Fuenteovejuna obra teatral

Fuenteovejuna es una obra teatral en tres actos escrita por Lope de Vega, una de las ms importantes de su prolfica carrera creativa. Fue publicada en Madrid en 1619 dentro del volumen Docena Parte de las Comedias de Lope de Vega Carpio. Representada en tres actos en donde, en el primero se presentan los hechos y las circunstancias, en el segundo se van desarrollando los hechos y en el tercero se resuelven. Est escrito en el Barroco, el cual, adems de un periodo de la historia del arte, fue un movimiento cultural que se extendi en la literatura, la escultura, la pintura, la arquitectura, la danza y la msica desde 1600 hasta 1750. El periodo Barroco surge entre los periodos del arte del Renaciemiento y el Neoclasico. Su contexto histrico se desarrolla en una poca en la cual la iglesia Catlica tuvo que reaccionar contra muchos movimientos revolucionarios culturales que produjeron una nueva ciencia y nuevas formas de religin, como la Reforma Protestante. Fuenteovejuna es una obra de contenido social y reivindicativo. Presenta la rebelin del pueblo, unido ante la tirana y la injusticia expuestas crudamente a finales del siglo XV principios del XVI; la obra est escrita en 1610 y se puede considerar de una gran valenta y de carcter pedaggico. Los hechos se desarrollan en el pueblo cordobs de Fuente Obejuna en poca del reinado de los Reyes Catlicos, 1474 - 1516. Hay constancia de que la obra de teatro se ha representado en Fuente Ovejuna (son correctas las cuatro formas de escribir el topnimo: con -b- o con -v-, junto o separado) desde 1935 varias veces por grupos de teatro profesionales de prestigio en la plaza de la localidad (los aos; 1935, 1956 y 1962), con los vecinos participando slo como "extras". En 1987 se acord que la obra sera representada exclusivamente por los vecinos en 1992, habindose representado desde entonces por los vecinos en seis ocasiones (los aos; 1992, 1994, 1997, 2000, 2004 y 2006), aunque la direccin teatral se ha mantenido en manos de profesionales prestigiosos. Con ello se ha cumplido un sueo aorado por muchos mellarienses: la representacin de "Fuenteovejuna, en Fuente Obejuna y por Fuente Ovejuna"

Tema
El tema principal es el levantamiento del pueblo contra el abuso de poder del Comendador. Se plantea un conflicto social entre el seor feudal y sus vasallos. Ya en el primer acto

queda esbozado el tema al querer el Comendador abusar de Laurencia y quedar reflejado el derecho de pernada. El pueblo no se propone cambiar el sistema social, busca, simplemente, justicia y para ello la toma de su mano y luego la pide a los reyes que avalen su accin. La unidad de todo el pueblo es la base del triunfo. No hay ningn vecino que, aun bajo tortura, seale al autor directo de las muertes, es el pueblo el que se rebela y ejerce la justicia, como se puede ver a las preguntas del juez se responde... La respuesta a la pregunta del juez se mantiene Quin mat al Comendador? / Fuenteovejuna, Seor / Quin es Fuenteovejuna? / Todos a una, Seor. Llegan los reyes y restablecen el orden al reconocer la justicia del proceder del pueblo de Fuente Ovejuna. Se contrapone el amor cristiano de Frondoso por Laurencia y el deseo lascivo del Comendador. El triunfo ante la injusticia y el respaldo del poder a la misma finalizan alabanzas a los reyes y gritos contra la tirana Los temas que tejen el resto de obra son el amor y la ambicin. Los amantes, Laurencia y Frondoso luchan por su amor contra las interferencias del Comendador. El abuso de poder mostrado por el Comendador tiene como contrapunto la actitud del pueblo, que no ansa poder sino justicia.

