currículo.
Concepciones y corrientes curriculares.
Esta corriente define la enseñanza como una actividad regulable,
técnicamente optimízable y que cumple con tres grandes proceso los cuales
son: programar, realizar, evaluar. Cabe destacar que esta concepción
curricular sustenta sus prácticas educativas con la psicología conductista con
la finalidad de predecir y controlar los procesos de actitudes y conocimientos,
y es por eso que es definido el conocimiento como un resultado exógeno que
obedece a estímulos predeterminados. Así mismo reivindica la parcelación
del conocimiento, y divide la "concepción de la ejecución" como lo afirma
Apple (2003), es decir los tecnócratas del currículo parten de un postulado

97
ideológico más no ontológico que define que la única forma de aprender lo
complejo es juntando sus partes mas simples y pequeñas, y cuando mas
pequeñas mejor, ya que si se conocen las partes se puede llegar a conocer
el todo.

Bases y fundamentos del currículo.

Los fundamentos del currículo podemos clasificarlos en históricos,

filosóficos, psicológicos y sociológicos. El énfasis que se le dé a uno o varios
de ellos determinan el o los enfoques curriculares a seguirse. La historia de
la educación constituye un tema de sumo interés ya que la tradición
constituye un factor de vital importancia en el campo de la educación y ejerce
una profunda influencia sobre el desarrollo del currículo. Muchos conceptos
contemporáneos acerca del currículo proceden de épocas anteriores, han
persistido hasta el presente y aún ejercen influencia.

Fundamentos filosóficos:

El currículo se estructura en beneficio de los individuos y la sociedad y

debido a esta gran responsabilidad, el mismo está permeado de visiones
filosóficas. Unos enfatizan la dimensión material de la realidad en vez de la
espiritual. Mientras otras enfatizan el significado de las ideas sobre los datos
de la realidad. Otros creen que todo conocimiento se deriva de la realidad.
Hasta cierto grado, la filosofía y el currículo enfocan el mismo problema:
¿Qué debe la persona lograr ser?, ¿Qué puede lograr ser?, ¿Qué debemos
enfatizar? Existen tres categorías filosóficas de relevancia para la toma de
decisión curricular. Estas son la ontología, la epistemología y la axiología. La
ontología tiene que ver con la naturaleza de la realidad: ¿Qué es realidad?
Existen tres posiciones ontológicas:

1. la que ubica la realidad en un plano supernatural (Platón)

98
 2. la realidad es inherente o reside en el presente, en el mundo
externo y natural (Aristóteles)

3. la realidad reside sólo en la experiencia humana

Fundamentos Psicológicos:

Es necesario que los educadores conozcamos cómo aprenden los

individuos. En la actualidad existe una enorme cantidad de conocimiento
sobre el aprendizaje generado por la investigación científica. Los psicólogos
han estudiado a los seres humanos por periodos de tiempo extendidos desde
la infancia hasta la adultez.
Jean Piaget es el investigador de las etapas de desarrollo relacionados
con el intelecto más conocido. Este identificó cuatro niveles principales de
desarrollo: sensorial-motriz (desde el nacimiento hasta los 18 meses); pre-
operacional (desde los 18 meses hasta los siete años); operaciones
concretas (desde los siete años a los doce) y operaciones formales (de los
doce años en adelante). En esta última el individuo comienza el pensamiento
formal. Ya puede razonar basándose en suposiciones sencillas, puede
deducir conclusiones del análisis y aplicar estas hipótesis o suposiciones.
Para Piaget el desarrollo intelectual procede en forma gradual y continua.

Fundamentos Sociológicos y legales

La sociedad, la cultura y el sistema de valores tienen un efecto

marcado en el currículo. Su impacto se desarrolla en dos niveles: el nivel
más remoto, pero significativo de la influencia de la sociedad en general, y el
inmediato y el más práctico, el contacto de la comunidad con las escuelas.
Existe desacuerdo respecto a si la sociedad es una de las fuentes del
currículo o es una fuerza que ejerce influencia controladora sobre el mismo.
Hunkins (1980) asume esta última posición.

99
Doll (1974) considera que la sociedad y la cultura afectan el desarrollo del
currículo en tres formas: 1) inhibiendo el cambio a través del poder de la
tradición, 2) acelerando el cambio que surge de los cambios sociales y
culturales, y 3) aplicando presiones que se originan en los segmentos
principales de la sociedad y la cultura. La tradición se puede percibir como un
retador del cambio, lo cual no siempre es malo, ya que desalienta los
esfuerzos para eliminar aquello que ha probado ser útil a la sociedad.
La sociedad tiene mecanismos para facilitar el cambio, tales como las
estructuras legales y legislativas. Existen ciertas áreas en la sociedad donde
el ajuste se hace más difícil. Entre éstas están la moral, la religión, los
aspectos sexuales y otras.

Diseño, administración y evaluación curricular.

El currículo, a niveles institucionales, es la parte que rige, organiza,
norma y conduce todo el proceso de enseñanza-aprendizaje desarrollado por
todos los actores presentes de la misma empresa educacional. El currículo
no es un elemento estático, sino que se encuentra en constante cambio
debido a los factores que lo componen, el currículum formal, el real y el
oculto. Cada currículo es el resultado de (Casarini, 1999)

Currículo y desarrollo cultural.

La educación es la interacción humana en la cual, sobre la base de un
potencial biológico, seres humanos con la mediación de otros, se apropian la
cultura que los constituye en la clase peculiar de ser humano que son, tanto
en el sentido colectivo como en el personal, para crear su propia versión
particular de la misma, que es su personalidad. Esa apropiación-
mediatización genera las competencias humanas (significados, destrezas,
actitudes) que se requieren en esa particular colectividad para ser miembro
de ella y reproducirla en su estructura, fines y “buen” funcionamiento y

100
transformarla a tono con los cambios que se producen en el entorno natural y
cultural. La existencia y buen funcionamiento de la sociedad (estado de
salud) está en directa relación con la educación. Decimos que la educación
es de “calidad” cuando persigue ciertos fines sociales que estimamos
valiosos y los logra de manera creativa, eficiente y efectiva. La calidad de la
educación es relativa a los valores y fines sociales a los que sirve.

Construcción de currículo para comunidades indígenas y afro

descendientes.

Una coherencia interna en toda su articulación. Es un currículo

personalizante en lo individual y colectivo, muy lejos de ser des-
personalizante. Los múltiples sujetos son reconocidos y respetados en su
identidad personal y colectiva. La identidad de la nación y del continente
pasa por el pleno reconocimiento de esa unidad y unidades en sus
diversidades e identidades de cada sujeto o actor.
La filosofía occidental siempre ha tendido a llamar sincrético todo lo
que no cabe en un sistema filosófico cerrado o en un sistema cultural único y
excluyente. Los fundamentos de esa cultura son imperiales y colonialistas y
por eso son negadores de la unidad en la diversidad. La misma universidad
occidental no se asume como uni (di) versidad: sólo cabe lo grecorromano y
lo judeo- cristiano. Es una negación de la uni-versalidad, lo uno y lo diverso,
visto como un todo.
Por eso, la civilización dominante busca examinar los mitos indígenas y
africanos, sólo por lo que tienen en común con los mitos griegos, romanos y
judeo-cristianos, para negar lo que tienen de originales, de específicos, de
irreductibles a la dominación. Y por esta vía facilitar su anulación e
invisibilidad progresiva. Vale decir, negar su personalidad histórica y cultural,
su cosmovisión y sentido de coherencia y totalidad interna.

101
Eje temático: Evaluación de los aprendizajes
Evaluación de los aprendizajes:
Evaluar hace referencia a cualquier proceso por medio del cual una o
varias características de un alumno, de un grupo de estudiantes, de un
ambiente educativo, de objetivos educativos, de materiales, profesores,
programas, etc., reciben la atención del que evalúa, se analizan y se valoran
sus características y condiciones en función de unos criterios o puntos de
referencia, para emitir un juicio que sea relevante para la educación.
(Gimeno Sacristn, 1992).

Principios y propósitos.
1- La evaluación es una nueva situación de aprendizaje
Una nueva concepción de la evaluación, supone un cambio de
mentalidad en la relación profesor alumno: aceptar la evaluación es
una nueva situación de aprendizaje. Esto supone que es necesario
trascender los conceptos tradicionales y sobre todo cambiar de formas
de actuación en las aulas. Con alumnos adultos, relacionados con la
Formación Profesional Ocupacional, el desafío se hace mucho más
evidente y la solución del problema absolutamente imprescindible.

2- La evaluación supone un cambio de mentalidad: feedback

En nuestros esquemas mentales tradicionales, el término «control»
tiene unas connotaciones excesivamente restringidas y rígidas. De hecho y
en la mayoría de los casos, lo que el profesor controla no es el aprendizaje
del alumno, sino si cumple o no con algún tipo de requisitos o aspectos
externos: Asistencia y puntualidad, disciplina, estudio de la lección, etc. Sin
embargo, el fundamento principal de que el profesor desempeñe su función
de controlar el proceso, está en la necesidad de realimentar (feedback)

102
constantemente dicho proceso, en función de las necesidades de
aprendizaje del alumno, y con el fin de facilitarle su labor.

3- La evaluación coincide con el proceso de aprendizaje

En la enseñanza, como en todo proceso que implique tomar
decisiones, son necesarias distintas fases:
Fase de preparación.
En ella el profesor elabora un plan de acción que permite lograr los
objetivos de la mejor forma posible. Al mismo tiempo que se perfilan,
formulan y programan los objetivos, es necesario establecer un sistema de
feedback sobre el mismo y relacionar los objetivos con el modo o sistema a
través del cual se va a evaluar su logro.

Fase de operación o de elaboración.

En ella los alumnos realizan las actividades seleccionadas, orientados
por el profesor. Durante todo el desarrollo en el que los alumnos aprenden, el
profesor supervisa el aprendizaje, las principales dificultades que se aprecian
y apoya el proceso en función de la información que va recibiendo por medio
de observación directa, pruebas, ejercicios, comunicación con el alumno, etc.

Fase de control.
Esta fase se desarrolla al mismo tiempo que las anteriores, con el
objeto de comprobar lo que los alumnos aprenden y cómo lo aprenden, en
función de lo que se esperaba lograr. A la vista de los datos que se van
obteniendo total o parcialmente el plan puede ser reestructurado.
La fase de control, es la más cercana a lo que estamos llamando
evaluación. Sin embargo no debemos olvidar lo que se entiende por control
de calidad, o lo que es lo mismo, seguimiento constante del desarrollo del
aprendizaje durante todo el proceso. Un alumno debe saber en cualquier

103
momento de su acción formativa, cuáles son sus principales dificultades y
logros, en qué lugar se encuentran sus carencias y qué se espera de él
desde el lugar en que se encuentra hasta la finalización total del proceso.

