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Gewalt im Kindesalter



Kleinkinder mussen Geborgenheit undVertrauen erleben, um das .Urvertrauen" bilden zu konnen. Das beginnt bereits im Mutterleib. Danach sind vor aI/em die ersten Lebensjahre wichtig.



Kinder erleben Gewalt rim Kindergarten, In der Schule, im Fernsehen, .. J



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Pragend fur ihre Entwicklung tst, wie die Eltern mit Problemen umgehen und wieviel oder wie wenig Gewalt sie bei den Problemlosunqen benutzen.

Mallnahmen der Gewaltverringerung



Gewalt nicht mit Gewalt beantworten, sondern "die andere Wange hinhalten", zur Gewaltlosigkeit provozierenl



Den Feind nicht als Feind, als Teil einer Gruppe (Auslander. SkInhead, Bayern-Fan, Frau,

Mann, .. .) sehen, sondern ihn als Menschen kennenlernen (Feindesliebe)/



Gewalt nicht akzeptieren sondern auf Gewalt hinweisen, anzeigen, aufdecken, sich einmischen! ~

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Gewalt nicht als mbgliches Mittel der Problembewa1tigung betrachtenl {Auch nicht bei

. Kindernl)

"Schubladendenken" vermeidenl





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Gewaltstrukturen

In Schubladen denken heiOt:

Menschen aufgrund von Merkmalen (GrbfJe, Hautfarbe, Geschlecht, Alter, Besitz, Aussehen, Sexualverhalten, Titel, Rasse, Herkunft, .. .) einteilen und Ihnen dabei mehr oder weniger Wert zusprechen.



Ausnutzen von (scheinbarer) Macht Manche meinen, dass sie aufgrund ihres "Schubladendenkens" Macht tiber andere batten und diese mit Gewalt durchsetzen konnen oder miissen.

• verinnerlichte Unterdriickung

Menschen meinen, dass sie aufgrund ihrer Merkmale (z.B. Auslander, Jugendlicher, Frau) weniger Wert sind Sie geben sich selbst die Schuld ihrer Minderwertigkeit und akzeptieren sogar Gewalt gegen sich.



gefiihrliches Denken:

Menschen werden als Tell einer Gruppe (Auslander, Deutscher, Frau, Mann, Punk, Skinhead. .. .) und nicht als etnzelner Mensch gesehenl

"Die sollen sich gefa11igst so verhalten wie wir/"

Gewalt ist ein erlaubtes Mittel, om Probleme zu Iosen!

Thesen:

"Gewalt erzeugt Gegengewaltl"

"Gewalt beginnt, wo Argumente authsrea!"

"Gewalt lernt man durch Vorbilder!

"Gewalt lost keine Probleme!"

"Kopfchen staff Muckisl"

30.09.~O Alt.Ao.ilo

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Gewalt

;,,1 Wa:. Iordort Jesus wenn er sagt, man solt dieandere wange hlnhalten?

78, Was bringt es. den Feind zu hebe '~

T I Welche Fortschritte bringt das Gesetz ,AlJge urn Auge, Zahn urn Zahn"? iii Wa.s gibt es fiir ,\~ar)nahlTten, die Cewalt zu verringern?

, i Wie und warm wird das Urvertrauen gebitdet? . Gowalt 1111 Kinrlesalter

Til!! Auswirkungen von Gewal t(JiJ rstellungen

lli1l Gewaltstrukturen

Je!>u!> tor dert V(QI un!> I-""tll..rl Wlrit'I'tj,'lIlci ,LI 1"'lS en, wenn uns jernand etwas l3o~e3 tut, trn Gegcnteil, er fordert uris dc'l'l.U auf, ihrn noch entg(;'genzukornrnen. Jesus moint. nur SO worden wir den later verstehcn konnen, verstehen, i,1US wctchcn Grull(km er zur Gewalt greitt. Und nut' wenn vvir diese Griinde verstehen kennan wir den TAter Z,LJ gewalttosern Handeln zurllckfiihren. Der 11 ChI tsu Wille ist die Cewaltlosigkelt. Man kann den Tater durcf em wchrloses Verhal t.en zurn Nachdenks n auHordern unci demonstriert gerade dadurch, class IDM1 sich rucht auf S01il t~iye()u herablasst, Oberlegenheit. Damit macht man rlem Anderen deutf .11, er ist del' Srhwachere, da er Weliflose 5chltigL Nicht zuruckzuschlagen fordert zwar willensstarke und ist viel schwerer .. aber dieses Verhalten durchbricht den Kreislauf von Gewalt und Gegengewalt .. lndem man auch 110ch die andere Wange hin"alt, 'iskler't. man eiwas und bewelst Mut.

