LIBRO:EL CURRICULO OCULTO AUTOR: JURJO TORRES SANTOM CAPITULO VI LA DISCRIMINA CION SEXISTA EN LAS INSTITUCIO NES ESCOLARES:

NIOS VISIBLES Y NIAS INVISIBLES AUTOR 1) Que plantea? -Una condicin indispensable para que la comunicacin tenga posibilidades de ser gratificante para los interlocutores implicados es la de compartir un marco conceptual referencial. En toda aula podemos observar la existencia de significados compartidos, de subjetividad comn. -El sistema de normas y roles conforman lo que tambin se ha llamado Contrato didctico, esta relacin contractual no es una relacin igualitaria, sino que es asimtrica. El profesorado quien posee la mayor capacidad para certificar los conocimientos, procedimientos y conductas consideradas aceptables, sin embargo los estudios etnogrficos muestran la enorme capacidad que los chicos y las chicas tienen de introducir sus culturas en los ambientes formales de los centros educativos -La escuela etiqueta lo que es la verdadera cultura, frente a lo que podemos llamar la cultura popular , la que se construye y reconstruye fuera del control de los grupos sociales hegemnicos. - El contrato didctico tiene la funcin de regular los hbitos y las expectativas recprocas del profesorado y DEL ALUMNADO EN LO RELATIVO a los contenidos culturales y a las conductas consideradas ortodoxas, lo que tiene lugar a travs de las normas explicitas y, fundamentalmente, implcitas que regulan la vida acadmica cotidiana. -Las instituciones educativas no estn localizadas en un escenario ahistrico y asocial, sino que es el contexto social, cultural y econmico en donde se ubican, el que condiciona de una manera decisiva la orientacin y el valor de todo lo que tiene lugar en las aulas. El rol de enseante su puesto de trabajo y su formacin, su LECTOR Inicia describiendo de qu manera se cree que se han dejado atrs las teoras e ideologas educativas tradicionales; en una opinin subjetiva, en su mayora sigue habiendo una tendencia al autoritarismo y a ver a la escuela como la segunda institucin que reforma la sociedad (despus de la familia) y estas concepciones limitan el crecimiento y el desarrollo de la enseanza, ya que se le observa como un currculo cerrado y al cual no hay por qu cuestionar. Menciona a varios autores que a principios del siglo pasado se empezaron a cuestionar el currculo, algunos de ellos buscaban medir la calidad educativa bajo los estndares de una realidad industrial, con sesgos positivistas. Aunque contrario a lo que pareciera, dichas teoras parecen haber sido retomadas en nuestra realidad, ya que se observa en la educacin que desde profesores como alumnos siguen un camino hacia la industrializacin,

origen e instalacin de clase y su nacionalidad, asi como su a un sexo u otro, influirn en la construccin y reconstruccin de las ideas o imgenes que va realizando de su alumnado da a da. Tales variables intervienen en el desempeo del rol docente, determinando estereotipos en clara conexin con las idealizaciones de lo que el cree que debe ser un buen alumno y una buena alumna. - Si nos acogemos a una categora como el grado de visibilidad o invisibilidad de cada uno de los miembros que constituyen un grupo de clase, podemos reunirnos en dos grandes grupos de estudiantes: El invisible y el invisible, segn los profesores y profesoras puedan o no acordarse de ellos una vez terminado el horario docente. -Los nios y nias visibles son aquellos cuyas conductas en el interior de las instituciones acadmicas no podemos dejar de notar. -La visibilidad se traduce de varias maneras: En primer lugar va conductas fsicas y en segundo lugar mediante manifestaciones verbales. Estas mismas manifestaciones pueden darse de manera conjunta, verbal y fsicamente. En relacin a su verdadero significado, es posible agruparlas en dos grandes bloques a) Comportamientos de protesta, conductas agresivas y b) Conductas signo de aplicacin. En su mayora, estos comportamientos visibles son producidos por nios en mayor proporcin que nias.

dejando fuera el humanismo, se prepara pues para un futuro mecnico, con productos mecnicos que respondan a un sistema capitalista y sean manejables y adaptables ante un fuerte sistema de opresin. Hoy en da, la escuela prepara para la vida, pero una vida de automatizacin, en la que el valor radica en el consumo y por ende, la escuela reafirma la separacin de clase y viene la pobreza. De cierta forma cualquier persona puede estudiar (peroterminar?, el problema radica en la sociedad a la que se enfrentar, una sociedad globalizada que debido a la competencia deja fuera a los marginados, a las minoras para dar entrada al mayoreo y dndole preferencia a las trasnacionales extranjeras, en lugar de a nuestra misma gente. La mala noticia es que tenemos un gobierno empresarial que da pie a que este tipo de currculo se aplique y adems del olvido de la enseanza pblica para dar entrada a la privada-religiosa, adis laicismo. Hay un problema muy grave en el objetivo general de la educacin, en