4- La evaluación es el control del proceso de aprendizaje

Controlar el proceso de enseñanza-aprendizaje es comprobar en todo

momento el nivel de logro de los objetivos propuestos y detectar
constantemente los elementos externos o internos al alumno que le ayudan o
dificultan en su esfuerzo con el fin de facilitar el proceso de aprendizaje.
No hay que esperar al término de cada etapa para comprobar los resultados.
El profesor, día a día, en cada clase y en cada momento va recibiendo la
información necesaria para adecuar los métodos, los medios y las
actividades, a las necesidades de aprendizaje de sus alumnos.
5- La evaluación debe modificar las estructuras
El profesor, debe poseer una serie de habilidades y comportamientos
que le permitan ejercer su función de controlar el aprendizaje.
- Capacidad para provocar en todo momento retroinformación del
proceso.
- Sensibilidad para recoger en cada situación toda la información
posible. La sensibilidad, al igual que toda habilidad humana, puede ser
adquirida. Cuanto más recopilamos información, más facilidad tenemos
para encontrarla. No hay mejor forma de «ver las cosas», como tener
motivación, experiencias y hábitos adquiridos para verlas.
- Habilidad para analizar las consecuencias de dicha información. Otro
aspecto de la sensibilidad es el análisis de situaciones. Pocos elementos
existen en el aula que recaben la atención del profesor más que un mal
comportamiento: llegar tarde, cuchicheos, falta de atención, inconvenientes
contestaciones, preguntas capciosas… Lo dificultoso, y escaso de

104
 encontrar en las aulas, es que el profesor ponga su esfuerzo interpretativo
en analizar las situaciones positivas: buena disposición a aprender,
motivación, respeto entre los compañeros, relaciones interpersonales,
capacidades ya aprendidas, etc.
- Creatividad para orientar el proceso de acuerdo con las necesidades. En
cada momento el profesor tomará la decisión, muchas veces improvisada
que obtenga los resultados apetecidos.
- Recursos suficientes para utilizar la información recibida en el
mejoramiento de las actividades, reajustando los planes, métodos y
medios en el momento de la clase, si es necesario.
Ámbito Especializado
Eje temático: Espacios comunitarios para la Formación Sociocultural.

Desarrollo sociocultural
Enfoques
Comprende todas las manifestaciones creadoras de un pueblo,
atendiendo a su sentir y sus necesidades sociales, económicas y hasta
políticas.
El Proyecto Nacional Simón Bolívar: Desarrollo Económico y social de la
Nación 2007-2013, hace referencia en el párrafo II- 3.5 sobre la masificación
de una cultura que fortalezcas la identidad nacional. Para salvaguardar y
socializar el patrimonio cultural.
Incentivar el movimiento cultural en los distintos espacios sociales,
promover el potencial socio-cultural y económico de las diferentes
manifestaciones del arte.
Promover el diálogo intercultural con los pueblos y culturas del mundo
Fomentar la actualización permanente de nuestro pueblo en el
entendimiento del mundo contemporáneo.

105
Sistematización:
Construcción de la teoría a través de la reflexión de la práctica.
Sistematizar: Es una forma de aprender de nuestra experiencia, describir,
ordenar y reflexionar analíticamente lo que sucede en el desarrollo de una
experiencia o proyecto Organizar sistemáticamente: Experiencias
comunitarias, un proyecto, actividades.

Principios metodológicos de la sistematización

Pensar en equipo y producir en equipo es mejor que aisladamente
Todas las opiniones y percepciones deben tomarse en cuenta
La experiencia acumulada debe ser aprovechada
Visualizar y registrar nuestras ideas y apreciar como ellas se entretejen con
la de los demás.

Proyectos socioculturales como espacio de formación para la

educadora, el educador, la activadora y el activador cultural.
- El aprendizaje por proyectos. Consiste en la promoción de proyectos
que incentiven a las comunidades donde habita el activador cultural o
aprendiz a participar y aprender de nuestro acervo.
De esta manera se procura una formación de calidad que atienda grupos
numerosos de participantes, promoviendo el aprendizaje del significado
emocional y su vinculación con la vida cotidiana y su gran pertinencia social
que los caracteriza como pueblo. El aprendizaje por proyectos exige el
trabajo en equipo, que permita a un mismo tiempo la construcción
intersubjetiva del conocimiento y la reflexión permanente. Se reflexiona
constantemente sobre lo aprendido. Se reflexiona en los equipos de
facilitadores/facilitadoras, éstos a su vez reflexionan con los tutores/tutoras y
se reflexiona en los equipos de sistematización donde participan todos junto
con los activadores. Este aprendizaje se puede realizar en contextos

106
formales y no formales, permitiendo al mismo tiempo el desarrollo de
competencias académicas y profesionales, desde los puntos de vista teórico,
laboral y comunitario.
Otro beneficio es la formación mucho más amplia producto de la
articulación de los aprendizajes de diferentes áreas de conocimiento, lo cual
supera la división y fragmentación del conocimiento y promueve una visión
integral en la ejecución de proyectos de impacto socio-comunitario. Por
último, el trabajo en grupo, de manera cooperativa, permitiendo la creación
de una visión colectiva, solidaria que abre paso a la co-facilitación, en la que
el participante ayuda a la formación de los demás al aportar sus propios
conocimientos.

Eje temático: Animación, promoción y desarrollo sociocultural

Cultura y desarrollo cultural:
La cultura es el conjunto de todas las formas, los modelos o los
patrones, explícitos o implícitos, a través de los cuales una sociedad regula
el comportamiento de las personas que la conforman la cultura fomenta el
diálogo intercultural, el respeto y las cohesión social pero también, a través
de ella se logra el desarrollo sustentable de los pueblos al general empleos y
derrama económica, gracias a que nuestra diversidad y nuestro patrimonio
son tesoros valuados en el mundo como un símbolo de identidad y riqueza.

El rol del educador en la cultura

El hecho educativo por su dimensión social, implica responsabilidades
morales al profesor. Para educar en los valores morales y virtudes éstos
primeros ser apropiados por el profesor, ser parte de su vida cotidiana. En las
circunstancias sociales y cotidianas que vivimos, todo adquiere un valor

107
monetario y los valores humanos fundamentales en la construcción de la
personalidad moral no son rentables.

Animación y promoción cultural

En los últimos tiempos de cultura ha comenzado a redefinir
paulatinamente su papel frente a la economía y al desarrollo. Poco se duda
ya acerca de su importancia como conductora del desarrollo y cohesión
social, de su relevante papel ante la cuestión de la diversidad cultural, la
integración de comunidades minoritarias, los procesos de igualdad de género
y la problemática de las comunidades urbanas y rurales marginales.
Los sectores políticos están comenzando a percibir y reconocer que la
cultura juega un papel mucho más importante de lo que suponían y
constatado que las decisiones políticas, las iniciativas económicas y
financieras y las reformas sociales, tienen muchas más posibilidades de
avanzar con éxito si simultáneamente se tiene en cuenta la perspectiva
cultural para entender las aspiraciones e inquietudes de la sociedad.

Enfoques
La animación sociocultural, es una modalidad de intervención que
surge de la crisis que actualmente manifiesta la sociedad moderna.
La animación Sociocultural nace en la década del 50, de la mano de J.
Dumazedier, inicialmente como metodología de la Educación de Adultos,
noción que luego se incluiría en la de Educación Permanente o Educación
Continua. Sus iniciadores provienen del campo sociológico, preocupados por
la participación social y la educación popular que debiese proporcionar los
conocimientos y actitudes para que el individuo, a través de acciones
grupales, no sólo comprenda su medio sino que aspire, y aún pueda,
trasformarlo. Es así que esta posición se inscribe con características mucho
más progresistas, democráticas y humanistas que el recreacionismo.

108
El término "animación" está referido a que quienes llevan la tarea adelante,
los "animadores", son movilizadores de las inquietudes de las personas en el
denominado tiempo libre. Pierre Besnard ("La animación sociocultural",
Buenos Aires, Paidós, 1991) dice:

"La animación sociocultural, ¿de qué se trata? Para algunos, es un

método de organización del ocio, a semejanza de las técnicas de
recreación norteamericanas, con una concepción "ocupacional" del
tiempo libre de los individuos; para otros, es un movimiento social de
emancipación de las masas, que debe servir para la expresión de una
verdadera cultura popular; algunos piensan que es un sucedáneo de la
ideología participacionista que permite una evolución social sin
conflictos, mientras que otros opinan que es un instrumento de la
subversión. Para los animadores técnicos y profesionales constituye la
ocasión de trabajar en la cultura y de hacer productiva su "creación",
difundiéndola por intermedio de numerosas instituciones
socioculturales. Para los "militantes" es la posibilidad de afirmar su
ideal, de hacer compartir sus valores o sus neurosis. Para los
tecnócratas de la cultura, es la criada para todo servicio; para los ediles
locales, la ocasión de extender su poder o de perderlo"(página ll/12).
En principio, a diferencia del recreacionismo que se preocupa
fundamentalmente por las actividades, la animación sociocultural se aboca al
análisis de los cambios sociales y culturales y a cómo el individuo o el grupo
van tomando posición. Tiende a un cambio de actitudes en las personas de
modo de participar en las modificaciones de la sociedad y haciéndolo
conscientemente.

El perfil de la animadora y el animador y la promotora y el promotor

cultural.

109
 En lo que hace al término "animador", hay grandes diferencias
conceptuales -como las hay en la definición de animación sociocultural-
según el ámbito de la actividad, si el personal es profesional o voluntario,
según los objetivos de la tarea, etc. Sin embargo, se coincide en que son
agentes de "animación socioeducativa" en tanto su tarea tiene que ver con la
modificación, aparición, toma de conciencia, de valores sociales que profesa
cada institución. Aquí nos encontramos con otra gran diferencia con el
recreacionismo: las acciones de la animación sociocultural tienen un
significado educativo, sea a través de una intencionalidad consciente
(Educación No Formal) o no (Educación Informal). También, por lo expresado
hasta aquí, se notará que la animación sociocultural se refiere a un tipo de
sociedad con valores notoriamente distintos a la sociedad individualista del
recreacionismo.
Una clasificación -de las muchas que existen- de los animadores es
proporcionada por J. F. Chosson y citado por P. Besnard (op. cit.):
"-el animador "de vanguardia": creadores en ruptura, espontáneos, sin
prejuicios, que no quieren integrarse al sistema social y ser absorbidos
por la producción-consumo cultural; a la búsqueda de nuevas formas;
-el animador del ocio: técnico del ocio, semejante al "recreólogo"
norteamericano; piensa que hay que "ocupar" a las personas en
actividades culturales eventualmente lucrativas;
-el animador encargado de relaciones humanas: apasionado por las
técnicas psicosociológicas, creador de comunicaciones y de atmósferas
no conflictivas, es decir, ortopedista social." (Página 111).
Aquí podemos observar algunas de las diferentes posiciones dentro mismas
de la animación sociocultural y la caracterización especial del segundo grupo
en tanto tiene elementos comunes con el recreacionismo.

Desarrollo de proyectos socio culturales. La participación comunitaria.

110
 La participación comunitaria se entiende como una toma de conciencia
Colectiva de toda la comunidad, sobre factores que frenan el crecimiento, por
medio de la reflexión crítica y la promoción de formas asociativas y
organizativas que facilita el bien común; es decir, se pretende vincular a la
comunidad para: la investigación de sus propios problemas, necesidades y
recursos existentes.

Formulación de proyectos y actividades

En ocasiones con nuestra participación en el ámbito local de nuestra
comunidad, los ciudadanos podemos expresar nuestros problemas y así
podremos participar en las decisiones locales que nos afecten. La
participación tiene distintas vertientes, por una parte la participación dentro
de la comunidad, esto es lo que denominamos participación comunitaria, a
través de ella nuestra comunidad se organiza frente a las adversidades, o
simplemente con el objetivo de lograr un mayor bienestar procurando el
desarrollo de la comunidad.
Diseñar planes y proyectos culturales es, básicamente, planificar. Y es
necesario planificar para construir una hoja de ruta sobre la cual debemos
transitar, una guía indispensable para no perdernos en el camino.
Todo plan cultural implica una construcción social que requiere metas claras,
continuidad y previsión.
Podemos utilizar distintas metodologías: una vez obtenido el diagnóstico,
elaboramos la fundamentación, explicando los porqués del proyecto, la
oportunidad y conveniencia de realizarlo. Luego fijamos las metas u objetivos
y a continuación explicamos las estrategias y acciones para lograrlo. Al final
realizamos la evaluación con el correspondiente registro de lo realizado.
Esta sería la metodología tradicional para la planificación, muy utilizada en la
educación y a veces sólo para la presentación de proyectos. El inconveniente

111
suele presentarse cuando queda arriba de los escritorios o en archivos, pero
no se utiliza como guía o mapa de trabajo.

