PSICOLOGIA EXISTENCIAL PSICOLOGA HUMANSTICA Y EXISTENCIALISTA. La psicologa existencialista como su propio nombre indica se basa en la filosofa existencial.

Los psiclogos existencialistas analizan sobre todo la enajenacin(alineacin) de la vida moderna y su absurdidad. Estos sentimientos dan origen a apata y a problemas psquicos, al alcoholismo y a la drogadiccin. Otro de los Psiclogos dentro de este mismo tema es R. D. Laing estaba convencido de que hemos de revalorizar nuestra actitud ante la conducta psicotica. Este comportamiento no es anormal, sino una respuesta normalmente un mundo anormal. Dentro de esta psicologa destaca las posibilidades de la experiencia no verbal, la unidad de la mente, los estados alterados de la conciencia y el desahogo. FUNCION DE LOS PSICLOGOS EXISTENCIALISTA; Tratar de ayudar a la gente a encontrar un sentido interno de identidad de modo que alcancen la libertad y asuman la responsabilidad de sus actos. La psicologa humanstica Al igual que la psicologa existencialista sostiene que la gente debe aprender a desarrollar potencial. Pero la humanistica se centra:

En el restablecimiento del sentido interno de identidad de fuerza de voluntad.

El Existencialismo de Jean Paul Sartre

Jean Paul Sartre es el representante ms notable del existencialismo ateo. Su postura basada en la responsabilidad del hombre sobre sus actos, independientemente de la existencia o no existencia de Dios, est reflejada en un pequeo libro titulado El Existencialismo es un Humanismo donde muestra los conceptos bsicos de su pensamiento. Lo que tienen en comn, tanto el existencialismo ateo como el cristiano, (Jaspers, Gabriel Marcel) es simplemente que consideran que la existencia precede a la esencia. Es decir que el hombre primero existe, es lanzado al mundo siendo nada, y luego se va haciendo a si mismo existiendo, y slo se llega a definir en la lpida. El existencialismo de Sartre, afirma que el hombre comienza por existir y slo despus ser tal como se haya hecho, porque el hombre no ser otra cosa ms que eso. Es ante todo un proyecto y es responsable de lo que es. El primer paso del existencialismo es poner en el hombre la total responsabilidad de su existencia y la de todos los dems. Porque al elegirse a si mismo est creando tambin una imagen del hombre tal como considera que debe ser. As, su responsabilidad es mucho mayor de lo que podramos suponer, porque lo compromete a l y tambin a toda la humanidad. Eligindose, elije a todos los hombres, porque con sus acciones est habilitando a todos los dems a hacer lo mismo. Esta responsabilidad de elegirse a cada instante es el origen de la angustia y del desamparo porque no tiene excusas, ya que es libre para elegir sus actos. El existencialismo no cree en el poder de la pasin para que el hombre justifique sus actos, porque tambin es responsable de su pasin, y la pasin no es una excusa. Como para Sartre no existe una moral a priori, afirma que cuando se est frente a una encrucijada no se tiene a nadie y slo se puede fiar en los propios instintos. No se puede guiar uno ni por los sentimientos, ni tampoco se pueden pedir consejos; porque los sentimientos los construye uno mismo con los actos y porque siempre se elige al consejero, que ya se sabe de antemano qu va a aconsejar. Elegir es inventar, dice Sartre, porque ninguna moral general puede indicar lo que hay que hacer. El hombre debe comprometerse y luego actuar sin esperanza, y sin ilusionarse, har lo que pueda. Lo que no puede es no elegir porque aunque no elija, est eligiendo no elegir.