Den FF')I\!I zu lir·b('n isr schwienger a 5 del') Freund. Aber genau des tordert Jesus von uris. Wir sollen unseren Feinden nicht aus dern "tleg gehen odor sie gar hassen, sondern sic lieben. Denn HaS!) schwacht LiI1S in unsercn Her zen, er ist ntcht gut. NUl" wenn man selber nicht mehr 11a'>5t, sondcrn den Feind kennan zu ternen versucht, nachgeben, ibm verge-ben und sich mit ihm auf Komprornisse ein essen "ann, nur dann durchbricht man die Spirale des Hasses. Die eigenen ZielE' soll man hoch ansetzen. denn die Moghchkeit, etwas Gutes zu tun, besteht irnmer, Hass tiberwindet man nul' (nit Liebe, deswegen ist E'S wichtig, aufeinander zuzugehen. sich einander zu respektieren und so gegenseitiges vertrauen aufzubauen. Wie gesagt, den Femd zu lieben ist viel schwerer als Freunde 2U lieben, abel' fur den Frieden ist es viel wichtiger!

DoS Gesetz "Aug lim Aug>? Zi'ihn urn Zahn e aus dern Alten Testament war €lin erster versuch der Gerechtigkeit. Es stellte insotern einen Fcrtscbritt zur bisherigen Gesetztage dar, ats dass man Boses n Jr mtt gleichem vergelten soli, anstatt mit einem vielfachen Maf)e. Dies bedeutet, dass Unschuldigen kein Leid wtdsrfahrt und dass es keine Gewattsteigerung gtbt, Auf dtese \Neise kann aber kein Frieden entstehen oder ein Konflikt gelost werden. Denn die Ungerechtigkeit fangt schon dann an, wenn jernand an Gewalt denkt.

Es gibt verschiedenen M,';',(I(\"lm 1'1 tJ_r ,,- ' ,j,t\-'-I rHll~'-" ,l'"'g, Dil?wici1tigste crscheint, Gewalt nicht mit Gewalt zu beantworten, sondern den anderen zur Cewaltlosigkeit zu provozteren, ihrn z.B, "die andere V· ... ange hinzuha ten".

Aul)erdem tst es wichtig. dell Feind 'nicht als Feind. als Teil eincr Gruppe zu sehen, sondern ihn als Mensch kennenlernen zu wollen. I\~,an soil bAenschen nicht 111 Cruppen einteilen. wte z.B. Ausl}inder, Bayern-Fan. F 'au, ,\I,ar n.

Dies ahnelt dern Schubladendenken, bel dern n (In bAenschen voreilig in bestimmte Gruppen einteilt und Vorurt.eilc uber sie fi:illt.

Gewalt darf auch nicht ekzeptiert cder toler ie 't weroen, sondern man muss skh einmtschen und darauf hinweisen.

Gewalt darf nicht ats mogliches Mittel del' Problembewaltigung betrachtete werden, Cluett nicht bel der Kindererziehung.

Das urvertrausn bildet sich bei Kleinkindern bereits im Mutterleib, mdem sic Geborgenheit und Vertrauen erleben durfen, entwickel t es slch ill den ersten Lobcnsjahren aus.

Es 1St heute nicht mohr zu verrneiden, class Kinder Gev·/alt erleben rnussen, sei es ttl der Schute oder im Fcrnsehf~n. Pragend filr die Entwicklung tst jedoch, wit' dieelgenon Eltern mil Problernen urngehe 1 und ob sie bei deren Lbsung Gewalt benutzen. Deswegen tragen (Hem eine gWl)e Verantwortung.

Ilie Auswirktmgf'n VOII Gev,', It sind erhebli h ur d aur.~@rn sich trn emottonalen sowie Verhaltensbereich. Scholl allem das Ansehcn von Gewaltszenen turrrt besonrlers be; jiingeren Kindem zu unmittelbaren Reaktlonen 10 ron zuhalten), was auf emotionalen veranderungen (Schutzbodurfnis! hindet tel. Noct) Wochcn spater zeiaen sie Angstreaktionen.

