Anlisiscrtico de end of the spear:

Bajo la visin de las Teoras de los Sistemas Internacionales

Ihiruye Rebolledo

Contenido, mensajes y contexto. En la pelcula (End of thespear) hay un mensaje principal del que derivan muchos otros: La complejidad del choque y el conflicto que genera un encuentro entre diferentes culturas y/o civilizaciones. Este punto claramente es el tema principal, pues la pelcula se basa en el esfuerzo que hicieron los misioneros, en 1956, por contactar y comprender a los huaoranis y de cmo este esfuerzo termin siendo su propio verdugo. Es interesante resaltar que la narracin de la pelcula da a entender que los indgenas atacaron solo por una violenta tradicin que requiere de constante defensa y la confusin que les causaban estos extranjeros con sus curiosos artefactos. Claramente los aborgenes sufren de cierto conflicto personal y grupal al entender (y lo entendieron cuando la chica indgena que contact a los misioneros les confiesa que no eran un peligro) que estos extranjeros no eran peligrosos ni representaban una amenaza a su seguridad. Claramente la historia tiene cierta inclinacin por apelar a comprender la actitud de los misioneros, su misin (valga la redundancia) era la de tratar de ayudar a los indgenas y de hacer un esfuerzo por, de alguna manera, integrarlos a la sociedad. Pero quizs la pregunta ms obvia sera: Es que acaso los aborgenes necesitaban ayuda? Era necesario integrarlos a la sociedad? No es sarcstico pensar que las tribus indgenas del Amazonas necesitan una evangelizacin (por as llamarlo) que ilumine sus primitivas costumbres?

Visto de esta manera la perspectiva que ilustra a los misioneros como desafortunadas victimas de su generosidad comienza a desaparecer, para revelar una ptica algo diferente, donde es posible juzgar la intromisin de extranjeros (tanto los misioneros como el mismo gobierno ecuatoriano) tanto en tierras como en culturas ajenas. Ahora bien, si evaluamos la trama desde otra perspectiva cambia completamente el tablero de comprensin del juego. Podemos decir que de alguna manera s era necesaria la intervencin de culturas extranjeras en aquella pequea civilizacin. No es difcil comprender que una cultura tan agresiva como esta tarde o temprano terminara en conflicto con el gobierno ecuatoriano, tanto por sus tradiciones violentas como por sus particularidades culturales. Los recelos territoriales no tardaran en llegar y traeran conflicto con los intereses del gobierno, lo cual seguramente se traducira en un terrible derramamiento de sangre. As pues, de alguna manera los misioneros tenan una preocupacin muy vlida, su mayor inters era el de preparar a los indgenas a el encuentro inevitable entre civilizaciones, probablemente es esta razn las que evito su total exterminio y les da la oportunidad de preservarse como una cultura, algo alienada pero sobreviviente al fin de la cacera cultural del modelo occidental. Sera interesante comentar que para la poca del incidente, Ecuador estaba pidiendo un enorme prstamo al Fondo Monetario Internacional y parte de las consecuencias era la concesin a empresas multinacionales para exploracin y explotacin del gas y petrleo. Por supuesto que estas no fueron las primeras amenazas para los huaoranis, ya para entonces haba una exhaustiva bsqueda

de caucho, oro y dems recursos ofrecidos por el (para entonces) basto Amazonas. Es fundamental para el presente trabajo hacer nfasis que en

los,aproximadamente, 30.000 Km2amaznicos en donde viven los huaoranis; ha habido desde hace siglos invasores, tanto indgenas como colonizadores occidentales que desde siempre han estado en la bsqueda de las riquezas naturales. Este hecho ha forzado a la nombrada etnia a convertirse en defensores (desde intelectuales hasta armados) de sus tierras. En 1990, Los huaoranis lograron el reconocimiento, por parte del Estado Ecuatoriano, de unos 6.125,6Km2, que si bien es la declaracin de un territorio oficial es una parte insignificante del verdadero patrimonio territorial de las tribus. No est de ms recalcar que ya para el ao 2.005 revivan los conflictos territoriales por la otorgacin, por parte del Estado, de 1.000Km2 de territorio huaoran a empresas transnacionales de explotacin gasfera y petrolera. Si bien hoy da las tribus Huaoranies se han organizado segn los parmetros establecidos en la sociedad mundial moderna, sigue una lucha constante y frrea para preservar sus territorios geogrficos, que a su vez representanimportantsimos santuarios naturales (de los pocos que an preservan el equilibrio natural del planeta)

Ajustando un sistema internacional

Para comenzar este punto, es necesario aclarar que en el caso particular de esta pelcula no hay intercambio entre estados-naciones a nivel internacional, el meollo est en una relacin estado-tribu,en el nico momento en que aparece un conflicto de carcter internacional,es gracias a la aparicin de los misioneros en la selva, con el fin (sarcsticasticamente hablando) de evangelizar a los indgenas. El sistema internacional que se puede manifestar en este evento es el sistema de derecho, ya que se manifiesta un inters (por parte de los misioneros) sobre la preservacin de estas etnias, las cuales para el momento estn amenazadas por el pronto encuentro con la civilizacin. A la hora de evaluar la trama de la pelcula usando algn sistema internacional que se desenvuelva con la misma, obviamente ser mencionado el sistema de derecho,porexistir la necesidad de crear los medios necesarios para hacer respetar los derechos que las tribus indgenas del Ecuador. Claramente hay un reconocimiento a la necesidad de defensa y respeto de las etnias indgenas amaznicas, resaltando la demanda de un necesario imperio de ley donde haya una regulacin en la materia.

