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Las Brujas Y Los Nazis

En 1917 una mujer y tres hombres se reunieron en un caf de Viena en una reunin teida de misterio y secreto. La mujer, llamada Anna Sprengel, era una medium que haba hecho contacto con una entidad llamada la "Gran Raza". Estos cuatro austracos formaron al Sociedad Vril y su emblema era el "Sol Negro", smbolo que poda hallarse en muchos lugares de adoracin de las antiguas Babilonia y Asiria. Con la victoria de Partido Nazi las SS introdujeron el ocultismo en el Tercer Reich. Heinrich Himmler era miembro de la Sociedad Vril y comparta con Hitler la obsesin por el ocultismo. Himmler crea que la cacera de brujas del siglo XVII represent una especie de holocausto de la raza alemana llevada a cabo por la Iglesia Catlica. "La caza de brujas cost al pueblo alemn ciento de miles de madres y mujeres, cruelmente torturadas y ejecutadas", deca Himmler.17 Como hecho a destacar, Hitler se suicida el 30 de abril de 1945, en las vsperas de la Noche de Walpurgis, conocida tambin como La Noche de Brujas.

La caza de brujas La persecucin de la brujera en el siglo XV responde al ltimo y definitivo golpe para destruir la cultura popular matrilineal y la antigua sabidura. Las mujeres, posiblemente encargadas de presidir las veladas nocturnas en pequeas aldeas, -quiz de ah provenga la imagen del sabat- explicaran los mitos, cuentos y cosmogona, la forma de utilizar las hierbas y las plantas medicinales, el significado y acontecimientos subsiguientes del movimiento de la Luna y los planetas. La Iglesia y su moral encuentran en la bruja, no ya una competencia, sino una enemiga puesto que con sus creencias supersticiosas y sus prcticas en contra de los mandatos del Seor, se rebela contra Dios Padre. Curas y telogos encontrarn justificacin teolgica, y por tanto, divina, para la caza de brujas de la Inquisicin: Desde los tiempos de san Agustn (siglo IV), quien es precisamente el primero que identifica a Satn con la serpiente, el concepto cristiano de supersticin incluye en una misma cosa las prcticas culturales paganas, la creencia en amuletos y la idolatra y afirma que detrs de todas estas perversiones se encuentra el demonio, con quien el supersticioso siempre est en connivencia, sea o no consciente de ello. Santo Toms de Aquino, en el siglo XIII pone su granito de arena al definir a las brujas como agentes del demonio. Slo faltaba en el siglo XIV la Peste Negra, cuyas causantes fueron las brujas, cuando no los judos, para que en el siglo XV, la crisis de la iglesia, empeorada en el siglo XVI por la Reforma Protestante, mucho menos tolerante que el Vaticano con ciertas costumbres paganas y ritos precristianos, el terreno est abonado y se de pbulo al estereotipo de la bruja de los cuentos adornada con aquelarre, pacto satnico y concilibulos para perjudicar a la comunidad.