Auch das vernau.en in der Zukunft wiro beeinflus t, wobci es aber verschiedene Thesen gibt. Einmal besagt die Katharsistilese, dass del' Z ischauer beim Soh n gewalthaltiger Fitrne eigene Aggressionen abbaue. Zudom S2I(!t die lnbibtuonsthose, die Abneigung gegenuber Gewalt nehrne durcli das Sehen VOIl Gewl1lt zu. Die Sttrnutattonsthese jedoch besagt, die wahrschefnlichkett. Gewalt auszuuben, nehme durch das Sehen ge· walthaltiger Filme zu (lMdell fUr eTgen~s Verhalten).

Dies Iasst den Schluss zu, dass Medien In Verbind mg mit den jeweiligen Einstellungen LInd Erfahrungcn des Zuschauers (Eriebnlsse 1n1 A ltag, Elternhaus) unter schiedllch wirken. Dargestellte Gcwalt Hihrt damit nicht zwangslaufiglu mehr realer Gewalt, sender tst vielrnehr als ein Faktor neben anderen ernst ZLJ nehmen, der eventuetl Gewaltbereitschaft erhoben karin.

Es lassen stch VI~lf,d1iedene GewaltstruktU(('ri resunachen.

Einmat gibt es das Schubladendenkeri, bei dern man .Menschen aufgrund von Merkmalen wie z.B. Hauttarbe, Sexualverhalten oder Besitz einteilt und Ihnen dabei rnehr oder w(miger Wert zuspricht.

Infolge gibt E'S ein Ausnutzen von (scheinbarer) Macht aufgrund dieses Schubladendenkens. Menschen glauben sie batten M.acht liber andere und konnten oder mussten diese mit Gewalt durchsetzen, Sie (uhlen sich starker unci besser als die anderen.

Manche Menschen glauben sie waren autgrund bestirnrnter Merkmale weniger Wert. Sie geben sich selbst die Schuld dafur und akzeptieren sogar Gewalt gegen stch: Dies nennt man verinnerlichte Unterdrilckung.

Gefahrliches Denken entsteht, wen I,· ,· ... \enS-chen mcht als einzetner Mensch gesehen werden sondern als Tell emer Gruppe (,ll.usU:inder).

-7 Medien wirken nicht an sich in eindeutig vorhersehbarer Weise, sondern in Verbindung mit den jeweiligen Einstellungen, Verhaltensweisen, biographischen Erfahrungen, gegenwartigen Gruppenbeziehungen etc.

Zusammenfassung Religion

Gewalt im Kindesalter:

Kleinkinder brauchen Geborgenheit und Vertrauen -7 Urvertrauen wird gebildet -7 bereits im Mutterleib und die ersten Lebensjahre

~ Pragend sind die Eltern; wie gehen sie mit Problemen um und welche Rolle spielt Gewalt bei der Losunq?

MaBnahmen der Gewaltverringerung:

Gewaltlosigkeit provozieren; Gewalt nicht mit Gewalt beantworten, sondern "die andere Wange hinhalten";

Feindesliebe; nicht Feind, sondern Mensch

Gewalt nicht akzeptieren sondern aufdecken, einmischen, hinweisen Gewalt ist keine Losunqsmoqlichkeit

Kein Schubladendenken

Gewaltstru kturen:

'* Schubladen denken -7 Menschen aufgrund von Merkmalen einteilen und ihnen dabei mehr oder weniger Wert zuweisen

Ausnutzen von (scheinbarer) Macht; Schubladendenken fuhrt zu der Meinung, dass man sich gegenOber anderen erheben und diese Macht mit Gewalt durchsetzen kann.