Argumento
Primer acto
Empieza con la llegada del Maestre a la casa del Comendador Fernn Gmez el cual se encuentra con dos de sus hombres de confianza. El comendador lo recibe y empiezan a entablar una conversacin en la cual se trata el tema de la conquista de Ciudad Real por las tropas a las rdenes que stos ostentan con objeto de liberar dicha ciudad para el rey, siendo sta un punto estratgico muy preciado entre Castilla y Andaluca. En este acto se empieza a dar muestra de la rebelda del pueblo ante los reyes catlicos del Siglo de Oro, los cuales eran Fernando de Aragon e Isabel la catlica, adems se notaba la unin que existia entre el pueblo para derrotar la tirana y la injusticia expuesta crudamente a finales del siglo XV y principios del XVI. En este momento se ve el carcter de personaje del Comendador por ciertas frases ilcitas que este sugiere al Maestre. En todo momento Fernn Gmez recuerda al joven Maestre la forma que obtuvo su puesto por mediacin de la abdicacin de la muerte de su padre y que despus de la muerte de ste su gobierno qued mediado por la supervisin de otra persona que prontamente falleci, y ahora en su todava juventud l tiene que gobernar sin ningn consejo, ni supervisin. Esta juventud (cosa que recalca Lope a lo largo de la obra) hace al

Maestre confiar de pleno en todo lo que dice el Comendador y lo cual en cierto modo (cosa que tambin Lope pone mucho nfasis en denotar) lo exime de toda responsabilidad en los futuros acontecimientos. Ms tarde otra situacin y de las ms importantes del acto es la conversacin de dos mujeres de Fuente Ovejuna: Pascuala y Laurencia. La conversacin trata de la posibilidad que tiene Laurencia de liarse con Fernn Gmez ya que ste insista antes de irse a la guerra desde haca mucho tiempo en estar con ella. Sin embargo ella deca, que no por su categora iba ella a rendirse ante l, siendo ste una persona que no la quera para casarse con ella sino que como ella afirma duramente l slo la quiere para tenerla un tiempo y dejarla como haba hecho ya con muchas otras. En esta discusin la opinin que parece inamovible de Laurencia se ve puesta en duda por Pascuala la cual dice que al igual que muchas otras acabara cediendo. Aparecen en ese momento Frondoso, Barrildo y Mengo; otros tres convecinos que estn discutiendo un tema sobre el cual las dos mujeres se interesan escuchando las apuestas que ellos hacan sobre quien sera el poseedor de la razn. El tema, bastante curioso, result ser si exista o no el amor, afirmando Mengo que no exista nada ms que el amor por uno mismo y contradicindole los otros dos. Se establece un debate entre los cinco personajes, no sacando nada en claro. En estos momentos aparece Flores uno de los ayudantes del Comendador el cual empieza a relatar las maravillas de la guerra recin terminada y que haba sido vencida por el bando del jefe del que as hablaba y del Maestre. Dirigindose despus de la charla a la casa de la encomienda el Comendador se encuentra a Pascuala y a Laurencia en la puerta por casualidad. ste las intenta convencer de que entren con l para unos menesteres que solo l conoce con la excusa y grandiosidad de su reciente batalla ganada. Estando stas ignorndolo de mala manera (como ambas demostraron en la primera de sus conversaciones) ste dndose cuenta deja las palabras y pasa a los hechos y manda a sus protegidos Ortuo y Flores que las metan en la casa y si lo consiguiesen, que cerrasen la puerta. Aqu se da el primer intento del Comendador de forzar a las mujeres de ese pueblo.

Segundo acto
El acto comienza con un dilogo sobre la astrologa al que luego, Leonelo y Barrildo se incorporan cambiando el tema a la utilidad de la enseanza de la universidad salmantina. Llega pues Juan Rojo quejndose de la poca abundancia de bienes (cosecha) que hay en el pueblo, y claro, achacando el mal al que dirige el pueblo desde ms arriba, es decir, el Comendador. Esto no saca pues el tema de los agravios de ste y del poco bien, adems que trae al pueblo. Sale pues, el hombre del que todos hablaban acompaado, como no, de sus dos mancebos. ste les hace sentarse para que escuchen lo que ste les tena que decir, que no era sino la queja de que la hija del alcalde, Laurencia, no quera nada con l y la an ms fuerte y malhumorada queja de la necesidad del prendimiento de Frondoso por el agravio realizado en el campo hacia su persona. Entonces los ciudadanos all presentes, con su alcalde y el regidor delante, adems de hacer caso omiso a las quejas del mandatario le