Reflexin sobre la situacin del conflicto y el sistema en la actualidad. Desde finales del siglo XIX los indgenas ya eran aceptados y tratados (de manera jurdica) en algunos pases de Latinoamrica como habitantes legtimos de esas zonas. Pero no es un secreto para nadie la persecucin que han sufrido estos poblados debido a mltiples situaciones (conflictos armados como los de Colombia, intereses en las riquezas como el caso de los Huaoranies, por situaciones de intereses geogrficos, etc.) La dcada de los ochenta fue, sobre todo en Amrica Latina, una dcada en que el sistema neoliberal tom curso con relativa rapidez. Este hecho afect directamente a los indgenas (sobre todo amaznicos) pues sus tierras fueron vendidas, alquiladas o simplemente dadas en concesin a las grandes multinacionales que mucho tenan que explotar all. Ya para los noventa se percibieron las agravantes de lo anteriormente mencionado y como consecuencia comenz a hacer nfasis en la necesidad de proteccin jurdica para preservar a estos pueblos y las tierras donde habitan. Pero an en da la mayora de las herramientas jurdicas son insuficientes y la verdad es que aunque muchas de las propuestas y cambios han sido presentados con mucha jocosidad, son intentos meramente vacos y que en el fondo no entienden ni se ajustan a las necesidades e intereses de los afectados. Seguramente la principal razn de esta situacin es la falta de participacin oficial por parte de los representantes indgenas (cabe acotar que esta falta de participacin no se debe a fallo de inters u organizacin sino ms bien por

desinters de los Estados). Esto se traduce en los nombrados intentos fallidos por crear una infraestructura jurdica lo suficientemente efectiva para la proteccin y preservacin de dichas culturas. En la actualidad, los gobiernos de Amrica Latina parecen estar despertando conciencia sobre este problema, bien sea por ser un problema que cada da abarca ms espacio en los medios o bien por la capacidad de comprensin de los lderes que encabezan los Estados de la regin. Aun as existe un gran conflicto al haber una frrea necesidad por adecuarse a las realidades del sistema mundial, las cuales generalmente demandan riquezas, espacios y explotacin de riquezas pertenecientes a estos pueblos. As pues el gran dilema est en hacer prevalecer los derechos de estas etnias arriesgando la fortaleza econmica del pas o por otro lado mantenerse en el mapa del sistema global explotando estas zonas y pueblos y exponindolos a una extincin inminente. En cuanto el derecho internacional podemos comenzar nombrado los vagos intentos por parte de la Organizacin de Naciones Unidas, que si bien, no hacen referencia directa a los pueblos indgenas, si hacen referencia a todos aquellos pueblos que tienen caractersticas nicas y que an no han logrado una autonoma; se refiere a ellos comentando que deben tratarse con respeto y deben recibir el apoyo necesario para su crecimiento socio-cultural. Ahora bien, son centenares de resoluciones, pero hasta donde tengo entendido ninguna hace referencia directa (como ya dije) a los pueblos indgenas, lo que de alguna manera muta automticamente la particularidad de estas poblaciones (entendiendo la

generalizacin, pues entre ellas son maravillosamente particulares tambin) y las necesidades especiales que conlleva cada una. Dicho lo anterior, no podemos ignorar que la ONU tiene en cuenta la falta de adecuacin al tema y por tanto ha hecho llamados para que varias organizaciones internacionales hagan cuenta de estas poblaciones. Quizs la Organizacin Internacional de Trabajo es la primera institucin que ha dedicado estudios al respecto pero lamentablemente debo decir que como muchos de estos trabajos no ha llegado a ms que un informe. Por otro lado, cantidades de ONGs han laborado en difundir

mediticamente la situacin que muchos de estos pueblos estn pasando, lo cual es quizs el mejor de los esfuerzos internacionales pues apela a la conciencia de la poblacin en general y as se hacen las demandas pertinentes para obligar a los Gobiernos a actuar de maneras ms eficaces. Cabe resaltar tambin que en la actualidad son en cada momento ms los Estados que reconocen a los pueblos indgenas como parte de su patrimonio (en cuanto a tradiciones, idiomas, trabajos y expresiones artsticas, etc.) lo que ciertamente representa un gran alivio para los mismos. Tambin cada da son ms los representantes indgenas que participan en la poltica de manera directa (como congresistas, asamblestas, gobernadores y hasta presidentes) algo que jams se haba visto anteriormente. La pregunta entonces sera: es que estos poqusimos (y a mi modo de ver) insignificantes avances son realmente efectivos?acaso las poblaciones indgenas resistirn lo suficiente como para cosechar los frutos que apenas ahora estamos sembrando?

Bibliografa

-Hanon, Jim (director). (2006) End of the Spear[pelcula].Jungle Films LLC/Karma Films.

-Derecho Indgena y Derechos Humanos en Amrica Latina. Disponibleen:

http://www.iidh.ed.cr/comunidades/diversidades/docs/div_docpublicaciones/indice%20derecho %20indigena.htm

-Manual de Sistemas Internacionales. Disponible en:

http://vladimiraguilar.blogspot.com/

-La constitucionalizacin de los derechos indgenas en Amrica Latina. Disponible en:http://www.ejournal.unam.mx/bmd/bolmex108/BMD10802.pdf