Eje temático: Formulación y evaluación de Proyectos

Diseñar planes y proyectos culturales es, básicamente, planificar. Y es
necesario planificar para construir una hoja de ruta sobre la cual debemos
transitar, una guía indispensable para no perdernos en el camino.
Todo plan cultural implica una construcción social que requiere metas claras,
continuidad y previsión.
Podemos utilizar distintas metodologías: una vez obtenido el diagnóstico,
elaboramos la fundamentación, explicando los porqués del proyecto, la
oportunidad y conveniencia de realizarlo. Luego fijamos las metas u objetivos
y a continuación explicamos las estrategias y acciones para lograrlo. Al final
realizamos la evaluación con el correspondiente registro de lo realizado.
Esta sería la metodología tradicional para la planificación, muy utilizada en la
educación y a veces sólo para la presentación de proyectos. El inconveniente
suele presentarse cuando queda arriba de los escritorios o en archivos, pero
no se utiliza como guía o mapa de trabajo.
Veamos entonces, la metodología sugerida por Harold Banguero y Víctor
Manuel Quintero para la elaboración y diseño de planes culturales, según lo
publicado por el programa de capacitación en gestión cultural de la O.E.I. *:

“Una vez que tenemos identificado el problema, el proceso de formulación de

un proyecto consiste en dar respuesta a los siguientes interrogantes: Porqué
-Qué – Dónde – Quién – Cómo – Cuándo – Con qué
Veamos a grandes rasgos en qué consiste cada uno de ellos, tal y como lo
desarrollan Banguero y Quintero.

112
1- Por qué
Es necesario decir el porqué del proyecto y para esto se debe explicar lo
siguiente:
Antecedentes: La formulación de los antecedentes quiere decir que es
necesario explicar la manera cómo surgió el proyecto y las motivaciones que
existen para formularlo. Como se trata de solucionar un problema es
necesario mostrar la necesidad, vacío o carencia detectada.
Marco referencial particular: Cómo encaja o concuerda con los propósitos y
programas institucionales o, agregaríamos, con las políticas trazadas por la
comunidad.
Referencia bibliográfica: Mostrar que se ha consultado una bibliografía
pertinente con lo proyectado.
Identificación del problema: Es necesario explicar cuál es el problema y las
consecuencias que trae. La metodología que se ha seguido para identificar,
analizar y definir el problema debe ser presentada en esta fase. Se debe
presentar la forma como la comunidad, el grupo o la institución participaron
en esta etapa del proceso.
Justificación del proyecto: En este aparte se debe explicar la o las maneras
como este proyecto va a solucionar el problema a partir del cual el proyecto
surge. La justificación del proyecto incluye también la descripción del impacto
esperado en un corto, mediano y largo plazo. Los factores multiplicadores y
la forma como el proyecto servirán a los diferentes beneficiarios.

2- Qué
Los objetivos de un proyecto indican lo que se va a realizar, es decir, el
enunciado claro y preciso de las metas, los fines y los logros a los cuales se
aspira a llegar con el proyecto. Para el caso de proyectos culturales,
Banguero y Quintero sugieren utilizar la noción de propósito en lugar de
objetivos, en la medida que esta noción, según ellos, tiene que ver más con

113
procesos que es lo que finalmente se busca en las acciones de carácter
cultural.
Desde ese punto de vista, todo proyecto cultural tiene por lo menos tres
propósitos: beneficio, desarrollo y continuidad. Al mismo tiempo cada
proyecto tiene propósitos generales y propósitos específicos.

Los propósitos generales: se trata de enunciar lo que se pretende lograr con

el proyecto, sus resultados. Este propósito puede o no ser cuantificable en la
medida en que sólo establece los fines que se espera alcanzar.
Los propósitos específicos: nacen de los propósitos generales y señalan las
acciones y actividades que se van a realizar en cada uno de los pasos o
etapas del proyecto. Estos propósitos, así como las metas, siempre son
cuantificables. Requieren mayor concreción que los generales.

3- Dónde
Una de las partes fundamentales del proyecto es la delimitación del espacio
del mismo, pues es necesario determinar su ubicación geográfica y la
infraestructura física de la zona donde se va a llevar a cabo.

4- Quién
Hay dos tipos humanos que tienen que ver directamente con un proyecto de
orden social o cultural. Se trata de los que participan en el proyecto y los
beneficiarios del mismo. En muchos casos, y se puede postular como el
ideal, es que los beneficiarios del proyecto sean los mismos actores que
participan en su realización.

5- Cómo

114
El cómo hace referencia a las tareas y actividades específicas que conducen
a la realización del proyecto y, en consecuencia, a solucionar el problema
planteado.
En este lugar hay que describir el procedimiento que se sigue para garantizar
el éxito de los propósitos. Igualmente, es necesario especificar las diversas
etapas a seguir, así como las estrategias, los métodos y las técnicas que
conducen a lograr las metas propuestas. En síntesis, lo que se debe formular
es el plan de actividades o puesta en marcha del proyecto, describiendo los
siguientes puntos:
- Opciones o alternativas de acción que se han tenido en cuenta.
- Criterios utilizados para seleccionar las actividades.
- Tiempo que requiere cada actividad.
- La manera como cada una de las actividades aporta a la solución.
- La forma como los beneficiarios y las instituciones participan en la
construcción de cada actividad.
- Fuentes consultadas sobre los aspectos técnicos que conlleva cada
actividad.

Es importante anotar que en un proyecto lo que requiere de cálculo y

asignación presupuestal es el plan de actividades y no la idea o la necesidad.

6- Cuándo
En este aparte se describen las actividades en relación con el tiempo
en que se van a desarrollar. No solamente la duración total del proyecto, sino
también cada una de las acciones programadas. Es fundamental elaborar un
cronograma de cada uno de los pasos a seguir durante la elaboración del
proyecto para determinar la duración total del mismo.

7- Con qué

115
 El presupuesto es hacer un cálculo anticipado de los ingresos y los
gastos del proyecto y, de esta manera, mostrar su viabilidad.
Costos y gastos: se trata de elaborar un listado de todos los costos que se
tendrán durante el tiempo de elaboración del proyecto. Para llevar a cabo
este propósito se elabora un cuadro en donde se encuentre especificado por
cada rubro los desembolsos proyectados, señalando las fuentes de
financiación.
Como último elemento en la formulación de un proyecto -anotan Banguero y
Quintero- debe aparecer el nombre del mismo. En ocasiones establecer con
anterioridad el nombre puede constituirse en un obstáculo para la
comprensión del contenido. El nombre debe reunir las características básicas
identificadas en el proyecto: qué se va a hacer; a quién va dirigido y en
dónde se va a ejecutar. Es muy común –agregan- encontrar en proyectos
culturales la utilización de nombres en sentido metafórico, lo cual puede
distorsionar o desviar su comprensión.
Dar respuestas a estos interrogantes es el primer indicio de que el proyecto
es factible y que estamos en condiciones de pasar a las etapas operativas o
de ejecución.

El Proceso de evaluación de los proyectos socioculturales

La evaluación del proyecto consiste en comparar los beneficios
proyectados asociados a una decisión de inversión con su correspondiente
corriente proyectada de desembolsos.
La evaluación de un proyecto de realiza con dos fines posibles: tomar una
decisión de aceptación o rechazo, cuando se estudia un proyecto específico;
o decidir el ordenamiento de varios proyectos en función de su rentabilidad,
cuando estos son mutuamente excluyente o existe racionamiento de
capitales. Cualquiera sea el caso, las técnicas empleadas son las mismas,

116
aunque para estas últimas se requieren consideraciones especiales de
interpretación de los resultados comparativos entre proyectos.

Eje temático: Políticas culturales

Se puede definir la política cultural como el conjunto estructurado de
acciones y prácticas sociales de los organismos públicos y de otros agentes
sociales y culturales, en la cultura; entendida esta última tanto en su versión
restringida, como es el sector concreto de actividades culturales y artísticas,
pero también considerándola de manera amplia, como el universo simbólico
compartido por la comunidad.

Antecedentes
Las políticas culturales surgen y se desarrollan a partir de cuatro
grandes principios: el alos estratégico de la cultura como difusor de
estándares simbólicos y comunicativos; base en la que fundamentar las
identidades colectivas, y por tanto las identidades de las naciones y de los
estados; por tener efectos positivos, tanto económicos como sociales, al
desarrollar la creatividad, la autoestima y una imagen positiva de las
personas y los territorios; y finalmente por la necesidad de preservar el
patrimonio colectivo de carácter cultural, histórico o natural.

Instrumentos jurídicos que favorecen la construcción de políticas

culturales
Constitución de la República Bolivariana de Venezuela
Artículo Nº 98. La creación cultural es libre. Esta libertad comprende el
derecho a la inversión, producción y divulgación de la obra creativa,
científica, tecnológica y humanística, incluyendo la protección legal de
los derechos del autor o de la autora sobre sus obras. El Estado

117
reconocerá y protegerá la propiedad intelectual sobre las obras
científicas, literarias y artísticas, invenciones, innovaciones,
denominaciones, patentes, marcas y lemas de acuerdo con las
condiciones y excepciones que establezca la ley y los tratados
internacionales suscritos y ratificados por la República en esta
materia.

Artículo 99. Los valores de la cultura constituyen un bien irrenunciable

del pueblo venezolano y un derecho fundamental que el Estado
fomentará y garantizará, procurando las condiciones, instrumentos
legales, medios y presupuestos necesarios. Se reconoce la autonomía
de la administración cultural pública en los términos que establezca la
ley. El Estado garantizará la protección y preservación,
enriquecimiento, conservación y restauración del patrimonio cultural,
tangible e intangible, y la memoria histórica de la Nación. Los bienes
que constituyen el patrimonio cultural de la Nación son inalienables,
imprescriptibles e inembargables. La ley establecerá las penas y
sanciones para los daños causados a estos bienes.

Artículo 100. Las culturas populares constitutivas de la venezolanidad

gozan de atención especial, reconociéndose y respetándose la
interculturalidad bajo el principio de igualdad de las culturas. La ley
establecerá incentivos y estímulos para las personas, instituciones y
comunidades que promuevan, apoyen, desarrollen o financien planes,
programas y actividades culturales en el país, así como la cultura
venezolana en el exterior. El Estado garantizará a los trabajadores y
trabajadoras culturales su incorporación al sistema de seguridad
social que les permita una vida digna, reconociendo las
particularidades del quehacer cultural, de conformidad con la ley.

118
 Eje temático: Liderazgo, desarrollo y movimientos sociales
El Poder y el empoderamiento comunitario
Existe una proporción importante de agentes de desarrollo, la
tendencia a considerarse particularmente experto para optar por decisiones
que no tienen en cuenta la visión de las personas que conforman un grupo o
comunidad. Trabajar para la comunidad o en la comunidad, no es lo mismo
que trabajar con la comunidad (S.,Barriga, 1996).
El empoderamiento comunitario se refiere a la creación y apoyo de
procesos tendentes a formar comunidades autosuficientes, y se ha
transformado en los últimos tiempos en una parte integral del proceso de
desarrollo de América Latina para diseñar e implementar políticas efectivas
de reducción de la pobreza y de ayuda al desarrollo. Dichas comunidades,
capaces de impulsar su propio desarrollo, de participar en el proceso de
toma de decisiones en cooperación con los gobiernos, y de demandar
políticas sociales, sin embargo han sido y son vistas como "el eslabón
perdido" en la promoción y aseguramiento de la toma de decisiones de
políticas públicas.

Tipos de poder y empoderamiento

Diferenciar los tipos de poder existentes es una herramienta para
comprender los alcances del empoderamiento. En su artículo, Rowlands
diferencia Cuatro clases de poder, con base, en buena medida, en la obra de
Lukes, Power: A Radical View (1974).
La primera clase -el poder sobre- es un poder de suma cero, en el que el
aumento de poder de una persona implica la pérdida de poder de otra. Los
otros tres poderes --poder para, poder con y poder desde dentro--- se
definen como poder de suma positiva, debido a que el incremento de poder
de una persona incrementa el poder total disponible.