echan en cara todos los inconvenientes que ste est trayendo al pueblo. Fernn Gmez se enciende y echa a stos con malos modos del lugar de reunin prometiendo una satisfaccin de su parte. Poco despus de dicho incidente aparece un soldado advirtiendo al jefe de la Encomienda que Ciudad Real est casi tomada por los Reyes Catlicos y que tendr que darse prisa si quiere impedirlo; esto hace que Fernn rena a todos sus hombres y marche apresuradamente hacia la Ciudad Castellano Manchega. Antes de marchar ste tiene un incidente con una mujer que quiere llevarse con l (para variar) y que Mengo siendo el nico hombre presente en el agravio impide a costa de un montn de latigazos. Frondoso vuelve a pedir el amor de Laurencia, que est ya ms conmovida por la actuacin valerosa de ste frente al Comendador, medio accede. En esos momentos llega el padre de Laurencia, el alcalde, y dndose cuenta de la situacin da la mano de Laurencia a Frondoso, el cual queda rebosante de felicidad. En Fuente Ovejuna se celebra la boda entre Frondoso y Laurencia, con los consiguientes cantos, bailes y alegra. En esos momentos aparece el Comendador y sus esbirros y pide a sus ayudantes que los meta presos a Frondoso y a Laurencia frente a todo el pueblo que observa admirado.

Tercer acto
Este tercer y ltimo acto comienza con la reunin del pueblo con un tema principal: analizar el comportamiento del Comendador y si ste es en realidad merecedor de castigo; y, en ese caso, cmo se puede aplicar. Se empieza hablando de lo mal que va el pueblo econmicamente, tambin de la poca libertad de la que gozan sus habitantes y de los agravios que continuamente hace el dirigente de l. En esos momentos aparece Laurencia toda maltrecha, recin escapada de su prisin, reclamando a gritos poder tomar parte y voz en el consejo de hombres que all se est realizando. Con esto se recuerda adems la prisin de Frondoso por defender sus derechos y los problemas que el Comendador siempre origina con las mujeres. Por otro lado Mengo suma su voz recordando los latigazos que le fueron propinados por otra razn semejante. El pueblo se organiza en un revuelo y decide tomar la justicia por su mano, tomando por la fuerza la casa de la Encomienda y asesinar al Comendador por sus maldades. Las dudas en cierto momento surgen por la carencia de armas en comparacin de los guardianes de la casa antes nombrada y en nombre de quin realizaran la accin. Deciden pues hacerlo en nombre de Fuente Ovejuna y de los Reyes Catlicos pensando que si a los reyes el poder les viene de Dios, qu mando debe poseer un Comendador para poder estar contra el rey. Llegados pues al palacio del Comendador derrotan las puertas y a sus guardianes y matan a

su dirigente clavando posteriormente su cabeza en una pica. A sus sirvientes, Flores y Ortuo, les dan buena cuenta las mujeres. En Fuente Ovejuna sus pobladores prometieron decir que el Comendador fue muerto por Fuente Ovejuna. Entonces llegado el juez al pueblo por medio de tortura, engaos y dems lo nico que sac del interrogatorio fue: Quin mat al comendador?, Fuente Ovejuna, seor *quin es Fuente Ovejuna? Todos a una, seor. *(esta ltima parte no aparece en el libro). Despus de un exhaustivo interrogatorio volvi pues el juez al palacio del rey. Fernando, el rey, al no entender lo ocurrido dej paso para que el mismo pueblo se lo explicase. El pueblo de Fuente Ovejuna le dijo que todo haba sido por los agravios que el Comendador les haca y que todo lo hicieron en el nombre del rey mismo y de la reina. Don Fernando de Aragn al or esto no tuvo ms remedio que absolver al pueblo de toda culpa, y as fue, todo el pueblo quedo absuelto de culpa.