2) Que objetivos propone o se traza? 3) Que tesis 4) Que conceptos utiliza -El sistema de normas y roles conforman lo que tambin se ha llamado Contrato didctico, que rige dentro del marco institucional escolar; que condiciona, la vida en el interior de

los centros educativos. -Definicion de tres grupos d eestudiantes visibles: I) Alumnado problemtico o conflictivo. Es este grupo que concentra las expectativas pesimistas del modelo. El numero de estudiantes que podemos encontrar en los centros docentes y que responde a estas caractersticas es bastante reducido, pareciendo que no existiera una diferencia a favor de un sexo determinado. II) Alumnado inmaduro: En este grupo se concentra aquellos alumnos o alumnas que, segn sus enseantes, suelen comportarse de acuerdo con modelos referenciales correspondientes a estudiantes de menor edad cronolgica o de un menor nivel educativo. III) Alumnado aplicado Aqu se concentran las especattivas positivas del profesorado y del propio alumnado.

5) En que autores se apoya MERCER, N Y EDWARDS, D 1981; BROUSSEAU, G. , 1980; TORRES, J., 1987; WILLIS, P., 1983; SCHOUBAUBER-LEONI, M. L. y otros, 1989, p. 681; JUBIN, 1988, p. 37; DANIEL ZIMMERMANN (1982); Valerie MORGAN y Seamus DUNN; Maurice GALTON y Brian SIMON (1980) 6) En que teoras se apoya 7) Ha que conclusiones llega

principio, llamarle objetivo general delimita las posibilidades, en segunda, si el profesor no es capaz de cuestionarse los objetivos de la educacin y oscilar entre su subjetividad y la institucin, entonces no habr de tener sentido el que dicho profesor eduque. Uno de los principales objetivos en lo particular, sera el criticismo, el tener la capacidad de enjuiciar lo que nos acontece y no quedarnos callados ante cualquier impunidad; no obstante en la escuela forman individuos que obedecen y lo hacen a base de miedo y represin. La cuestin sera plantear unos objetivos que obedezcan no slo a las necesidades de los medios de produccin, sino del ser humano. Y de ah que cualquier escuela se podra encaminar en su ideologa (esperando que sta fuera humanitaria), ms sin dejar de cumplir la base de la educacin con tica. Como dira Engels, la mujer es como el proletariado y el hombre como el capitalismo, ahora lo cambio un poco y lo describo as los profesores y alumnos son como el proletariado y la educacin es como el capitalismo, cmo es posible condenar el universo

de posibilidades del ser humano a un puesto de produccin, en el que sirvamos a la mquina para al fin de cuentas autodestruirnos bajo gruesas capas de dixido de carbono. El autor habla de una ingeniera del comportamiento que es propuesta por los conductistas psiclogos, en la que se planea un cierto tipo de producto humano que es planeado por la clase de poder, sin que los conejillos de indias puedan siquiera cuestionar. Esta teora me suena a que la escuela es un centro laboratorista que domestica incautos. Muy en lo personal no confo en la psicologa, no le creo y mucho menos creo en educar de manera conductual (pues no somos ratones, poseemos la razn[1]), por el contrario, debemos formar seres autodidactas, que sean capaces de construir su conocimiento en base a sus propias necesidades. Hay una idea que rescata el autor muy real, se le da nfasis a ciertas materias para formar individuos con determinadas aspiraciones, se realzan las matemticas y se demerita a la historia y a la filosofa como aburridas, en el pensamiento del nio y adolescente ya est implantada la

semilla del utilitarismo y el tecnicismo, haciendo ver a la teora como algo que no sirve para nada. Se le da ms importancia al mercado laboral queriendo formar seres para una realidad vencida, sumisa y autmata que piensa que porque la realidad es sta, no existe otra y por eso las escuelas se acoplan a dicha realidad, sin dejar entrever siquiera que el individuo es libre de formarse un mundo mejor, donde los privilegios no existan y la justicia s tenga valor. Se olvida una de las ramas ms importantes de la filosofa, que antao era fundamental para tener conocimiento, la disciplina de la retrica y la dialctica, para poder hacer uso de la razn y no responder con monoslabos ante un sistema sofista. Es muy cierta la afirmacin de la naturalidad de los contenidos en la educacin, se cree que la escuela es un lugar positivo, bueno para los hijos, donde aprendern a ser buenos hombres y mujeres, pues mientras se est en la escuela ya es ganancia. Aunque creo que esa idea se ha demeritado un poco, antes un Licenciado era respetado como alguien de alto rango, hoy hacer una