119
Poder “sobre”. El poder “sobre...” es el más familiar y común y, en general,
cuando se habla de relaciones de poder, se piensa en este tipo. Representa
la habilidad de una persona para hacer que otras actúen en contra de sus
deseos: es la capacidad de un actor de afectar los resultados aun en contra
de los intereses de los demás, es decir, es una capacidad interpersonal en la
toma de decisiones.
Poder para. Este poder sirve para incluir cambios por medio de una persona
o grupo líder que estimula la actividad en otros e incrementa su ánimo. En
esencia es un poder generativo o productivo aunque puede haber resistencia
y manipulación. Permite compartir el poder y favorece el apoyo mutuo.
Poder con. Este poder se aprecia especialmente cuando un grupo presenta
una solución compartida a sus problemas. Se refiere a que el todo puede ser
superior a la sumatoria de las partes individuales.
Poder desde dentro o poder del interior. Este poder representa la
habilidad para resistir el poder de otros mediante el rechazo a las demandas
indeseadas. Ofrece la base desde la cual construir a partir de sí mismo.
Incluye el reconocimiento y análisis de los aspectos por medio de los cuales
se mantiene y reproduce la subordinación de las mujeres, lo cual se logra
con base en la experiencia. Es el poder que surge del mismo ser y no es
dado o regalado.

El enfoque psicosocial y comunitario

La explosión del enfoque comunitarista se remonta a los años veinte
en el plano político y a los años sienta en la implementación de proyectos de
desarrollo.
La realidad de las comunidades es la de unas estructuras dinámicas y
cambiantes, muy sensibles a la influencia externa, en la que invariablemente
existen alianzas temporales entre grupos en función de las necesidades,
lógicas luchas por intereses no siempre convergentes, malentendidos,

120
desajustes y enfrentamientos, y un compromiso irregular y complejo con las
formas de participación en las acciones colectivas.

La organización comunitaria como plataforma parea el desarrollo

endógeno.
Es un modelo de desarrollo que busca potenciar las capacidades
internas de una región o comunidad local, de modo que puedan ser utilizadas
para fortalecer la sociedad y su economía de adentro hacia afuera, para que
sea sustentable y sostenible en el tiempo.
En una organización de este tipo existen individuos o recursos
humanos idóneos en alguna rama del conocimiento y están dispuestos a
poner ese conocimiento al alcance de otros miembros de la organización,
con el propósito de la transferencia tecnológica voluntaria para el crecimiento
de todos.

Misión y visión de las estructuras organizativas

Visión
Ser una institución innovadora, solidaria, propositiva, sostenible y
comprometida con el desarrollo humano y la transformación sociopolítica,
que contribuya a superar la vulnerabilidad y exclusión de los sectores
populares.
Misión
Promover el desarrollo humano sostenible por medio del
fortalecimiento de la producción social del hábitat de la población vulnerable
y excluida; potenciando su participación protagónica y organizada, la
formación de conciencia crítica, la equidad de género, la incidencia política y
la gestión del riesgo.

Creación de redes sociales

121
 Son estructuras compuestas de grupo de personas, las cuales están
conectadas por uno o varios tipos de relaciones, tales como amistad,
parentesco, intereses comunes o que comparten conocimientos. La
investigación multidisciplinaria a mostrado que las redes sociales operan en
muchos niveles, desde las relaciones de parentesco hasta las relaciones de
organizaciones a nivel estatal (se habla en este caso de redes políticas),
desempeñando un papel crítico en la determinación de la agenda política y el
grado en el cual los individuos o las organizaciones alcanzan sus objetivos o
reciben influencia.
El liderazgo como proceso emergente y situacional
El liderazgo ha sido definido como la actividad de influenciar a la gente
para que se desempeñe voluntariamente en el logro de los objetivos del
grupo. Por grupo debe entenderse un grupo pequeño, un sector de la
organización, una organización, entre otros. Debido a lo que aquí interesa es
el liderazgo en el terreno organizacional.

Liderazgo y participación: Nuevos enfoques gerenciales,

socioeducativos y culturales.
Una gerencia efectiva es un requisito para la existencia, firmeza y
desarrollo constante de la empresa en las condiciones altamente desafiantes
y móviles del mercado actual. Por eso, el desarrollo del tema va alos
elementos fundamentales que debe tener en cuenta el gerenciamiento eficaz
en toda empresa y en las instituciones educativas, específicamente. Hemos
considerado lo fundamental de aspectos tales como: la cultura institucional,
la toma de decisiones, el liderazgo sostenido, la aspiración a la calidad total,
en un marco de cambio e innovación constante.

Liderazgo y corresponsabilidad

122
 El nuevo liderazgo político deberá abandonar la imposición y aceptar
la corresponsabilidad del poder en la sociedad, ya que ésta no aceptará
líderes carismáticos que una vez que obtienen el poder dan la espalda al
electorado y se olvidan de sus ofertas de campaña.

La cultura como estrategia de desarrollo

La cultura como creadora de identidad, como generadora de inclusión
social, como aglutinadora y catalizadora de diversidad, promotora de
participación, es central en la estrategia integral del desarrollo local. Es
transcendental la necesidad de implementar políticas culturales para
promover el desarrollo de cada territorio.

Ámbito de acción: Promoción del libro y la lectura

Eje temático: Fundamentos teóricos y metodológicos de la lectura
Lectura, proceso de recuperación y comprensión de algún tipo de
información o ideas almacenadas en un soporte y transmitidas mediante
algún tipo de código, usualmente un lenguaje, que puede ser visual o táctil.
Tipos de lectura
La lectura oral o expresiva nos permite mejorar la pronunciación de los
sonidos que conforman las palabras, así como el ritmo o la entonación que
tiene un texto.. Contribuye enormemente a mejorar nuestra comunicación
porque nos habitúa a hablar en voz alta ante el público.
La lectura silenciosa resulta más útil para el estudio y la investigación,
porque reclama mayor concentración y atención.
La lectura, el lector y la sociedad
Teorías del proceso lector
El proceso mediante el cual leemos consta de cuatro pasos:

123
 1. La visualización. Cuando leemos no deslizamos de manera continua la
mirada sobre las palabras, sino que realizamos un proceso discontinuo: cada
palabra absorbe la fijación ocular durante unos 200-250 milisegundos y en
apenas 30 milisegundos se salta a la siguiente, en lo que se conoce como
movimiento sacádico. La velocidad de desplazamiento es relativamente
constante entre unos y otros individuos, pero mientras un lector lento enfoca
entre cinco y diez letras por vez, un lector habitual puede enfocar
aproximadamente una veintena de letras; también influye en la velocidad
lectora el trabajo de identificación de las palabras en cuestión, que varía en
relación a su conocimiento por parte del lector o no.
2. La fonación. Articulación oral consciente o inconsciente, se podría decir
que la información pasa de la vista al habla. Es en esta etapa en la que
pueden darse la vocalización y subvocalización de la lectura. La lectura
subvocalizada puede llegar a ser un mal hábito que entorpece la lectura y la
comprensión, pero puede ser fundamental para la comprensión de lectura de
materiales como la poesía o las transcripciones de discursos orales.
3. La audición. La información pasa del habla al oído (la sonorización
introauditiva es generalmente inconsciente).
4. La cerebración. La información pasa del oído al cerebro y se integran los
elementos que van llegando separados. Con esta etapa culmina el proceso
de comprensión.

La lúdica como eje esencial en la promoción del libro y la lectura

La lectura es una herramienta que abre las puertas del conocimiento,
es un instrumento indispensable para tener acceso a las diversas ramas del
saber y un camino de promoción social. La lectura se orienta principalmente
a enriquecer la capacidad lúdica y creativa de los sujetos en todo el proceso
de enseñanza- aprendizaje de la lengua, así como para incitar al desarrollo

124
del pensamiento, el espíritu crítico, el ejercicio del criterio, la interpretación y
la valoración.
La lúdica como eje esencial en la promoción del libro y la lectura,
propone ocupar los espacios de ocio, tiempo libre, recreación, estudio y
trabajo con la lectura, ya que la lectura permite: Educar, entretener, informar,
desarrollar actitudes. Accionamos ante la lectura de acuerdo a nuestras
necesidades, la lectura permite expresar el sentir, pensar y analizar.

Factores que influyen en la lectura

Hoy en día es alarmante y preocupante la despreocupación de los
padres por el desenvolvimiento escolar y personal de sus hijos Por ello, es
que la psicología educativa cobra mucha importancia, ya que existen ciertos
factores que son determinantes en la formación y por tanto en el proceso de
aprendizaje de los hijos. Sin duda, estos factores están directamente
relacionados con el rol que juegan los padres y los educadores. La
psicología educativa indaga sobre cuáles son los resortes que impulsan el
desarrollo y la conducta, y logra conocer los agentes que han intervenido o
que intervienen, beneficiosa o perjudicialmente en el desenvolvimiento de las
potencialidades. Según la psicóloga cada niño tiene diferencias individuales
que deben ser tomadas en cuenta. Los padres por lo general tienen ciertas
expectativas de sus hijos, sin embargo se debe tener presente que las
habilidades y las aptitudes de cada uno son diferentes. Por ello, se deben
tomar en cuenta los siguientes factores:

Factores hereditarios: Se refiere a cuando el niño presenta algún problema

congénito que le impide desarrollar sus capacidades al máximo.

Medio ambiente: Se refiere al lugar y a los elementos que rodean al menor.

Por ejemplo un niño en el campo tendría dificultades frente a la tecnología

125
avanzada a diferencia de otro que tenga acceso a esta. Sin embargo, esto no
quiere decir que uno sea más inteligente que el otro, sino que cada uno
desarrollará mejor ciertas habilidades según los hábitos y las prácticas que
tenga.

Prácticas de crianza: Este punto es muy importante, ya que se refiere al tipo

de educación que reciben los menores y cómo priorizan los padres los
estudios. Es importante, fomentar la lectura y otros hábitos que formen al
niño para un futuro sólido.

Orden de nacimiento: Aunque no lo crean, este factor cobra mucha

importancia, ya que por lo general los padres suelen ser más exigentes con
el primer hijo. Y si bien no es una tarea fácil educar y somos aprendices
cuando de ser padres se trata, se debe tener cuidado con las expectativas
que se tienen para cada hijo. Es decir, a veces se espera mucho de uno de
ellos, pero no del otro.

Hijos de padres divorciados: Cuando los padres o uno de ellos no llega a

superar el divorcio suele suceder que el niño termina pagando “los platos
rotos”. Acusaciones como: estás igual que tu padre o madre según el caso, o
tú eres igual a él, entre otras pueden sonar familiar.

Madres que trabajan todo el día: Actualmente es muy común que las madres
también trabajen. Sin embargo, lo importante es la calidad del tiempo que se
les da y preocuparse de las actividades que ellos tengan mientras los padres
trabajan.

Maltrato a los niños: Si hay maltrato, ya sea físico o psicológico afecta

directamente en la personalidad del menor.

126
Diferencias Individuales: La diferencia en el CI (Coeficiente Intelectual) de los
niños es también un factor importante que afecta positiva o negativamente en
el trabajo de aula. Por ello, padres y educadores deben conocer las
potencialidades y las limitaciones de cada menor.