Un hombre que se compromete en la vida, dibuja su figura con sus actos y fuera de eso no hay nada. El cobarde no nace cobarde, se define a partir del acto que realiza, lo mismo ocurre con el hroe. Sartre sostiene que Pienso luego soy es la verdad absoluta de la conciencia y que eligiendo se construye lo universal. El hombre elige su moral. Todo hombre que inventa un determinismo es un hombre de mala fe. La mala fe es un error, es la mentira de la falta de compromiso. Porque cuando se elige de buena fe es para siempre. La actitud de estricta coherencia de los actos es la actitud de buena fe. Los actos de los hombres de buena fe tienen como ltima significacin la bsqueda de la libertad como tal y estn obligados a querer, al mismo tiempo que su libertad, la libertad de los dems. La vida no es nada, les corresponde a los hombres darle un sentido; y el valor de la vida no es otra cosa que ese sentido que eligen. Aunque Dios existiera todo esto no cambiara porque es necesario que el hombre se encuentre a s mismo y se convenza de que nada puede salvarlo de si mismo. Esta postura, considerada pesimista, es sin embargo profundamente tica. El Existencialismo ateo es un movimiento de post guerra, que surge cuando la gente comienza a integrarse a la sociedad, que devastada por las prdidas, se atreve a cuestionar los antiguos valores y creencias. La Psicoterapia con orientacin existencial le da una oportunidad a todos. Parte de la base de que la vida comienza en el aqu y ahora, porque el hombre nunca se puede definir sin importar lo que haya sido. Hoy es el principio del resto de la vida y se puede alcanzar cualquier objetivo existiendo. Bibliografa: El Existencialismo es un Humanismo, Jean Paul Sartre, Ediciones Huascar, Argentina, ao 1972

El existencialismo en psicologa
Si estudiamos el existencialismo desde el punto de vista de lo que puede ofrecerle al psiclogo, encontraremos gran cantidad de cosas excesivamente vagas y difciles de comprender desde una perspetiva cientfica, no confirmables ni revocables. Pero tambin encontraremos muchas cosas de utilidad. Enfocndolo as, veremos que no es tanto una revelacin completamente nueva, cuanto la acentuacin, confirmacin, precisin y redescubrimiento de tendencias ya existentes en la Tercera Fuerza Psicolgica. La psicologa existencial incluye un nfasis radical sobre el concepto de identidad y la experiencia de identidad como elementos sine qua non de la naturaleza humana y de toda ciencia o filosofa de dicha naturaleza. Adopto este concepto como el concepto bsico, en parte porque lo comprendo mejor que otros trminos como esencia, existencia, ontologa, etc., y es parte porque intuyo que puede elaborarse empricamente, si no ahora, por lo menos muy pronto... Debemos darnos cuenta de que slo el futuro es tericamente desconocido e incognoscible, lo que significa que todos los hbitos, defensas y mecanismos de lucha resultan dudosos y ambiguos al estar basados sobre la experiencia pasada. Slo la persona dotada de una creatividad flexible puede realmente dirigir el futuro, slo aquella que puede enfrentarse a la novedad confiadamente y sin temor. Estoy convencido de que gran parte de lo que en la actualidad llamamos psicologa, no es ms que el estudio de las tretas que utilizamos para evitar la ansiedad que produce una novedad absoluta, intentando convencernos a nosotros mismos de que el futuro ser semejante al pasado.

La Psicologa Existencialista se ocupa de lo absurdo y la enajenacin de la vida moderna, y de cmo esto contribuye al surgimiento de la apata y de otros problemas como el alcoholismo o la toxicomana. La psicologa humanstica est relacionada con la psicologa existencial y subraya la comunicacin por medio de los sentidos a fin de lograr la realizacin del potencial del individuo.

Psicologa Existencial
En una entrevista realizada por el periodista Luis Aubele, al mdico psiquiatra Dr. Ricardo Aranovich, para el diario la Nacin, de Argentina; sobre la depresin y los estados de ansiedad y angustia; se esclarecen, a la luz de la filosofa de Ortega y Gasset, los motivos que llevan a muchas personas a no poder disfrutar de la vida normalmente. La humanidad se encuentra sumergida en una profunda crisis debido a la prdida de convicciones firmes y de la falta de certezas. Sin una base firme, la gente no puede orientarse en la vida ni proyectar nada slido. El Dr. Aranovich es autor de varios libros y es miembro de la Asociacin de Psiquiatras de Amrica Latina. El estado de confusin actual obliga al hombre a detenerse para cuestionarse sobre qu significa ser un ser humano, o sea, que lo lleva a indagar desde la filosofa. A tal efecto, este mdico psiquiatra, as como tambin lo hicieron en su momento Vctor Frankl, Rollo May, Kart Jaspers y otros; y con el aval de su experiencia como asesor, docente y terapeuta, fue como desarroll la psiquiatra ontolgica, una forma de encarar la psicoterapia desde una perspectiva filosfica, basada en el pensamiento de Jos Ortega y Gasset, filsofo espaol, que centrado en la reflexin sobre el fenmeno de la vida humana renov la filosofa. Ortega y Gasset propone que cuando un ser humano se encuentra inmerso en la confusin, la duda, la inseguridad y la falta de fe, tiene que comenzar a creer en si mismo, en su propia vida concreta, ya que es indudable que cada uno se tiene a si mismo; y esta forma de pensar, este creer en uno, es el comienzo para salvarse. Para Ortega y Gasset, vivir es darse cuenta de lo que nos est pasando, o sea que mi vida soy yo y mis circunstancias. El hombre es un ser que no tiene ser, porque es un proyecto, alguien que se va desarrollando a medida que va existiendo en relacin a su circunstancia; tratando de realizarse en ella: y del resultado de esa lucha por ser quien es en el mundo depender su estado anmico; porque cada situacin de prdida que sufra significar tambin la prdida de su identidad y de su proyecto. El Dr. Aranovich centra su terapia en la elaboracin de un proyecto alternativo, adaptndose a las circunstancias y descubriendo otras estrategias alternativas que permitan actuar sin renunciar a los objetivos esenciales. Aunque a veces tambin se