Verinnerlichte UnterdrOckung; man gibt sich seiber einen geringeren Wert; man gibt sich teilweise selbst die Schuld dafur (Vergewaltigung, Misshandlung, ... ) Menschen werden als Teil einer Gruppe gesehen und nicht als Individuen (Frau, Mann, Linker, Rechter, ... )

Emotionale Ebene (Reaktion auf Gewaltdarstellungen bei Kindern):

Finqernaqel beitsen Wegsehen

Augen und/oder Ohren zuhalten Arme schOtteln

~ Sich gegenseitig anfassen

Angstreaktionen uber Wochen beim Einschlafen

( ~ Alptraume

Schreien im Schlaf

Verhaltensebene:

1. Katharsisthese:

Zuschauer baut beim Sehen von gewalthaltigen Filmen eigene Aggressionen ab

2. Stimulationsthese:

Die Wahrscheinlichkeit, dass Leute nach dem Sehen von Gewaltfilmen Gewalt ausOben steigt betrachtlich (dargestelltes Verhalten als "Modell")

3. Inhibitionsthese:

Zunahme der Abneigung gegenOber Gewalt durch das Sehen von gewalthaltigen Filmen

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..__, L Weihnachts-Quiz

Wo lebten Joseph und Maria?

Welchen Beruf iibre Joseph aus?

Wie hiefJ Marias Freundin, die etwa zur gleichen Zeit mit Johannes dem Tauter schwanger war?

Wer waren die ersien Besucher Jesu an der Krippe?

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Es gab eine Volkszdhlung, deshalb waren Joseph und Maria in Bethlehem. Wer hat sie angeordnet?

Nach dem Alien Testament (Jesaja) sol/te der Messias in Bethlehem geboren werden. Was war Bethlehem?

Wie hieBen die HI. drei Kbnige?

Was brachten sie Jesus als Geschenke mit?

Wer fiirch tete den angeblich neuen Konig der Juden und liefJ desholb kleine Kinder umbrinqen?

Wohin flohen Joseph, Maria und Jesus?

Was leuchtete in der HI. Nacht?

Bei welchem dieser Evanoelisten steht die Wei/mach tspeschich ie?

tqlNazareth

b) Bethlehem

c) Jerusalem

a) Maurer

rj~ Zimmermann c) Hirte

a) Maria Magdalena

b) Barbara ~ Elisabeth

a) 3 WeiBen aus dem Morgenland

b) Wirt der Herberqe .VDie Hirien

a) Herodes

~9 Kaiser Augustus c) Pontius Pilatus

a) Hauptstadt von Israel

b) dart lebien Adam und Eva f)9. die Stadt des Konigs David

a) Samuel, Michae~ Balthasar

b) christof, Melchior, Bartholomous ~ Kaspar, Melchior, Balthasar

)rJ Myrrhe, Gold, Weihrauch

b) Windeln, Cremes end duftende Ole

c) etivas zum Essen, zum Trinken und Su/Jigkeiten

~Herodes

b) Kaiser Augustus

c) Pontius Pilatus

a) Galilda

b) l.ibanon t9,Agypten

a) Mond ~Stern

c) grofJes Feuer

a) Markus

b) Johannes ~Lukas

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Dos driicken diese Wiinsche ous:

EIN GESEGNETES NEUJAHR

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Der Segen d uf vertraue!

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Segen kann ich nur spur , Wachstum ermoqlicht.

ibt und neues

der Kraft gl

ist wie Regen,

Segen 1

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Ein a/fer irischer Segenswunsch

Der Herr sei vor dir, um dir den rechten Weg zu zeigen. Der Herr sei neben dir, um dich in die Arme Zu schlieSen und dich zu schutzen. Der Herr sei hinter dir, um dich zu bewahren vor der Heimtucke boser Menschen. Der Herr sei unter dir, urn dich aufzufangen, Wenn du fei/Ist.

Der Herr sei in dir, uon dich zu trosten, Wenn du traUrig bist.

Der Herr sei um dich herum, uon dich zu Verteidigen.

Der Herr set uber dir, um dich zu segnen.

So segne dich der giitige Gotto

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=<0.01, II

Schicksal des Volkes Israel

Nomadengruppen z.B. Abraham

Die Jakobstomttie wandert nach ;{gypten aus.

Mose tiihrt' die Israeliten aUS Agypten.

Die Israeliten wandern nach Kanaan (Paldstina) ein.

Saul und David die ersten Konige

Paldsiina wird romische Pro vinz

o Christi Geburt (ffir Juden bedeutungslosj

70

ab 1096

bis 1900

(__

1933 -1945

1948

Zerstorunq Jerusalems durch die Romer

Die Juden leben in aile Welt verstreutl

Im Zusammenhanq mit den KreuzziJgen beainnen schwere Judenverfolgungen in Deutschland, Frankreich und Enqland.