Eje temático: Promoción del libro y la lectura

Estrategias para la promoción del libro y la lectura
La lectura se orienta principalmente a enriquecer la capacidad lúdica y
creativa de los sujetos en todo el proceso de enseñanza-aprendizaje de la
lengua, así como para incitar al desarrollo del pensamiento, el espíritu crítico,
el ejercicio del criterio, la interpretación y la valoración.
Sin embargo, la lectura no es una actividad que se restringe al aula;
trasciende el ámbito escolar. Es una actividad personal, familiar, social y
cultural, aunque no hay en nuestro país una cultura de lectura que se
manifieste por igual en el entorno escolar y social.
La familia es el principal escenario desde el cual debe comenzar esta
acción. Desde temprana edad el niño y la niña deben ponerse en contacto
físico con el libro y otros materiales de lectura y ejercer con ellos el acto de
lectura.
Leerles en voz alta, dramatizando, adivinanzas, trabalenguas,
poemas, leyendas, cuentos… es la primera estrategia de fomento de la
lectura. Luego los textos del entorno: letreros, afiches, pancartas,
publicidad… constituyen en las ciudades los más atractivos materiales de
lectura, mediante los cuales se ponen en contacto con su entorno.

127
La escuela, en los primeros grados, continuará estas estrategias de poner a
los niños y las niñas en contacto directo con el libro, y las iniciará con
aquellos niños y niñas que provienen de familias no alfabetizadas. Esta
experiencia inicial de contacto con el libro y la lectura es fundamental para
fomentar una cultura de lectura.

El promotor de la lectura
Promotor/animador es quien impulsa algo, quien pone en tensión sus
aptitudes y los instrumentos de que dispone para conseguir un propósito.
Serán promotores de lectura todas aquellas personas o instituciones que de
manera consciente y organizada desarrollen, con sistematicidad, acciones a
encaminar y estrechar los vínculos entre la población y la lectura.
Nos referimos, entonces, a un amplio conjunto de individuos, a un grupo
heterogéneo, multidisciplinario, que actúa en diversas esferas de la vida:
desde la familia, personas y profesionales independientes, espacios
institucionales como escuelas, bibliotecas, librerías, editoriales, casas de
cultura, periódicos y revistas, centros rectores de políticas educativas y
culturales, etc.
A todas esas personas e instituciones las distingue la convicción de que
la lectura es un ejercicio útil, que alimenta el espíritu y el pensamiento, así
como compartir el gusto por los libros. Un promotor de lectura será un
verdadero lector, un apasionado de los libros. Sería absurdo pretender que
un no lector pudiese contribuir de manera eficaz a la información de los
lectores.
Además de todas estas características, un promotor de lectura vinculado
a los más jóvenes deberá caracterizarse por:
- Estimular entre los niños y los adolescentes la libre expresión de ideas
y sentimientos.

128
 - Inculcar, a través de la praxis, el concepto de la lectura como espacio
para confrontación de criterios y acicate para el ejercicio democrático,
crítico, participativo de observación del contexto social.
- Proponer, sugerir, nunca imponer.
- Su disposición para nutrirse de lo más valioso de experiencias
similares que desarrollen sus colegas de su país y de otras latitudes.
- Procurar un diálogo respetuoso.
- Estar siempre atento a las reacciones, observaciones y sugerencias
de los menores para, si resulta conveniente incorporarlas a su labor.
- Encauzar la aproximación a los materiales de lectura de una manera
alegre, divertida, lúdica, sin que esto sea sinónimo de superficialidad o
desorden.
Y por último, el promotor de lectura deberá ser consciente de que en su
trabajo con los más jóvenes se producirá un doble flujo de ideas, un
intercambio de vivencias recíproco y enriquecedor.
El promotor de lectura interactúa, sistemática o periódicamente, con uno
o varios neolectores para orientar su percepción del acto de leer. Una de sus
principales misiones es hacer conscientes a los niños de la existencia de
múltiples libros de diversas temáticas, géneros y estilos, capaces de
satisfacer las necesidades peculiares y los gustos de cada individuo, y
ayudarlos a orientarse hacia aquellas obras que más se ajustan a su grado
de maduración psíquica e intelectual.

Los entornos lectores

La lectura como acto social, la práctica de la lectura sólo cobra sentido
en el entorno que nace y se desarrolla. El lector no surge de la nada, emana
en un contexto que favorece u obstaculiza la lectura. Eloy Martos explica que
“leer y escribir no son actos aislados, aunque la lectura privada silenciosa lo
haga parecer así. Las prácticas de la lectura y escritura tienen su razón de

129
ser en los entornos que se producen, sin ellos son opacas o difíciles de
entender”. El lector es lo fundamental, aunque a veces se destaquen otros
aspectos.

Creatividad y promoción del libro y la lectura

El primer paso para fomentar la lectura es enseñar a leer. La lectura
tiene como sujeto activo al lector. El libro es como una partitura que el lector
tiene que interpretar. Para interpretar un libro hay que conocer el lenguaje
narrativo. Cuando un lector interpreta un libro pone en juego todos sus
recursos de conocimiento. La lectura es una experiencia estética, un acto
creativo. Esta idea se basa en entender la lectura como entretenimiento y al
lector como un sujeto pasivo al que le llega la información del libro como si
fuera un jarabe. La lectura es una experiencia estética donde el sujeto activa
todos sus recursos.

Participación en redes sociales de intercambio de noticias

Las bibliotecas escolares deberían fomentar la participación de sus
usuarios en las principales redes sociales de intercambio de noticias
relacionadas con la cultura. En estos sitios, miles de personas comparten de
forma altruista sus fuentes habituales de información cultural.

Eje temático: El libro su importancia y trascendencia

Evolución histórica del libro
La historia del libro se debe a una serie de innovaciones tecnológicas
que han permitido, con el paso de los siglos, mejorar la calidad de
conservación de los textos y el acceso a la información, mejorando también,
la manejabilidad y el coste de producción. Está íntimamente ligada a las
contingencias políticas y económicas, así como a la historia de las ideas y de
las religiones.

130
La piedra fue el soporte más antiguo de escritura que ha llegado hasta
nuestros días; pero la madera sería realmente el verdadero soporte del libro.
Las palabras biblos y liber tienen, como primera definición, corteza interior de
un árbol. En chino el ideograma del libro son las imágenes en tablas de
bambú.
Después se encontraron unas tablillas de arcilla utilizadas en Mesopotamia
en el III milenio a. C. El estilo, un instrumento en forma de triángulo, servía
para imprimir los caracteres en la arcilla antes de ser cocida. Fue la escritura
utilizada por los asirios y por los sumerios, una escritura en forma de cuña,
de ahí su nombre: escritura cuneiforme. Las tablillas se cocían después para
que quedaran solidificadas. En Nínive fueron encontradas 22.000 tablillas del
siglo VII a. C., era la biblioteca de los reyes de Asiria que disponían de
talleres de copistas y lugares idóneos para su conservación. Esto supone
que había una organización en torno al libro, un estudio sobre su
conservación, clasificación, etc.
La seda en China fue, también, un soporte para la escritura. Se escribe con
la ayuda de pinceles. Diferentes soportes fueron utilizados a lo largo de los
años: hueso, bronce, cerámica, escamas etc. En la India, por ejemplo, se
utilizaban hojas de palma seca. Todos los materiales que permiten conservar
y transmitir un texto son, por tanto, adecuados para llegar a convertirse en un
libro. En este caso, el cuerpo humano podría considerarse, también, como un
libro, por medio del tatuaje. Si se admite que la memoria humana se
desarrolla o se transforma con la aparición de la escritura, no es absurdo
pensar que esta facultad convierte al hombre en un libro viviente.

El libro: formas y formatos

Un libro es una obra impresa, manuscrita o pintada en una serie de
hojas de papel, pergamino, vitela u otro material, unidas por un lado, es decir,

131
encuadernadas y protegidas por tapas, también llamadas cubiertas. Según la
definición de la UNESCO, un libro debe poseer 49 o más páginas.
Tipos de libros
De acuerdo con el contenido los libros se pueden clasificar en:
- Científicos
- Literatura y lingüísticos
- DE viajes
- Biografías
- Libro de texto
- Libros de gran formato
- De referencia o consulta
- Monografías
- Recreativos
- Instructivos
- Poéticos.

La cadena editorial Ley del Libro (1997).

Con la aprobación de la Ley del libro, publicada en Gaceta Oficial Nº
36.189 del 21 de abril de 1997, surge la figura del Instituto Autónomo
Centro Nacional del Libro (CENAL), en sustitución de la Fundación para
la promoción del libro (Fundalibro). En la actualidad el CENAL se ha
planteado como objetivo rector:”…Fomentar el desarrollo del Sistema
Nacional del Libro en Venezuela; democratizar, descentralizar y masificar
el acceso a los libros y a la lectura; asesorar, promover y proteger a los
autores nacionales; formar recursos humanos para la producción de libros
y asesorar al Gobierno Bolivariano en la formulación de políticas públicas.

Dimensión social del libro

132
 Los libros componen el entrecruce de caminos por donde se
desplazan las ideas y las emociones, puntos de vistas y las
interpretaciones en juego, con una amplitud que la humanidad reconoció
desde sus primeros días al darle un sentido fundacional a la libertad de
expresión y de pensamiento.
La indagación sobre los usos sociales de la lectura ha demostrado, por su
parte las transmutaciones que la gente hace con lo que lee, las
aplicaciones a otras prácticas cotidianas, las orientaciones que toma la
lectura por sectores sociales. Estos usos superan con creces la
recuperación de información y puede ser guía de los afectos, estímulo
para el encuentro, formas de supervivencia n medio de sociedades
complejas.

Ámbito de acción: lectura

Eje temático: Géneros literarios
El género literario es un sistema que permite la clasificación de obras
literarias de acuerdo a criterios semánticos, sintácticos, fónicos,
discursivos, formales, contextuales, situacionales y afines. En la historia
ha habido varias clasificaciones de los géneros literarios. Por lo cual no
se puede asistir a una determinación en la cual se pueda categorizar
todas las obras de la historia en un criterio común.
Los géneros literarios son modelos de estructuración formal y temática de
la obra literaria que se ofrecen al autor como esquema previo a la
creación de su obra. Los géneros literarios son los distintos grupos o
categorías en que podemos clasificar las obras literarias atendiendo a su
contenido. La retórica clásica los ha clasificado en tres grupos
importantes: lírico, épico y dramático. A éstos algunos suelen añadir el
didáctico.

133
Épico: En este género los sucesos son sobre luchas reales o imaginarias
que le han sucedido al autor o a otra persona. Su forma de expresión
siempre fue el verso.
Epopeya: Cuenta las hazañas que se dieron en la edad antigua. Sus
personajes son dioses y seres mitológicos. Entre las epopeyas más
importantes se encuentran "La Ilíada" y "La odisea".
Cantar de Gesta: Cuenta hazañas realizadas por los caballeros de la
edad media. Generalmente son leyendas heroicas de un pueblo. Aquí
destaca el cantar de "Los Nibelungos" y el cantar del "Mío Cid".
Poemas épicos: Nos cuenta las hazañas de un héroe, que en su mayoría
es un conquistador, pues busca exaltar o engrandecer a un pueblo.
Observación: En la civilización romana fue el poeta Horacio quien recogió
las teorías griegas referentes a la creación literaria, en su Epístola a los
Pisones, también conocida como Arte poética.
Actualmente también se consideran géneros literarios aquellos que son
didácticos como:
- La oratoria
- El ensayo
- La biografía
- La crónica.

Composición literaria, metodología y técnicas

Según el diccionario de la real academia de la lengua la retórica
técnica que ahora se estudia fundida en la estilística, constituye el arte del
bien decir, y a través del lenguaje deleita, persuade o conmueve. Serán
pues gramáticas y estilísticas las herramientas de construcción que
habremos de emplear en aquellos trabajos de expresión escrita del
pensamiento.

134
 La composición literaria se desarrolla desde tres niveles elementales:
la invención (del latín “inventio”) que erradica en la lección de los
argumentos y especies empleados en el discurso; la disposición (del latín
“elocutio”) que es la manera de elegir, distribuir y en general, emplear la
palabra para expresar los conceptos contenidos en ese mismo discurso.

