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Ponencia para Coloquio Aniversario del Nacimiento de Michel Foucault
Organizado por la ENEP-Iztacala
México, oct 1996
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cuestionamiento muy cercanos a - forma estructurante frente al
Michel Foucault y a la tradición post- sujeto ("el autor es producto de una
estructuralista en cuyo horizonte función discursiva particular" 1 en
ubico el trabajo de Ernesto Laclau y Foucault 1969 fr 2 ) y el carácter
mi propio emplazamiento. productivo de reglas de formación
Por ejemplo, se recupera de discursiva y de nuevos campos
Nietzsche la crítica a la metafísica de discursivos ("interminable posibilidad
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los orígenes, la sospecha sobre el del discurso -1969:131)
valor de verdad, y el
Por ello para ninguno de los dos
cuestionamiento al sujeto
autores de la comparación, es
trascendental, a la categoría de
posible dar cuenta de las prácticas
Hombre como sujeto unificado,
discursivas por medios
asumiendo la historicidad radical del
exclusivamente lingüísticos ni lógicos
ser; comparten la consideración de
y por ello se reitera también el
la contingencia como límite de la
carácter material de las formaciones
necesidad en la historia. Lo anterior
discursivas
graba su impronta en la visión
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Ubicaré el concepto de discurso colaterales] ...no están basadas
en Foucault en tres momentos de en un agente de conocimiento
su producción: (histórico o trascendental) sino
Primero en Las palabras y las más bien designan una voluntad
cosas (1966 fr) el discurso es de saber que es anónima,
conceptualizado como equivalente polimorfa y susceptible de
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(") a episteme. Alude a un orden t r a n s f o r m a c i o n e s
simbólico que permite a todos los regulares...(Foucault 1977:200-
miembros que fueron socializados 1 tr. RNBB)
bajo su autoridad, hablar (pensar) y En El orden del discurso (1971
actuar juntos. Aquí el discurso implica fr.) insiste en que la realidad material
una cierta autonomía pues sus reglas del discurso radica en su carácter de
internas lo independizan cosa pronunciada o escrita, que es
relativamente del mundo exterior objeto y espacio de luchas políticas.
referencial. En Qué es un autor ...la producción del discurso está
(1969 fr) diferencia claramente a la vez controlada,
campos de producción cultural seleccionada, organizada y
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excluido (podríamos decir ¿otro que enfatiza el carácter relacional y
discurso?), c) el discurso tiene diferencial, abierto, incompleto y
efectos de poder y saber sobre las precario de toda formación
instituciones. discursiva. De esta articulación
No obstante, como se puede Laclau extrae tres consecuencias
observar en una entrevista de Alain cruciales:
Grosrichard en 1977, a nivel 1) el con-cepto de discurso no es
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conceptual sigue manteniendo, aún lingüístico sino previo a la distinción
en la noción de dispositivo 6 la entre lo lingüístico y lo extra-
frontera entre lo lingüístico y lo no- lingüístico. Si estoy construyendo
lingüístico como el criterio que opera una pared y digo a alguien ‘dame un
en la definición de lo discursivo y su ladrillo’ y luego lo pongo en la pared,
exterior. mi primer acto es lingüístico en tanto
A continuación señalaré un par que el segundo es un
de precisiones sobre la posición en comportamiento, pero es fácil
la que me estoy ubicando para percibir que los dos están
comentar el concepto de discurso en conectados como parte de una
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secuencias discursivas, las cuales estructuralista (el lenguaje es forma
articulan elementos lingüísticos y y no substancia) y post-
extra-lingüísticos. estructuralista francés, Laclau no
ubica lo exterior al discurso en los
2) el carácter relacional del discurso
objetos y acciones extralingüísticas.
permite la generalización del modelo
No delimita la exterioridad del
lingüístico al conjunto de las
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discurso a partir de la substancia sino
relaciones so-ciales. No se trata de
como el límite de lo significable, es
que la realidad sea ‘lenguaje’ sino de
aquéllo que está fuera de un
que la formalización cre-ciente del
horizonte significativo
sistema lingüístico condujo a la
independientemente de su soporte
definición de un conjunto de lógicas
material;
rela-cionales que no caracterizan
solamente a lo lingüístico en un c) lo exterior al discurso es
sentido restringido. Poner un ladrillo constitutivo al discurso; como en el
en la pared no es un hecho nudo borromeo en Lacan, lo
lingüístico, pero su relación con el simbólico y lo imaginario (discursivo)
acto lingüís-tico de haber pedido el no son desligables de lo Real
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segunda "puesta en suspenso" Renacimiento, las Edad Clásica y la
mostrando que el propio sentido Moderna (Las palabras y las
presupone condiciones de producción cosas1966 f r. ) , diseña una
que no son reducibles al sentido. Este operación intelectual para develar
movimiento cuasi trascendental lleva estas estrategias discursivas
al aislamiento de un estrato de primordiales: la arqueología. En La
fenómenos que Foucault llama arqueología del saber (1969 fr)
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discurso. plantea entonces que el principio de
El problema radica en establecer coherencia radicaba en la episteme,
qué constituye la unidad y principio una panorama fundamental para
de coherencia de una formación unificar la producción intelectual
discursiva 9. Para Foucault, la unidad básica en un cierto momento.