licenciatura es como una segunda preparatoria, la sociedad cada vez pide ms ttulos para configurar una separacin de clases bien marcada, aunque por otro lado, es un factor positivo en el campo de las humanidades y la ciencia (encaminada al bien y la salud del ser humano). Se hace referencia a las teoras de la reproduccin social, de correspondencia y cultural, en la que la escuela es la encargada (segn estudios de Althusser) principal del sistema capitalista, la cual desempea tan bien su funcin de preservar las clases sociales, que a manera de trampa, la relacin oculta que existe entre la institucin educativa y las instancias polticas, econmicas y sociales, ha logrado otorgar serias funciones a la escuela y glorificarla para que a travs de ella se socialice, se aprenda sumisin, un buen oficio para la vida ( arbeit macht frei[2]), que reafirma la mquina, el modo de produccin y consumo del capital. Es triste observar que la escuela slo forma dos tipos de conciencias bien definidas, el explotador y el explotado, en la que la perteneciente al primero se convierte en un empresario de la hipocresa y en burcrata de la

decencia, pues se encarga especialmente de hacer creer al obrero que puede superarse, que la maquila tiene oportunidad de crecimiento (claro, despus de 10 aos de esclavitud, siendo dueos los extranjeros), ese tipo de conciencia no es conciencia, es malinchista, es egosta, es lambiscn de los que tienen el poder y lucha con sus uas por conservar sus privilegios sin importarle un poco el pueblo sumido en el hambre. Y qu decir de la conciencia del oprimido, quien se embarca toda su vida con el crdito, agradeciendo a quien le haya dado la oportunidad, respetando a su merced el capitalismo quien slo lo asegura como niera de la mquina. La exposicin sobre Althusser termina cuando el autor menciona que dicho pensamiento cae en un determinismo econmico, pues slo cambiara esta sociedad si cambiasen los modos de produccin; en lo personal, no creo que la economa sea el nico camino, considera que puede ser una alternativa pero aunado a un cambio total de los sectores sociales, la pregunta es cmo encontrarle el inicio al crculo?, en dnde iniciar la revolucin, si es en la familia, la educacin, la poltica, los medios de

comunicacin, ya que todo es producto de todo y se encuentran intrnsecamente ligados. Fuimos formados para consumir, es triste notar cmo se nos hace difcil vivir sin luz, sin internet, sin agua, sin perfume o maquillajes, sin el cine, sin blockbuster o carls junior, qu no decir de la coca-cola o marlboro, es despiadado observar el auge que se le da a la tecnologa en las escuelas y la importancia que adopta el estudiante de hoy, quien asiste a clases con su IPOD y vive chateando, dependientes totales de la mquina y por lo tanto prominentes consumidores desde su primer respiro. Un factor muy importante en la educacin es la vocacin; cmo descubrir quien realmente est en un aula por querer transformar la humanidad o quien slo va a reproducir las normas autoritarias del poder, o para cobrar sus horas que le ha otorgado el sindicato. Un problema en especfico que est sucediendo en la escuela secundaria del pas, es que la historia se enseaba en dos partes, la historia universal y la historia de Mxico, pero a partir de la nueva reforma, el

prximo ao ya no se dar la clase de historia de Mxico, sino que sta se integrar y disolver en el olvido en la historia universal, y esto significa una gran prdida, puesto que se observa la intencin claramente, globalizar todo a su paso y desaparecer los restos del pas en el TLC, en el capitalismo, en el To Sam, en la CocaCola. Este tipo de educacin no es de equidad, disuelve y vende pases. Qu es lo que tendr el poder capitalista que abarca todo y se trasmina en todas las esferas, ser acaso un gran monstruo indestructible la humanidad tendr algn remedio, hacen falta soluciones. Otra cuestin a resaltar es el ndice de escuelas con propsito tcnico, en las cuales una vez saliendo, se ubica al alumnado en maquiladoras que los admiten como asistentes o gerentes de lnea, como si ese fuera el nico camino, preservador de las relaciones de opresin. Hace referencia a S. Bowles y H. Gintis, quienes mencionan que la familia y las experiencias vividas en su seno, alimentan la inferioridad de las mujeres, ya que en la escuela poco se

trata el tema y no tiene suficiente importancia, pues sostiene las relaciones de explotacin. 1) Que plantea? 2) Que objetivos propone o se traza? 3) Que tesis 4) Que conceptos utiliza -El sistema de normas y roles conforman lo que tambin se ha llamado Contrato didctico, que rige dentro del marco institucional escolar; que condiciona, la vida en el interior de los centros educativos. 5) En que autores se apoya MERCER, N Y EDWARDS, D 1981; BROUSSEAU, G. , 1980; TORRES, J., 1987; WILLIS, P., 1983 6) En que teoras se apoya 7) Ha que conclusiones llega