Construcción individual y colectiva

Cuando alguien intenta transmitir a otra persona conocimientos o,
desde otra perspectiva teórica, cuando intenta favorecer los procesos
reconstructivos de los sujetos que aprenden, no lo hace desde el lugar de
único poseedor de información, sino como parte de una relación en la que
se sitúa como favorecedor o ayudante para que el sujeto que aprende
desarrolle sus conocimientos y comprensiones. Este proceso es
fundamentalmente comunicativo y el conocimiento que circula es poseído
por ambas partes. Afirma Mercer: “La construcción guiada del
conocimiento no es algo que suceda sólo en las escuelas. La historia de
las ideas muestra que el descubrimiento, el aprendizaje y la resolución
creativa de problemas son raramente, o casi nunca, verdaderas
actividades individuales. Todos los pensadores creativos, incluso los que
son famosos por sí mismos en todo el mundo han trabajado con otras
personas y con las ideas de otros además de las suyas. En realidad,
algunas de las individualidades más famosas en sus campos han sido la
parte visible de un esfuerzo colectivo que parecía aumentar la calidad de
cada contribución individual. Dos mentes son, a menudo, mejor que una,
y muchas mentes que contribuyen a la construcción del conocimiento dan
como resultado el vasto y dinámico recurso del conocimiento que
llamamos cultura.”
En este proceso es importante destacar la influencia del aprendizaje
previo que actúa como marco referencial y conforma “constructos

135
personales” (Ausubel: 1976) que han de influir en la manera en que las
personas hacen uso de la experiencia y los conocimientos previos y la
consiguiente interpretación y actuación. Ausubel mismo expresa “el factor
que más influye en el aprendizaje es lo que el alumno ya sabe;
determínese qué es y actúe en consecuencia”. Los conceptos previos
filtran, determinan y significan la información nueva e influyen en la
reorganización y la evolución dinámica de las poblaciones conceptuales.
Así, la mayor o la menor riqueza de significados dependerá de la amplitud
de relaciones que puedan establecerse en la red conceptual y el cambio
de alguna relación o concepto implica la modificación de toda la
estructura.

Eje temático: Literatura para niños, niñas y jóvenes

Un aspecto fundamental para favorecer la creación literaria es tener
claro que el mediador no es quien tiene la habilidad de motivar al niño.
Simplemente ha de ser capaz de despertar las motivaciones personales
del aprendiz, escritor, tocar sus fibras intimas para ofrecerles a aquellos
temas o planteamientos que a él, individualmente, le resulten sugerentes.
Si hay sequía de ideas, se debe sugerir que cada uno piense, diga o
escriba el título de un posible cuento. Cada niño escoge un título y
escribe un fragmento o todo.
Siempre es interesante tener a mano un casete para grabar sonidos,
voces, sonidos de animales, porque la audición de estos efectos
especiales caseros sitúa al niño en otros ambientes y puede motivarle a
la creación. Útiles son también los ficheros cuentistas que habremos ido
construyendo poco a poco con los niños.
El concepto de poesía infantil comprende al menos tres clases de
obras: los textos escritos por niños y adolescentes; escritos para ellos,

136
como una clase de lector modelo; o los que la tradición literaria ha
considerados adecuados para ellos.
En los cuentos tradicionales se encuentran varios personajes que se
repiten y cumplen con misiones parecidas en narraciones cortas, con más
o menos los mismos acontecimientos.
El teatro de muñecos, es un arte plástico, estético y auditivo, que ha
recorrido la existencia del hombre, desde que éste comenzó a contemplar
a su alrededor. Es por eso que junto a la cultura se desarrolla a través de
diferentes técnicas, en las diferentes etapas del crecimiento del individuo.
El teatro de muñecos, se inició en los tiempos de las cavernas, cuando el
hombre vio reflejada su sombra, y vio que era él, y al mismo tiempo no
era él. Quizás por eso, los primeros conocimientos, datan de la India, y
China, que empezaron utilizando el teatro de sombras, para luego
agregar otras técnicas. Se conoció además en Egipto, Japón, Turquía y
otros países asiáticos, en el continente africano, en Roma, y otros países
europeos, como la máxima expresión artística.
En la antigua Grecia, se lo empleó también para promover el debate, y
grandes filósofos como Aristóteles y Platón, discutían con el público, con
un muñeco en la mano. En la Edad Media, paralelamente a los populares
juglares, los sacerdotes los utilizaban en sus sermones, o para
representar los misterios del Rosario.
La educación artística puede proporcionar la oportunidad para
incrementar la capacidad de acción, la experiencia, la redefinición y la
estabilidad que son imprescindibles en un mundo lleno de cambios”
Una actividad lúdica como el manejo de los muñecos debe basarse en las
actividades del niño con un amplio conocimiento del desarrollo infantil, y
no con una idea preconcebida en cuanto a la forma en que el niño debe
jugar.

137
 Eje temático: Literatura y ciudadanía
La literatura y sus aportes al desarrollo cultural

El mundo contemporáneo con el proceso de globalización que

desarrolla, opera como un conjunto de redes que transmiten mensajes.
Cuentan con recursos financieros, económicos y tecnológicos que les
permite intervenir en la cultura de los pueblos. Por ello garantizar la
diversidad en un mundo global se ha convertido en un principio fundamental
para preservar, tanto a nivel mundial como local, la pluralidad de los valores
culturales, en especial, la identidad propia de los pueblos, sus raíces y
tradiciones. De ahí, que exista el imperativo de que cada país ponga en
práctica una política cultural en beneficio de salvar y rescatar sus valores
patrios.
Diferentes autores abordan el desarrollo cultural, concepción no sólo
como dimensión de un alcance imprescindible para la misma, sino también
como área del conocimiento con contenidos, principios, objetivos y métodos
que si bien muchos de ellos aportados por otras ciencias sociales, dan
cuerpo a una disciplina cuyo encargo social, implica múltiples aristas en se
manifiesta la cultura.
Se puede decir que la literatura es la esencia de los conocimientos, la
forma de expresarse, cabe destacar que debido a la gran importancia se
decreta patrimonio cultural. En Venezuela, la Ley de Protección y Defensa
del patrimonio cultural ampara aspectos tan diferentes como las iglesias, la
forma de las casas, la vestimenta de la gente y su idioma. Patrimonio cultural
es todo lo que nos rodea y esto es cierto, pero en el sentido de que son
manifestaciones de sociedades y de culturas en un momento específico de la
historia de un país.

138
 En la tertulia literaria no se pretende descubrir y analizar aquello que
el autor o autora de la obra quiere decir en sus escritos, sino que se quiere
fomentar la reflexión y el diálogo a partir de las diferentes y posibles
interpretaciones que se derivan de un mismo texto.

Eje temático: Literatura oral:

La literatura oral y la transmisión de saberes entre generaciones
La literatura oral y la interculturalidad
La expresión Literatura oral fue creada por Paul Sébillot, quien la
utilizó por primera vez en una recopilación de relatos de la Alta Bretaña que
publicó en 1881. Reunía allí mitos, leyendas, cuentos, proverbios, cantos y
otros géneros del acervo oral tradicional. El empleo del término literatura oral
obedece a la necesidad de separar su estudio de la literatura escrita,
patrimonio de las sociedades “letradas”, cuya tradición hace uso de la
escritura como medio de comunicación. A la vez, el término literatura oral, se
refiere a la tradición que pasa oralmente, a través de las generaciones,
utilizando ese aspecto formal de la narrativa tradicional como son y han sido
los mitos. Los cuentos, los relatos, las leyendas, las adivinanzas, refranes y
copias; o sea, la tradición cultural oral del grupo.
Se puede afirmar que la literatura oral constituye la suma de los
conocimientos, valores y tradiciones que pasan de una generación a otra,
verbalmente, utilizando diferentes estilos narrativos. La literatura oral se
conserva en la memoria de los pueblos, es de creación colectiva, por lo tanto
anónima; carece de autor, como no es el caso de la literatura escrita; es del

139
pueblo, como tal hace parte de su vida diaria y de su cultura. Por lo tanto, la
literatura oral se constituye en fuente de investigación obligada de las
tradiciones histórico-culturales de los pueblos iletrados.

La oratoria
La oratoria es el arte de hablar elocuentemente, de persuadir y mover el
ánimo mediante la palabra. Timón, un antiguo autor griego, dijo que la
elocuencia es la habilidad de conmover y convencer. Aquí usamos el término
oratoria en su acepción y uso más amplio, no meramente le de hablar ante
grandes auditorios, sino estableciéndolo como sinónimo de expresión oral de
una persona.
Estrategias de promoción de la literatura oral:
Cuenta cuentos
Canta cuentos
Dramatización
Recopilación de la memoria oral
Hay una serie de manifestaciones pertenecientes a la cultura popular que
son de carácter anónimo y transmitidas oralmente de generación en
generación, Ellas constituyen lo que se ha llamado la tradición oral. Forman
parte de la identidad cultural de un pueblo y se han conservado a pesar de
las transformaciones que sufren en el tiempo y en el espacio. Encontramos
muchas veces variantes de una misma manifestación según la religión o la
época. Es importante resaltar que nuestro país, como los otros pueblos
latinoamericanos, presenta como características fundamental y especifica el
mestizaje étnico y cultura. Estos se refleja en las creaciones de la tradición
oral mediante rasgos pertenecientes a las tres raíces que han formado estos
países: la amerindia, la europea y la africana.

Ámbito de acción: Música

140
 Eje temático: La música y el reconocimiento de la identidad
Manifestaciones musicales
La música (del griego: μουσική [τέχνη] - mousikē [téchnē], "el arte de
las musas") es, según la definición tradicional del término, el arte de
organizar sensible y lógicamente una combinación coherente de sonidos y
silencios utilizando los principios fundamentales de la melodía, la armonía y
el ritmo, mediante la intervención de complejos procesos psico-anímicos. El
concepto de música ha ido evolucionando desde su origen en la antigua
Grecia, en que se reunía sin distinción a la poesía, la música y la danza
como arte unitario. Desde hace varias décadas se ha vuelto más compleja la
definición de qué es y qué no es la música, ya que destacados compositores,
en el marco de diversas experiencias artísticas fronterizas, han realizado
obras que, si bien podrían considerarse musicales, expanden los límites de la
definición de este arte.
La música, como toda manifestación artística, es un producto cultural. El
fin de este arte es suscitar una experiencia estética en el oyente, y expresar
sentimientos, circunstancias, pensamientos o ideas. La música es un
estímulo que afecta el campo perceptivo del individuo; así, el flujo sonoro
puede cumplir con variadas funciones (entretenimiento, comunicación,
ambientación, etc.).

La historia local a través de la música

La música está ligada a un grupo social y a sus acontecimientos, y es
expresión de éstos últimos. Estos acontecimientos no son universales; por
tanto no podemos decir que la música sea universal, por lo menos en cuanto
a su contenido, significado e interpretación. Por ejemplo, es probable que las
obras de Mozart carezcan de sentido musical para un indígena, quien
entiende la música a partir estructuras psíquicas diferentes a las del mundo
occidental.

141
Grupos musicales
Varios estilos de música venezolana tradicional, como la salsa y
merengue venezolano, son comunes a sus vecinos del Caribe. Quizás la
más típica música venezolana es el joropo, una forma rural que se originó en
los llanos o planicies.

Gaita zuliana
Otra música muy popular en Venezuela es la gaita. Este género
originado en la región del estado Zulia y es muy popular durante la estación
de Navidad. La gaita unido al aguinaldo, conforman la representación
nacional de la Navidad venezolana. Esta música folklórica es una de las
principales en este país.