haga necesario cambiar radicalmente de proyecto esto no impide que de alguna otra forma se pueda cumplir en esencia. Porque esta situacin exigir un acto de ntima reflexin que haga posible el ejercicio de la libertad individual para crear un nuevo proyecto de accin, comprometerse con l para realizarlo, recuperando la esencia del proyecto anterior y alcanzar de esa manera la felicidad. La felicidad para Ortega y Gasset es la capacidad de ser autntico mantenindose fiel a si mismo y es el objetivo al que nadie debera renunciar. La autenticidad del hombre es un concepto dinmico, no es algo fijo, es pura accin, motivada por el proyecto. La vida superficial ha sumergido al hombre en una crisis sociocultural y lo ha masificado, porque ha renunciado a su interioridad, a ser l mismo, y este fenmeno lo llena de confusin, de dudas y de incredulidad. La antigua represin de la sexualidad se ha convertido en la vida moderna en la represin de la autenticidad. Fuente: Diario La Nacin, entrevista realizada al Dr. Ricardo Aranovich, por Luis Aubele, en la Seccin ltima pgina del 30 de agosto pasado.

Psicologa existencial

La psicologa existencial, como es sabido, se fundamenta en las teoras de Husserl y Heidegger sobre el valor y la significacin de "la finitud", "la muerte", "la libertad", "la autenticidad", entre otros conceptos existenciales. Segn estos autores la ansiedad no estara ligada a los instintos sino que es la base de las emociones, aparecer cada vez que "debemos elegir", cuando se nos "limita en algo" o cuando hay "riesgo de muerte". El conflicto neurtico y sus sntomas son "sistemas de inautenticidad", maniobras para evitar el reconocimiento de la propia situacin existencial y las necesidades implcitas. El hombre que se identifica a su "mismeidad" (al "si mismo") en proceso de formacin, que no inhibe su actividad creadora, y no teme el acceder a la solucin que dimana de este proceso; este hombre, es el hombre sano. Contrariamente si se margina a si mismo, y por falsas y errneas identificaciones intenta limitar su espontaneidad, este hombre vive entonces con un sentimiento de malestar, en una situacin que es en si misma confusa y dolorosa. La psicoterapia existencial ignora el "transfer" en el sentido dinmico del concepto y solo es capaz de valorarlo bajo un prisma existencial. De esta forma, solo puede describir la relacin transferencial como un "encuentro" cuya primera significacin est y consiste en una "relacin real" entre dos personas y no en la relacin entre un paciente y un terapeuta. La situacin de encuentro se analiza bajo el prisma de: 1) si es verdadera; 2) si es reveladora, en s misma; 3) si es curativa. Este "encuentro" consiste en un "estar con el otro" en un presente real, que se temporaliza en funcin del pasado y que posee en si mismo el gen del futuro. Nunca es la repeticin de una relacin precedente conflictual, sino que es un encuentro original en la cual se le abren nuevas dimensiones experienciales al paciente. Freud propugnaba la evitacin mxima del "paso al acto" a fin de facilitar a travs de su inhibicin, la rememorizacin. Boss considera que el "paso al acto" de los sentimientos transferenciales es ms teraputico que concienciar o revivir el pasado rechazado por el paciente. Para este autor la psicoterapia consiste bsicamente en un intercambio de sentimientos reales en el presente entre un paciente y un terapeuta. A. Freud afirmaba que: "...en tanto que el paciente conserva una parte sana de su personalidad, nunca su relacin real con el terapeuta es solo simblica. A pesar del respeto que le debemos a la conduccin e interpretacin del transfer, no debemos olvidar que el terapeuta y el paciente son tambin dos personas reales y adultas, en una relacin interpersonal. Hay que preguntarse hasta que punto la negligencia en no valorar convenientemente este