Emmer wieder Ausschre/tungen gegen Juden in Europa.

Systematiscr7e Judenverfolgung enter Hitler

GriJndung des Staates Israel in Paldstina

Wichtige Ereignisse in cler Geschichte des Staates Israel:

1948 GrUndung des Staates Israel

> Kriegserklarung durch Jordanien, Agypten, Syrien, Irak, Libanon 1956 Sinaifeldzug

1967 Siebentagekrieg (Jordanien, Syrien, Agypten fUhren Krieg gegen Israel; Israel kontrolliert nach dem Krieg den Gaza-Streifen, die Golan-Hbhen und ganz Jerusalem)

1973 Jom-Kippur-Krieg (gegen Agypten und

\ Syrien; Israel besetzt die Golan-Hbhen)

( ab 1978 Intifada (bewaffneter Palastinenseraufstand)

judische Symbole

Davidstern

2 Dreiecke, als Zeichen dafur, dass sich sichtbare und unsichtbare Welt durchdringen; seit dem 7. Jahrhundert im Judentum bezeugt; seit dem 18. Jahrhundert allgemeines Glaubenssymbol.

Menora

(Siebenarmiger Leuchter)

Thora

2001.11

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Die rneislen Menschen n8igen dazu, beslimmlen Fiquren - und darnit verbunden ouch Gewichlstypensympathische und positive Eigerlschaften zuzuordnen. Um daruber Auskunlt zu erhalten, ob und wie sich diese Zuordnunq im Laufa der Zeit andert, wurden im Abstand von ca. 10 Jahren 19971, 1979 und 1989 Befragurigen durchqefiihrt, Es ist inleressanl zu verqleichen, welchs Eigf;!lsshafl8n GU und deine

I<lasse den jeweiliqen Figuran(Gewichtstypen) zuordnest ' , ,

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1. Wer ist am vertrag· lichsten?

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2. Wer hat die

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3. Mit wem m5chtest du befreundet sein?

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5. Wcr hat die aHraktivste i Figur?

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RegelmafJigeres Tdnken! ?W'"

Ich bin wer durchs Tdnken!? Er sle EdnnerungslOcken

Achtun(:j Krankheits beginn!

3 4 5 6

7 Heimliches Trinken

B Die Abhangigkeil wiJchsl

9 Man brauchl das .Ersie Glas'

10 Man fOM .~i:;h schuldig

11 Vermeiden von Nkoholdiskussjonen 12 Zunehmende Erinnerungs/Ocken

Beschreit en eines kJaren Weges

Bessere Lsbensaussichlen

Helfer fOr andere Nkoholiker

Immer nOchlern und meisl zufdeden

Wen auf gepfiegtes Aunrelen

13 Konlrollverlusl - unftlhig selbstt:Jndig eutzutioren

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5" 14 Das Tdnken wird gerechlienigl, Angeberei N

CD 15 A~ressivit{]1 und Gewafttt!Jligkeiten

16 Gewissensbisse begleHen das Ttinnen

17 Aufh6ren und wieder zUrUckfal/en

18 Inlsressen gehen vetioren

23 K6rperkher Verfall

Ltlngere RauschzusttJnde beginnen

Wieder Vertrauen beim Arbeilgeber

&ngliederung in die Gemeinschafl

19 Geldmangel - Meit ohne Fteuti«

20 Freunde und Familie ohne Bedeulung

21 Des Essen wird vernachlassigl

22 Ziitem und Trinket: bereits am Morgen

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25 Trinket: mit anderen Nkoholikern

24 RJchliges Oenken is! nichl mehr oft m6gfich

26 Angsl, ohne zu wissen warum

27 Unrahig, einet Arbeit nachzugehen

28 Besessenes Tdnken

29 Unklare geislige WOnsche

30 Keine IVibis, keine Rechlfertigung mehr

- Geislige BedOrfnisse sind da

- Langsam norm ales Denken

- Hilfe zum EIkennsn der eigenen Sflualion

- Begegnung mit _trockenen' Ehemaligen

- Au(h6ren mH dem Tdnken

- Hllie von .eutset:' Such! zu sloppen

- Bnlassen aul Behandlung der Krankhefl !

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Eingestehen der Alkohol·KrankheTl Ehrliche Suche nach Hilfe