Golpe de Tambor & otros

Los golpes de tambor en Venezuela, aunque se han popularizado
como un género musical de diversión, están ligados al culto a San Juan y
San Pedro. Esta música se ha concentrado en la costa, específicamente
desde el céntrico estado Miranda hasta el occidental estado Yaracuy.
En las Fiestas de San Pedro y San Juan se concentra la mayor parte
de la herencia musical africana en la cultura venezolana. Con algunas
excepciones, la música que se ejecuta para la veneración de estos santos,
es igual en toda la región costera en términos de ritmo y melodía aunque
existen diferencias en cuanto a los instrumentos y el baile.
Para festejar a San Juan, el 24 de junio, los feligreses bailan al ritmo
de la batería de tambores Mina, conformada por el Mina, la Curbata y los

142
Laures, el conjunto redondo o culo e' puya, formado por tres tambores:
Prima, Cruzao y Pujao, junto a las maracas y las guaruras (concha marina).
La celebración de San Pedro, concentrada principalmente en el
Estado Miranda, se realiza el 29 de junio en una especie de representación
teatral que tiene como escenario las calles de la población donde se haga la
procesión y en la que participan los siguientes personajes: el Abanderado
(viste paltó negro, sobrero de copa y pañuelo amarillo atado al cuello,
conduce una bandera que identifica la fiesta), San Pedro (representa al
santo), el Cargador (lleva la imagen del santo), María Ignacia (es
representada por un hombre, luce camisón floreado, sobrero de cogollo y
pañuelo amarillo o rojo atado al cuello), los Tucusitos (niños que acompañan
a María Ignacia, visten trajes y sombreros bicolores), los Sampedreros
danzantes (llevan sobreros de copa, paltó levita negro y pañuelo amarillo
atado al cuello), la Diabla (representada por un hombre alto, viste camisón de
colores y pañuelo que cubre la cabeza), el Sampedrecito (viste igual que los
Sampedreros grandes y baila con la Diabla) y los Músicos-Cantores.
La música que se ejecuta en los festejos de San Pedro y San Juan se
conoce bajo el nombre de Golpes de Tambor, de los cuales existe una gran
variedad a lo largo de la costa venezolana, entre ellos uno de ritmo más lento
que se denomina sangueo. Los golpes no tienen una duración fija, su
extensión está determinada por el ánimo de músicos y bailadores. En cuanto
a la letra, está estructurada en cuartetas octosílabas (coplas de cuatro
versos, compuesto cada uno de ocho silabas) y dividida en solista y coro,
este último repite la estrofa completa unas veces, otras sólo un verso y en
ocasiones usan fonemas como Olo lo lo eh, etc.

Instituciones, fundaciones y organizaciones nacionales e

internacionales de apoyo y financiamiento

143
 Constituye un esquema amplio de atención financiera a grupos
creadores artísticos y culturales que inciden en el fortalecimiento de las
raíces e identidades locales. Su objetivo es contribuir a la preservación,
desarrollo y difusión de las mejores muestras de cultura popular del país.
El programa ofrece asesoría y financiamiento complementario a
proyectos culturales, desde una perspectiva de autogestión. Atiende culturas
de grupos indígenas (urbanos y regionales) bajo un esquema
descentralizado que opera a través de la comisión de Apoyo a la creación
Popular en cada entidad. Esta comisión de Apoyo a la creación Popular en
cada entidad. Esta comisión está presidida por el instituto de cultura de cada
estado o país y en ella participan instituciones locales, estatales y federales.
Eje temático: Presencia del teatro y la danza en el desarrollo cultural
venezolano
El teatro tiene su origen en Grecia del siglo VI A: dC
aproximadamente. Se originó en las festividades en honor al dios griego
baco, dios del vino y de la uva, en estas fiestas se hacían representaciones
muy sencillas sobre la cosecha. El teatro surge también en Roma, sólo que
ahí preferían las comedias. Más tarde durante la edad media aparecen otro
tipo de obras, las obras religiosas, y el teatro hecho por el pueblo, llamado
teatro de escarnio.
En Italia en el siglo XVI, surge una nueva modalidad de teatro llamada
comedia del arte, en donde los personajes eran los mismos en todas las
historias y los actores utilizaban la improvisación en el escenario.

El teatro en las comunidades

Esta actividad artística exige una atención y valoración particular para
su permanencia en el tiempo, una definición concreta dentro de las políticas
culturales y aún más, la integración de los estudiantes, jóvenes y
comunidades.

144
 Es la calle, el escenario natural donde confluyen lo cotidiano con el
arte itinerante, en el cual los actores se mueven con soltura que los obliga a
la constante creatividad y sobre todo, a estar informado por el público y
contexto, pues este tipo de teatro aborda a las personas de manera directa y
espontánea con sus problemas, con temas de razón social.

Movimientos teatrales en Venezolanos

La actividad escénica venezolana es una de las más importantes de
Latinoamérica. Obras de diversos autores nacionales son representados y
citados con frecuencia en el exterior. Las obras de los dramaturgos como
Rodolfo Santana, José Ignacio Cabrujad, Edilio Pena, Isaac Chocrón, Román
Chalbaud, Mariela Romero, son representadas con frecuencia en el exterior.
La actividad escénica es extensa y el lenguaje de los autores nacionales se
combina con obras clásicas del teatro universal o las últimas búsquedas del
desempeño escénico.

La dramaturgia, los grupos y espacios comunitarios

La multiplicación del enfoque y prácticas de teatro comunitario implica
el desarrollo de un proceso que incluye: Breve diagnóstico/caracterización de
los grupos u organizaciones interesadas en formarse en el enfoque y
metodología del teatro comunitario. Identificación en conjunto con los grupos
u organizaciones de las personas con la capacidad de acompañar la
experiencia y aportar a su sostenibilidad una vez incluida la capacitación.
Seminarios y técnicas de teatro comunitario: dramaturgia colectiva,
actuación, canto comunitario, música, plástica aplicada a los hechos
escénicos. Ajuste de los contenidos y metodología a las características de los
grupos y comunidades.
El grupo y la creación colectiva como dispositivo permite reforzar la
valoración de las personas como agentes productores de hechos artísticos.

145
La producción artística como un hecho integrador de diferentes disciplinas:
La plástica, la música, el canto, los títeres, la realización de elementos
escenográficos, confluyen el hecho teatral y toman un sentido totalizador
para transmitir algo.

Eventos y festivales de danzas locales, nacionales e internacionales.

La danza y la participación comunitaria
Gran cantidad de danzas tradicionales se identifican en las diferentes
partes de nuestra tierra, el teatro folklórico y de calle se hizo presente en
nuestras comunidades desde tiempos remotos. En estos bailes o danzas
encontramos elementos característicos de nuestra cultura como son la
interacción de la herencia europea, herencia indígena, distintos rituales y
creencias se sincretizan las ceremonias y danzas con fines místicos y
recreativos, las comunidades generación tras generación hacen parte de la
memoria colectiva, estas danzas tradicionales.
En esta reseña se mencionan una danza o baile típicos de diferentes
regiones de Venezuela, todos son conocidos y apreciados, representan por
la abundante cosecha obtenida. La danza consiste en formar una ronda de
varias parejas acompañados de ritmos musicales producidos con tallo de
bambú, cráneos o cuernos de venado y por otra parte las maracas, que
desde sus comienzos han tenido una connotación mágica en las
celebraciones indígenas.

Movimientos y grupos de danzas venezolanas

La Fundación Compañía Nacional de Danza, creada por el Ministerio
del Poder Popular para la Cultura, tiene dos años de fundada y en tan poco
tiempo sus logros son muchos y muy significativos con relación a la historia
de la danza en Venezuela y el mundo.

146
 Se pudo conocer que “los bailarines de la Compañía Nacional de
Danza participan como intérpretes en las coproducciones interinstitucionales,
trasladando al público espectador a diversos espacios por medio del
movimiento corporal, ya que el cuerpo es todo un mosaico contentivo de la
diversidad y de la identidad cultural venezolana”.
Además de esto se supo que el lenguaje escénico con la ayuda del
vestuario, las luces y demás recursos escenográficos, representan para esta
institución la vía idónea para la promoción de su esencia artística, tanto en
Venezuela como para darlos a conocer en el exterior, siendo para las
comunidades un factor fundamental de encuentro con sus valores populares
tradicionales.

Eje temático: La tradición oral como expresión multiétnica y

pluricultural.

Se define como tradición oral a la forma de transmitir desde tiempos

anteriores la cultura, la experiencia y las tradiciones de una sociedad a través
de relatos, cantos, oraciones, leyendas, fábulas, conjuros, mitos, cuentos,
etc. Se transmite de padres a hijos, de generación a generación, llegando
hasta nuestros días, y tiene como función primordial la de conservar los
conocimientos ancestrales a través de los tiempos. Dependiendo del
contexto los relatos pueden ser antropomórficos, teogónicos, escatológicos,
etc.
Desde épocas remotas en el que el hombre comenzó a comunicarse a través
del habla, la oralidad ha sido fuente de trasmisión de conocimientos, al ser el
medio de comunicación más rápido, fácil y utilizado. Esta forma de
transmisión suele distorsionar los hechos con el paso de los años, por lo que
estos relatos sufren variaciones en las maneras de contarse, perdiendo a
veces su sentido inicial.

147
La tradición oral ha sido fuente de gran información para el conocimiento de
la historia y costumbres de gran valor frente a los que han defendido la
historiografía como único método fiable de conocimiento de la Historia y de la
vida.
La historia local
Es la especialidad de la ciencia histórica que toma como objeto el
pasado de una localidad. Es una de las más antiguas, pues desde el origen
de la historia en Grecia, se privilegia por los historiadores la referencia a su
polis propia. La historia de Roma, desde los primitivos anales, no deja de ser
una historia urbana local que se expande con las conquistas territoriales
hasta ser la historia de un Imperio. En la Edad Media, muchos cronistas
eclesiásticos o civiles (sobre todo si no escribían desde una corte importante,
que eran quienes compusieron los grandes corpus cronísticos
protonacionales), solían tomar una perspectiva local, a veces incluso de
pequeños núcleos rurales (muchas veces monásticos), en el reflejo de los
acontecimientos, lo que no impedía que reflejaran también los hechos más
trascendentes que llegaban a su conocimiento. La Edad Moderna no cambió
esa situación, excepto en algo fundamental: la multiplicación de la
producción de este tipo de historias locales, y que muchas de ellas llegasen
a la imprenta, con mayor o menor difusión. Las prácticas archivísticas se
fueron haciendo cada vez más sistemáticas, y eso produjo una mayor
continuidad en las fuentes que se han conservado.

La etnografía es un método de investigación de la Antropología Social o

Cultural (una de las ramas de la Antropología que facilita el estudio y
comprensión de un ámbito sociocultural concreto, normalmente una
comunidad humana con identidad propia).

Algunas manifestaciones de la tradición oral

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Leyenda del silbón
Silbón, personaje conocido en las sabanas de Portuguesa, quien según la
leyenda, mató a su padre para comerle la asadura (hígado, corazón e
intestinos).
Según versiones de los pueblerinos, un día quiso comer asadura de ganado
y su padre salió a cazar el antojo de su hijo, pero no tuvo tanta suerte, el al
ver que su padre no regresaba salió a buscarlo y de camino se lo consiguió
con las manos vacías, el muchacho al ver que este no traía lo que le pidió, lo
mató.
Fue maldito por su madre y su abuelo, quien lo castigó con un mandador de
pescuezo y le frotó ají picante en las heridas. Al intentar huir, le soltaron un
perro para que lo mordiera y hasta el fin de los tiempos le persigue
mordiéndole los talones; por eso se dice que el Silbón le teme a los perros y
al ají picante, y va por las sabanas penando con una bolsa que contiene los
huesos de su padre. Otras versiones dicen que castiga a los hombres
parranderos que van de fiesta en fiesta y en su bolsa lleva los huesos de sus
víctimas.
Lo cierto es que este personaje aterroriza todo el estado Portuguesa y
parte de los estados Cojedes y Barinas; es fácil de percibir por su famoso
silbido que va de un tono grueso a uno más agudo, y mientras más lejos se
oye más cerca esta y viceversa. Es una de las leyendas más famosas de los
llanos venezolanos y muchos alegan haber escuchado ó visto pasar a este
ser tan espeluznante.
Después de asesinar a su padre, el hombre fue castigado con un
mandador de pescuezo (típico del llano), al tratar de huir fue mordido por un
perro tureko, para concluir el castigo su abuelo regó sobre sus heridas gran
cantidad de ají picante. El recuerdo y mención de lo sucedido libra a las
personas de ser atacadas por este espíritu errante conocido como el silbón.