componente (de la relacin real entre terapeuta y paciente) interpersonal del tratamiento no permite ver, en mltiples ocasiones, que esta pueda ser la causa real de ciertas reacciones hostiles de algunos de nuestros pacientes. Y no, que estas mismas reacciones dependan del fenmeno transferencial..." El "encuentro" existencial es una relacin real y objetivable entre el paciente y el terapeuta con el fin de ayudar al paciente a conseguir una "autenticidad" en todos los sectores de su vida. Los problemas que vive el paciente se descifran bajo la luz de que no son ms que estrategias existenciales que enmascaran, en el fondo de la cuestin, una evitacin de responsabilidad en su vida. Lo neurtico, es el fracaso del paciente para abrirse a su propio potencial de ser o de accin. Se considera, bajo el prisma existencial, al paciente, como un individuo marginado de su propio "self", con limitaciones que le hacen dependiente de antiguas identificaciones inoperantes o inhibidoras de su capacidad. Freud afirmaba (1933) donde est el "ello", debe llegar a estar el "yo". El tratamiento existencial realiza movimientos progresivos hacia el futuro consiguiendo as, mejorar el presente. El psicoanlisis, inversamente, gira alrededor del pasado y su comprensin, para mejorar el futuro.

Psicologa existencial marzo 13, 2010

Es una corriente muy relacionada con la filosofa existencialista nacida en Europa antes de la Segunda Guerra Mundial. Poco ms tarde lleg a Estados Unidos donde renombrados psiclogos (Allport, Rogers, Fromm, Maslow) se refirieron explcitamente a ella. La psicologa existencial influy poderosamente en la psicologa humanista, que retom algunos de sus procedimientos y de sus temas fundamentales. Surge como reaccin al excesivo racionalismo del positivismo psicolgico. Su postulado bsico es que la experiencia inmediata del sujeto permite una mejor comprensin de la realidad que el mtodo racional y sustituye las tcnicas objetivas por una comprensin subjetiva de los fenmenos. Fundamentos tericos El pensamiento existencial encontr su primera formulacin psicolgica en la obra de L. Binswanger (1881-1966), un psiquiatra suizo prximo a Freud que desarroll un mtodo especfico al que llam Anlisis existencial (Daseinsanalyse). Segn Binswanger el psicoanlisis subraya los determinantes del hombre pero lo verdaderamente importante es lo que el hombre hace con esos determinantes, la forma en que afronta su destino para modificarlos. Binswanger contempla los trastornos psquicos como una determinada manera de estar en el mundo, como un determinado tipo de relacin que el ser humano establece con sus semejantes, con los objetos del entorno y consigo mismo. Su enfoque privilegia una visin comprehensiva antes que explicativa para abordar la conducta y el acontecer psicolgico. En el corazn mismo de la crisis del hombre se encuentra el debilitamiento de su experiencia como ser responsable y con capacidad de decisin. El objetivo de la psicologa existencial es el de devolver ese poder al ser humano. La terapia no pretende que el paciente permanezca pasivo, sino que aumente su campo de libertad. A diferencia del psicoanlisis que fragmenta al individuo en varias instancias (ello, yo, superuo), la psicologa existencial busca la unidad del ser, ms all de sus distintas expresiones. Se utilizan nociones como s-mismo, persona y yo. La psicologa existencial concede especial importancia a las nociones de crecimiento, desarrollo y potencial humano. Implicaciones teraputicas La psicologa existencial tiende ms a pensar en trminos de potencialidades que en trminos de represin o de inconsciente. El objeto de la terapia existencial no es un sntoma, ni una enfermedad, ni una estructura (histrica, obsesiva, etc.) ni la historia

del enfermo, ni determinados mecanismos, sino dos-personas-existiendo-en-unmundo, un mundo representado en ese momento, por la consulta del terapeuta (Rollo May). A nivel teraputico esto significa privilegiar lo experimentado sobre lo explicado y la empata sobre la interpretacin.