mínima de todo discurso es el ...por episteme aludimos al
enunciado. Una oración no puede ser conjunto total de relaciones que
considerada como proposición unifican, en un momento dado,
porque puede involucrar dos las prácticas discursivas que dan
proposiciones distintas, dependiendo lugar a las figuras
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condujo a otras formas de está estructurado bajo la forma de
explicación dentro del marco del totalidades discursivas.
programa genealógico. 1 Lo que para Foucault serían
Mientras que la arqueología complejos no discursivos -
presuponía la unidad de un campo instituciones, técnicas, organización
discursivo que no podía apelar a un productiva, y demás- si se analizan,
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principio más profundo de se encontrarán formas más o menos
unificación, la genealogía ubicaba los complejas de posiciones
elementos de una configuración diferenciales entre los objetos que no
discursiva en el marco de una historia emergen de una necesidad externa
discontinua cuyos elementos no al sistema que las estructura y que
mostraban ningún principio de unidad puede, por lo tanto, ser concebida
teleológica. El carácter exterior de las como articulación discursiva
fuerzas unificadoras detrás de la
2 La lógica misma del argumento de
dispersión de elementos, es la base
Foucault concerniente a la naturaleza
del concepto foucaultiano de poder
articulatoria del discurso clínico
en la analítica genealógica: el poder
implica que la identidad de los
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correspondería a la distinción ¿Qué pasa cuando Foucault
sustancial entre lo lingüístico y lo no- ejemplifica su propuesta de las
lingüístico como aparece en Foucault. formaciones discursivas o,
porsteriormente, de dispositivos en
¿Una posibilidad de diálogo? el campo de las instituciones
Terminaré esta intervención con hospitalarias, carcelarias, escolares,
la pregunta y un bosquejo de mi etc? Presenta un espacio donde
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respuesta. ¿Hasta qué grado las emergen estructuras discursivas
diferencias mostradas en esta donde los agentes son sometidos a
ponencia entre el pensamiento de regímenes que involucran
Foucault y Laclau permiten u enunciados, rutinas, ubicación
obstaculizan la posibilidad de un espacial, etc. que definen sus
diálogo y una articulación entre posibilidades de acción; estructuras
ambas analíticas discursivas? jerárquicas que establecen lo que se
Hemos visto por una parte, el puede y lo que no se puede hacer y
horizonte de tradiciones filosóficas y decir legítimamente. Estos espacios
teóricas que ambas propuestas reglamentados, jerarquizados y
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no son tambien prácticas ritualizadas Me parece que en el terreno de la
con significaciones ligadas al analítica del discurso, es importante
sometimiento del cuerpo y el control ofrecer formas no topológicas y
de los tiempos, muy precisas en cada sustancialistas de comprender estos
uno de los espacios respectivos? entramados que tanto le interesaron
¿Acaso las condiciones institucionales a Foucault. Veo en sus intervenciones
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mismas no están también sujetas a de 1973 en Brasil, en sus trabajos
un régimen normativo, a reglamentos de 1976 o la entrevista de 1977
y formas de inclusión y exclusión? mencionada anteriormente, un
¿Cómo pensar entonces la dispositivo conceptual que le habría
exterioridad de lo institucional si ella permitido hacer el paso en su noción
misma es un efecto del poder? de discurso, pero no lo hizo.
¿Es que las relaciones de poder no Hipótesis de por qué mantuvo la
se definen y redefinen en las distinción substancialista, puede
acciones, objetos y enunciados haber muchas: pudo ser que no ya
mismos? Como él mismo lo plantea, no fuera de su interés la temática del
por ejemplo, respecto de los efectos discurso; pudo ser la herencia
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A partir de tales concep- perfectamente compatibles con el
tualizaciones podemos pensar en pensamiento del Foucault lector de
una exterioridad del discurso que no Nietzsche; ese Foucault que
depende de la sustancia, que no es reivindicaba el azar y la contingencia
topológica y que no soslaya la como constitutivas de la historia, el
opacidad, la ambigüedad y la no que reivindicaba la emergencia de los
fijación definitiva de los límites, saberes locales que habían sido
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características éstas que son excluidos del discurso científico. !
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Referencias Bibliográficas
Revista
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