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El Silbón se presenta a los borrachos en forma sombrío. Otros llaneros le
dan forma de hombre alto y flaco. Usa sombrero y ataca a los hombres
parranderos y borrachos, a los cuales chupa el ombligo para tomarles el
aguardiente.
La tradición explica que al llegar el silbón a una casa en las horas
nocturnas, descarga el saco y cuenta uno a uno los huesos; si no hay quien
pueda escucharlo, un miembro de la familia muere al amanecer.
Otra versión dice que fue un hijo que mato a su padre para comerle sus
"asaduras". El muchacho fue criado toñeco (mimado), no respetaba a nadie.
Un día le dijo a su padre que quería comer vísceras de venado. Su padre se
fue de cacería para complacerlo pero tardaba en regresar. En vista de esto el
muchacho se fue a buscarlo y al ver que no traía nada, no había podido
cazar el venado, lo mato, le saco las vísceras y se las llevo a su madre para
que las cocinara. Como no se ablandaban, la madre sospechó que eran las
"asaduras" de su marido, preguntándole al muchacho, quien confesó la
verdad.
De inmediato lo maldijo para toda la vida. Su hermano Juan lo persiguió con
un "mandador", le sonó una tapara de ají y le azuzó el perro "tureco" que
hasta el fin del mundo lo persigue y le muerde los talones.

Mito de María Lionza

Cuenta el mito que María Lionza era una princesa indígena, que fue
raptada por una anaconda, dueña de una laguna. Dios escarmentó al animal,
provocándole que se hinchara hasta explotar, lo que produjo una inundación
que causó la muerte a todos los indios de la tribu de la doncella.
La pequeña se convirtió en la dueña de la selva y de los animales
salvajes. Su nombre original se perdió y el de María surge a partir de la
concordancia con la Virgen. La Reina vive en las montañas de Sorte, donde
asisten miles de fieles buscando un milagro.

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 La imagen de María Lionza es la de una dama vestida con un manto
azul, con plumas de colores y joyas; sentada en enormes serpientes. Cuando
se pasea por la selva de Nirgua o Chivacoa, marcha en una danta, que es
invulnerable a todas las armas y oraciones cristianas. Tiene la facultad de
petrificar a los tacaños, a los ladrones y bandidos.

Cuento de la Sayona
La leyenda original de La Sayona narra básicamente la historia de una
mujer muy celosa, que mató a su esposo y a su madre, pensando que estos
tenían un romance. Su madre, en la agonía de la muerte, la maldijo,
diciéndole "Sayona serás para siempre, y en nombre de Dios, que así sea".
Desde ese entonces su alma en pena vaga sin descanso ni paz,
persiguiendo a los hombres infieles para conquistarlos y luego matarlos.

Existen miles de versiones de encuentros con La Sayona, que son los

que ha popularizado a este mítico personaje. También se dice que La Sayona
tiene la particularidad de “desdoblarse”, esto quiere decir que puede
presentarse como un perro, un lobo o como la mujer antes descrita.
Pero todas las versiones concuerdan en que es una hermosa mujer de
largos cabellos negros (aunque no mantiene esta apariencia, ya que una vez
acorralada muestra su verdadera forma a la victima), que persigue a los
hombres mujeriegos. Siempre se suele terminar esta narración con
advertencias como: "Por lo tanto, es mejor que aquellos hombres que
disfrutan engañando a su pareja, se lo piensen bien antes que se le aparezca
La Sayona".
La leyenda también cuenta que La Sayona siempre viste de blanco y
que su particular grito puede ser oído en la distancia y que además eriza los
pelos de quienes lo oyen. Este último rasgo de La Sayona la asemeja aun
más a las banshees.

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Receta de chivo en coco

INGREDIENTES:
1/2 chivo,1.3/4 de kilo,en pedazos; 1 limòn.
INGREDIENTES PARA EL ADOBO
1 Cebolla mediana rallada, 4 dientes de ajo, machacados, 2 ramitas de
orègano o 1/4 de cucharadita, si es seco, molido, 2 ramitas de Tomillo o 1/4
de cucharadita, si es seco, molido, 1 hoja de laurel, 2 cucharaditas de sal, 1/4
de cucharadita de Pimienta negra, molida, 1 cucharada de salsa inglesa
Worcestershire, 1 cucharada de aceite, 2 cucharadas de Vinagre de vino.
OTROS INGREDIENTES
2 Cocos o 4 tazas de Leche de coco obtenida de la pulpa de los cocos. La
leche de coco puede obtenerse congelada en algunos mercados: 1.1/4 de
taza de cebolla picadita, 1/2 taza de pimentòn rojo, picadito, sin venas y sin
semillas, 2 ajìes dulces, picaditos,sin semillas, 1 taza de tomate, picadito, sin
piel y sin semillas, 1/2 cucharadita de polvo curry, 2 cucharadas de aceite
coloreado con onoto (achote).

MODO DE PREPARACIÓN:
1) Se corta el chivo en porciones. Se lava. Se frota con limòn. Se enjuaga.
2) Se mezclan los ingredientes para el adobo y conla mezcla se frotan los
pedazos de chivo en un envase. Se deja aparte.
3) En una olla grande y pesada o en un caldero, se pone la leche de coco a
fuego fuerte. Se lleva a un hervor y se cocina revolviendo con batidor de
alambre por unos 3 minutos. Se agrega la cebolla, el pimentòn, el ajì dulce,
el tomate, el polvo curry, el aceite coloreado con onoto y se cocina por unos 7
minutos. Se agrega el chivo con su adobo. Se lleva a un hervor y se cocina a
fuego fuerte por unos 7 minutos más. Se pone a fuego mediano, se cocina

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tapado hasta ablandar, alrededor de 90 a 100 minutos y se retira del fuego.
Se debe revolver con frecuencia desde que empieza a cocinar la leche de
coco, hasta el final, para que no forme grumos.

Ámbito de acción: Medios de comunicación

Eje temático: la radio la televisión, la prensa y la web como medios de
comunicación educativos

Ley de telecomunicaciones
Artículo 1. Esta Ley tiene por objeto establecer el marco legal de
regulación general de las telecomunicaciones, a fin de garantizar el derecho
humano de las personas a la comunicación y a la realización de las
actividades económicas de telecomunicaciones necesarias para lograrlo, sin
más limitaciones que las derivadas de la Constitución y las leyes.

Ley de responsabilidad social en radio y televisión

Con la aprobación de la Ley de Responsabilidad Social en Radio y
televisión se inició en Venezuela, una nueva relación entre los medios
audiovisuales, los ciudadanos y el Estado. Uno de los objetivos
fundamentales del instrumento legal es garantizar y proteger los derechos
comunicacionales de niños, niñas y adolescentes porque son el grupo más

153
susceptible de nuestra sociedad a ser influenciado por los mensajes
audiovisuales.

Reglamento de medios audiovisuales comunitarios y alternativos

En Venezuela, la aprobación de la Ley Orgánica de
telecomunicaciones (2000) y la del Reglamento que los regula (2001) así
como el Golpe de Estado del año 2002, desencadenaron la explosión de los
medios alternativos y comunitarios. Con base en el análisis de su tradición,
del cual emerge uno de sus principales rasgos, como es la oposición al poder
hegemónico, este ensayo destaca el quiebre de esta característica durante la
llamada Revolución Bolivariana con propósito de propiciar una reflexión
sobre las causas de este giro y sus repercusiones sociales, políticas y
culturales.

Eje temático: Medios de comunicación alternativos

La comunicación alternativa, ha demostrado que la sociedad civil es
capaz de concebir y poner en práctica modelos de comunicación
participativos y democráticos. Porque ha sido una permanente
contrapropuesta a una comunicación hegemónica cuya realización mediática
se ocupa del negocio y de la reproducción ideológica en los niveles más
banales de la construcción del ser social. Porque es una fuente de
transformación de nuestras sociedades latinoamericanas en los contextos del
multiculturalismo.
En el marco de explicación de los procesos de comunicación
alternativa se halla el sentido y funcionamiento de la sociedad en conjunto.
Una sociedad caracterizada por el acceso desigual a la producción y
consumo de bienes materiales y simbólicos, propicia procesos de
comunicación contrapuestos, pocos de ellos hegemónicos pero muy

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efectivos en su incidencia ideológica cercanos a la defensa de los derechos
fundamentales del hombre.

Eje temático: Producción de recursos audiovisuales

En una sociedad dominada por el mundo de la imagen desde los más
diversos soportes tecnológicos, los signos de comunicación escrita se van
transformando en instrumentos de comunicación gráfica. Sólo el uso de este
lenguaje y la comprensión de su poder comunicativo nos darán la agilidad
psicológica para enfrentarnos críticamente a los modelos y valores que nos
vienen propuestos.

La imagen sonora es un concepto relacionado con la percepción. Se trata

de la imagen mental subjetiva que a cada persona le sobreviene ante un
estímulo sonoro. El término imagen sonora o imagen acústica lo acuño el
lingüista francés Ferdinand de Saussure en su obra Memoria sobre el
primitivo de las vocales indoeuropeas de 1878. La imagen sonora es un
concepto relacionado con la percepción. Se trata de una imagen mental
subjetiva que a cada persona le sobreviene ante un estímulo sonoro.

Elaboración de videos
En el proceso de elaboración de un vídeo hay que distinguir,
fundamentalmente, tres fases: preproducción, rodaje y postproducción.
La fase de preproducción, pese a ser la primera, es un de las más
importantes ya que de ella dependerá, en cierta medida el producto final, ya
que en esta primera fase surge la idea creativa y se diseñan los guiones
tanto el literario como el técnico. Si estos guiones están bien diseñados,
posteriormente, nos será más fácil realizar las grabaciones y éstas estarán
mucho más organizadas. En el guión técnico quedarán reflejadas las

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siguientes cuestiones: el número de secuencias, los planos numerados
según la cronología de la narración, el story-board (que es la representación
de la imagen), descripción de lo que ocurre… También en la fase de
preproducción se repartirán las tareas entre los diferentes miembros que
participan en el proyecto, esto facilitará el trabajo ya que todo el mundo sabrá
su función. Los diferentes roles son: guionistas, director, productor, cámaras,
sonidos y decorados… Además el productor será el encargado de realizar el
plan de rodaje donde quedan reflejadas las fases del rodaje.
Rodaje: es la fase en la que se graban las diferentes secuencias. A la
hora de llevar a cabo esta fase hay que tener en cuenta una serie de
cuestiones muy importantes como por ejemplo la cámara. La persona
encargada de utilizar la cámara debe conocerla bien, tener batería y cinta
suficiente, tener limpia la óptica y guardar y clasificar las cintas. Además
también hay que tener en cuenta otros aspectos muy relevantes como: la luz,
el encuadre, la composición… En la página que adjunto a continuación
podemos encontrar muchos otros consejos y ayudas que tenemos que tener
en cuenta a la hora de ponernos a grabar:
La última fase es la de postproducción. Esta fase consiste en pasar las
imágenes al ordenador, realizar el montaje de imagen y sonido, y la
exportación según el uso que le vayamos a dar. Los formatos de vídeo más
comunes son AVI, MP4 y MOV.

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